《祝福》合作探究性学习流程（教案教学设计）

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1、祝愿合作探究性学习流程（教案教学设计）高一语文第一单元小说教学祝愿合作探究性学习流程一、探究目标和角色定位 1、探究目标：、鲁镇社会人物形象分析；、祥林嫂悲剧性命运探究； 、人物性格命运和社会环境两者之间关系； 2、角色定位：、祥林嫂案件专家调查组（职责：调查祥林嫂的生平事迹，给出性格概括，列出犯罪嫌疑人名单）；、无罪推理辩护律师团（结合文中事实，为犯罪嫌疑人进行无罪推理和辩护辩护主题：“黑夜的黑不是我的错”）、有罪推理辩护律师团（结合文中事实，对犯罪嫌疑人进行有罪推理和为受害者辩护辩护主题：“谁说黑夜漫漫无终点”）、真理报记者团（负责跟踪报道、采访和点评，写出简讯报道宗旨：“给事实一个真相”

2、）、道德法庭审议团（职责：在调查、辩护的基础上，给出总结和道德审判审议原则：“不冤枉一个好人，但也不放过一个坏人”） 二、探究重点和难点 1、重点：鲁镇社会人物形象分析；、祥林嫂悲剧性命运探究； 2、难点：对人物性格命运和社会环境两者之间关系的深层理解； 四、探究流程 1、明确角色，组内分工，研读教材，合作探究； 2、沟通看法，形成材料； 3、展示调查结果，完成辩护和审判；（记者团的采访、报道穿插整个流程） 五、探究成果 1、祥林嫂生平事迹和人物性格的探讨报告（成员每人写一份）； 2、鲁四老爷、柳妈、卫老婆子、四婶、大伯等涉案人员的无罪推理和辩护书（成员每人写一份）； 3、鲁四老爷、柳妈、卫老

3、婆子、四婶、大伯等涉案人员的有罪推理和辩护书（成员每人写一份）； 4、祝愿写作目的的分析（成员每人写一份）； 5、祥林嫂一案判决书（成员每人写一份）； 6、有关本次审判的几则简讯（成员每人写一份）； 六、基础学问检测和写作拓展 一、 素养教化目标 （一）、学问教化点 1、了解小说三要素及小说情节结构 2、了解小说中任务描写的几种方式 （二）、实力训练点 1、训练学生概括小说情节的实力 2、着重体会鲁迅小说中“我”的感情及作用 （三）、德育渗透点 要留意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的剧烈的爱憎之情 二、 重、难点 着重相识环境与人物命运的必定联系 三、 课时支配 2课时 四、 学生活动设计

4、1、第一课时，让学生理清小说结构，画出集中描写祥林嫂外貌的三段文字，反复诵读，体会这些看似冷峻的描写中所蕴涵的深情 2、其次课时，让学生分角色朗读对话，结合环境描写，分析任务形象，把握小说主题 第一课时 教学内容和过程 一、重难点的学习与目标完成过程 1、导入新课回忆鲁迅先生的作品 关于呼喊和彷徨 2、学生快速阅读，理解课文的内容，理清小说的情节结构，分析结构特点 （1）序幕 写祝愿景象 结局 祥林嫂寂然死去 开端 祥林嫂初到鲁镇 发展 祥林嫂初卖改嫁 高潮 祥林嫂再到鲁镇 尾声 再写祝愿景象 3、请学生根据时间依次，分析祥林嫂的外貌改变，并深化挖掘其社会根源 初到鲁镇，情形如何？ 再到鲁镇，

5、状况怎样？ 临死前，有何不同遭遇？ 4、请学生依据以上分析探讨，概述“祥林嫂”这个人物形象的深刻含义 和善能干包办婚姻被卖再嫁社会的根源 二、总结与引申 祥林嫂被逼着一步步走向死亡，与哪些人有关？原委谁是真正的刽子手？ 三、作业布置 思索：原委谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手？ 四、板书设计 情节特点：倒叙 人物命运：祥林嫂和善能干，却一步步被逼向死亡 其次课时 教学内容和过程 一、重难点的学习与目标完成过程 1、 导入新课 引入鲁迅取名彷徨的缘由 2、细致研读故事的结局，分角色朗读对话，找出争论性的文字，理解“我”的感情 和善，怜悯，本想劝慰，但却最终损害自责和自我解剖愤激 3、有人说，祥林嫂之

6、死，鲁四叔是首恶，卫老婆子和柳妈是帮凶，你怎样看？ 分小组探讨，然后选择发言 4、师生共同研读文中深刻的语句，加深文意的理解 二、总结与引申 1、封建压迫的体现（四权） 2、对比电影和小说中祥林嫂的人物形象的区分 三、作业布置 阅读鲁迅小说离婚，留意比较爱姑和祥林嫂的命运，看看有何深刻含义？ 四、板书设计 祥林嫂之死 根源：封建伦理制度，旧的文化观念 解救方法：摧毁旧制度，否定旧文化 祝愿教案 课堂教学设计 一、教学目标 （一）学习剖析人物的方法，分析祥林嫂这个典型人物形象 （二）了解典型环境与祥林嫂性格的关系 （三）理解本文通过祥林嫂这个艺术形象深刻地反映了在封建礼教摧残下劳动妇女的凄惨命运

7、，揭露了封建思想和封建礼教的吃人本质 二、难点、重点分析 （一）本文的结构是如何支配的，为什么要这样支配？ 分析：祝愿的结构是以祥林嫂的凄惨遭遇为主体支配的 小说一开头描写祥林嫂所生活的环境：既有对阴沉、黑暗的年底景象的自然环境的描绘，又有对家家打算祝愿的盛况的社会环境的描写，更有对虚伪、反动、保守的鲁四老爷及其书房的典型描写，这就揭示了悲剧主子公祥林嫂所生活的典型环境，为祥林嫂悲剧的发展供应了背景这是情节发展的序幕序幕之后，首先描写了祥林嫂悲剧的结局“我”亲见沦为乞丐的祥林嫂；亲闻祥林嫂在一片祝愿声中寂然死去的消息反映了鲁四老爷对祥林嫂之死的冷酷，社会上对祥林嫂悲剧的冷淡，也表现了“我”对祥

8、林嫂的关怀和对当时社会的激愤，从而引起“我”对祥林嫂“半生事迹的断片”的追忆，绽开对悲剧主体部分的描述祥林嫂初到鲁镇，与鲁四老爷发生冲突冲突，这是情节的开端；祥林嫂被迫改嫁，表现出“出格”的抗拒，这是情节的发展；祥林嫂再到鲁镇，最终被鲁四老爷赶出大门，这是情节发展的高潮；它与开头的结局“联成一片”，便构成了祥林嫂悲剧的全部历史结尾一段再描写祝愿的快乐情景和“我”的感受，这是小说的尾声，起着深化主题的作用 （二）本文共三次描写祥林嫂的肖像，表达了什么？ 提示：第一次描写祥林嫂肖像在文章的第3段，是在小说的结局中描写肖像；其次次在文章的第34段，是在小说的开端中描写肖像；第三次在文章的第66段，是

9、在小说的高潮到来之前描写肖像这三次描写着重于祥林嫂眼睛的改变，显明的表现了人物的遭遇和内心世界的改变第一次描写祥林嫂的眼睛是“顺着眼”，其次次写她“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有从前那样精神了”联系故事情节来看这前后两次“眼睛”的改变，不难看出，第一次描写表现了祥林嫂安分耐劳的特点；其次次描写则是她在人生路上遭遇惨重打击，内心苦痛而又难以表达的外在表现最终在结局中描写她的肖像，表明她在长期的严峻的打击与熬煎下，已陷入极度哀痛，内心的苦痛已无法表露，精神已经完全麻木了而当她向“我”发问时，“那没有神采的眼睛突然发光了”，这“发光”是在长期苦痛的思索中所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望当

10、她连这一点点希望都无法实现的时候，就只有在人们的一片祝愿声中告辞人间了这样描写，深刻地揭示了小说的主题 讲解：综上所述，小说中主子公的肖像描写，也是刻画人物性格特点的重要手段之一由此，我们还可以看出这篇小说的又一特点，即“我”写“她”，用第三人称来写小说中的人物小说开头和结尾都有“我”，这使读者更感亲切，增加了故事人物的真实性和小说的劝服力在故事发展过程中，虽然“我”未出场，但字里行间，尤其是描写人物肖像和言行时，我们仍旧可以感到“我”在场，“我”亲密凝视着祥林嫂的命运，而且用“我”的思想心情来感染读者这种手法，一方面使读者对祥林嫂产生怜悯和关怀的感情，一方面对鲁四老爷等进行了无情的批判，使小

11、说的主题对读者产生了潜移默化的影响 （三）描写祥林嫂语言的段落，反映了她怎样的心理状态？ 分析：小说是社会生活的集中反映，生活中一个人与不同的人在不同的状况下对话时的心理状态是不一样的 祥林嫂与“我”对话是她在长期的严峻的打击和熬煎下，已陷入极度哀痛的状况下，向“我”提出灵魂的有无问题，反映了祥林嫂在封建迷信的桎梏下冲突的心理状态对灵魂，她希望其有，以便死后一家人能在阴间团聚；同时她又希望其无，以免到阴间被锯开后分给两个男人 祥林嫂对四婶讲“阿毛的故事”，表现了她失去爱子后的苦痛心情，以及对自己一时疏忽的自责的心理状态；而祥林嫂在鲁镇“和大家讲她自己日夜不忘的故事”，则表现了她在生活的熬煎下，

12、麻木空虚的心理状态 祥林嫂与柳妈的对话，表现了她已承受了难以支持的精神重压，陷入恐怖深渊之中的苦痛的心理状态 （四）全文几次描写“祝愿”场景，起到什么作用？ 分析：开头是描写镇上各家打算“祝愿”的情景 这段描写是一幅生动的年底祝愿的风俗画，展示了辛亥革命以后中国农村的世态风情：阶级关系照旧，风俗习惯照旧，人们的思想意识照旧一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治照旧这就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必定性其中描写制作“福礼”的是像祥林嫂一样的女人，而“拜的却只限于男人”，与71段至76段形成显明对比，不仅深刻揭露了鲁四老爷利用“神权”迫害祥林嫂的罪恶行径，而且揭示了祥林嫂悲剧

13、的阶级根源 其次次（7176段）和第三次（106108段）是对鲁四老爷家祝愿的描写这种典型环境的描写对祥林嫂悲剧性格的体现起着强化作用 “四叔家里最重大的事务是祭祀，祥林嫂从前最忙的时候也就是祭祀，这回她却悠闲了”是鲁四老爷不准她在祭祀时沾手，在四婶的一声声“祥林嫂，你放着罢！”的喝令下，她只得“怀疑的走开”祥林嫂的“怀疑”既是对封建思想的自发抗拒，又是她一步步走向死亡的悲剧性的体现，同时也是为她后来去捐一条赎“罪”的门槛的铺垫 第三次描写鲁四老爷家冬至祭祖时的情景当祥林嫂捐了门槛后“坦然的去拿酒杯和筷子”时，四婶大声一喝：“你放着罢，祥林嫂！”“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不

14、再去取烛台，只是失神的站着”祥林嫂由“失神”而“胆怯”，而“呆坐”，而“头发也花白起来了”，全是因她在“祝愿”时不能沾手，虽然她用“历来积存的工钱”捐了门槛，仍旧是一个“谬种”！这就是对鲁四老爷靠着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死路的深刻揭露，也是祥林嫂悲剧性的详细体现这种环境描写，强化了祥林嫂悲剧的必定性 结尾通过“我”的感受来描写祝愿景象，深化了小说的主题，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用 三、教学过程设计 （一）导入新课我们在初中曾经学过鲁迅的小说家乡、孔乙己，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象今

15、日，我们学习的是鲁迅先生又一篇闻名的小说祝愿（板书） （二）介绍背景祝愿是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集彷徨的第一篇小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的凄惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质小说被改编成电影及多种戏剧 （三）研习新课 1学生自读预习提示，了解小说的教学重点，老师点拨，明确教学目标 2理清情节，了解倒叙的作用 学生速读课文，画出课文中表明时间地点的词语，并用最简洁的语言概括各段内容 提问：这篇小说是按时间依次叙述呢，还是另有自己的特点？ 明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是实行了倒叙手法 提

16、问：在结构上实行倒叙手法有什么作用？ 探讨归纳：小说将祥林嫂的凄惨结局在起先就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样惊奇的问题使读者急于追根溯源探求原委呢？ 写祥林嫂在富人们一片祝愿声中寂然死去，造成了深厚的悲剧气氛，而且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的冲突，突出了小说反封建的主题 提问：哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为依次的？ 明确：“然而从前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了” 3指导学生研读序幕部分有关环境描写 学生自读课文第12段，思索：课文是怎样描写鲁镇祝

17、愿景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？ 探讨归纳：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝愿的喧闹劳碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药味和人们劳碌的景象调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，详细形象，使人如见其景，如闻其声 课文中用“沉重”的晚云、“阴暗”的天色、“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑其中有一句话“年年如此，家家如此只要买得起福礼和爆竹之类的，今年自然也如此”值得留意这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯照旧，封建思想照旧而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言这些语句，勾画了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的

18、社会基础 4初析鲁四老爷形象 学生阅读第12段有关鲁四老爷的部分，思索：作者是从哪些方面来刻画鲁四老爷的？从中可以看出鲁四老爷是个怎样的人？ 学生发言探讨，老师点拨归纳 小结：鲁四老爷是一个迂腐保守、虚伪落后的地主阶级学问分子，他顽固地维护封建旧制度旧思想，是没落的封建阶级的代表人物作者刻画人物用笔不多，却正面侧面相结合，虚实相映，这种写法值得我们借鉴 5（见“难点、重点分析”之一） 6学习阅读祥林嫂第一次到鲁镇来的部分 思索：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么改变？ 探讨归纳：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的模样还周正，手脚都壮大（年轻，勤劳，

19、朴实，新寡） 眼睛：顺着眼（和善和顺） 表现：成天地做，好像闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子做工不懈，食物不论，力气不惜（勤快耐劳） 改变：她反满意，口角边慢慢的有了笑影，脸上也白胖了（要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇）（择其要点板书） 提问：鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么看法？ 明确：皱眉，厌烦她是寡妇 提问：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？ 探讨归纳：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫怜悯心寻人时，也仍旧是“踱” 发觉祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”我们细细分析一下就可以发觉，里面没有丝毫是对祥林嫂的怜悯第

20、一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是；祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，天经地义，而且表示了鲁四老爷的假斯文其次次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的风光“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不简单的 7讲析祥林嫂被迫改嫁一部分 学生默读，思索：为什么只有四婶还提起祥林嫂？ 明确；祥林嫂好像从人们的记忆中消逝了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人为后文收留祥林嫂打伏笔 提问：强迫祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂“闹”得出格又反映什么？这部分的结果怎样？

21、 老师讲解：婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了祥林嫂的抗拒，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发抗拒，她要摆脱这任人宰割的命运在当时的社会，她的抗拒不行能有结果这部分最终交待了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子读者读到这里，往往会稍松一口气但祥林嫂的命运原委如何呢？我们接着研读 8讲析祥林嫂其次次到鲁镇这一部分 学生速读这一部分内容，概括主要情节 明确：祥林嫂再次到鲁镇做女佣祥林嫂的苦痛哀痛成了人们咀嚼品尝和取笑的材料柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最终被赶走沦为乞丐 提问：祥林嫂

22、其次次到鲁镇时肖像有哪些改变？从中反映出什么？ 明确：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消逝了血色 眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有从前那样精神了（择其要点板书） 与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了改变，说明精神上受到刺激，极度哀痛作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的苦痛和哀痛 提问：原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？ 探讨归纳：是因为她心中特别哀痛，想通过倾诉来发泄心中的苦痛，希望得到人们的劝慰和怜悯 但人们却很少怜悯和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象这些，

23、说明在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个一般人的权利，要忍受巨大的精神压力（在探讨中留意理解有关句子的含义，并分析“思索和练习”六的三个句子） 提问：柳妈是一个怎样的人？祥林嫂为什么要花那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些改变？ 探讨归纳：柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加苦痛祥林嫂花了12块鹰洋去捐门槛，是她的又一次抗拒和挣扎，她要坚韧地活下去，争取复原一个一般女佣的地位所以捐了门槛以后“神气很安逸，眼光也格外有神”，祥林嫂以为从今可以摆脱厄运了 请一学生朗读“冬至的祭祖季节那我可不知道”思索：使祥林嫂受到致命的

24、打击的是什么？接着祥林嫂发生了什么改变？ 探讨归纳：四婶在祭祖时的一句话使祥林嫂陷于绝境祥林嫂捐门槛后本已告知四婶，可四婶仍不让她沾手其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地 祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人（阅读时留意这一段的重点词和关联词语），作者写出了祥林嫂精神上的巨大改变，显示了心灵上的巨大创伤最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开 思索：祥林嫂悲剧的社会缘由 明确：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残作品中，封建礼教（鲁

25、四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧 9（见“难点、重点分析”之第2题） 10思索：祥林嫂的疑问反映了什么？应当怎样相识？ 探讨归纳： 祥林嫂的三个问题有一个核心：死掉的一家在地狱能否见面她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为胆怯被锯成两半这是长期困扰她的内心深处的冲突和苦痛祥林嫂提出这个问题，是在遭遇一连串的摧残和熬煎后对封建传统观念的怀疑祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得至少的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，舍命

26、地抗争，却得不到这至少的满意，反而成了有罪的人所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑 提问：对祥林嫂的发问，“我”的看法怎样呢？ 明确：“我”是意外、踌躇、惊讶，回答是吞吞吐吐、支支吾吾事实上，正是“我”怜悯祥林嫂，才更觉得难以回答，只得模糊其辞，不作正面回答 后面几段，是“我”的自我剖析，反映“我”既怜悯祥林嫂，又不敢正视现实有些争论，事实上是一种“自我”的否定与批判，阅读时细致体会 提问：祥林嫂的死，引起什么反应？ 明确：没有人关切，长工是漠不关切的，唯有鲁四老爷还要大骂“谬种”这个封建礼教的代表人物是如此冷酷无情，他把祥林嫂逼至绝境，到死后还是如此残忍无情 11学生个别朗读“冬日雪短反而

27、慢慢地安逸起来”一节，思索：景物描写的作用是什么？怎样理解其中的一些语句？ 明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉寂静的气氛，烘托“我”的心情，从“宁静”、“寂静”等词中可以看出中间的争论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨最终一句的“轻松”事实上可理解为愤激和沉痛 这一段景物描写与最终结尾的景物描写在时间上连接，那么最终一段景物描写又有什么作用呢？ 12学生阅读最终一段，思索其作用和特色 老师讲析：这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热情气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉最终一句有意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众

28、”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的苦痛和哀痛这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善 13探讨小说起名祝愿的含义 明确：小说起于祝愿，结于祝愿，情节的发展与祝愿有亲密联系同时，祥林嫂是在祝愿中死去，题为“祝愿”就用祝愿的喧闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运另外，祝愿是一种封建习俗在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝愿而逼上绝境的可见，小说取名为祝愿具有深刻含义 14探讨、归纳人物形象 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳和善，朴实坚韧，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧

29、社会所吞噬封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与抗拒，最终还是被社会压垮了祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质 鲁四老爷是地主阶级学问分子的典型他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物 作品中的“我”是一个具有正义感的小资产阶级学问分子的形象“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，怜悯祥林嫂，但另一方面又懦弱无能，无力给祥林嫂以帮助在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的凄惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映的，“我”是事务的见证人