广东省珠海市普通高中高一语文11月月考试题(打包12套).zip
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上学期高一语文11月月考试题01一、基础题(12分,每小题3分)1.下列加点的字读音全部正确的一项是( )A踟蹰(ch) 苗裔(y) 联袂(ju) 金瓯(u)B葳蕤(ru) 窈窕(tio) 子衿(jn) 扉页(fi)C戏谑(ni )坍圮(p) 绸缪(mu) 氤氲(yn)D熨帖(yn) 窸窣(s) 纤毫(qin) 裙裾(j)2下面语段中划线的成语,使用不恰当的一项是( )曾经为琼瑶小说里的花前月下、海誓山盟而热泪盈眶,曾经因为青春小说“嘭嘭”的心动声而兴奋不已,曾经认定父辈母辈间不存在摄人心魄的心动声。后来,才明白父母辈间的心动不是心跳,不是心如鹿撞,虽没有花前月下、海誓山盟的罗曼蒂克,却有相濡以沫和矢志不渝的无所不为,这种心动,可以温暖人一辈子。A. 海誓山盟 B. 摄人心魄 C. 相濡以沫 D. 无所不为3下列句子,没有语病的一项是( )A江苏扬州市检察院通过立案,发现市公路建设处财务科科长王勇等人在十余年里,利用正当或不正当的手段,竟然挪用公款1亿元,贪污、受贿达1100余万元。B今年以来,云南、贵州等地闹“旱灾”,现在,曾被“水荒”困扰下的百姓们逐渐觉悟,节水意识大大增强。C海外媒体近日纷纷发表文章,高度关注中国两会,尤其关注在国际金融危机背景下,中国促进经济增长、改善人民生活。D省消费协会提醒消费者,选购手提电脑,要注意尽量购买市场占有率较高,信誉较好的品牌产品,以免上当受骗。4根据语境,下列排序最恰当的一项是( ) 我爱小池,也爱溪流。是因为我爱它们的“清”和“远”。 ,像一位活泼的姑娘,唱着欢快的歌儿,踏着轻快的脚步,走出群山去迎接太阳和大海。 各种颜色的小鱼穿行其间,历历可数 溪流蜿蜒,如一条银蛇小池清澈见底,汪汪一碧,宛如一块温润的碧玉 时隐时现,游向远方 绿油油的水草在水底轻轻晃动A B C D二、古诗文阅读(35分)(一)阅读下面的文言文,完成59小题(22分)宝婺生传(清)陆次云 宝婺生,忘其名。顺治初,我师破金华,宝婺生夫妇相散失。生卧积尸中,得免死。妇行不知所向,为健儿所获。无何,健儿移师驻华亭。生觅耗于华亭,不可得。困乏无聊,坐叹于旅馆之侧。旅馆主人鉴其貌,怜而问之。生告以故,主人曰:“若识字乎?”曰:“识。”“习会计乎?”曰:“习。”主人曰:“盍留我馆中,勷若事而徐访尔妻,可乎?”生曰:“得如是,诚幸甚。”生入馆,悉代主人劳。主人逸甚,而业加盛,利倍入。主人有女,欲妻之,而未发也。一日者,旭始旦,一人急遽趋而来,至馆饭;饭毕,酬值,急遽趋而去。生视其有所遗,启之。灿然白镪五十金也。以告主人,俟其返。日亭午,其人复急遽趋而来,汗渍衣,息喘喘,详视几地,茫然也。生问之,曰:“觅遗金。”生曰:“遗几何?”曰:“金五十。”生曰:“何用乎?”曰:“持向营中往娶妇,失之矣,将奈何?”生曰:“金固在,还之于子,无苦也。”即出金,其人受金拜谢去。越数日,失金者持二柬云:“蒙子还金,事谐矣。某日当婚,此婚君所赐也,敬请主人与君饮卮酒。”生固辞。主人曰:“吾勿暇,而尔不可却也。”生秉主人之命至期往往见失金者之家乃亦一善族也日未晡生闲步溪头遥见一叶扁舟半篙春水中有翠袖云鬟之人掩袖而坐云载新妇至。生偶举目视妇,俨然故妻也;妇偶举目视生,俨然故夫也。于是生一恸而偃于碧草之上,妇一恸而伏于孤篷之中。舟及门,促妇起,不能起也。问其故。曰:“适见一人如故夫,故伤悼欲绝耳。”问其人何若,妇言其仪表衣冠,宛然生也。娶妇者急觅生,见生悲卧不能起,问其故,不肯言。固问之,曰:“适见一人”语未毕,哽咽不能续。娶妇者憬然曰:“我知之,是妇即君妇也。君既得金,君之金矣。还金而赎妇,是天命我代君以完其偶也。君无悲,吾感君义,敢不以此为报乎?”生难之,娶妇者请其主人以为主。主人曰:“还金者,义士也;还妇者,义不在还金下。娶妇而失妇,不可也。吾有女,当妻还妇者;所娶妇。当返还金者。”闻者成以为善而两从之。更推主人之义,与二义士相鼎立。 (选自虞初新志卷九)【注】宝婺:浙江金华府的别称。我师:指清军。健儿:指清兵。勷:同“襄”,相助。白镪:白银。晡:申时。即下午三时至五时。憬然:醒悟的样子。5对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )(3分)A生觅耗于华亭 耗:音信、消息B困乏无聊 无聊:精神空虚C盍留我馆中 盍:何不D生难之 难:感到为难6下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是( )(3分)A勷若事而徐访尔妻 娶妇而失妇,不可也B何用乎 问其人何若C坐叹于旅馆之侧 金固在,还之于子D生偶举目视妇,俨然故妻也 促妇起,不能起也7下列句子中,全都属于“义举”的一组是( )(3分)主人有女,欲妻之 以告主人,俟其返 还之于子敬请主人与君饮卮酒 敢不以此为报乎 吾有女,当妻还妇者A B C D8下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )(3分)A宝婺生在战乱中与妻子离散,一个旅店的主人收留了他。宝婺生为旅店的主人尽心操劳,店里生意越来越红火。B有个客人在旅店里吃早饭,匆忙中将五十两银子遗落在旅店里,宝婺生发现了银子,等那客人再次回来时如数奉还。C宝婺生如约参加失金客人的婚礼,发现新娘真像自己的妻子,新娘也认出了自己原来的丈夫,悲痛欲绝,不肯举行婚礼。D本文以宝婺生夫妇破镜重圆的故事为线索,赞美了宝婺生、店主、失金客人这三个普通人的美好情操和道义精神。9断句和翻译。(10分)(1)用“”给下列文段断句。(4分)生 秉 主 人 之 命 至 期 往 往 见 失 金 者 之 家 乃 亦 一 善 族 也 日 未 晡 生 闲 步 溪 头 遥 见 一 叶 扁 舟 半 篙 春 水 中 有 翠 袖 云 鬟 之 人 掩 袖 而 坐 云 载 新 妇 至。(2)翻译下面的句子(6分)妇行不知所向,为健儿所获。(3分) 吾勿暇,尔不可却也。(3分) (二)10、阅读下面这首唐诗,回答问题。(7分)送剑与傅岩叟辛弃疾 莫邪三尺照人寒,试与挑灯仔细看。且挂空斋作琴伴,未须携去斩楼兰。注:傅岩叟:稼轩友人。莫邪:古代名剑。(1)诗中描写了怎样一个抒情主人公的形象?请你作简要分析。(3分) (2)这首诗突出运用了什么艺术手法?请简要分析这种手法在此诗中的运用。(4分) 11补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选三小题,多选只按前3题计分)(6分)(1)日月忽其不淹兮, 。 ,恐美人之迟暮。(屈原离骚)(2) ,言笑晏晏。 ,不思其反。(诗经氓)(3)何以解忧?唯有杜康。 , 。(曹操短歌行)(4)榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 , 。(陶渊明归园田居)三、论述类阅读(本大题4小题,共16分)儒学既是安身立命之学,更是经世致用之学要想解答什么是儒学,先要弄清什么是“儒”?传统的解释:儒是一种职业,即从事“相礼”的工作。在古代,祭祀是一项十分普遍、十分重要的活动,而祭祀仪式离不开礼,要严格依礼来进行。祭祖、祭天、祭神等等祭祀仪式都有十分复杂的礼仪规定,一般人主持不了这样的仪式,非从事“相礼”的儒来主持不可。不仅如此,部落、国家的重大政治活动和社会活动,也都有种种的仪式,儒的介入和参与,都是不可或缺的。儒在后来的演变发展,其内涵逐渐泛化,一般的读书人、有知识有文化的人皆可称之为儒。儒的如上考察和把握对于我们理解什么是儒学是有帮助的。那么,何谓儒学呢?从历史的角度看,儒学是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成、其后绵延不绝、及今仍有一定生命力的学术流派。这一定位是没有毛病的。不过,学界更多的是从儒学的内涵或学术旨趣来把握儒学,有说儒学是心性之学,有说儒学是人学,有说儒学是一种政治哲学,有说儒学是一种伦理道德哲学,等等。凡此种种说法,无疑都有其成立的理由,很难说哪一种说法绝对的合理、科学,哪一种说法绝对的不合理、不科学。照笔者对儒学的认识和把握,我想说,儒学既是安身立命之学,更是经世致用之学,是二者的有机统一。儒学作为一种安身立命之学,所突出的是儒学的“内圣”层面,所解决的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安顿问题,也就是我们现在常说的精神家园问题。党的十七大报告提出构建中华民族共有的精神家园,笔者坚信,构建精神家园,儒学可以提供积极而丰富的思想资源。孔子讲“乐道”,讲“乐以忘忧”、“不知老之将至”;孟子讲“养心”讲“收其放心”,讲“理义之悦我心,犹刍豢之悦我口”,皆在追求精神生活、道德生活的满足,皆在致力于精神境界、道德境界的提升,并从此种满足与提升中获得精神的愉快。 儒学作为一种经世致用之学,所突出的是儒学的“外王”层面,所要解决的是经济发展和社会进步问题,是人的物质生活、政治生活和社会生活问题。儒家特别强调“学以致用”,强调“兼善天下”,强调“立人达人”。孔子云:“士而怀居,不足以为士也。”(论语宪问) “怀居”即所谓“怀安”; “士”者,事也。孔子的意思是说,作为一个有理想有抱负的知识分子,理当用自己的理想去引领社会,用自己的思想去影响社会,用自己的作为去改进社会;理当走向社会,服务于社会,为社会、为国家、为民族作出自己的努力和贡献,否则,饱食终日,无所用心,贪图安逸,就不配做一个知识分子。孔子弟子子夏还说过一句十分著名的话:“学而优则仕。”(论语子张)表面上看,这是提倡一种读书做官论,然究其实质而言,这却是儒家入世品格和用世精神的最通俗表达。在一定意义上,入世和用世是儒家为儒的关节点。在天下无道的现实面前,以道家为代表的隐者认为洁身自好才是明智的选择,以孔子为代表的儒家则认为,正因其天下无道,才有变革现实的必要,在变乱世为治世、变无道为有道的过程中,人生才凸显出其意义与价值。 (作者:邵汉明,节选自光明日报)12下列说法中不符合文意的两项是( )( )。(选对两项给5分,选对一项给2分,多选不给分) A儒最初是指主持祭祀仪式的人,后来泛指一般的读书人、有知识有文化的人。B从历史的角度来把握儒学比从儒学的内涵或学术旨趣来把握儒学更合理、科学。 C作者认为儒学既是安身立命之学,更是经世致用之学,这也是从儒学的内涵或学术旨趣来把握儒学的。 D作者认为,党提出构建中华民族共有的精神家园,应该从儒学中挖掘丰富的思想资源。E儒学的“外王”层面是指儒家主张读书人、知识分子应当走向社会,影响社会,服务社会,改进社会。13下列言论中不属于儒家“内圣”层面的一项是( )。(3分)A为仁由己 B克己复礼为仁C我欲仁,斯仁至矣 D修己以安百姓14请结合文意,理解划线句子“在一定意义上,入世和用世是儒之为儒的关节点”的意思。 (4分) 15作者认为“儒学既是安身立命之学,更是经世致用之学”,文中有哪些理据?(4分) 四、选考题【本题为选考题,考生必须从所给的(一)(二)两题中任选一题作答,答题前务必把所选考题的题号填在答题卡相应的括号里,不能跨类选做小题。】(15分)(一)文学类文本。阅读下面文章,完成1618小题。一片不知愁的落叶朱成玉立秋了,眼前的一切就都变成了夏天的遗骸。它们齐刷刷地排列在你的视野里,令你无力躲闪。比如树上那些坚守到最后的果实,健康地存活下来,把完美的心一直留到晚年。这已经是个奇迹,我们还有必要担心它晚节不保吗?深秋的葡萄,像含冤的眼睛,虽然被秋霜凌辱,却依旧鲜亮,晶莹剔透,闪着不肯谢幕的光。阳光不再蹦蹦跳跳,像顽皮的孩子一下子变成了少年,一下子就有了心事。阳光开始为那些在秋天里哀愁着的人工作了,为他们摊开伤心的绿,晾晒着寂寞的红。其实天气还没变,一如往昔,艳阳高照,心却不知不觉间有了丝丝凉意。因为叶子落了,曾经的青春不复存在。流行歌曲里照旧挥霍着用之不竭的情感,但任凭沙哑的歌喉怎样声嘶力竭地挽留,青春都不再回头。你能做的,只有默默地清扫这满地狼藉。也有不知愁的叶儿们,它们调皮地打着旋儿,姿态优雅,把生命的结束当成一次惬意的旅行。怀念祖母,是从一片叶子开始的,秋天的叶子。叶子上错综复杂的脉络,像极了祖母的皱纹。但祖母并不悲伤,祖母的额头经常是金光闪闪,阳光喜欢在那里安营扎寨,那令人愉快的微笑常常使她的皱纹看起来像是在跳舞。在我的记忆里,祖母总是拿着扫把,试图把所有的哀怨清扫干净,只留给我们无忧无虑的鸟鸣。祖母在那些落叶里不停地翻捡,把中意的握在手心。祖母喜欢收藏落叶,这个习惯终生未曾改变。这个习惯让我感觉到,祖母永远不会衰老。我在祖母的书里看到过那些落叶。祖母喜欢看书,她的书里总是夹着各种各样的落叶,仿佛是她为自己的青春留下的标记。每一段青春,都是一片叶子,那些青春的遗骸、无法言说的旧日时光,成了书签,丈量着一本书的里程,时刻提醒着你,哪些句子需要再一次爱抚,哪些情节需要重温。我从来没有见过自己的祖父。父亲告诉我,祖父结婚一年后就从军了,再也没有回来。作为军烈属的祖母受到了很多人的尊重,然而却没有人可以安抚她内心的苦痛。祖母习惯在那些叶子上面写字,一句半句的,大多是哀婉的宋词。我想那是祖母用她自己的方式怀念着祖父吧。每年清明的时候,我就会看到祖母去祖父的坟前,把那些写了字的叶子铺满坟头,景象灿烂而华丽。这么多年,我没有见过祖母掉过一滴眼泪,但我知道,她的心就像是蓄了雨的云,轻轻地挤一下,就会泪雨滂沱,只是别人无法看见。祖母的眼泪,只居住在她自己的云里。不管天气的好坏,祖母总是会大声爽朗地笑。祖母的苦难像一座山,把她的脊背压弯,却压不弯她热爱生活的心。在那些叶子上写字的时候,祖母是小心翼翼的,仿佛怕碰坏了一份念想。写上了字的叶子,就如同被装上了灵魂,重新活了过来。我想只有祖母懂得那些落叶,也只有那些落叶懂得祖母,她们惺惺相惜,彼此嘘寒问暖。怀念祖母,是从一片叶子开始的,替那些果实遮过阴凉、从枝头跌落、背井离乡的叶子。祖母在秋天的离世毫无征兆,只是那一天刮了很大的风,院子里的那棵老柳树稀里哗啦地掉落了所有的叶子。其实,也只有风能让叶子喘息或者感叹。在叶子的生命中,风往往扮演着接生婆和送行者的双重角色,所以叶子的心思只和风说,它只和风窃窃私语。落叶也有遗言吗?在离开枝头的刹那,它和风都说了什么?谁听过它们交代的后事?那些齐刷刷掉落的叶子们,是去陪祖母了吗?我想,如果祖母是落叶,那么风一定是祖父。他们之间,有那么多缠绕不清的爱意。我的祖母,一片写满诗句的落叶,一片不知愁的落叶,把生命的结束当作一次旅行。落叶从不惊叫,哪怕你踩到它的脊背。不像雪,不论你走得多轻,它们都会在你的脚下呻吟,仿佛踩碎了它们的骨头。落叶从不惊叫,哪怕遇到再多的苦难,她都只是去和风窃窃私语。我似乎听到了落叶在说:“等我,来赴一个灿烂的约会。在此之前,请好好生活,各自珍重!”16文中两次写到 “怀念祖母,是从一片叶子开始的”,有何作用?(4分)答:_17文章把祖母比作“一片不知愁的落叶”,从全文看,祖母与落叶之间有着怎样的联系?请具体说明。(5分)答:_18文章最后一段画线句表达了作者怎样的人生感悟?你又是如何理解的?(6分)答:_(二)实用类文本。阅读下面文章,完成1921小题。梁宗岱先生温源宁像宗岱那样禁不住高高兴兴的人,我从来没见过,他那种高兴劲儿有时候把我吓一大跳,即使他确实知道灾祸临头,我敢说,他还是过那种无忧无虑的快活日子,他会特别重视仅有的那一丁点儿阳光,因而完全忘掉美景背后的一大堆影子和黑暗。宗岱热爱人生,热爱得要命。对于他,活着就是上了天堂。他一息尚存,便心满意足。他笑着过生活。我们许多人,因为对生活有求而不得,也只好笑一笑,宗岱呢,因为对生活无所求,所以笑得最好。这种高高兴兴的性情,在他的脸上不是表现为一团笑纹的微笑,就是表现为欢快地扬眉张口,似乎急于把人生献给他的一切狼吞虎咽地吃下去,再用咂得乱响的双唇像回声一样说着全能的上帝所说的话:“看哪,这很好!”他那轮廓鲜明的相貌和锐利的眼睛,透露出来高超的智慧,它渴望对心灵作深入的探险。宗岱有运动员的体格。中等身材,稍有些瘦,哪一天他都可以当个马拉松健将。实际上,他是个出色的善于跑路的人。他洋洋得意说他走路比汽车或者比飞机还快。他也爱游泳,在这方面,他认为他的勇敢大大超过了实际的限度,我不大相信,不过,我敢说,必然可以超过一点儿。宗岱喜好辩论。对于他,辩论简直是练武术,手、腿、头、眼、身一齐参加。若一面走路一面辩论,他这种姿势尤为显著:跟上他的脚步,和跟上他的谈话速度一样不容易,辩论得越激烈,他走得越快。他尖声喊叫,他打手势,他踢腿。若在室内,他完全照样。辩论的缘由呢,为字句,为文体,为象征主义而最难对付的往往就是为某两位诗人的功过优劣,要是不跟宗岱谈话,你就再也猜不着一个话题的爆炸性有多大。多少简单的题目,也会把火车烧起来。因此,跟他谈话,能叫你真正筋疲力尽。说是谈话,时间长了就不是谈话了,老是打一场架才算完。对文学,宗岱最有兴趣。他崇拜的是陶渊明、法雷芮、蒙坦、莎士比亚和拉辛。他们的著作,他读起来永远放不下。法雷芮的诗,他极喜欢,但我们若听他朗读,却往往无法注意诗句的美妙,而全被他朗读的架势吸引了令人很容易幻想着自己正在听一个宗教狂的狂热宣传。旁人看来,宗岱的翻译简直是件苦差,纸上的文字仿佛都和他有仇,他一个一个地计较,死盯着不放,不独一字字地译,连节奏和用韵都力求和原作一致。他这样难为自己几近傻气,但他译的蒙坦的随笔及莎士比亚十四行诗是公认的接近原著,只怕无人能与之媲美的。法雷芮的格言“要行动,不要信念”,是宗岱衷心信服的。但宗岱的人生哲学还不止于此。实际上,他一并相信上帝、天路历程和永生。无疑,他就是可恋。文学可真,女人可爱。如果有人长期埋头于硬性的研究之中,忘了活着是什么滋味,他应该看看宗岱,便有所领会。如果有人因为某种原因灰心失望,他应该看看宗岱那双眼中的火焰和宗岱那湿润的双唇的颤动,便可唤醒自己对世界应有的兴趣。我整个一辈子也没见过宗岱那样的人,那么朝气蓬勃,生气勃勃,对这个荣华世界那么充满了激情。他活了多少年,我一定相信多少年,相信激情、诗情和人生是美妙的东西不,应该说是人回老家以前所能得到的最美妙的东西。 (选自一知半解及其他,南星译,有删改)注 梁宗岱(1903-1983):广东新会人,诗人、翻译家。 19请指出文中第段画线部分所用的修辞手法,并具体说明该修辞手法在文中的表述效果。(4分) 20.三段文字写出了梁宗岱在文学活动中的哪些性格特点?(5分) 21如何理解第段中画线部分的内容?请结合全文回答。(6分) 五、语言运用题(共12分)22、把下面的长句改写成三个短句,使意思表达得更清楚。(可以改变语序,增删词语,但不得改变原意)俄罗斯科学家最近设计出一种外形为不透光的黑色管状物,具有重量轻、能耗小、精确度高、抗干扰能力强的特点和数字摄像、使航天器准确识别方向等功能的新型星际“指南针”。 23、仿照下面的示例,自选陈述对象再写两组句子,以构成语义连贯的排比句。(6分)例句:真正的光明,决不是没有黑暗的时候,只是永远不会被黑暗所淹没;答: 六、作文(60分)24、阅读下面的材料,然后按要求作文。对我来说,作文从前是一种折磨,后来变成了一种享受,折磨和享受的距离,很近又很远;在童话的世界里,从前相貌丑陋的小鸭,后来变成了美丽的天鹅,丑小鸭和天鹅的距离很近又很远。现代科技拉近了人与人的距离。有人喜欢,说地球很小是个家庭;有人忧虑,说没有距离就没有了自我。 请以“距离”为话题,写一篇不少于800字的作文,立意自定,题目自拟,文体自选 (诗歌除外)。 密 封 线 内 不 要 答 题答案1.【B】(A项:苗裔y联袂mi,C项:戏谑xu,D项:熨帖y 纤毫xin)2、D(无所不为:没有不干的事情。指什么坏事都干。可以用“无微不至”。无微不至:微,微细;至,到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。A山盟海誓:盟,盟约;誓,誓言。指男女相爱时立下的誓言,表示爱情要像山和海一样永恒不变。B .摄人心魄:意思是非常有吸引力或者有威慑力,好像把人的魂儿都勾走了一样。C. 相濡以沫:濡,沾湿;沫,唾沫。泉水干了,鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助。)3、D (A不符合逻辑 B 句式杂糅,改为“被困扰”或“在困扰下”。C成分残缺,“关注”缺宾语,应加上“的措施”。)4、A (注意前一句含有先后顺序的两个条件:“我爱也爱”这就告诉要先说“小池”,后说“溪流”,再注意按第二“清”“远”顺序排列即可) 5B(无聊:无可奈何)6B(A连词,表顺承表转折;B代词,表疑问,什么;C介词,在给。D助词,表判断句末语气词)7D(是店主人爱宝婺生的才能,信任他,并非“义举”。是失金客人感谢宝婺生和他的主人)8C(新娘见生“俨然故夫也”,“俨然”即“宛然、仿佛、好像”,并非认出了自己的丈夫;新娘不是“不肯举行婚礼”而是“不能起”,即新娘子伤心欲绝,不能动弹)9(1)生秉主人之命至期往往见失金者之家乃亦一善族也日未晡生闲步溪头遥见一叶扁舟半篙春水中有翠袖云鬟之人掩袖而坐云载新妇至。(答对三处1分,答对五处2分,答对七处3分,答对十处4分)(2)他妻子逃离时迷失了方向,被清兵捕获。(“行”、“为所”、句意各1分)我没有空闲去,你就不要推辞了。(“勿”、“却”、句意各1分) 【参考译文】浙江金华有一个书生,忘记了他的名字。顺治初年,我清军攻陷了金华,金华书生夫妻两人逃难离散了。书生趴在死尸堆里,才幸免一死。他妻子逃离时迷失了方向,被清兵捕获。不久,这支清兵转移到华亭驻扎。书生便到华亭来探询妻子的消息,结果没有打听到,书生困窘疲惫无可奈何,坐在旅馆旁边长吁短叹。旅店的主人看到他这副模样,觉得很可怜,便询问他原因。书生把事情的始末告诉他,主人说:“你认得字吗?”书生说:“认识”“熟悉算账吗?”书生说:“熟悉。”主人说:“何不留在我的店里,给你找点事情干干,以后再慢慢寻找你妻子,好吗?”书生回答:“如果能这样,真是太幸运了。”书生进了旅店,尽力为主人操劳。主人非常安闲,生意却更加兴隆,利润也成倍增加。主人有个女儿,想把她嫁给书生,但没有说出口。有一天,太阳刚刚升起。就有个人急匆匆地跑进来,到旅店吃饭;吃完饭,付了钱,又急匆匆地离去。书生看见那人丢失了东西,打开一看,竟是白花花五十两银子。他向主人报告,等候那人再回店来。等到了中午,那人又急匆匆地跑来了,汗水湿透了衣衫,气喘吁吁,仔细看了看桌上地上,显出垂头丧气的样子。书生问他干什么,那人回答:“在找丢失的银子。”书生问:“丢失了多少?”回答说:“五十两。”书生问:“干什么用的?”回答说:“拿到军营去娶媳妇。如今丢失了银子,该怎么办呢?”书生说:“银子还在这里,把它还给你,不必苦恼了。”随即拿出原来的银子,那人接过银子拜谢告辞而去。过了几天,那位丢失银子的人拿着两份请柬来说:“承蒙你还了银子,事情已办妥了。已订了日子举办婚礼。这件婚事是你赐给我的,我专程来请主人和你去吃杯喜酒。”书生再三推辞。主人说:“我没有空闲去,你就不要推辞了。”书生受主人之命,按期去参加婚礼,到了那里见到丢银子的一家,也是一户善良的人家。太阳还没有下山,书生到河边散步,远远看见一条小船,荡着春水,一位穿着翠绿色衣裙,梳着环形发髻的女子,用衣袖掩着脸坐在船上,大家都说新娘子坐船来了。书生偶然抬头看了一下书生,好像是自已原来的妻子;那女子也偶然抬头看了一下书生,好像是自己原来的丈夫。于是书生一下子大哭起来仰面倒在碧草地上,那女子也一下子大哭起来俯伏在孤篷船中。船到门口,催新娘子起身,她已经不能动弹了。问她原因,她回答说:“刚才看见一个人像我原来的丈夫,所以我伤心得要死了。”问那人是什么模样,这女子就叙说他的外貌穿戴,恰好就是书生。于是那位娶妻的人急忙去寻找书生,看到书生正悲伤得倒在地上起不来,问他是怎么回事,书生不肯说,一再追问他,才说:“刚才我看见一个人”话未说完,就哽咽得讲不下去了。娶妻的人一下子醒悟过来,说:“我知道了,这位女子就是你的妻子吧。你已经捡到了银子,那银子就是你的了。你还给我银子而赎回了这位女子,这是上天要我为你来成全夫妻团圆啊。你不要难过,我感激你的道义,岂敢不以道义来报答?”书生感到此事很为难,娶妻人请求他的主人来作主。主人说:“还银子的人,是有道义的人;还妻子的人,道义不在还银子人之下。想要娶妻却得不到妻子,是不行的。我有个女儿,应当嫁给还妻子的人;你要娶的那位妇女,应当还给还银子的人。”大家听罢都认为两全其美,双方都从命了。因此,人们愈加推崇主人的义气,把他和两位义士鼎足而三地相提并论。10、(1)诗中描写了一个欲报国杀敌却壮志难酬的英雄形象。(1分)他挑灯看剑,雄心振起,却发现宝剑只能挂在空斋与琴为伴,未可赴边杀敌,情绪一跌千丈。(2分)(2)用典。(1分)“莫邪” 是古剑名,相传为春秋时吴人干将所铸,典出吴越春秋阖闾内传四,此代指名剑,也暗喻自己才能卓越。 “楼兰” 为汉时西域古国,事见汉书傅介子传。此处用典,以“楼兰” 借指北方的金国,“斩楼兰”表现了自己为国杀敌的理想。(2分)用典丰富了诗歌的内容,使诗歌含蓄隽永,意味深长。(1分)(指明“用典”,解说意思对即可,不必指明典故出处。)11、略。12【筛选整合信息】B D解析B项,作者只是说从儒学的内涵或学术旨趣来把握儒学的种种说法,很难说哪一种说法绝对的合理、科学,哪一种说法绝对的不合理、不科学;D项,作者只是说构建精神家园,儒学可以提供积极而丰富的思想资源。13【理解含义】D解析此句的意思重在“以安百姓”,属于“外王”的层面;A B C三项均是对自己的精神修养方面的。14【理解句意】入世和用世(走向社会;服务于社会;为社会、为国家、为民族作出自己的努力和贡献)是一般读书人、知识分子成为符合儒家思想标准的读书人、知识分子的分界线。(“儒之为儒”2分、“关节点”1分,句子大意l分)15【分析概括】(1)孔子讲“乐道”,孟子讲“养心”,讲“理义之悦我心”,皆在追求精神生活、道德生活的满足,皆在致力于精神境界、道德境界的提升。可见儒学是安身立命之学(2分)。(2)儒家强调“学以致用”“兼善天下”;孔子说:“士而怀居,不足以为士也。”子夏说:“学而优则仕。”都证明了儒家主张知识分子要走向社会,服务于社会,为社会、为国家、为民族作出自己的努力和贡献。可见儒学是经世致用之学(2分)。(意思对即可,4分)16答案起到了抒情线索作用(1分),把景、情、人很好地结合在一起,使行文脉络清晰。(1分)第一次承上启下,由景及人(1分)。第二次深化对祖母的怀念,情感达到高潮。(1分)17( 5分)落叶上的脉络,如同祖母的皱纹。 祖母总是不停地翻捡那些落叶,把中意的珍藏起来。 祖母的书里夹着各种各样的落叶,仿佛为自己的青春留下的标记。 祖母习惯在落叶上写哀婉的宋词,怀念着祖父。 一个落叶的秋天,祖母如同秋叶安详离去。18. (6分)“生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美”,生命虽然短暂,也可能充满痛苦与无奈,无论幸与不幸,我们都要保持乐观的人生态度和优雅的姿态。不气馁,不消沉,以包容之心去对待苦难与不幸,去采撷生活中哪怕是一丝一缕的阳光和快乐。总之,要珍惜现在,热爱生活。19(4分)比喻(2分)。形象生动地写出了梁宗岱擅长且喜欢辩论,辩论的技巧出众,辩论时激情洋溢的性格特点(2分)。20.(5分)为人富有激情,尤其在辩论时更能显示雄辩的才华。随性洒脱,朗读起来气势磅礴,任由性情勃发。治学严谨,才华横溢。一个字一个字计较,力求和原作一致,翻译作品达到接近原著。(写对一点得2分,三点都写对得5分。)21(6分)划线部分高度赞扬了梁宗岱先生热爱生活、激情似火、热爱生命、乐观豁达的性格和人格魅力,(3分)号召人们向梁宗岱先生学习,用激情点燃生命之火,用乐观豁达面对生活,热爱生命和生活,使自己的人生更有意义。(3分)22.参考答案:俄罗斯科学家最近设计出一种新型星际“指南针”。这种新型星际“指南针”的外形为不透光的黑色管状物,它具有重量轻、能量小、精确度高和抗干扰能力强的特点。它还具有数字摄像,使航天器准确识别方向等功能。23. 真正的英雄,决不是没有失败的时候,只是永远不会被失败所吓倒;真正的智者,决不是没有失误的时候,只是被失误所困扰;真正的伟人,决不是没有卑下的时候,只是永远不会被卑下所征服。(1组句子1分,共2分)- 11 -上学期高一语文11月月考试题02(满分150分,时间150分钟)一、语文知识积累(14分)1、填空(共6分,每空1分) 怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。_,_。(离骚)_,体无咎言。(氓)_,天下归心。(短歌行) 狗吠深巷中, _。(归园田居)_,依依墟里烟。(归园田居)2、下列加点字的读音全都正确的一项是( )(2分) A、氓之蚩蚩(ch) 垝垣(yun) 揽茝(ci) 汤汤(shng) B、相(xing)道 譬(p)如 晻晻( yn) 摧藏(zng) C、愆(qin)期 靡(m)有朝矣 渐车帷裳(chng) 体无咎(ji)言 D、庇(b)护 芰( j)荷 周公吐哺(p) 三匝(z)3、下列词语书写全都正确的一组是( )(2分) A、郁邑 葳蕤 攘垢 阡陌 B伶俜 谣诼 岌岌 窈窕 C. 譬如 子衿 樊笼 伥然 D. 溘死 踯躅 嗟叹 娥眉4、下列加点字的解释有错误的一项是( )(2分) A山不厌高(满足) 自我徂尔(往) B、桃李罗堂前(罗列) 但为君故(只是) C、夙兴夜寐(早晨) 薇亦作止(不再生长) D、虚室有余闲(空室) 枉用相存(问候)5下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是( )(2分)A场上的中国女排攻势凌厉,扣杀凶猛,打得对方前仰后合,只有招架之功而无还手之力。B著名画家李可染,画艺高超,着手成春,堪称力透纸背的一代大师,令人敬仰。C我们要采取科学的态度,运用科学的方法,对儒家学说进行挖掘、整理,取其精华,剔其糟粕,既不抱残守旧照搬照抄,也不数典忘祖全盘否定。D在前进的道路上,一定会碰到困难,有志气的青年在困难面前一定十分沉着,而不会诚惶诚恐。二、阅读下面的文言文,完成69题。(15分)游黄山记 (清)袁枚癸卯四月二日,余游白岳毕,遂浴黄山之汤泉、泉甘且冽,在悬崖之下。夕宿慈光寺。次早,僧告曰:“从此山径仄险,虽兜笼不能容。公步行良苦,幸有土人惯负客者,号海马,可用也。”引五六壮佼者来,俱手数丈布。余自笑羸老乃复作襁褓儿耶?初犹自强,至惫甚,乃缚跨其背。于是且步且负各半。行至云巢,路绝矣,蹑木梯而上,万峰刺天,慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。 天雨寒甚,端午犹披重裘拥火。云走入夺舍,顷刻混沌,两人坐,辨声而已。散后,步至立雪台,有古松根生于东,身仆于西,头向于南,穿入石中,裂出石外。石似活,似中空,故能伏匿其中,而与之相化。又似畏天,不敢上长,大十围,高无二尺也。他松类是者多,不可胜记。晚,云气更清,诸峰如儿孙俯伏。 次日,从台左折而下,过百步云梯,路又绝矣。忽见一石如大鳌鱼,张其口。不得已走入鱼口中,穿腹出背,别是一天。登丹台,上光明顶,与莲花、天都二峰为三鼎足,高相峙。天风撼人,不可立。晚至狮林寺宿矣。趁日未落,登始信峰。峰有三,远望两峰尖峙,逼视之,尚有一峰隐身落后。峰高且险,下临无底之溪,余立其巅,垂趾二分在外。僧惧挽之。余笑谓:“坠亦无妨。”问:“何也?”曰:“溪无底,则人坠当亦无底,飘飘然知泊何所?纵有底,亦须许久方到,尽可须臾求活。”僧人笑。次日,登大小清凉台。台下峰如笔,如矢,如笋,如竹林,如刀戟,如船上桅,又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷,有白练绕树。僧喜告曰:“此云铺海也。”初濛濛然,镕银散绵,良久浑成一片。青山群露角尖,类大盘凝脂中有笋脯矗现状。俄而离散,则万峰簇簇,仍还原形。余坐松顶苦日炙,忽有片云起为荫遮,方知云有高下,迥非一族。 初九日,从天柱峰后转下,过白沙矼,至云谷,家人以肩舆相迎。计步行五十馀里,入山凡七日。(选自明清散文名篇集粹有删节) 注:兜笼:供游客乘坐、由人抬着上山的竹制器具,类似小山轿。 6、下列各句中,加点词的解释不正确的一项是( )(3分) A、从此山径仄险,虽兜笼不能容 仄:狭窄 B、他松类是者多,不可胜记 胜:尽 C、逼视之,尚有一峰隐身落后 逼:急切 D、方知云有高下,迥非一族 族:品类 7、下列各组句子中,加点词的意义和用法全都相同的一组是( )(3分) A、幸有土人惯负客者 夺项王天下者必沛公也 B、路绝矣,蹑木梯而上 哙拜谢,起,立而饮之C、溪无底,则人坠当亦无底 于其身也,则耻师焉D、家人以肩舆相迎 愿得将军之首以献秦8、下列对原文的分析和概括,不正确的一项是( )(3分)A、作者在文章的开头简要交代游毕白岳峰进入黄山界,对黄山温泉的记游 一笔带过。第二段以侧面描写为主表现黄山“山径”之“仄险”。B、文章第三段写黄山云雾用了“走”“夺”两个动词,赋予了云雾鲜活的灵性,显示出云雾涌来时速度之快与雾气之浓。描写可谓生动传神。C、僧人在文中出现了三次,这是作者匠心独运的安排。第四段中僧人的胆怯反衬出作者的豪放大胆,与僧人的对答体现了作者超凡脱俗的情怀。D、这篇游记以时间为顺序,描述了作者入黄山七日,步行五十余里的所见所感,运用了大量的比喻,活脱传神地展现了黄山令人叹为观止的景观。9、把文中划线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)引五六壮佼者来,俱手数丈布。余自笑羸老乃复作襁褓儿耶?(3分)译: (2)石似活,似中空,故能伏匿其中,而与之相化。(3分)译: 三、古代诗歌阅读(6分)10阅读下面的唐诗,然后回答问题。(6分) 初授官题高冠草堂 岑 参三十始一命,宦情多欲阑。自怜无旧业,不敢耻微官。涧水吞樵路,山花醉药栏。只缘五斗米,辜负一渔竿。注:高冠:山谷名 (1)第三联中最精炼传神的是哪一个字?请简要分析。(3分) _ (2)尾联运用了什么表现手法,表现了诗人怎样的心情?(3分)_ 四、文化经典阅读(6分)11、阅读下面的文字,然后回答问题。(6分)哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。”(6.3)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(6.11)子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”(7.11)伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”(610)季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”(6.8)(1)颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!”(11.9),结合上面选段中孔子对颜回的评价,谈谈孔子如此悲伤的原因有哪些?(3分) (2)请结合上面选段谈谈孔子赢得了学生们的喜爱和崇敬的理由。(3分) 五、文学名著阅读(10分)12、下列各项中,对作品故事情节叙述有误的两项是( )( )(5分)A“我只能爱一个能保护我的男子汉”甘果瓦脸红了一会,知道那是在责怪他,显然那姑娘指的是两个钟头以前在那危急情况下他没有给她什么帮助。上面提到的“危急情况”是指两个钟头以前爱斯梅拉达在达格雷沃广场表演的时候,罗兰塔里的那个隐修女对她的威胁。B爱斯梅拉达带着她心爱的小山羊离开了狂欢的节日广场,而好奇的甘果瓦一直跟随着她。当来到广场的一条小巷时,爱斯梅拉达被克洛德和加西莫多抢走。爱斯梅拉达奋力反抗,刚巧皇家卫队经过此地,侍卫长弗比斯救下了她。克洛德逃走,而加西莫多被擒获。C愚人节后的第二天,受克洛德的指使,卡西莫多绑架爱斯梅拉达未遂,被巡逻队捕抓。他在受鞭刑后被绑在广场上示众,在烈日下口渴难忍,几番要水喝,却遭到围观者的嘲笑和辱骂,然而却是爱斯梅拉达把水送到他的嘴边。这个看起来愚钝无比的人感动得流下了眼泪。D在愚人节的狂欢中,巴黎市法院大厅进行“愚人王”的选举,谁长得最丑、谁笑得最怪最难看谁就有望当选。最后巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多因外貌奇丑而当选。人们给他戴上王冠,披上袍子,还给了他一支口哨,让他坐在高高的轿子上沿街游行。E克洛德暗中跟踪弗比斯,当他看到弗比斯同爱斯梅拉达亲热地幽会时,不禁妒火中烧。趁机刺伤了弗比斯,并嫁祸于爱斯梅拉达。在法庭上编造了所谓巫术的谎言,并对她进行严刑逼供。爱斯梅拉达屈打成招,被判处绞刑。13、简答题(任选一题,5分)(1)阅读下面的巴黎圣母院选段,根据原著内容,回答问题。在复活节后第一个美好的星期天早晨,做个早弥撒之后,一个活生生的小东西被放在圣母院前廊左侧的一张雕花木榻上,正对着圣克利斯朵夫的巨大塑像。这个“活生生的小东西”是谁?他为什么被放在这里?后来发生了什么故事?请简述。(2)甘果瓦为什么与埃斯梅拉达结成名义上的夫妻?婚期几年?以何种形式确定?六、现代文阅读(24分)(一)论述类文本阅读(9分,每题3分)阅读下面的文字,完成1416题。诗经、楚辞都是不朽的作品,说它们不朽,无非是说它们比一般文学作品享有更长的寿命,而并不具有哲学上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来说,汉朝初年的贾谊被感动得痛哭流涕,今天试找一位大学中文系的青年来读一下,他的感受总难达到贾谊的程度,即使这位青年也有深沉的苦闷,满腹牢骚。红楼梦也是一部名著,和诗经、楚辞一样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女知识分子没有读过红楼梦的占少数,现在青年读红楼梦的比例显然要少得多。以上现象,借用电信通讯的概念,可以称为“文化影响衰减”现象。远距离的通讯联络,讯号逐渐衰减,距离越远衰减越明显。为了防止衰减,中间设有接力站,使讯号得到增益。衰减现象之所以出现,是因为古人的处境与今人不同,古人的思想感受有与今人相同处,也有与今人不同处。世代相去越远,古今人之间感受的差别越大。中国哲学有极丰富的文化遗产,孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两个多年,要继承中华民族的优良传统,首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子思想与今天中国的现代化关系不大,倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据。现在从文化影响的衰减现象来看,我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。以孔子为代表的儒家影响长久不衰,完全是凭借了两次接力站的补充,得到增益的结果。第一次增益,西汉的董仲舒抬出孔子为号召,增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行学说,建立了宗教神学,在他的带动下,中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想是随着社会生活的变革而变革的,当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击,孔子的独尊地位保不住了,宋朝的朱熹起了第二次接力作用,把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教,形成了儒教经学。为了壮大自己,儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容,从而大大丰富了儒家经学。经典文句是凝固的,它的影响会随着时移世变而衰减,但对经典的解释却可以随时改变、充实,使它免于衰减。记载孔子言行的可靠经典是论语,这部书不过一万多字,它对后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的四书集注就经常用注解的形式来阐发自己的思想,为了取得权威性的理论根据,不得不抬出孔子作为招牌。以述为作,是古代学者通用的办法。辨明这个事实,就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子,朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“打倒孔家店”,要打倒的不是鲁国孔丘,而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。长久不衰的不只孔子一家,道家老子也活了两千多年,道家老子也是一个招牌。 (摘编自任继愈文化遗产的寿命)14、下列表述的内容,不属于“文化影响衰减”现象的一项是( )(3分)A诗经、楚辞虽然被人们称为不朽的作品,但在事实上它们只是比其他古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。B屈原的作品可以使汉初的贾谊感动得痛哭流涕,但是无法使今天的青年有同样深切的感受,尽管这个青年可能也有痛苦的遭遇。C“五四”时期,红楼梦在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响,但是现在,红楼梦在青年中的影响则要小得多。D古人的处境跟今人有所不同,所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同。时代距离越远,古人和今人思想感受的差别就越大。15、下列关于孔子思想和儒家学说的理解,不符合原文内容的一项是( )(3分)A虽然孔子的思想在当时和后代都有影响,但是实际上按“文化影响衰减”的说法来看,单凭孔子思想自身,影响的力量只会越来越小。B孔子的思想在秦汉之际出现了衰减,西汉董仲舒把当时流行的天人感应、阴阳五行学说加进孔子思想中,使儒家学说在全国形成了一个高潮。C魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减,宋朝的朱熹把儒家学说变成儒教,并吸取了佛教、道教的心性修养内容,大大丰富了儒家经学。D孔子的思想主要表现在论语一书中,由于这部书只有一万多字,不可能造成深远的影响,造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。16、下列理解和分析,不符合原文内容的一项是( )(3分)A当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候,是把董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。B有人说,今天中国有些保守思想是孔子哲学造成的。其实这种保守思想应该是后人加入的,并不是当初鲁国孔丘原来的思想。C以述为作,就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想。为了获得权威性的,理论根据,朱熹四书集注一书就采用了这种办法。D中国哲学有着丰富的文化遗产,老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿,当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。(二)阅读下面的文字,完成17-19题(15分)书窗上的那轮明月 王清铭 假如能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月,精明的现代人才算拥有完整意义上的聪明。物质日益丰富的今天,有什么比滋养心智更需要的?现代城市里的楼房越高,离月亮的距离越远。都市的灯光早已把明月挤压为昏黄的一片,明月照样从海上升起,但共此时的都市蜗居里,投射过来的只是高楼斑驳的影子,如果有几片月光挤进霓虹灯光、白炽灯光留出的缝隙,也如受污染的水。汽车笛声、影视音响、电话铃声,将月光搅得更加浑浊,留不下一小片安静,来安放一张书桌。偌大的城市,月光和书很难找到安身立命的地方。门是生活的进出口,窗可以说是天的进出口,都市的天空被高楼割裂了,明月也难以进出喧嚣都市人动荡的心灵。即使是在闭门索居的日子,有几个人端坐书窗前,让月光布满内心空间?何况天上的那轮明月,只徘徊在都市边缘,在城里办理不到一份“暂住证”。钱钟书先生说:门许我们追求,表示欲望;窗子许我们占领,表示享受。现代都市人进出更多的是各种各样的门,却极少去拥有一扇用以心灵眺望的窗子,更无闲人闲读书的闲情去掬一把透过书窗的月光,洗涤心灵的尘垢。偶然记下宋代刘子翚的两句诗:明月不知君已去,夜深还照读书窗。明月不知读书人已去,淹没在都市的红尘中;明月夜深来照的,也不是书声琅琅的书窗了,有的只有装潢和功利。都市也有读书人,但读书时想的是文凭、职称、职位,急功近利的他们懂得用描谱仪鉴定金钱的金黄色的纯度,却无暇顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白。临月漫披卷,凭栏且数星,看不见月和星的都市人咀嚼书中文字为腹内经纶,想到的只是经世致用,读书蜕变为苦事。月窗搀烛影,风叶乱琴声,聒耳的大概是名利裹挟着的喧嚣吧。月是该镶嵌在窗子里看的,好比画配了框子。开了窗邀约清风明月进来占领,其实是拥有一轮属于自己的明月。钱钟书先生还说,窗比门代表更高的人类进化阶段。我以为书窗是人类文明的标志,书窗的退化乃至消失是现代人沦落的一种方式:让高楼大厦侵占了心灵的家园。读书本是一件赏心乐事。归有光在项脊轩志中写到书窗玩月的情景:三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,姗姗可爱。我想,还有半墙的明月大概都筛落他飘逸的心头吧。闲读书、读闲书、读书闲,注重的是读书时的闲逸、闲散,把读书当休闲,忘却虚名浮利,获得一种周国平先生所说的“丰富的安静”。并不是休闲时才读书,而是读书时读出闲情逸致,把知识化为脑中的智慧,滋养心灵。淡去功名之心,以休闲的心态去读书,让书窗上的那轮明月将思绪漂白、沉淀。书窗上的那轮明月,照古人,亦照今人。灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意,倚南窗以寄傲也寄托闲情。明月多情,随人处处行。 17、下列对文章内容的理解,正确的两项是( )(5分)A文章首段“物质日益丰富的今天,有什么比滋养心智更需要的”以反问开篇,引人深思,该句在结构上起到了统领全文的作用。B作者将挤进霓虹灯光、白炽灯光缝隙中的月光比作受污染的水,是为了表现月光的昏黄及对城市月光的厌恶之情。C明月只徘徊在都市边缘,在城里办理不到一份“暂住证”,意思是月光很难在城市里找到安身立命的地方,因为城市拒绝月光。D作者认为精明的现代人之所以将读书视为苦事,因为他们的工作压力过大,文凭、职称、职位压得他们喘不气来,因而无法找到读书的乐趣。E本文多处运用比喻、引用等修辞手法,全文语言委婉含蓄,耐人寻味,行文上富于变化,这些特点都有助于增强文章的艺术感染力。18、作者说“读书本是一件赏心乐事”,请概述作者的理由。(4分) 19、如果把文章标题改为“那轮明月”,即去掉原标题中“书窗上的”几个字,行不行?请结合文章内容主题等简要分析。(6分) 七、语言文字运用(5分)20、仿写:根据画线部分的句式,自选角度练习仿写。(2分)中国的诗歌之河在人的精神世界里流到唐宋盛世,浩浩汤汤,横无际涯。这都是我们的精神遗产,许多清词佳句至今还广为应用。日常生活中表达友情用“海内存知己,天涯若比邻”;表达劝勉用“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”;_;_;像这样一些代表着汉字最神奇魅力的名句,在唐诗中如晴空长夜的明星到处闪耀。吟咏它们,满口生香,心旷神怡;应用它们,蓬荜生辉、锦上添花。21、阅读下面材料,回答相关问题。(3分)某县城一边无钱装红绿灯,一边却大手笔扩建城市广场。这座贫困的县城居然有近三十多个十字路口没有红绿灯,以致大小事故经常发生,有关部门称是财政紧张。一个对百姓安全生死都缺乏起码感同生受的地方官员,做出匪夷所思的怪事也就变得 县城缺钱,更缺为民谋福利的意识。(1)画线句子在表达上有误,请予修改。(写下正确句子)(1分)答: (2)第句有一个错别字,请予以纠正。(1分)答: 改为 (3)请补出文中横线处的成语。(1分)答: 六、作 文(70分)22、以“这也是一道风景线”为题,写一篇文章。要求:立意自定。文体为记叙文。不少于800字。不得抄袭。参考答案1、 略2、 B 3、B 4、C5、C(A前仰后合,写人的笑容状;B力透纸背,形容书法或文章有力或深刻;D诚惶诚恐,应为惶恐不安或惊惶失措)6、C【解析】考查理解文言文实词的含义。逼:接近,走近。7、B【解析】考查理解文言文虚词的含义和用法。B均为连词,表修饰关系。A助词、定语后置的标志/助词,“的人”。C连词,“那么”/连词,表转折,“却”D介词,“用”/连词,表目的,“用来”8、C【解析】考查理解文章的主要内容,并加以概括。C“体现了作者超凡脱俗的情怀”错误,与僧人的对答是体现了作者豁达、乐观、开朗的性情。9、(1)便领了五六个健壮的人来,人人手里拿着几丈布。我自觉好笑,难道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的婴儿了吗?(关键词“手”“羸”翻译正确各分,“乃耶”句式翻译正确分) (2)山石像是活的,似乎中间是空的,所以树干能藏身其中,而和山石合为一体。(省略句“故(树干)能伏匿其中”正确译出分,关键词“相化”翻译正确分,整个句子大意正确分)参考译文: 癸卯四月二日,我游览了白岳峰后,就在沐浴了黄山的温泉。泉水甜美而清冽,在悬崖的下面。晚上在慈光寺住宿。 第二天早上,和尚告诉我说:“从这里开始,山路狭窄危险,连兜笼也容不下。你自己步行太辛苦,幸亏当地有背惯了游客的人,叫做海马,可以雇佣。”便领了五六个健壮的人来,人人手里拿着几丈布。我自觉好笑,难道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的婴儿了吗?开始时还想强撑着自己走,等到疲劳不堪时,就绑缚在“海马”的背上,这样一半自己走一半靠人背着攀登。走到云巢路断了,只有踩着木梯子上去。只见万座山峰直刺苍穹,慈光寺已经落在锅底了。当晚到达文殊院,住了下来。 天下着雨,非常冷,正午还要穿着厚皮衣烤火取暖。云气直扑进屋,像要把房子夺去,一会儿功夫,屋内一片云雾迷蒙,两人对面坐着仅能听到声音,云气散后,步行到立雪台,台上有棵古松,根生长在东面,树干倒向西面,树冠朝着南方,穿进山石中,又穿裂山石生长出来,山石像是活的,似乎中间是空的,所以树干能藏身其中,而和山石合为一体。又像是害怕天公而不敢向上生长,树干有十围粗,高度却不到二尺。其他松树像这样的很多,无法一一加以描述。晚上,云气更加稀薄,周围的山峰像儿孙拜见长辈一样俯伏着。 第二天,从立雪台左侧转弯走下来,经过百步云梯,路又断了,忽然见一块石头像大鳌鱼,张着巨口,不得已只好走进鱼口中,穿过鱼腹从鱼背上出来,看到的又是一番天地。登上丹台,爬上光明顶,它和莲花、天都两座山峰,像鼎的三条腿一样高高地相互对峙,天风吹得人站立不住。晚上到达狮林寺住宿。趁太阳未落,又登上始信峰。始信峰有三座山峰,远看好像只有两座山峰相对耸立,近前看才见另一座山峰躲在它们身后。始信峰既高又险,下面就是深不见底的溪谷。我站在山顶,脚趾都露出二分在悬崖外边。和尚担心,用手拉住我。我笑着说:“掉下去也不要紧。”和尚问道:“为什么?”我说:“溪谷没有底,那么人掉下去也就没有底,飘飘荡荡谁知道飘到哪里去?即使有底,也要很久才能到,完全可以在一段时间内找到活的办法。”和尚笑了起来。 第二天,攀登大小清凉台,台下的峰峦像笔,像箭,像笋,像竹林,像刀枪剑戟,像船上的桅杆,又像天帝开玩笑把武器库中的武器仪仗全散落在地上,大约有吃一顿饭的功夫,像有一匹白绢飘过来缠绕着树木,僧人高兴告诉我说:“这就是云铺海。”开始时朦朦胧胧,像熔化的白银,散开的棉团,过了很久浑然成了一片。青山全都露出一点角尖,像一大盘白油脂中有很多笋尖竖立的样子,一会儿云气散去,只见万座山峰聚集耸立,又都恢复了原貌。我坐在松顶,苦于太阳晒得厉害,忽然起了一片云彩为我遮蔽,才知道云彩也有高下的区别,不全是一模一样的。 初九日,从天柱峰转道下来,过白沙矼,到达云谷,家里的佣人们用轿子迎接我,这次共计步行五十多里路,进山一共七天。10、(1)吞或醉。(1分)吞,表现谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态;/醉,写出山花装点栏杆、旁若无人怒放的情态。(1分)两个字用拟人的手法,表现了高冠谷秀丽清幽的自然环境,表现了作者对原来隐逸生活的留恋之情。(1分)(2)用典、借代(1分),表现诗人为微官薄禄不得不割舍闲适自得的隐逸生活的矛盾心情。(2分)11、(1)颜回好学(不迁怒,不贰过);颜回安贫乐道;颜回与孔子有共同的入世与出世的原则,即达则兼济天下,穷则独善其身。(2)第一,孔子对学生生活上的关心。第二,孔子对学生性格上的了解。第三,孔子对学生的教育十分注重培养他们的道德情操观念。12、 AC 解析:A 项的“危急情况”是指爱斯梅拉达被克洛德和加西莫多抢走这件事。C 项的“受克洛德的指使,卡西莫多绑架爱斯梅拉达”的行动是在愚人节的晚上,卡西莫多受鞭刑和示众才是在第二天。(对一项3 分,两项5 分)13、(1)这个小东西是伽西莫多(1分),他因为长相怪异而被人遗弃,放在了圣母院的小木榻上(1分)。路过的人看他相貌奇丑,把它当作“可怕的小怪物”,认为应该把他烧死或淹死。后来,克洛德出于怜悯,收养了这个被遗弃的畸形儿,并为他取名为伽西莫多。(3分)(2)甘果瓦被爱斯梅拉达的美貌和舞姿吸引,一路跟随她,误入乞丐王国。如果没有乞丐王国的人嫁给他,他就要被处死。出于对甘果瓦的同情,爱斯梅拉达愿意嫁给他。(3分)婚期四年(1分),摔罐成婚(1分)。14、(3分)D (D项犯了答非所问,或者2换概念的错误,它不属于文化影响衰减现象,两者应该是毫不相干的。) 15、(3分)D(D项乱加因果) 16、(3分)B(B项属于无中生有,没有“其实这种保守思想应该是后人加入的,并不是当初鲁国孔丘原来的思想。”的意思。)17、AE(B无厌恶之情C“城市拒绝月光”太绝对D因为现代人只重名利)(5分)18、(4分)书窗玩月,心情获得飘逸。忘却虚名浮利,获得“丰富的安静”。拥有闲情逸致,把知识化为脑中的智慧,滋养心灵。淡去功名之心,获得休闲的心态。19、(6分)题目中“书窗上的”这个定语不能去掉。“书窗上的”这个定语是对“那轮明月”的修饰,更是对文章内容的限定。文章围绕“书窗上的”来写明月,角度小,内容集中而不宽泛。彰显主题。“书窗上的”是题目之眼,是文章的主题。作者以书窗写现代都市人的文化品位以及内心世界。作者在对沉迷物质享受而不读书或以功利之心读书的现实生活的描写和议论中,表达了自己的无赖与伤感,同时流露出对书窗明月闲读书的深情的向往,意在唤醒人们读书的兴趣。文章里的那轮明月是属于书窗的。没有了书窗的明月,也就没有了特殊的文化氛围,没有了读书时的闲情逸致,没有了对现实的反衬与批判。 嘲讽现代都市人身居高楼大厦而无闲情读书,即使读书也满心功利的现实。“偌大的城市,月光和书很难找到安身立命的地方。”“明月夜深来照的也不是书声琅琅的书窗了,有的只是装潢和功利。即使是读书人,读书时想到的只是文凭、职称、职位,“却无暇顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白”。20、(提示:必须是唐诗)如:表达爱情用“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”;表达送别用“劝君更尽一杯洒,西出阳关无故人”;表达乡思用“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”;表达积极进取用“欲穷千里目,更上一层楼”等。21、(1)这座贫困的县城居然有近三十个十字路口没有红绿灯。(或:这座贫困的县城居然有三十多个十字路口没有红绿灯。)(1分)(2)“感同生受”的“生”改为“身”(1分)(3)合乎情理(或合情合理)(1分)- 11 -
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