汉服知识PPT课件

汉服知识PPT课件,知识,PPT,课件 中国传统服饰文化中国传统服饰文化汉服基础知识汉服基础知识一一.“华夏华夏”的由来的由来n相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。古相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。古时候，黄河流域一带的先民自称时候，黄河流域一带的先民自称“华夏华夏”，或简称，或简称“华华”、“夏夏”。n大约从春秋时代起，我国古籍上开始将大约从春秋时代起，我国古籍上开始将“华华”与与“夏夏”连用，合称连用，合称“华夏华夏”族。族。左传左传襄公二十六年有襄公二十六年有“楚失华夏楚失华夏”之之说，这是关于说，这是关于“华夏华夏”一词的最早记载。一词的最早记载。n唐孔颖达疏：唐孔颖达疏：“华夏为中国也华夏为中国也”。从字。从字义上来讲，义上来讲，“华华”字有美丽的含义，字有美丽的含义，“夏夏”字有盛大的意义，连起来的确是个字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。美好的词。n经过春秋时期的诸侯争霸，以及战国时经过春秋时期的诸侯争霸，以及战国时期的强邦吞并弱邦，更有秦始皇的统一期的强邦吞并弱邦，更有秦始皇的统一中原，终于使得华夏族这一庞大族群第中原，终于使得华夏族这一庞大族群第一次完全得以统一。经过强大汉朝，族一次完全得以统一。经过强大汉朝，族名华夏转变为汉，华夏人就成为了汉人。名华夏转变为汉，华夏人就成为了汉人。n中国有礼仪之大中国有礼仪之大,故称故称夏夏;有章服之美有章服之美,谓之谓之华华；左传左传定公十年定公十年 n可见，古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与可见，古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，“华华”字有美丽的含义，字有美丽的含义，“夏夏”字有盛大的意义，连字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。起来的确是个美好的词。n华夏族的祖先是生活在黄河流域的黄帝和炎帝，后华夏族的祖先是生活在黄河流域的黄帝和炎帝，后由于合并融合，蛮，夷，戎，狄等民族相继融入华由于合并融合，蛮，夷，戎，狄等民族相继融入华夏族，构成后来汉族的主体。夏族，构成后来汉族的主体。n汉族由汉王朝而得名，此前称华夏族，所以汉族本汉族由汉王朝而得名，此前称华夏族，所以汉族本身就是由不同民族融合而成的，其主体是华夏族，身就是由不同民族融合而成的，其主体是华夏族，这就是中国之所以称为华夏的原由。这就是中国之所以称为华夏的原由。二二.汉服的历史和发展汉服的历史和发展n汉服，又称为汉装、华服，是从夏商周时期到现代，华夏民族所着的、具有华夏民族风格的一系列华夏民族服饰的总体集合。n在民族和国家概念没有明确的古代，一般作 为与中华文明周边地区的“胡服”相对的词使用。n20032003年年1010月，中国姑娘月，中国姑娘“王珊王珊”身着中国唐朝汉服参身着中国唐朝汉服参加获国际小姐选美，一举获得加获国际小姐选美，一举获得“最佳民族服饰奖最佳民族服饰奖”的的殊荣。殊荣。n20042004年年,一场属于汉族人的一场属于汉族人的“汉服复兴运动汉服复兴运动”,由大由大学生们发起学生们发起,随即在全国各地如火如荼地进行了起随即在全国各地如火如荼地进行了起来来!时至今日时至今日,已有已有1010万发烧友参与万发烧友参与!n汉服运动的支持者则认为汉服是汉服运动的支持者则认为汉服是中国中国 上上古古三皇五帝三皇五帝至至明末明末（1717世纪世纪中叶）以前，中叶）以前，汉族（及汉族的前身汉族（及汉族的前身华夏族华夏族）以民族文）以民族文化为基础，在自然的文化发展和民族交化为基础，在自然的文化发展和民族交融过程中形成的具有民族特点的服装体融过程中形成的具有民族特点的服装体系。系。n如果以服装体系而言，汉服是上溯炎黄，如果以服装体系而言，汉服是上溯炎黄，下至明朝，以汉（先秦时期则为下至明朝，以汉（先秦时期则为华夏华夏）族人民所穿着的服饰为基础，并在此基族人民所穿着的服饰为基础，并在此基础上自然发展演变而形成的一种明显具础上自然发展演变而形成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。有独特风格的一系列服饰的集合。n“汉服汉服”早期特点是交领、早期特点是交领、右衽右衽，由于技术，由于技术缘故而用绳带系结。但发展到明代后期开缘故而用绳带系结。但发展到明代后期开始大量使用钮扣。始大量使用钮扣。n汉服支持者认为明代对襟服装为未满化的汉汉服支持者认为明代对襟服装为未满化的汉服，多为常服样式。明制礼服如衮冕，皮服，多为常服样式。明制礼服如衮冕，皮弁服，翟衣等等均为交领右衽，符合汉服弁服，翟衣等等均为交领右衽，符合汉服基本特征。基本特征。n但反对者指出明朝后期大量使用纽扣，现存但反对者指出明朝后期大量使用纽扣，现存世大量万历后期文献图片资料（例如定陵世大量万历后期文献图片资料（例如定陵博物馆藏品，河北昭化寺明代壁画中市井博物馆藏品，河北昭化寺明代壁画中市井人物图等）纽扣的普及是毫无疑问的。人物图等）纽扣的普及是毫无疑问的。什么是什么是“右衽右衽”？n汉服的领子一定要右边在下汉服的领子一定要右边在下,这叫这叫“右衽右衽”。n汉族的服饰汉族的服饰,右衽是其服装始终保留的特点。因此右衽是其服装始终保留的特点。因此右衽成为汉族的象征符号。与之相反，我国古代右衽成为汉族的象征符号。与之相反，我国古代某些少数民族的服装某些少数民族的服装,前襟向左掩前襟向左掩,异于中原一带异于中原一带的右衽。因此左衽用以指受外族的统治。的右衽。因此左衽用以指受外族的统治。n所以孔子说：所以孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说要是没有管仲意思是说要是没有管仲,我们就得沦为异族的奴隶，我们就得沦为异族的奴隶，穿着左衽的衣服，披散着头发。穿着左衽的衣服，披散着头发。n另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。n中衣和下裙穿法中衣和下裙穿法n一一.中衣穿法（襦裙的上儒也是一样的穿法中衣穿法（襦裙的上儒也是一样的穿法套上衣服，套上衣服，先系左边的两条带子，先系左边的两条带子，再系右边的两条带子。再系右边的两条带子。2.2.先系内，再系外先系内，再系外3.3.整理一下领子和肩膀整理一下领子和肩膀 二二.下裙穿法：下裙穿法：其实和上衣雷同，也是先系左边的带子，再把裙子其实和上衣雷同，也是先系左边的带子，再把裙子围起来，系住外面的带子。围起来，系住外面的带子。绕绕 系系 继续系继续系 OKn曲裾襦裙等的曲裾襦裙等的穿着步骤详解穿着步骤详解 n中衣下裙穿中衣下裙穿好后就开始穿外好后就开始穿外面的曲裾了。面的曲裾了。套上曲裾，和套上曲裾，和中衣穿法一中衣穿法一样，先系左边样，先系左边的带子，再把的带子，再把裙裾围绕腰部裙裾围绕腰部缠绕，系住末缠绕，系住末尾的带子，最尾的带子，最后系好腰封后系好腰封.绕绕系上系上 OKOK中国历代女服之演变高一（4）班 史良坤轻撩面纱，微露粉脸儿，那宛如画中走出的女子蕙带荷裳、长裙盛雪穿越千年的繁华与寂寞，这样的画面可曾时时出现在你的眼前？那未央宫中倾倒众生的广袖，那和亲路上明艳照人的披风，那盛世唐朝典雅大气的轻纱羽衣，描摹不尽的是一段段流转在玉体之上的美丽历史 汉服作为一种独立服饰体系，在历史的传承与发展中，形成了独特的文化背景和民族风貌，即已形成了鲜明的风格特色，并且明显区别于我国其它民族，及世界任何一个民族的传统服装，更与现代服饰在制式风格上有着质的不同。汉服的界定标准可以用以下文字进行表述：“上溯炎黄，下至宋明，汉(先秦时期则为华夏)族人民所穿著的服饰为基础，并在此基础上自然发展演变而形成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。”汉服的基本特点 衽，本义衣襟。左衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽。右襟掩覆于内，称右衽。反之称左衽。反之称左衽。古代中原汉族服装衣古代中原汉族服装衣襟向右，以襟向右，以“右衽右衽”谓谓华夏风习。华夏风习。“左衽左衽”一一般指中原地区以外少数般指中原地区以外少数民族的装束。一些历史民族的装束。一些历史时期，汉族受外族影响，时期，汉族受外族影响，也有着左衽的情况。也有着左衽的情况。尚书正义注：“冕服华章曰华，大国曰夏”左传：“中国有礼仪之大，故称夏，有章服之美，谓之华。”上古三代根据有关数据记载，在先秦时期就相继建立了服制，并对以后各个历史朝代产生了很深远的影响。先秦时代，华夏族服饰的特点是上衣下裳，宽衣博带，说文解字说：“上曰衣，下曰裳。”窄袖织纹衣窄袖织纹衣这个时期的织物颜色，以暖色为多，尤其以黄红为主，间有棕色和褐色，但并不等于不存在篮、绿等冷色。染绘并用 春秋战国时期春秋战国时期是中华服饰文化变革的第一个浪潮，传统体制的崩溃，改变了社会的旧观念，并在服饰文化中反映出来。在此之前，人们主要采用“上衣下裳制。到了春秋战国时期，人们把这种上 衣下裳连接在一起，这就是对中 国服饰发展产生重大 影响的“深衣”制。古时的深衣式样、规格、结构和缝制都有制度规定，是我国古代的一种服制。自天子至庶民不分尊重都可穿着，只是颜色、服饰和衣料有所不同。后来演变成袍式的大袍宽衣。这种服式一直流行于以后各个封建朝代，是我国古代服装的典型服式。曲裾深衣为了起到下裳对下身的遮掩作用，而又不影响走路，采用“曲裾相掩”的方法。秦汉时期女服从春秋战国时期蹒跚走来的秦汉王朝，历经纷乱之后，重归整齐有序，我国服饰制度在这种背景下由童年步入少年时代。秦汉时期的袍秦汉时期，演习春秋战国的习惯，样式比较简单，开始出现古代作为常服的袍。图片来源电影画皮曲裾深衣比较实用的一款鱼尾曲裾最大的特点就是膝上部是收紧的，无形中会显得人十分修长，而膝下处散开，不影响迈步，行走时衣裾舞动，甚是好看。相传汉朝赵飞燕被立为皇后以后，十分喜爱穿裙子。有一次，她穿了条云英紫裙，与汉成帝游太液池。鼓乐声中，飞燕翩翩起舞，裙裾飘飘。恰在这时大风突起，她像轻盈的燕子似的被风吹了起来。成帝忙命侍从将她拉住，没想到惊慌之中却拽住了裙子。皇后得救了，而裙子上却被弄出了不少褶皱。可是说来也怪，起了皱的裙 子却比先前没有褶皱的更好看了。从此，宫女们竞相效仿，这便是当时的“留仙裙”。直裾深衣秦汉时期由于裤子形制的完善，曲裾相掩的方式逐渐失去了它的作用，于是，出现了直裾深衣。汉代的直裾男女均可穿着。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服。原因是古代裤子皆无裤裆，仅有两条裤腿套到膝部，用带子系于腰间。这种无裆的裤子穿在里面，如果不用外衣掩住，裤子就会外露，这在当时被认为是不恭不敬的事情。所以外要穿着曲裾深衣。以后，随着服饰的日益完备，裤子的形式也得到改进，出现有裆的裤子。由于内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，所以至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。襦裙是中国妇女服装中最主要的形式之一。自战国直至清代，前后二千多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式。上襦下裙的女服样式，早在战国时代已经出现。到了汉代，由于深衣的普遍流行，穿这种服式的妇女逐渐减少。魏晋南北朝时期由于长期战争、饥荒，迫使大量北方人民背井离乡，迁徙南方，少数民族入居中原，与汉族相互错居，在长期生活中，他们相互接触、相互学习、相互促进。生产技术、文化思想、以致风俗习惯，包括衣冠服饰在内便趋于融合。魏晋南北朝时期的服饰出现了两个变化，一个是汉装的定式被突破了，另一个是胡服被大量地吸收融合进汉人的服饰之中。魏晋南北朝时期，深衣已不被男子采用，但在妇女中却仍有人穿着。这种服装与汉代相比，已有较大的差异。比较典型的，是在服装上饰以“纤髾”。所谓“纤”，是指一种固定在衣服下摆部位的饰物。通常以丝织物制成，其特点是上宽下尖形如三角，并层层相叠。所谓“髾”，指的是从围裳中伸出来的飘带。由于飘带拖得比较长，走起路来，如燕飞舞。纤髾杂裾垂髾服魏晋时期服饰形制隋唐时期隋在公元581年灭了北国，建立了强大的国家，公元589年灭陈后，统一了中国同南北朝一样，统一使得南北的服饰进一步融合，时间不长，隋被唐所代替，唐从此统治了中国近三百年，衣冠服饰制度，经过了长期的承袭、演变、又加上唐代强盛的国力和广泛的交流，因而显示出上承历代服饰，下启后世服饰的重要特点，在服饰风格上显示出华丽、清新、博人。襦裙襦裙是隋唐妇女的主要服式。在是隋唐妇女的主要服式。在隋代及初唐时期隋代及初唐时期，妇女的短襦都，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。人一种俏丽修长的感觉。中唐女服 网友真人版捣练图（局部）盛唐以后，女服的样式日趋宽大。到了晚唐，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。晚唐宽袖对襟衫、长裙、披帛。这是中晚唐之际的贵族礼服，穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称“钿钗礼衣”。韩熙载夜宴图（局部）唐代以前，至唐代前中期的内衣肩部都缀有带子，到了唐末，出现了一种无肩带的内衣，称为“诃子”。这也是其外衣的形制特点所决定的：唐末女子喜穿“半露胸式裙装”，她们上身着诃子以掩胸，下着齐胸或高腰长裙，诃子或压在裙内或压在裙外，外披对襟衫子，直到宋代依然延续着这种穿法。网友“燕王”绘唐女服饰变化：太宗时期、高宗时期、武周时期、开元时期、天宝时期、中唐、晚唐。在我做此在我做此ppt的过程中，部分资的过程中，部分资料直接来源于以下出处，在此表示深料直接来源于以下出处，在此表示深深的感谢：深的感谢：沈从文 中国古代服饰研究张杰 中国历代女服（视频）真命天子 中国古代服饰新浪读书 中国古代女子服饰志shte888 中国服饰发展史百度汉服贴吧WINTERTemplate中国汉服由古至今的变化 0102主主要要内内容容1.汉汉服的概念服的概念 2.汉汉服的来源服的来源 3.汉汉服的基本特点服的基本特点 4.汉服的流变发展汉服的流变发展1.汉汉服的概念服的概念汉汉服即服即汉汉族服族服饰饰的的简简称称汉汉服作服作为为一种独立服一种独立服饰饰体系体系汉汉服服性质性质：v汉服的民族性汉服的民族性 v汉服发展的传统性汉服发展的传统性 v服发展的自然性服发展的自然性 2.汉汉服的来源服的来源2.汉汉服的来源服的来源由于中国是一个慎终追远的民族，所以由于中国是一个慎终追远的民族，所以尽管商周确实存在过较为接近对襟的式尽管商周确实存在过较为接近对襟的式样，但整体上我们一直保留了祖先最初样，但整体上我们一直保留了祖先最初的选择的选择这是交领右衽的由来。这是交领右衽的由来。衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽。反之称左衽。将右襟掩覆于内，称右衽。反之称左衽。由于当年孔子重视大袖，所以成为由于当年孔子重视大袖，所以成为了士人装饰的必备元素和突出特征了士人装饰的必备元素和突出特征（当然，也反应了我们的生活观念）（当然，也反应了我们的生活观念）。约五千年前，中国在新石器时代的仰约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，人们的生活日趋稳定，韶文化时期，人们的生活日趋稳定，产生了原始的农业和纺织业，开始用产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服织成的麻布来做衣服。后又发明了饲蚕和丝纺，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。人们的衣冠服饰日臻完备。衣冠服饰便成了统治阶级衣冠服饰便成了统治阶级“昭名分，昭名分，辨等威辨等威的工具。的工具。黄帝时代冕冠的出现标志着等级的差黄帝时代冕冠的出现标志着等级的差别开始有了区别贵别开始有了区别贵*的黼黻，尊卑贵的黼黻，尊卑贵*，各有分别，服饰制度逐渐形成。，各有分别，服饰制度逐渐形成。大明衣冠3.汉汉服的基本特点服的基本特点男装的式样 女装式样 男装的式男装的式样样 女装式女装式样样 4.汉服的流变发展汉服的流变发展春秋战国时期（男服）：春秋战国时期（男服）：秦代服饰秦代服饰 西汉服饰西汉服饰 魏晋南北朝服饰魏晋南北朝服饰 唐朝服饰唐朝服饰 中国传统文化中国传统文化 -传统服饰传统服饰主要内容主要内容一、中国服饰史二、服饰起源说三、历代的服饰一、中国服饰史一、中国服饰史 中国素有中国素有“衣衣冠王国冠王国”之称。之称。上起史前，下至明清，无数精美上起史前，下至明清，无数精美绝伦的服装是中华各民族创造的绝伦的服装是中华各民族创造的宝贵财富，宝贵财富，在漫漫历史长河中历在漫漫历史长河中历朝各代的服饰均有不同的典制规朝各代的服饰均有不同的典制规定和风俗习惯定和风俗习惯。5000年的文明史年的文明史孕育了独特的中国文化，服饰文孕育了独特的中国文化，服饰文化是人类文化的重要组成部分，化是人类文化的重要组成部分，就像是一个有节奏的生命，传达就像是一个有节奏的生命，传达出时代的脉搏；更像是一面镜子，出时代的脉搏；更像是一面镜子，准确、清晰而客观的反映着历史。准确、清晰而客观的反映着历史。二、服饰起源说二、服饰起源说（1）保护说（武装说）（2）美化装饰说（3）象征说（4）标帜说（5）遮羞说 中国传统服饰宽大平直，中国传统服饰宽大平直，浑然一体，忽略人的具体形浑然一体，忽略人的具体形体而突出其精神气质，具有体而突出其精神气质，具有飘逸、动态之美。它不强调飘逸、动态之美。它不强调人体的形态特征，而是用式人体的形态特征，而是用式样、色彩和装饰来区别女装。样、色彩和装饰来区别女装。这种将人体这种将人体 隐于服饰之中，隐于服饰之中，不造成视觉上的性感刺激的不造成视觉上的性感刺激的含蓄性装扮与中国传统礼教含蓄性装扮与中国传统礼教所推崇的审美标准和情趣完所推崇的审美标准和情趣完全吻合。全吻合。三、历代的服饰（1）先秦时代（2）秦汉时代（3）魏晋南北朝时期（4）隋唐时代（5）宋朝时期（6）元朝时期（7）明朝时期（8）清朝时期先秦时代先秦时代商周时代：衣服的商周时代：衣服的基本形制是上衣下基本形制是上衣下裳。裳。春秋战国时期：男春秋战国时期：男女衣着通用上衣和女衣着通用上衣和下裳相连的下裳相连的“深衣深衣”式。式。战国妇女曲裾深衣战国妇女窄袖曲裾深衣秦汉时代秦汉时代秦汉时代的服饰比先秦要丰富。礼秦汉时代的服饰比先秦要丰富。礼记曰：记曰：“衣不帛襦袴。衣不帛襦袴。”这是因为这是因为襦和襦和袴袴都是内衣，儒家崇尚俭朴，认都是内衣，儒家崇尚俭朴，认为不应该用丝绸来裁制内衣。而到了为不应该用丝绸来裁制内衣。而到了六朝时，那些世家子弟居然用白色的六朝时，那些世家子弟居然用白色的丝绸来做裤子，所以被称为丝绸来做裤子，所以被称为 纨绔子纨绔子弟弟。古代的裤子通常都没有裤裆，。古代的裤子通常都没有裤裆，只有两只裤脚管，上端连在一起，用只有两只裤脚管，上端连在一起，用带系在腰间，所以叫做袴。释名带系在腰间，所以叫做袴。释名曰：跨也。两股各跨别也。曰：跨也。两股各跨别也。袴是内袴是内衣，不能外露的，袴的外面一定还要衣，不能外露的，袴的外面一定还要穿裙或深衣。平民劳作时穿短衣，则穿裙或深衣。平民劳作时穿短衣，则袴内要系一兜裆布，就像日本大相扑袴内要系一兜裆布，就像日本大相扑运动员的装束。运动员的装束。汉代官吏袍服汉代男子曲裾汉代女子曲裾 曲裾深衣有着别样的风韵，是汉服中最能体现女子婀娜优雅的装束不论是下摆宽敞的曲裾，还是楚风浓郁的汉代鱼尾式“三绕膝”。直裾直裾它是华夏衣冠体系它是华夏衣冠体系中深衣制的一种，中深衣制的一种，上下连裳。汉代以上下连裳。汉代以后，由于内衣的改后，由于内衣的改进，盛行于先秦及进，盛行于先秦及西汉前期的绕襟曲西汉前期的绕襟曲裾已属多余，本着裾已属多余，本着经济胜过美观的历经济胜过美观的历史发展原则，至东史发展原则，至东汉以后，直裾逐渐汉以后，直裾逐渐普及，成了深衣的普及，成了深衣的主要模式。主要模式。魏晋南北朝时期这一时期老庄、佛、这一时期老庄、佛、道思想成为时尚，道思想成为时尚，“魏晋风度魏晋风度”也表现在也表现在当时的服饰文化中。当时的服饰文化中。魏晋南北朝时期的服魏晋南北朝时期的服饰，有两种形式：一饰，有两种形式：一为汉族服式，承袭秦为汉族服式，承袭秦汉遗制；一为少数民汉遗制；一为少数民族服饰，袭北方习俗族服饰，袭北方习俗。魏晋南北朝服饰，宽衣博带成为上至王公贵族下至平民百魏晋南北朝服饰，宽衣博带成为上至王公贵族下至平民百姓的流行服饰。男子穿衣坦胸露臂，力求轻松、自然、随姓的流行服饰。男子穿衣坦胸露臂，力求轻松、自然、随意的感觉；女子服饰则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠意的感觉；女子服饰则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，表现出优雅和飘逸的风格。同时，民族间战乱频仍，叠，表现出优雅和飘逸的风格。同时，民族间战乱频仍，却也给了各民族在服饰上互相影响互相渗透的机会，各民却也给了各民族在服饰上互相影响互相渗透的机会，各民族服饰相互融合。族服饰相互融合。唐代唐代男子服饰，唐代男子服饰，在延续传统的在延续传统的交领、对襟汉交领、对襟汉服的基础上，服的基础上，多了新的款式。多了新的款式。其一是幞头，其一是幞头，其二是圆领窄其二是圆领窄袖袍衫。袖袍衫。襦裙服是汉族女子服饰襦裙服是汉族女子服饰中非常基础的一种款式，中非常基础的一种款式，即女子上穿短襦，下着即女子上穿短襦，下着长裙（俗称上衣下裳）长裙（俗称上衣下裳）的传统装束。唐女的襦的传统装束。唐女的襦裙装在盛世的影响下充裙装在盛世的影响下充分发展，加半臂，佩披分发展，加半臂，佩披帛，于是襦裙装成为唐帛，于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的中最为精彩而又动人的一种配套装束了。一种配套装束了。褙褙子子齐齐胸胸襦襦裙裙半半壁壁女女士士大大袖袖衫衫宋朝宋代把单上衣叫做宋代把单上衣叫做衫，衫的袖口没有衫，衫的袖口没有祛。有作为内衣的祛。有作为内衣的短小的衫，也有作短小的衫，也有作为外衣的长大的衫。为外衣的长大的衫。下摆加接一幅横襕下摆加接一幅横襕的襕衫是男子的常的襕衫是男子的常服。夹衣和绵衣叫服。夹衣和绵衣叫襦和袄，襦袄是平襦和袄，襦袄是平民的常服。民的常服。直身鹤氅元朝元朝地域辽阔元朝地域辽阔,种族种族混杂混杂,各种文化交相各种文化交相辉映辉映,既有农耕文化既有农耕文化,也有草原文化也有草原文化,既有既有中土文化中土文化,又有西亚又有西亚伊斯兰文化伊斯兰文化,欧洲基欧洲基督教文化督教文化,这就造成这就造成了元朝服饰的多样了元朝服饰的多样化。化。明朝明代官员的袍服为团领衫，明代官员的袍服为团领衫，系革带，带上镶有玉片，这系革带，带上镶有玉片，这就是所谓的玉带。职官的服就是所谓的玉带。职官的服色和花纹按品级高低而异。色和花纹按品级高低而异。前胸和后背各织一块方形的前胸和后背各织一块方形的纹饰，叫做补子。文官的补纹饰，叫做补子。文官的补子绣飞禽，武官的补子绣走子绣飞禽，武官的补子绣走兽，纹样按品级各不相同。兽，纹样按品级各不相同。儒生都穿镶黑边的蓝色直身，儒生都穿镶黑边的蓝色直身，戴有黑色垂带的软巾，又称戴有黑色垂带的软巾，又称儒巾。皂隶穿青色布衣，市儒巾。皂隶穿青色布衣，市井富民商人虽然能穿绫罗绸井富民商人虽然能穿绫罗绸缎，但是只许用青色或黑色。缎，但是只许用青色或黑色。万历以后禁令松弛，艳衣丽万历以后禁令松弛，艳衣丽服才遍及黎庶。服才遍及黎庶。皇皇帝帝服服饰饰皇皇后后服服饰饰 金金冠冠（北北京京定定陵陵出出土土实实物物）龙龙凤凤珠珠翠翠冠冠（北北京京定定陵陵出出土土实实物物）凤凤冠冠清朝清初改服易冠规定清初改服易冠规定 男从女不从男从女不从，所以妇女的服饰有满汉两式。，所以妇女的服饰有满汉两式。汉族妇女的头饰有簪、钗、冠子、汉族妇女的头饰有簪、钗、冠子、勒子等等，满族妇女则以高如牌勒子等等，满族妇女则以高如牌楼的楼的 大拉翅大拉翅 最具特色。满族妇最具特色。满族妇女的服装和男子相似，也是穿袍女的服装和男子相似，也是穿袍衫马褂，但一般比较紧窄，不像衫马褂，但一般比较紧窄，不像汉族女装那么宽大。汉族妇女在汉族女装那么宽大。汉族妇女在清初仍然穿明装，以裙衫为主。清初仍然穿明装，以裙衫为主。以后满汉服饰慢慢合流，衣衫渐以后满汉服饰慢慢合流，衣衫渐趋短小，外面罩一件齐膝的背心。趋短小，外面罩一件齐膝的背心。女装特别讲究用花边来装饰衣缘，女装特别讲究用花边来装饰衣缘，于是花边越滚越多，形成宽宽的于是花边越滚越多，形成宽宽的衣缘。晚清流行穿裤子，穿裙子衣缘。晚清流行穿裤子，穿裙子的渐渐少见了。的渐渐少见了。历时数千年的宽袍大袖历时数千年的宽袍大袖拖裙盛冠，潇洒富丽，拖裙盛冠，潇洒富丽，纤细柔弱，与衣身修长，纤细柔弱，与衣身修长，衣袖短窄的满装形式，衣袖短窄的满装形式，形成鲜明的对比。旗装形成鲜明的对比。旗装以它用料节省，制作简以它用料节省，制作简便和服用方便，取代了便和服用方便，取代了古代的衣裙，这是后人古代的衣裙，这是后人易于接受的主要原因。易于接受的主要原因。满族的旗装，造型完整满族的旗装，造型完整严谨，呈封闭式盒状体，严谨，呈封闭式盒状体，因此形象肃穆庄重，清因此形象肃穆庄重，清高不凡，而独树一帜，高不凡，而独树一帜，突破了几千年来飘逸的突破了几千年来飘逸的塔形衣冠，给世人留下塔形衣冠，给世人留下了深刻的形象记忆。了深刻的形象记忆。服饰作为一种文化形态，贯穿了服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识经济的发展和中国文化审美意识的嬗变。无论是商的的嬗变。无论是商的“威严庄重威严庄重”，周的，周的“秩序井然秩序井然”，战国的，战国的“清新清新”，汉的，汉的“凝重凝重”，还是，还是六朝的六朝的“清瘦清瘦”，唐的，唐的“丰满华丰满华丽丽”，宋的，宋的“理性美理性美”，元的，元的“粗壮豪放粗壮豪放”，明的，明的“敦厚繁丽敦厚繁丽”，清的，清的“纤巧纤巧”，无不体现出中，无不体现出中国古人的审美设计倾向和思想内国古人的审美设计倾向和思想内涵涵。古代女子汉服古代女子汉服女子汉服种类女子汉服种类v古代女子汉服主要有衫、袄、古代女子汉服主要有衫、袄、霞帔霞帔、背子、背子、比甲及裙子等。衣服的基本样式，大多仿自比甲及裙子等。衣服的基本样式，大多仿自唐唐宋，一般都为右衽，恢复了汉族的习俗。宋，一般都为右衽，恢复了汉族的习俗。其中霞帔、褙子、比甲为对襟，左右两侧开其中霞帔、褙子、比甲为对襟，左右两侧开衩。成年妇女的服饰，随随各人的家境及身衩。成年妇女的服饰，随随各人的家境及身份的变化，有各种不同形制，普通妇女服饰份的变化，有各种不同形制，普通妇女服饰比较朴实，主要有比较朴实，主要有襦裙襦裙、褙子、袄衫云肩及、褙子、袄衫云肩及袍服等。袍服等。曲裾曲裾曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。这一缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。这一状况可能就是古籍资料提到的状况可能就是古籍资料提到的“续衽钩边续衽钩边”。“衽衽”是衣襟。是衣襟。“续衽续衽”就是将衣襟就是将衣襟接长。接长。“钩边钩边”应该是形容绕襟的样式。应该是形容绕襟的样式。曲裾深衣先秦至汉代较为流行。开始男女曲裾深衣先秦至汉代较为流行。开始男女均可穿着。男子曲裾的下摆比较宽大，以均可穿着。男子曲裾的下摆比较宽大，以便于行走；而女子的则稍显紧窄。便于行走；而女子的则稍显紧窄。襦裙襦裙v上襦下裙。上襦多用对襟（类似现代的开衫）上襦下裙。上襦多用对襟（类似现代的开衫），领子和袖子喜好添施彩绣，袖口或窄或宽；，领子和袖子喜好添施彩绣，袖口或窄或宽；腰间用一围裳称其为抱腰（现代人称小围腰）腰间用一围裳称其为抱腰（现代人称小围腰），外束丝带；下裙面料比汉代更加丰富多彩。，外束丝带；下裙面料比汉代更加丰富多彩。随着佛教的兴起，莲花、忍冬等纹饰大量出随着佛教的兴起，莲花、忍冬等纹饰大量出现在服装上，女裙讲究材质、色泽、花纹鲜现在服装上，女裙讲究材质、色泽、花纹鲜艳华丽，素白无花的裙子也受到欢迎。襦裙艳华丽，素白无花的裙子也受到欢迎。襦裙有一个明显的特点：上衣短，下裙长，上下有一个明显的特点：上衣短，下裙长，上下比例体现了黄金分割的要求，具有丰富的美比例体现了黄金分割的要求，具有丰富的美学内涵。学内涵。袄裙袄裙v袄裙，上襦为交领、长袖短衣，裙内加袄裙，上襦为交领、长袖短衣，裙内加穿膝裤（套裤）。裙子的颜色，初尚浅穿膝裤（套裤）。裙子的颜色，初尚浅淡，虽有纹饰，但并不明显。至淡，虽有纹饰，但并不明显。至崇祯崇祯初初年，裙子多为素白，即使刺绣纹样，也年，裙子多为素白，即使刺绣纹样，也仅在裙幅下边一、二寸部位缀以一条花仅在裙幅下边一、二寸部位缀以一条花边，作为压脚。边，作为压脚。褙子褙子v褙子即背子。一种由半臂或中单演变而成的褙子即背子。一种由半臂或中单演变而成的上衣。汉服的一种上衣。汉服的一种,对襟对襟,两侧从腋下起不缝两侧从腋下起不缝合合,多罩在其他衣服外面穿着。相传始于唐，多罩在其他衣服外面穿着。相传始于唐，盛行于宋元，在明代被称为披风。宋盛行于宋元，在明代被称为披风。宋 代男女代男女皆服，因使用和时间的不同，其形式变化甚皆服，因使用和时间的不同，其形式变化甚多。明代背子，有宽袖背子、有窄袖褙子。多。明代背子，有宽袖背子、有窄袖褙子。宽袖褙子，只在衣襟上，以花边作装饰，并宽袖褙子，只在衣襟上，以花边作装饰，并且领子一直通到下摆。窄袖褙子，则袖口及且领子一直通到下摆。窄袖褙子，则袖口及领子都有装饰花边，领子花边仅到胸部。领子都有装饰花边，领子花边仅到胸部。汉汉服服 古古风风雅雅韵韵汉服与中华文化汉服的基本构成及配饰两个朝代及服饰汉服与诗、画艺术论语：论语：“乘殷之辂，服周之冕乘殷之辂，服周之冕,乐则韶、乐则韶、舞。舞。”左传春秋左传春秋:“:“夷不乱华，裔不谋夏夷不乱华，裔不谋夏”疏疏:“:“中国有中国有服章之美服章之美，谓之，谓之华华；有礼乐之大，故称夏；有礼乐之大，故称夏”中国自古就被称为中国自古就被称为“衣冠上国、衣冠上国、礼仪之邦礼仪之邦”，而而“衣冠衣冠”便成了文明的代名词。便成了文明的代名词。比如比如五胡乱华五胡乱华之时，原先在之时，原先在中原中原地区的知识分地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方，保留了中原子及各阶层人民纷纷逃亡到南方，保留了中原文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之地，这一事件史称地，这一事件史称“衣冠南渡衣冠南渡”。汉服，即汉族服饰、又称汉衣冠、汉装、华服、汉服，即汉族服饰、又称汉衣冠、汉装、华服、唐服唐服.是从黄帝即位（是从黄帝即位（约西元前约西元前26982698年年）至明）至明末末 （公元公元1717世纪中叶世纪中叶）这近四千年中，）这近四千年中，以汉族（及汉族的前身华夏族）的以汉族（及汉族的前身华夏族）的礼仪文化礼仪文化为为基础，基础，通过历代汉人王朝通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地推崇周礼、象天法地而形成而形成的的具有独特华夏民族文化风貌性格、具有独特华夏民族文化风貌性格、明显区别于其它民族传统服装的服装体系。明显区别于其它民族传统服装的服装体系。不仅是不仅是世界上历史最悠久的民族服饰之一，世界上历史最悠久的民族服饰之一，作为作为传承传承汉民族汉民族五千多年五千多年文化文化的传统服的传统服装，装，汉服承载着汉服承载着以诗经、尚书、以诗经、尚书、周礼、礼记、易经、春周礼、礼记、易经、春秋、大唐开元礼和其他经史子集秋、大唐开元礼和其他经史子集为基础继承下来的礼仪文化，体现了汉为基础继承下来的礼仪文化，体现了汉族千年不变的民族特色族千年不变的民族特色.汉书：汉书：“后数来朝贺，乐汉衣服制度后数来朝贺，乐汉衣服制度”二十四史中的舆服志。二十四史中的舆服志。唐代唐代 樊绰樊绰的书中就明确的称大唐的服饰为的书中就明确的称大唐的服饰为 汉服汉服.“遗遗衣衣整整巾巾潜泪垂，誓心密定归分记潜泪垂，誓心密定归分记”宋元明以降，宋元明以降，“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代晋之晋之遗制遗制也也”。元代辽史专开元代辽史专开“汉服汉服”条，分皇室朝臣祭服、条，分皇室朝臣祭服、朝服和常服。朝服和常服。路振奉宋真宗之命出使契丹，记载幽州故国居民路振奉宋真宗之命出使契丹，记载幽州故国居民“俗俗皆汉服，中有胡服者，盖杂契丹渤海妇女耳皆汉服，中有胡服者，盖杂契丹渤海妇女耳”，又见，又见“虏主虏主衣汉服，黄纱袍，玉带。衣汉服，黄纱袍，玉带。”辽使出使中国着辽国国服，而其副使则着汉服。辽使出使中国着辽国国服，而其副使则着汉服。金兵入侵，宋朝郭靖不愿弃汉衣冠而自杀。金兵入侵，宋朝郭靖不愿弃汉衣冠而自杀。朝鲜史载朝鲜史载，明朝平辽将军总兵官毛文龙令投降的金虏换着明朝平辽将军总兵官毛文龙令投降的金虏换着汉汉服。服。祖大寿兵败，张春与朱之蕃之弟被俘，坚决不祖大寿兵败，张春与朱之蕃之弟被俘，坚决不剃发，着汉服居长兴寺。剃发，着汉服居长兴寺。满清以此为鉴，对服汉衣冠、束发者治重罪。满清以此为鉴，对服汉衣冠、束发者治重罪。剃发易服剃发易服政政策，禁止人民穿着汉服，从此汉服从人民生活中消失。策，禁止人民穿着汉服，从此汉服从人民生活中消失。汉服的基本特征是交领、右衽、系带、宽袖汉服的基本特征是交领、右衽、系带、宽袖。汉服包括衣服、冠帽、发式、面饰、鞋履、配汉服包括衣服、冠帽、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统饰等共同组合的整体衣冠系统。易易系辞传曰：系辞传曰：“黄帝、尧、舜垂衣裳而黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治天下治”。汉服有汉服有礼服礼服和和常服常服之分。从形制上看，主要有之分。从形制上看，主要有“上衣下裳上衣下裳”制、制、“深衣深衣”制、制、“襦裙襦裙”制等制等类型类型。汉服的结构分为汉服的结构分为1010个部分：领、襟、裾、袂、个部分：领、襟、裾、袂、袪袪、袖、衿、衽、带、系。、袖、衿、衽、带、系。唐唐印印花花纱纱宋宋受皇帝册封或祭受皇帝册封或祭祀时服用的讳衣祀时服用的讳衣汉服的制作材料古代汉服的制作材料古代多以棉、麻、丝绸为多以棉、麻、丝绸为主。现在则会用到呢主。现在则会用到呢绒、化纤、丝纺等。绒、化纤、丝纺等。衣服上色彩种类繁多衣服上色彩种类繁多，不同的穿着场合和，不同的穿着场合和礼仪也有很多体制在。礼仪也有很多体制在。身份不同则穿不同的身份不同则穿不同的花式。花式。古朴汉风上衣下裳的上衣下裳的冕服冕服为帝王百官最隆重正式的礼服为帝王百官最隆重正式的礼服 襦裙服、男装、胡服三种配套服饰襦裙服、男装、胡服三种配套服饰“粉胸半掩疑暗雪粉胸半掩疑暗雪”“”“胸前如雪脸如云胸前如雪脸如云”开放、自由之美开放、自由之美独特的妆容和配饰独特的妆容和配饰唐代男子服饰，在延续传统的交领、对襟汉服的基础上，多了新的款式。其一是幞头，其二是圆领窄袖袍衫 男子袍衫与幞头男子袍衫与幞头官吏除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如官吏除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳、制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳、玉佩组绶等玉佩组绶等。从从 看看唐代眉式、妆容特点唐代眉式、妆容特点唐诗唐诗与与裙式有裙式有关的诗句关的诗句“上仙初着翠霞裙上仙初着翠霞裙”，“荷叶罗裙一色裁荷叶罗裙一色裁”、“两人抬起隐花裙两人抬起隐花裙”、“新换霓裳月新换霓裳月色裙色裙”唐代裙色多彩，多为深红、杏黄、绛紫、唐代裙色多彩，多为深红、杏黄、绛紫、月青、青绿。其中尤以石榴色最月青、青绿。其中尤以石榴色最为流行。为流行。所以所以“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。”（李（李白）白）“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。”（万楚五万楚五）燕京五月歌燕京五月歌有有“石榴花开街欲焚，蟠枝石榴花开街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽，剩将女儿屈朵皆崩云，千门万户买不尽，剩将女儿染红裙。染红裙。”春秋战国汉服广告史之广告史之华夏有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏汉服指自“黄帝尧舜垂衣而天下治”到清初“剃发易服”之前，汉族人所穿的衣服。至今已有近4000年的历史人间丹霞华彩衣汉家衣冠今犹在却被笑问何处来明月何时照归期我们的民族叫汉族，我们的传统服饰不是唐装、旗袍、马褂、我们的民族服装叫汉服忘了吗汉服她飘逸 洒脱 却不失大气 庄重华丽汉服 HanFu交领右衽：衣领交叉，左衣襟压在右衣襟之上，系于右腰固定，衣领呈y字型PS.衽：衣襟道家以左为阳以右为阴,右衽表示你的阳气胜过阴气,你是生人.古代少数民族服装是左衽束腰，用绳带系结PS.汉服没有纽扣，而是把衣襟绕到右腰后用绳子系起来，腰带可用可不用，可用一条也可用多条 交领右衽蔽膝是古代围于衣服前面的大巾。不直接系到腰上，而是拴到大带上作为一种装饰，用以蔽护膝盖。是古代遮羞物的遗制袖子广袖：广袖就是我们看到汉服上很大的袖子。呈半弧形有收袖口，是汉服最原始的袖子之一，长度过手，线条柔和琵琶袖，收袖口，袖口缘与衣缘同一个颜色春秋战国是中华服饰变革的第一个浪潮春秋战国是中华服饰变革的第一个浪潮奴隶制的解体，社会传统观念的改变马上在服饰文化中反映出来。在古代，上至帝王后妃，达官重臣，下至黎民百姓，衣冠均有严格区别，不同颜色、不同质量、不同穿着打扮代表不同身份、地位，起到广告宣传和识别作业.齐鲁地区织绣技术高超，齐有“冠冠带衣履天下带衣履天下”之称，布料染色技术也不断发展并向其他地区传播。服装工艺技术 春秋战国，各诸侯国变法争雄，提倡耕织，富商大贾的城市手工业作坊与官营 手 工 作坊并存，农村男 耕 女 织，已 初 步 形 成 封 建 经 济 的 模 式。工艺技术取得了长足进展，包括纺织业和染布技术等的发展服装材料春秋战国由于桑蚕丝织的发展，丝织品都是物美价廉，所以人们都采用丝织品代替细麻布绮绮 锦锦 帛帛 缦缦 绨绨 素素 缟缟 纨纨 纱纱 縠縠 绉绉 纂纂 组组 绮绮 绣绣 罗罗 等 等 等 服装用料有:孔子在孔子在论语论语子罕子罕中曰：中曰：“麻冕，礼也，今也纯俭，吾从众。麻冕，礼也，今也纯俭，吾从众。”服装色彩在周朝，色彩也有尊卑的区别：青、赤、黄、白、黑是正色，是礼服的颜色，象征着高贵。绀绀（红青色）、红红（赤之浅者）、缥缥（淡青色）、紫紫、骝黄骝黄是间色，象征卑贱，只能作为便服、内衣、衣服衬里及妇女和平民的服色。而到了春秋，稳重、华贵的紫紫色，被视为权贵和富贵的象征，取代朱赤色成为正色。服装色彩观念改变服装纹样除传统题材外，写实与变形相结合的穿枝花草、藤蔓纹穿枝花草、藤蔓纹是具有时具有时代特征的新题材。代特征的新题材。春秋战国 曲线曲线主调，活泼生动，繁而不乱活泼生动，繁而不乱1、写实，、写实，富于浪漫色彩浪漫色彩2、可穿插超越几何框架边界、可穿插超越几何框架边界，灵活处理。主要题材：图案多为龙凤、动物、几何。商周结构风格：直线直线为主，凝重划一凝重划一造型特征：1、夸张变形夸张变形2、以几何框架为依据，中轴对称，将图案严紧地适合在几严紧地适合在几何框架内。何框架内。奴隶制的崩溃和社会思潮的活跃，装饰艺术风格由传统的封闭转向开放式 服装配套结构 商周以来的传统服装，一般为一般为深深衣、裤、襦、下裳衣、裤、襦、下裳配套，配套，或与上衣下裳配套。裤子没有裆，只有两条裤腿，穿时套在腿上，也称胫衣。（这种服装配套可以表现穿衣人的身份地位，但穿时极为繁琐，而且运动极不方便。）赵武灵王为了加强与胡人作战能力，学习胡人，对战服战服进行了改革进行了改革，废除上衣下裳废除上衣下裳，将套裤改成连裆裤将套裤改成连裆裤，从而大大提高了作战能力，史称“胡服骑射胡服骑射”，在中华服饰史是一次创举。赵武灵王的“胡服骑射”是中华服饰史上的一次创举服装形制 在形制上，有两种基本式样，即上衣下裳制和衣裳连属制上衣下裳制上下连属制上衣下裳上衣下裳“上衣下裳上衣下裳”是我国古代最基本的服饰形制。上身穿衣，下体穿裳。相传为黄帝、尧、舜所创。古代用于正式场合礼服、朝服（也称玄端）、帝王百官最隆重正式的礼服冕服多是上衣下裳。礼服襦裙 深衣 深衣诞生于春秋时期，春秋时期，是将上衣下裳合为一体，是当时最流行最流行的服装多为达官贵人的常服或里衬，也是黎民百姓的礼服。深衣按衣襟绕襟与否分为直裾、曲裾。（裾：衣服的大襟。）直裾深衣直裾深衣不绕襟，衣裾在身侧或侧后方。曲裾深衣曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带。和服初仿魏晋隋唐汉服，后来根据本民族特征进行创新朝鲜得到明朝颁赐服制，服饰照搬明朝，后来再加入本民族的特色韩服日本日本MM韩国韩国MM凤凰涅槃，浴火重生汉服沉寂300多年后孔夫子3000弟子丝绸之路08奥运，北京惊艳世界一群群身穿华丽汉服的人向世界展示着中华5000的辉煌大唐盛世世博园惊现汉服，成为众人焦点T台上的汉服show成人礼让每个人在成人之际接受一次古典文化的洗礼我们应该有自己的学位服汉服，从古装电视走向生活风韵不亚于旗袍华夏复兴，衣冠先行一个民族越是发达越是重视自我文化E N DBY:09 董丹敏07 陈志丽08 邓雯PPT资料主讲