汉服知识PPT课件
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汉服的奥秘一个历史悠久的文化请请问问她她穿穿的的衣衣服服叫叫什什么么?这这种种服服饰饰流流传传了了多多少少年年?汉服是中国汉民族的民族服饰。其由来可追溯汉服是中国汉民族的民族服饰。其由来可追溯汉服是中国汉民族的民族服饰。其由来可追溯汉服是中国汉民族的民族服饰。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代,连绵几千年,华到三皇五帝时期一直到明代,连绵几千年,华到三皇五帝时期一直到明代,连绵几千年,华到三皇五帝时期一直到明代,连绵几千年,华夏人民(汉族)一直不改服饰的基本特征,这夏人民(汉族)一直不改服饰的基本特征,这夏人民(汉族)一直不改服饰的基本特征,这夏人民(汉族)一直不改服饰的基本特征,这一时期汉民族所穿的服装,被称为一时期汉民族所穿的服装,被称为一时期汉民族所穿的服装,被称为一时期汉民族所穿的服装,被称为汉服汉服汉服汉服。自炎。自炎。自炎。自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治,汉服已具基本形黄时代黄帝垂衣裳而天下治,汉服已具基本形黄时代黄帝垂衣裳而天下治,汉服已具基本形黄时代黄帝垂衣裳而天下治,汉服已具基本形式,历经周朝代的规范制式,到了汉朝已全面式,历经周朝代的规范制式,到了汉朝已全面式,历经周朝代的规范制式,到了汉朝已全面式,历经周朝代的规范制式,到了汉朝已全面完善并普及,完善并普及,完善并普及,完善并普及,汉人汉服汉人汉服汉人汉服汉人汉服由此得名。由此得名。由此得名。由此得名。如果我们把汉族同欧洲民族相如果我们把汉族同欧洲民族相如果我们把汉族同欧洲民族相如果我们把汉族同欧洲民族相比的话,我们会发觉二者在许比的话,我们会发觉二者在许比的话,我们会发觉二者在许比的话,我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉多方面都呈现明显的不同。汉多方面都呈现明显的不同。汉多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是族服饰几千年来的总体风格是族服饰几千年来的总体风格是族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的以清淡平易为主。汉族古代的以清淡平易为主。汉族古代的以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格,这种袍服最能体现这一风格,这种袍服最能体现这一风格,这种袍服最能体现这一风格,这种袍服的主要特点是宽袍大袖,袍服的主要特点是宽袍大袖,袍服的主要特点是宽袍大袖,袍服的主要特点是宽袍大袖,褒衣博带,形制虽然简单,但褒衣博带,形制虽然简单,但褒衣博带,形制虽然简单,但褒衣博带,形制虽然简单,但一穿到人身上便各人各一样,一穿到人身上便各人各一样,一穿到人身上便各人各一样,一穿到人身上便各人各一样,神采殊异,可塑性很强。朴素神采殊异,可塑性很强。朴素神采殊异,可塑性很强。朴素神采殊异,可塑性很强。朴素平易的装束反而给他们增添了平易的装束反而给他们增添了平易的装束反而给他们增添了平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体一种天然的风韵。袍服充分体一种天然的风韵。袍服充分体一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超现了汉民族柔静安逸和娴雅超现了汉民族柔静安逸和娴雅超现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格,以脱、泰然自若的民族性格,以脱、泰然自若的民族性格,以脱、泰然自若的民族性格,以及平淡自然、含蓄委婉、典雅及平淡自然、含蓄委婉、典雅及平淡自然、含蓄委婉、典雅及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。清新的审美情趣。清新的审美情趣。清新的审美情趣。汉服的主要特点是交领、右衽、束腰,用汉服的主要特点是交领、右衽、束腰,用汉服的主要特点是交领、右衽、束腰,用汉服的主要特点是交领、右衽、束腰,用绳带系结,也兼用带钩等,绳带系结,也兼用带钩等,绳带系结,也兼用带钩等,绳带系结,也兼用带钩等,汉服有礼服和常服之分。从形制上看,主汉服有礼服和常服之分。从形制上看,主汉服有礼服和常服之分。从形制上看,主汉服有礼服和常服之分。从形制上看,主要有要有要有要有“上衣下裳上衣下裳上衣下裳上衣下裳”制(裳在古代指下裙)、制(裳在古代指下裙)、制(裳在古代指下裙)、制(裳在古代指下裙)、“深衣深衣深衣深衣”制(把上衣下裳缝连起来)、制(把上衣下裳缝连起来)、制(把上衣下裳缝连起来)、制(把上衣下裳缝连起来)、“襦裙襦裙襦裙襦裙”制(襦,即短衣)等类型。制(襦,即短衣)等类型。制(襦,即短衣)等类型。制(襦,即短衣)等类型。其中,上衣下裳的其中,上衣下裳的其中,上衣下裳的其中,上衣下裳的冕服冕服冕服冕服为帝王百官最隆重为帝王百官最隆重为帝王百官最隆重为帝王百官最隆重正式的礼服;正式的礼服;正式的礼服;正式的礼服;袍服(深衣)袍服(深衣)袍服(深衣)袍服(深衣)为百官及士为百官及士为百官及士为百官及士人常服,人常服,人常服,人常服,襦裙襦裙襦裙襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通则为妇女喜爱的穿着。普通则为妇女喜爱的穿着。普通则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣,下穿长裤。配劳动人民一般上身着短衣,下穿长裤。配劳动人民一般上身着短衣,下穿长裤。配劳动人民一般上身着短衣,下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上,以笄固定。头上,以笄固定。头上,以笄固定。头上,以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等,形制多样。女男子常常戴冠、巾、帽等,形制多样。女男子常常戴冠、巾、帽等,形制多样。女男子常常戴冠、巾、帽等,形制多样。女子发髻也可梳成各种式样,并在发髻上佩子发髻也可梳成各种式样,并在发髻上佩子发髻也可梳成各种式样,并在发髻上佩子发髻也可梳成各种式样,并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓,也有戴帷帽、盖头的。鬓,也有戴帷帽、盖头的。鬓,也有戴帷帽、盖头的。鬓,也有戴帷帽、盖头的。汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。佩玉。佩玉。佩玉。汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。约五千年前,中国在新石器时代的仰韶文化时期,就约五千年前,中国在新石器时代的仰韶文化时期,就约五千年前,中国在新石器时代的仰韶文化时期,就约五千年前,中国在新石器时代的仰韶文化时期,就产生了原始的农业和纺织业,开始用织成的麻布来做衣服,产生了原始的农业和纺织业,开始用织成的麻布来做衣服,产生了原始的农业和纺织业,开始用织成的麻布来做衣服,产生了原始的农业和纺织业,开始用织成的麻布来做衣服,后又发明了饲蚕和丝纺,人们的衣冠服饰日臻完备。殷商后又发明了饲蚕和丝纺,人们的衣冠服饰日臻完备。殷商后又发明了饲蚕和丝纺,人们的衣冠服饰日臻完备。殷商后又发明了饲蚕和丝纺,人们的衣冠服饰日臻完备。殷商以后,冠服制度初步建立,西周时,服饰制度逐渐形成。以后,冠服制度初步建立,西周时,服饰制度逐渐形成。以后,冠服制度初步建立,西周时,服饰制度逐渐形成。以后,冠服制度初步建立,西周时,服饰制度逐渐形成。周代后期,由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变周代后期,由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变周代后期,由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变周代后期,由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化,特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响,诸侯化,特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响,诸侯化,特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响,诸侯化,特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响,诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同。并国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同。并国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同。并国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了创造深衣。冠服制被纳入了创造深衣。冠服制被纳入了创造深衣。冠服制被纳入了“礼治礼治礼治礼治”的范围,成了礼仪的的范围,成了礼仪的的范围,成了礼仪的的范围,成了礼仪的表现形式,从此中国的衣冠服制更加详备。表现形式,从此中国的衣冠服制更加详备。表现形式,从此中国的衣冠服制更加详备。表现形式,从此中国的衣冠服制更加详备。中国自古就被称为中国自古就被称为中国自古就被称为中国自古就被称为“衣冠上国、衣冠上国、衣冠上国、衣冠上国、礼仪之邦礼仪之邦礼仪之邦礼仪之邦”,而,而,而,而“衣冠衣冠衣冠衣冠”便成了便成了便成了便成了文明的代名词。文明的代名词。文明的代名词。文明的代名词。“汉服汉服汉服汉服”一词的记载最早见于一词的记载最早见于一词的记载最早见于一词的记载最早见于汉书汉书汉书汉书:“后数来朝贺,乐汉衣服制度后数来朝贺,乐汉衣服制度后数来朝贺,乐汉衣服制度后数来朝贺,乐汉衣服制度”。这里的这里的这里的这里的“汉汉汉汉”主要是指汉朝,是指汉主要是指汉朝,是指汉主要是指汉朝,是指汉主要是指汉朝,是指汉朝的服装礼仪制度。正如胡人传统服朝的服装礼仪制度。正如胡人传统服朝的服装礼仪制度。正如胡人传统服朝的服装礼仪制度。正如胡人传统服饰被叫做饰被叫做饰被叫做饰被叫做“胡服胡服胡服胡服”,汉人传统服饰被,汉人传统服饰被,汉人传统服饰被,汉人传统服饰被称之为称之为称之为称之为“汉服汉服汉服汉服”。所以,后来。所以,后来。所以,后来。所以,后来 汉服汉服汉服汉服 这个词汇的基本内涵也固定下来,即这个词汇的基本内涵也固定下来,即这个词汇的基本内涵也固定下来,即这个词汇的基本内涵也固定下来,即汉族传统服饰。在漫长的历史中汉族传统服饰。在漫长的历史中汉族传统服饰。在漫长的历史中汉族传统服饰。在漫长的历史中 汉服汉服汉服汉服 逐渐成为汉人自我认同的文化象征。逐渐成为汉人自我认同的文化象征。逐渐成为汉人自我认同的文化象征。逐渐成为汉人自我认同的文化象征。在唐代樊绰的书中就明确的称大唐的在唐代樊绰的书中就明确的称大唐的在唐代樊绰的书中就明确的称大唐的在唐代樊绰的书中就明确的称大唐的服饰为服饰为服饰为服饰为 汉服汉服汉服汉服.到了宋元明时期,一些到了宋元明时期,一些到了宋元明时期,一些到了宋元明时期,一些异族执政者也明确地用异族执政者也明确地用异族执政者也明确地用异族执政者也明确地用“汉服汉服汉服汉服”来指来指来指来指称汉人服饰,如称汉人服饰,如称汉人服饰,如称汉人服饰,如“辽国自太宗入晋之辽国自太宗入晋之辽国自太宗入晋之辽国自太宗入晋之后,皇帝与南班汉官用汉服;太后与后,皇帝与南班汉官用汉服;太后与后,皇帝与南班汉官用汉服;太后与后,皇帝与南班汉官用汉服;太后与北班契丹臣僚用国服,其汉服即五代北班契丹臣僚用国服,其汉服即五代北班契丹臣僚用国服,其汉服即五代北班契丹臣僚用国服,其汉服即五代晋之遗制也晋之遗制也晋之遗制也晋之遗制也”。元代修。元代修。元代修。元代修辽史辽史辽史辽史时,时,时,时,甚至专门为汉服开辟了一个甚至专门为汉服开辟了一个甚至专门为汉服开辟了一个甚至专门为汉服开辟了一个“汉服汉服汉服汉服”条。条。条。条。清朝由居于中国东北的满族人建立。在入关之前,满族统治者在关清朝由居于中国东北的满族人建立。在入关之前,满族统治者在关清朝由居于中国东北的满族人建立。在入关之前,满族统治者在关清朝由居于中国东北的满族人建立。在入关之前,满族统治者在关外已然推行外已然推行外已然推行外已然推行“剃发易服剃发易服剃发易服剃发易服”政策。对被征服的汉人一律强令改变发式、政策。对被征服的汉人一律强令改变发式、政策。对被征服的汉人一律强令改变发式、政策。对被征服的汉人一律强令改变发式、更换服装,投降的明朝将士也必须剃发易服,作为臣服的标志。更换服装,投降的明朝将士也必须剃发易服,作为臣服的标志。更换服装,投降的明朝将士也必须剃发易服,作为臣服的标志。更换服装,投降的明朝将士也必须剃发易服,作为臣服的标志。清建立后全国因服饰,发式而被杀的汉人不下几百万,当时在中国清建立后全国因服饰,发式而被杀的汉人不下几百万,当时在中国清建立后全国因服饰,发式而被杀的汉人不下几百万,当时在中国清建立后全国因服饰,发式而被杀的汉人不下几百万,当时在中国的一位西方传教士看到这些情景写到:的一位西方传教士看到这些情景写到:的一位西方传教士看到这些情景写到:的一位西方传教士看到这些情景写到:“全世界像汉族这样因服饰,全世界像汉族这样因服饰,全世界像汉族这样因服饰,全世界像汉族这样因服饰,发式而遭屠杀的民族绝无仅有。发式而遭屠杀的民族绝无仅有。发式而遭屠杀的民族绝无仅有。发式而遭屠杀的民族绝无仅有。”满清建立后为什么要强迫汉人剃发垂辫易服?满清建立后为什么要强迫汉人剃发垂辫易服?满清建立后为什么要强迫汉人剃发垂辫易服?满清建立后为什么要强迫汉人剃发垂辫易服?按常理,穿什么服饰,留什么发型和统治并无多大关按常理,穿什么服饰,留什么发型和统治并无多大关按常理,穿什么服饰,留什么发型和统治并无多大关按常理,穿什么服饰,留什么发型和统治并无多大关系,但满洲人入关并建立清后赋予了它们新的内涵。系,但满洲人入关并建立清后赋予了它们新的内涵。系,但满洲人入关并建立清后赋予了它们新的内涵。系,但满洲人入关并建立清后赋予了它们新的内涵。汉人不能接受异族统治是因汉人鄙视野蛮,接受野蛮汉人不能接受异族统治是因汉人鄙视野蛮,接受野蛮汉人不能接受异族统治是因汉人鄙视野蛮,接受野蛮汉人不能接受异族统治是因汉人鄙视野蛮,接受野蛮的统治对汉人来讲是种侮辱。汉族有几千年的文明史,的统治对汉人来讲是种侮辱。汉族有几千年的文明史,的统治对汉人来讲是种侮辱。汉族有几千年的文明史,的统治对汉人来讲是种侮辱。汉族有几千年的文明史,有灿烂的文化,相比异族,汉人有一种强烈的文化优有灿烂的文化,相比异族,汉人有一种强烈的文化优有灿烂的文化,相比异族,汉人有一种强烈的文化优有灿烂的文化,相比异族,汉人有一种强烈的文化优越感,相比之下,满洲人文化相对肤浅,实在自愧不越感,相比之下,满洲人文化相对肤浅,实在自愧不越感,相比之下,满洲人文化相对肤浅,实在自愧不越感,相比之下,满洲人文化相对肤浅,实在自愧不如。这种民族自卑感一方面促使满洲贵族拼命学习汉如。这种民族自卑感一方面促使满洲贵族拼命学习汉如。这种民族自卑感一方面促使满洲贵族拼命学习汉如。这种民族自卑感一方面促使满洲贵族拼命学习汉文化,另一方面又使满洲贵族深恐汉人看不起他们,文化,另一方面又使满洲贵族深恐汉人看不起他们,文化,另一方面又使满洲贵族深恐汉人看不起他们,文化,另一方面又使满洲贵族深恐汉人看不起他们,因此要想统治汉人最好的办法就是使汉人习异族风俗,因此要想统治汉人最好的办法就是使汉人习异族风俗,因此要想统治汉人最好的办法就是使汉人习异族风俗,因此要想统治汉人最好的办法就是使汉人习异族风俗,以人格侮辱的方式使汉族精神萎缩,使汉人丧失自尊、以人格侮辱的方式使汉族精神萎缩,使汉人丧失自尊、以人格侮辱的方式使汉族精神萎缩,使汉人丧失自尊、以人格侮辱的方式使汉族精神萎缩,使汉人丧失自尊、自信,打掉汉人骨子里的民族优越感。自信,打掉汉人骨子里的民族优越感。自信,打掉汉人骨子里的民族优越感。自信,打掉汉人骨子里的民族优越感。怎样看待怎样看待怎样看待怎样看待“胡服骑射胡服骑射胡服骑射胡服骑射”?汉族应当接受外族先进的东西汉族应当接受外族先进的东西汉族应当接受外族先进的东西汉族应当接受外族先进的东西但是在但是在但是在但是在保留汉族的基本典章的前提下。所谓保留汉族的基本典章的前提下。所谓保留汉族的基本典章的前提下。所谓保留汉族的基本典章的前提下。所谓“中道中道中道中道”是也!是也!是也!是也!拒绝,那是故步自封;但失掉拒绝,那是故步自封;但失掉拒绝,那是故步自封;但失掉拒绝,那是故步自封;但失掉自己,那是背弃祖先!胡服,包括唐的胡服,自己,那是背弃祖先!胡服,包括唐的胡服,自己,那是背弃祖先!胡服,包括唐的胡服,自己,那是背弃祖先!胡服,包括唐的胡服,都是在保留汉家传统衣冠的前提下,进行的。都是在保留汉家传统衣冠的前提下,进行的。都是在保留汉家传统衣冠的前提下,进行的。都是在保留汉家传统衣冠的前提下,进行的。胡式服装,只是作为方便劳作的职业服装,胡式服装,只是作为方便劳作的职业服装,胡式服装,只是作为方便劳作的职业服装,胡式服装,只是作为方便劳作的职业服装,和某个特定时期特定区域的流行风尚。而作和某个特定时期特定区域的流行风尚。而作和某个特定时期特定区域的流行风尚。而作和某个特定时期特定区域的流行风尚。而作为国家典礼的祭祀、朝见、礼宾为国家典礼的祭祀、朝见、礼宾为国家典礼的祭祀、朝见、礼宾为国家典礼的祭祀、朝见、礼宾则一律则一律则一律则一律是使用标准的传统汉服。汉服一直是庄重、是使用标准的传统汉服。汉服一直是庄重、是使用标准的传统汉服。汉服一直是庄重、是使用标准的传统汉服。汉服一直是庄重、礼仪制度的代表;胡服,只是时尚、实用主礼仪制度的代表;胡服,只是时尚、实用主礼仪制度的代表;胡服,只是时尚、实用主礼仪制度的代表;胡服,只是时尚、实用主义的流行。义的流行。义的流行。义的流行。胡服骑射胡服骑射胡服骑射胡服骑射是指华服体系中的官方制服是指华服体系中的官方制服是指华服体系中的官方制服是指华服体系中的官方制服改革改革改革改革,主要是指军服改进的例子。也是汉族主要是指军服改进的例子。也是汉族主要是指军服改进的例子。也是汉族主要是指军服改进的例子。也是汉族人灵活运用、包容外来有用文化的典型;人灵活运用、包容外来有用文化的典型;人灵活运用、包容外来有用文化的典型;人灵活运用、包容外来有用文化的典型;汉服不能称为汉服不能称为汉服不能称为汉服不能称为“古装古装古装古装”当我们把华夏文化称为古代文化的时候,是因为我当我们把华夏文化称为古代文化的时候,是因为我当我们把华夏文化称为古代文化的时候,是因为我当我们把华夏文化称为古代文化的时候,是因为我们心中已经宣告了华夏文化的终结,宣告他已经退出生们心中已经宣告了华夏文化的终结,宣告他已经退出生们心中已经宣告了华夏文化的终结,宣告他已经退出生们心中已经宣告了华夏文化的终结,宣告他已经退出生活舞台;当我们把汉服称为古装的时候,是因为我们心活舞台;当我们把汉服称为古装的时候,是因为我们心活舞台;当我们把汉服称为古装的时候,是因为我们心活舞台;当我们把汉服称为古装的时候,是因为我们心中已经给汉服画了一个句号,甚至已经将汉服当成了僵中已经给汉服画了一个句号,甚至已经将汉服当成了僵中已经给汉服画了一个句号,甚至已经将汉服当成了僵中已经给汉服画了一个句号,甚至已经将汉服当成了僵尸。华夏民族因为有华夏文化和华夏服饰礼仪而独具个尸。华夏民族因为有华夏文化和华夏服饰礼仪而独具个尸。华夏民族因为有华夏文化和华夏服饰礼仪而独具个尸。华夏民族因为有华夏文化和华夏服饰礼仪而独具个性风采,华夏民族是一个生生不息的民族,所以,汉服性风采,华夏民族是一个生生不息的民族,所以,汉服性风采,华夏民族是一个生生不息的民族,所以,汉服性风采,华夏民族是一个生生不息的民族,所以,汉服在华夏民族的过去、现在和未来之中是一条重要纽带。在华夏民族的过去、现在和未来之中是一条重要纽带。在华夏民族的过去、现在和未来之中是一条重要纽带。在华夏民族的过去、现在和未来之中是一条重要纽带。汉服与唐装、旗袍、马褂应该是什么关系?汉服与唐装、旗袍、马褂应该是什么关系?汉服与唐装、旗袍、马褂应该是什么关系?汉服与唐装、旗袍、马褂应该是什么关系?今天人们看到的今天人们看到的今天人们看到的今天人们看到的“唐装唐装唐装唐装”,并不是真正唐朝的服装,而,并不是真正唐朝的服装,而,并不是真正唐朝的服装,而,并不是真正唐朝的服装,而是借唐朝的名义而结合清朝服饰而是借唐朝的名义而结合清朝服饰而是借唐朝的名义而结合清朝服饰而是借唐朝的名义而结合清朝服饰而“创新创新创新创新”出来的仿古出来的仿古出来的仿古出来的仿古服饰。女性的旗袍、男性的长衫和马褂,都是满族的民服饰。女性的旗袍、男性的长衫和马褂,都是满族的民服饰。女性的旗袍、男性的长衫和马褂,都是满族的民服饰。女性的旗袍、男性的长衫和马褂,都是满族的民族服饰及其延续,而非汉族的民族服饰,也不是华夏民族服饰及其延续,而非汉族的民族服饰,也不是华夏民族服饰及其延续,而非汉族的民族服饰,也不是华夏民族服饰及其延续,而非汉族的民族服饰,也不是华夏民族悠久历史上一直传承的服饰。旗袍、长衫、马褂作为族悠久历史上一直传承的服饰。旗袍、长衫、马褂作为族悠久历史上一直传承的服饰。旗袍、长衫、马褂作为族悠久历史上一直传承的服饰。旗袍、长衫、马褂作为满族的服饰,当然有其合理性,但是,就像满族同胞不满族的服饰,当然有其合理性,但是,就像满族同胞不满族的服饰,当然有其合理性,但是,就像满族同胞不满族的服饰,当然有其合理性,但是,就像满族同胞不会穿藏族、蒙古族或者其他民族的服饰一样,作为汉族会穿藏族、蒙古族或者其他民族的服饰一样,作为汉族会穿藏族、蒙古族或者其他民族的服饰一样,作为汉族会穿藏族、蒙古族或者其他民族的服饰一样,作为汉族也没有理由去穿满族的服饰。也没有理由去穿满族的服饰。也没有理由去穿满族的服饰。也没有理由去穿满族的服饰。汉服与韩服、和服是什么关系?汉服与韩服、和服是什么关系?汉服与韩服、和服是什么关系?汉服与韩服、和服是什么关系?和服主要模仿汉服中的深衣,至今日本仍将和服称和服主要模仿汉服中的深衣,至今日本仍将和服称和服主要模仿汉服中的深衣,至今日本仍将和服称和服主要模仿汉服中的深衣,至今日本仍将和服称“吴服吴服吴服吴服”,意思就是指从中国吴地传来的衣服。但经发展出自己的民族特,意思就是指从中国吴地传来的衣服。但经发展出自己的民族特,意思就是指从中国吴地传来的衣服。但经发展出自己的民族特,意思就是指从中国吴地传来的衣服。但经发展出自己的民族特色,比如:女式和服背后的大腰带比汉服更宽大;和服的线条都色,比如:女式和服背后的大腰带比汉服更宽大;和服的线条都色,比如:女式和服背后的大腰带比汉服更宽大;和服的线条都色,比如:女式和服背后的大腰带比汉服更宽大;和服的线条都是直线形的,袖子也是方方直直的,汉服不仅袖子是圆形,整个是直线形的,袖子也是方方直直的,汉服不仅袖子是圆形,整个是直线形的,袖子也是方方直直的,汉服不仅袖子是圆形,整个是直线形的,袖子也是方方直直的,汉服不仅袖子是圆形,整个线条,尤其是衣服的摆,还有袄,裳都是上窄下宽线条;总之确线条,尤其是衣服的摆,还有袄,裳都是上窄下宽线条;总之确线条,尤其是衣服的摆,还有袄,裳都是上窄下宽线条;总之确线条,尤其是衣服的摆,还有袄,裳都是上窄下宽线条;总之确切地说,是和服起源于汉服,但后期的发展,已经明显不是汉服切地说,是和服起源于汉服,但后期的发展,已经明显不是汉服切地说,是和服起源于汉服,但后期的发展,已经明显不是汉服切地说,是和服起源于汉服,但后期的发展,已经明显不是汉服了。韩服与日本和服有所不同,它所模仿的是汉服中的襦裙,但了。韩服与日本和服有所不同,它所模仿的是汉服中的襦裙,但了。韩服与日本和服有所不同,它所模仿的是汉服中的襦裙,但了。韩服与日本和服有所不同,它所模仿的是汉服中的襦裙,但也有变化,即朝鲜服装的裙子束得特别高,而且下摆十分宽大、也有变化,即朝鲜服装的裙子束得特别高,而且下摆十分宽大、也有变化,即朝鲜服装的裙子束得特别高,而且下摆十分宽大、也有变化,即朝鲜服装的裙子束得特别高,而且下摆十分宽大、蓬松。蓬松。蓬松。蓬松。汉服与天气炎热的问题汉服与天气炎热的问题汉服与天气炎热的问题汉服与天气炎热的问题当天气炎热时,如果要推广当天气炎热时,如果要推广当天气炎热时,如果要推广当天气炎热时,如果要推广“交领右衽,宽衣大袖交领右衽,宽衣大袖交领右衽,宽衣大袖交领右衽,宽衣大袖”的汉服,如何适的汉服,如何适的汉服,如何适的汉服,如何适应气候?不过,如果能穿西服,就没有理由不能穿汉服;除非当时连应气候?不过,如果能穿西服,就没有理由不能穿汉服;除非当时连应气候?不过,如果能穿西服,就没有理由不能穿汉服;除非当时连应气候?不过,如果能穿西服,就没有理由不能穿汉服;除非当时连西服也不穿。华夏民族数千年都可以穿汉服过夏天,我们当然也可以。西服也不穿。华夏民族数千年都可以穿汉服过夏天,我们当然也可以。西服也不穿。华夏民族数千年都可以穿汉服过夏天,我们当然也可以。西服也不穿。华夏民族数千年都可以穿汉服过夏天,我们当然也可以。短袖衫与汉服的理念不同:短袖衫以裸露避暑,汉服以宽大而遮蔽避短袖衫与汉服的理念不同:短袖衫以裸露避暑,汉服以宽大而遮蔽避短袖衫与汉服的理念不同:短袖衫以裸露避暑,汉服以宽大而遮蔽避短袖衫与汉服的理念不同:短袖衫以裸露避暑,汉服以宽大而遮蔽避暑,且走动起来汉服习习生风。汉服中衣以纯棉面料做成,吸汗;汉暑,且走动起来汉服习习生风。汉服中衣以纯棉面料做成,吸汗;汉暑,且走动起来汉服习习生风。汉服中衣以纯棉面料做成,吸汗;汉暑,且走动起来汉服习习生风。汉服中衣以纯棉面料做成,吸汗;汉服可以选择面料透气性强的。宽大的深衣、汉服遮蔽日光直接照射,服可以选择面料透气性强的。宽大的深衣、汉服遮蔽日光直接照射,服可以选择面料透气性强的。宽大的深衣、汉服遮蔽日光直接照射,服可以选择面料透气性强的。宽大的深衣、汉服遮蔽日光直接照射,所以,比裸露着还应该更凉爽,且不伤害皮肤;衣服并非那么紧得贴所以,比裸露着还应该更凉爽,且不伤害皮肤;衣服并非那么紧得贴所以,比裸露着还应该更凉爽,且不伤害皮肤;衣服并非那么紧得贴所以,比裸露着还应该更凉爽,且不伤害皮肤;衣服并非那么紧得贴在身上,中衣与汉服外衣之间空隙较大,就像暖壶胆中的中空一样起在身上,中衣与汉服外衣之间空隙较大,就像暖壶胆中的中空一样起在身上,中衣与汉服外衣之间空隙较大,就像暖壶胆中的中空一样起在身上,中衣与汉服外衣之间空隙较大,就像暖壶胆中的中空一样起降温作用。以阿拉伯长袍为例,盛夏,沙特阿拉伯浩瀚的沙漠地带温降温作用。以阿拉伯长袍为例,盛夏,沙特阿拉伯浩瀚的沙漠地带温降温作用。以阿拉伯长袍为例,盛夏,沙特阿拉伯浩瀚的沙漠地带温降温作用。以阿拉伯长袍为例,盛夏,沙特阿拉伯浩瀚的沙漠地带温度高达度高达度高达度高达40404040至至至至50505050摄氏度,可当地居民穿着宽大的阿拉伯长袍在热浪灼人摄氏度,可当地居民穿着宽大的阿拉伯长袍在热浪灼人摄氏度,可当地居民穿着宽大的阿拉伯长袍在热浪灼人摄氏度,可当地居民穿着宽大的阿拉伯长袍在热浪灼人的沙漠上行走却显得气定神闲,若无其事。沙特阿拉伯的服装设计研的沙漠上行走却显得气定神闲,若无其事。沙特阿拉伯的服装设计研的沙漠上行走却显得气定神闲,若无其事。沙特阿拉伯的服装设计研的沙漠上行走却显得气定神闲,若无其事。沙特阿拉伯的服装设计研究专家认为,阿拉伯长袍的设计对创造长袍内舒适的微小气候起着很究专家认为,阿拉伯长袍的设计对创造长袍内舒适的微小气候起着很究专家认为,阿拉伯长袍的设计对创造长袍内舒适的微小气候起着很究专家认为,阿拉伯长袍的设计对创造长袍内舒适的微小气候起着很好的调节作用。好的调节作用。好的调节作用。好的调节作用。下面是一些汉服男装女装和服尚在日本以一种传统出现和服尚在日本以一种传统出现和服尚在日本以一种传统出现和服尚在日本以一种传统出现,韩服也是朝鲜韩国文化中的一部分韩服也是朝鲜韩国文化中的一部分韩服也是朝鲜韩国文化中的一部分韩服也是朝鲜韩国文化中的一部分.而汉服同样是一种文化而汉服同样是一种文化而汉服同样是一种文化而汉服同样是一种文化,一个民族的代表性服装一个民族的代表性服装一个民族的代表性服装一个民族的代表性服装.我们至少应该了解它我们至少应该了解它我们至少应该了解它我们至少应该了解它前几天看到一则新闻前几天看到一则新闻前几天看到一则新闻前几天看到一则新闻,说一位大学生身穿汉服乘坐地铁说一位大学生身穿汉服乘坐地铁说一位大学生身穿汉服乘坐地铁说一位大学生身穿汉服乘坐地铁,十分引人瞩目十分引人瞩目十分引人瞩目十分引人瞩目.可是反过来想想可是反过来想想可是反过来想想可是反过来想想,如果是在日本如果是在日本如果是在日本如果是在日本,人们穿和服会引起重视吗人们穿和服会引起重视吗人们穿和服会引起重视吗人们穿和服会引起重视吗?我们对自己民族的服装究竟了解多少我们对自己民族的服装究竟了解多少我们对自己民族的服装究竟了解多少我们对自己民族的服装究竟了解多少?这样的反应又可不可以称作大惊小怪这样的反应又可不可以称作大惊小怪这样的反应又可不可以称作大惊小怪这样的反应又可不可以称作大惊小怪?我相信这值得思考我相信这值得思考我相信这值得思考我相信这值得思考
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