2018年高考历史二轮复习专题1_21押题专练（打包21套）.zip

2018年高考历史二轮复习专题1_21押题专练（打包21套）.zip,2018,年高,历史,二轮,复习,专题,_21,押题,打包,21 专题01 中国古代的政治制度 1.侯建新在封建主义概念辨析一文中说：“封建的就不是专制的，封建是对专制权力的一种分散。”据此，与“封建”含义相近的是( )A.宗法制 B.中央集权制C.分封制 D.君主专制 【答案】C2.荀子儒效记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”材料所述现象，对后世影响最深远的是( )A.稳定了西周的政治秩序 B.形成了家国一体的观念C.有利于中央集权的建立 D.导致了诸侯争霸的局面【解析】本题考查西周分封制对后世的影响。“稳定了西周的政治秩序”对西周的影响，与题干要求不符，故A项错误；材料“立七十一国，姬姓独居五十三”可知分封的主体是王族，形成了家国一体的观念，故B项正确；分封制在春秋战国时期受破坏，出现诸侯争霸的局面，没有建立中央集权，故C项错误；诸侯争霸并不是都由分封制导致，故D项错误。【答案】B3. “史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历史事实：史论即对历史事件和历史人物的评论；史识即是以科学的史观作指导，分析大量的史实，然后得出科学的结论。下列对郡县制的叙述属于“史识”的是( )A.它分郡县两级，一郡之内又分若干县B.郡县制是中央对地方政权进行有效控制的制度C.郡县制开中国单一制国家组织结构先河，影响深远D.郡守和县令、县长都由皇帝直接任命【解析】A项是对郡县制“是什么”进行描述，是史实，故A项错误；B项是单纯对郡县制的评论，属于史论，故B项错误；史识是在分析大量的史实基础上得出的科学结论，C项涉及到整个中国历代国家组织结构的形式，显然是在科学研究中国历朝历代国家组织结构的基础上得出来的结论，C项与B项比较的话更接近史识，故C项正确；D项属于史实，故D项错误。【答案】C4.刘邦称帝后，大封刘姓子弟为王，“自为枝辅，以卫王室”，允许后代继承封号，并规定“非刘氏而王者，天下共击之”。由此可见当时存在着( )分封遗风 宗法观念 皇权思想 世袭制度A.B. C. D.【解析】“刘邦称帝后，大封刘姓子弟为王”体现了分封遗风，故正确；“刘姓子弟为王”体现了宗法观念，故正确；“自为枝辅，以卫王室”体现了皇权思想，故正确；“非刘氏而王者，天下共击之”体现了世袭制度，故正确，选择D项符合题意。【答案】D5.下列选项中，通过间接变革宰相制度来加强君主专制的措施有( )A.西汉设置刺史 B.西汉设中外朝制度C.唐朝实行三省六部制 D.清朝设军机处 【答案】B6.中国共产党十八大召开后，巡视制度作为反腐利器，起到了很好的效果。下列古代官职中，具备这种职能的是( )A.太尉 B.太守 C.刺史 D.司空【解析】太尉是主管军事的中央官员，是“三公”中的一员，故A项错误；太守是郡的最高行政长官，故B项错误；“刺”是检核问事的意思，即监察之职，“史”为“御史”之意，刺史是负责监察地方政治的官员，故C项正确；司空是掌水利、营建之事的官员，故D项错误。【答案】C7.宋代政治以“事任”为中心，由“依事系任”为原则使其多机构和官职分担政务。该原则对宰相带来的重大影响是( )A.徒有虚名 B.职权明确 C.禁足军政 D.权力分割【解析】宋代宰相权力受到削弱，但不是徒有虚名，故A项错误；多机构和官职分担政务，目的是为了削弱相权，而非职权明确，故B项错误；削弱相权，并非针对军政，故C项错误；宋代实行二府三司制，进一步分割相权，故D项正确。【答案】D8.历代名臣奏议卷二七三称：(元代)行省“有诸侯之镇，而无诸侯之权。”据此可知，元行省( )A.军国重事，无不领之 B.辖区广阔但权力不大C.长官不再由朝廷任命 D.行使权力受中央节制【解析】材料不是体现行省的权力，而是其权力受到节制，故A项错误；元代行省的权力大，故B项错误；行省“有诸侯之镇而无诸侯之权”，指的是行省制下牵制地方重臣，防止其割据一方，表明行省长官由朝廷任命，故C项错误；尽管权力很大，但受中央政府节制，故D项正确。【答案】D9.有学者总结中国古代“皇权的强化，一方面表现为有一定独立性的外朝中枢机构权力被削夺殆尽，另一方面又表现为一部分内廷臣属或机构因得皇帝信任而不断培养发展势力，成为实际上的权力中枢”。能支持上述观点的朝代是( )A.西周 B.秦朝 C.元朝 D.清代 【答案】D10.清朝前期君主专制不断强化，甚至严重“异化”。最能体现“异化”的表现是( )A.军机大臣参与决策 B.推行密折制度C.内阁负责行政事物 D.增加行省数量【解析】军机大臣只能“跪受笔录，上传下达，秉承皇帝旨意办事”，并不能参与决策，故A项错误；雍正帝在通常的奏章之外，命令地方大员密折奏事，以加强皇帝对地方行政的控制，故B项正确；内阁是皇帝位加强专制而建立的政治机构，始终不是中央一级的正式的行政机构，主要职能是咨询，故C项错误；增加行省数量是为了加强中央集权，与君主专制的强化关系不大，故D项错误。【答案】B11商代的统治者在封赏贵族时，往往会冠以相应名号。例如，血缘相近而辈分低者称为“子”；辈分高或年长者称为“公”“伯”；负责边境地区警戒安全任务者称为“侯”“卫”；在畿内主要负责垦殖者称为“男”“甸(田)”。这说明商代( )A宗法分封制形成中 B贵族爵位等级萌芽C统治秩序尚未稳固 D神权色彩比较浓厚【解析】材料中涉及的“子”“公”“伯”“侯”“男”等都是后来的贵族爵位等级名称，所以材料说明在商代出现贵族爵位等级萌芽，故B项正确。【答案】B12商汤以夏桀“弃捐五帝之恩刑，推蹶三王之法籍”，方以“有夏多罪，天命殛(杀死)之”为词进行征伐；周武王伐纣也以纣“自弃其先祖肆祀不答”作为兴兵的理由之一。这些做法反映了当时( )A以不行宗法作为开战说辞B王朝更替须得到先祖支持C中华民族的核心文化形成D统治者利用尊祖崇礼观念 【答案】D13学者冯天瑜说：“西周的封邦建国实现了以姬姓为主的贵族阶层、被征服的臣仆、封地土著三种人的结合，突破了(以前)纯粹的血缘组织框架。”对此观点理解正确的是( )A分封制强化了血缘宗法关系B分封制扩大了西周疆域领土C分封制保证了周灭商的成功D分封制奠定了地缘政治基础【解析】材料中“突破了(以前)纯粹的血缘组织框架”，说明分封制在一定程度上也体现出地缘政治，这就为以后的地缘政治出现奠定了基础，故D项正确。【答案】D14中国古代，“天”被尊为最高神，周王以“天子”自居，但“汤武革命”使周天子感到“天命无常”，于是提出“顺天应民”的观点，以后历代都遵循。这反映了周以后( )A天命思想强化了宗法制度B人民的主体地位被确立C政治统治借助于人伦秩序D天命观被赋予实际内容【解析】根据题目中，由“天”为最高神到“顺天应民”的天命观变化，增加了“应民”的内容，实际上是关注了人民的利益，是历史的进步。宗法制强调的是以父系血缘关系维系等级制度，“应民”与血缘无关，故A项错误；西周处于奴隶社会，其社会性质决定了其维护的是奴隶主阶层的利益，人民的主体地位被确立不正确，故B项错误；西周时期实行分封制与宗法制，用父系血缘关系巩固等级秩序，“家”“国”相结合，此为借助人伦秩序，题目中的天命观只是增加了“应民”，与人伦秩序无关，故C项错误；根据以上分析，可知D项正确。【答案】D15清代史学家赵翼说：“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官秦皇尽灭六国以开一统之局下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主也。”材料表明秦朝( )A百姓不再是封君的属民B由血缘政治转向地缘政治C中央集权政治开始出现D由贵族政治转向官僚政治 【答案】D16班固在史书中记载：司隶校尉盖宽饶“刺举无所回避”，“公卿贵戚及郡国吏使至长安，皆恐惧莫敢犯禁”。这可以佐证( )A刺史设置有助于君主专制B郡国并行危害了中央集权C门下封驳避免了决策失误D监察制度有利于京畿稳定【解析】司隶校尉为汉武帝时设置的主要负责京师地区监察的官员。材料中“刺举无所回避”“公卿贵戚及郡国吏使至长安，皆恐惧莫敢犯禁”表明司隶校尉在京师不避权贵的严格监察使得权贵畏惧，这有利于京师地区的稳定，故D项正确。【答案】D17晚唐时期，朝廷授予众多节度使同平章事的头衔，与宰相并称，号为使相，但并不行使宰相权力。北宋前期，被授予使相头衔的官员类型增加，包括亲王、枢密使、留守、节度使等。这种变化反映了北宋( )A宰相权力的扩大 B藩镇问题依然较严重C君主专制的强化 D重文轻武的基本国策【解析】北宋时期被授予使相头衔的官员类型增加，体现了北宋时期形成了一种冗官局面，反映了君主专制的强化，故C项正确。【答案】C18宋代形成了一个惯例：“国朝以来，凡政事有大更革，必集百官议之，不然犹使各条具利害，所以尽人谋而通下情也。”这一惯例( )A有效防止了君主乾纲独断B降低了中央政府行政效率C表明君主权力有下移趋势D彰显了政府决策的开明性 【答案】D19唐代尚书省下属的吏部负责官员的考核和选用，而宋代则另设审官院专门负责官吏的考核和选用。这反映了宋代( )A官员选拔日益严格 B官僚机构日益臃肿C宰相权力更加削弱 D政府机构趋向精细【解析】宋代设置“审官院专门负责官吏的考核和选用”以分化宰相的任官考核权，体现宰相权力更加削弱，故C项正确。【答案】C20元代的行省“掌国庶务，统郡县，镇边鄙”，“钱粮、兵甲无不领之”，其主要管理权如军权则由蒙古人等少数民族上层担任，“虽德望汉人，抑而不与”。由此可见行省( )A执掌地方大权，形成割据之势B权在蒙古贵族，导致蒙汉分裂C代表了朝廷意志行事，有利于中央集权D体现了蒙汉各族的联合，以达长治久安【解析】根据题意，元代行省是地方一级行政机构，其长官权力很大且由蒙古人担任，尽管汉人德望很高，但中央不任用。元代是少数民族建立的政权，为了维护统一和加强中央集权而实行行省制，故C项正确。【答案】C21明朝万历皇帝时期，由于在朝会上以内阁大臣为首的文官集团经常与他争辩，给万历皇帝上书进行无端谩骂的官员更是络绎不绝。于是，他干脆长期不上朝了。这表明( )A君主专制权力受到一些约束B内阁制是一种集体领导体制C君主专制的观念越来越淡化D内阁体制是朝政混乱的根源 【答案】A22在中国传统政治观念中，社会等级关系往往就是家庭内部关系的延伸，“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义”，由父子推及君臣；“修身、齐家、治国、平天下”，则是由个人、家庭扩大到国家和社会。这表明中国古代政治制度的特点是( )A统治集团内部等级秩序分明B政治权利依靠宗法制度维系C政治制度与儒家伦理相结合D个人价值与国家利益相统一【解析】材料“由父子推及君臣；修身、齐家、治国、平天下，则是由个人、家庭扩大到国家和社会”表明家庭伦理关系延伸到国家的政治制度，故C项正确。【答案】C23阅读材料，回答问题。材料一 郡县制取代分封制的必然结果就是贵族制让位于官僚制。官僚制是顺应中央集权和皇权制的需要而产生的一种新的组织形式和管理体制。在官僚制时代，不管是旧贵族、新贵族，还是新兴的士人阶层，都必须通过任命，转化为官僚，才能成为政体的直接参与者。文史纵横2009年第3期材料二 秦以后，官僚对皇权也起到很多的制约作用。由于儒学取得正统地位，先秦儒学中的民贵君轻、君臣共治、明主慎法等观念也得到传承。遇到贤明的君主，官僚就可以以此为据，抑制皇帝的私欲。官僚制度通过制度化的权力也可以约束皇权。任世江高中历史必修课程专题分析材料三 行省实行群官负责和圆署会议制(即通过行省官员集体开会共同负责)，行省官员通常由平掌、右丞、左丞、参知政事等六七人组成。无论行政、财政、军事、司法诸事权，朝廷总是在直接掌握某些基本权力(如主要军队、官吏任用等)的同时，把相当一部分权力分寄于行省，然后借行省集权于中央。显而易见，元行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态。李治安元代行省制的特点与历史作用(1)依据材料一，概括官僚政治取代贵族政治带来的变化。(4分)(2)结合秦汉、隋唐的史实，说明材料二中“官僚对皇权也起到很多的制约作用”。(9分)(3)依据材料三及所学知识，说明“行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态”的理由。(6分)(4)综合上述材料，谈谈中国古代官僚政治的积极作用。(6分)之时可通过“天人感应”之说对皇帝进行规谏从而制约皇权；隋唐时期新创设的三省六部制，尤其是三省之中的门下省负责审核批驳政令，这也是对皇权的一种制约。第(3)问，根据材料三“行省官员集体开会共同负责”得出，行省实行群官负责和集体议事制度；根据材料三“无论行政借行省集权于中央”得出行省较过去郡县制之下的地方行政单位已经获得了较大的自主权，但仍要受制于中央；根据所学知识，元朝的行省制并不是全国一概如此，在京畿之地，河北、山东、山西三地由中书省直接管理，这也是较郡县制的一种进步。第(4)问，由过去贵族政治的世袭转为官僚政治的皇帝直接任命，必然有利于加强中央集权和统一国家的巩固与稳定；由于在一定程度上实行集体统治并直接对皇帝负责，这就有利于提高地方行政效率；从秦汉至隋唐，官僚政治都对专制皇权保持着一种实际上的制约和监督，这有利于减少暴政和提高决策的科学性。【答案】(1)变化：从分权到集权；从世袭到任命。(4分)(2)说明：秦朝：实行朝议制度对皇权有一定的制约(或宰相制度一定程度上制约皇权)。汉朝：儒学成为正统，“天人感应”思想对君主起到制约作用。隋唐：实行三省六部制，对皇权有一定制约。(9分)(3)理由：行省拥有大权，但受中央节制；行省实行群官负责和集体议事；部分地区由中书省直接管理。(任答两点得6分)(4)作用：官僚政治为中国古代社会管理提供了一种有效的运作机制，有利于稳定政体；官僚政治一定程度上制约皇权，有助于减少决策失误和抑制暴政；有利于巩固国家统一。(6分)24阅读材料，回答问题。材料 王夫之认为封建论者是搞无益的争论：“郡县之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”一如柳宗元所论，王夫之认为秦是行了大公，“秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，伴才可长民者皆居民上，以尽其才而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？”王夫之认为，事物都有两面性，但郡县制与封建制相比要好得多，“为天下计，则害不如封建之滋也多矣”。万昌华郡县制度评价理论述评结合材料与所学中国古代史的相关知识，围绕“制度创新与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)(12分)【解析】首先亮出论题，然后进行阐述。可以从郡县制的推行加强了中央集权或人才选拔有利于社会的平稳运行角度来分析。郡县制的推行加强了中央集权，从郡县长官都是由皇帝直接任免、郡县制加强了中央对地方的管理的角度回答；人才选拔有利于社会的平稳运行，从九品中正制与科举制比较获得认识。【答案】示例一：论题：郡县制的推行加强了中央集权。(3分) 示例二：论题：人才选拔有利于社会的平稳运行。(3分)拔人才，一定程度满足了下层民众的政治需求，推动了唐朝初期的社会稳定与发展。(9分) 13专题03 中国古代传统文化的主流思想 1世界文明史中说：“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是( )A社会的剧烈变动 B自然经济占统治地位C统治者政策的引导 D百家争鸣局面的出现【解析】选A 公元前6世纪至前3世纪大致相当于古代中国春秋战国时期，礼崩乐坏的剧烈社会动荡使得士人试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则，提出不同的治国方案，希望被统治者采纳，达到天下太平，因此A项正确。2古代有学者主张，“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，只有使人民拥有“恒产”，把他们固定在土地上，安居乐业，他们才不会去触犯刑律，为非作歹。这位学者最有可能是( )A墨子 B老子 C孟子 D韩非子 3战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是( )A孟子 B韩非子 C墨子 D荀子【解析】选D 材料既崇尚礼制，又注重法治，即“隆礼重法”，这是荀子思想的重要特征。故选D项。4董仲舒将人的资质分为三等，指出“圣人”不经教化便可从善，“斗筲”之人天生性恶，虽经教化不能为善，占多数的“中民”须经教化后方可为善。这一学说( )A实现了儒学发展的思辨化B主张以德治为先刑罚为辅C迎合了汉初无为而治政策D为九品中正制提供思想借鉴【解析】选D 结合所学知识和材料可知，与董仲舒将人分为三等这一做法有关的是将人才按照等级划分的九品中正制，前者为后者奠定了思想基础。答案为D。5周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该( )A发挥楷模和教化作用 B顺应天意，无为而治C统一信仰和社会规范 D用礼义道德遏制人欲【解析】选A 材料表明，儒家主张为政者应该发挥楷模和教化作用。6关于君主与百姓的关系，孟子认为君权的获取依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是( )A孟子认为君权来自上天和百姓的授予B董仲舒将君主权力进行神化C黄宗羲的主张体现了民本色彩D他们都质疑君主权力的正当性【解析】选D 三人之中只有黄宗羲质疑君主权力的正当性，故D项错误，符合题意。A、B、C三项说法均正确，故排除。7隋唐时期，宗教文化政策一直是朝野上下争论不休的政治问题之一。但总的来说，隋唐帝王对儒、道、佛三教采取兼收并蓄、严密控制的政策。这说明( )A宗教已经成为国家意识形态B隋唐时期思想文化的多元化C帝王力图借助三教巩固统治D宗教信徒众多影响社会安定 8宋刑统斗讼律规定：“诸殴兄姊者，徒二年半，伤者徒三年若殴杀弟妹及兄弟之子孙、外孙者，徒三年。”这一材料体现了( )A儒家思想的法典化 B法家思想的具体化C道家思想的合理性 D君主专制的必要性【解析】选A 据所学可知宋代统治思想是理学，但题干信息强调利用法家思想治理国家，体现了儒家思想的法典化，故A项正确；题干无法体现法家思想的具体化，故B项错误；道家思想是无为而治，材料体现的不是无为，故C项错误；材料中没有体现加强君权的措施，故D项错误。9据明史儒林传序记载，嘉靖以后百余年间，“笃信程朱，不迁异说者，无复几人矣”。这一现象出现的原因是( )A李贽挑战儒家价值标准和权威地位 B王阳明的心学成为显学C明朝国内矛盾尖锐，统治危机加深 D“西学东渐”思潮的影响【解析】选B 材料中“笃信程朱，不迁异说者，无复几人矣”说明当时儒家思想发展到理学阶段，程朱理学被确立为官方统治思想，明朝王阳明心学是对程朱理学的发展，所以B项正确。10黄仁宇在万历十五年中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是( )A“社会环境”：儒学家提倡“三教合归儒” B“个人理智”：强调三纲五常以巩固君权C“廉洁和诚信”：挑战正统的思想和主张D“形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流【解析】选C 材料说明了明代专制主义中央集权制度的强化严重禁锢了个人的思想自由以及创新发展，而李贽则对此作出了大胆的批判，所以答案选C项。A、D两项分别发生在隋唐和西汉时期，B项说法与题意正好相反。11“他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派。将这群学者冠名为启蒙哲人是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是( )A朱熹 B程颐 C王阳明 D黄宗羲【解析】选D A、B两项是宋代的理学家，与题意不符；C项是陆王心学的集大成者，故与题意不符；D项符合题意，故应选D项。12顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人，而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是( )A批判宋明理学空谈义理 B倡导经世致用的学术取向C提倡无研不信的为学方法 D强调学术与道德的结合 13中华文化史一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天人)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君民)方面，强调民的作用。”这一时期( )A百家争鸣局面出现B儒学正统地位确立C儒家伦理得到强化 D儒家思想趋向新启蒙【解析】春秋战国时期，士阶层崛起，孟子的“民贵君轻”、荀子的“君舟民水”与题干中“突出人的地位”“强调民的作用”相符，故A项正确；汉武帝时期，儒学正统地位确立，强调君主的地位，与题干主旨不符，故B项错误；两宋时期的程朱理学侧重对人性的思考，强化了伦理纲常对人性的束缚，与题干主旨不符，故C项错误；明清之际的早期启蒙思潮强调限制君权，但是这种思潮不是当时社会的主流，故D项错误。【答案】A14道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家( )A反对掠夺，拯民疾苦 B追求平等，无为而治C避世出尘，提倡包容 D遵循规律，和谐处世【解析】“反对掠夺，拯民疾苦”是墨家的主张，故A项错误；道家并不主张追求平等，故B项错误；道家虽然消极处世，但绝不是与世完全无争，而是要缓和斗争，在“无为”的前提下达到统治的目标，故C项错误；根据“道法自然”“与自然和谐相处”可知道家遵循规律，和谐处世，故D项正确。【答案】D15有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点( )A重点维护君权的合法性 B继承了儒家的民本思想C蕴含了一定的辩证意识 D导致社会道德水平滑坡【解析】“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”表明君臣、父子、夫妻之间关系的相互性，具有一定的辩证意识，故C项正确。【答案】C16在思想文化方面，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”。其相同点是( )A强化儒家伦理道德 B禁绝其他思想学派C激起社会强烈反抗 D解决意识形态问题 【答案】D17朱熹在朱子家训中提出：“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。”“诗书不可不读，礼仪不可不知。”朱熹意在( )A适应皇权的需要 B倡导重德修身C宣传“存天理，灭人欲” D维护纲常名教【解析】材料中朱熹强调人们德行方面的修养，与皇权并无关系，故A项错误；材料中朱熹观点强调的是德孝礼等个人素养，故B项正确；“存天理，灭人欲”主张控制人欲，材料中强调的是倡导知礼仪，故C项错误；“纲常名教”可以理解为三纲五常，讲求等级秩序，与材料中强调个人修养不符，故D项错误。【答案】B18王守仁认为，“良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理”；“知是心之本体，心自然会知”。王守仁的话( )A强调了“知行合一”的重要性B反映了因果报应源于良知C体现了“格物致知”的实践论D体现了天理良知自在人心【解析】材料未体现“行”的一面，故A项错误；材料并未涉及因果报应，故B项错误；“格物致知”属于程朱理学，故C项错误；根据材料“故良知即天理”“心自然会知”可知，天理良知是人内心本来具有的，故D项正确。【答案】D19清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段在天地翻覆的磨难中，中国传统学术(儒家思想)完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变。”对出现这种“转变”理解不正确的是( )A这种转变表现为理学向经世致用思想转变B明清时期商品经济的发展是这种转变的根源C明清学术思想的发展受政治环境的变化影响D明清儒学彻底冲破了宋明理学的弊端 【答案】D20阅读下列材料，回答问题。材料一 史记儒林列传记载：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”材料二 孔子被古代帝王奉为圣人，对孔子的追封自鲁哀公始(公元前479年)，直至清朝成为“大成至圣文宣先师”。材料三 南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则，“正其义则利自在专去计较利害，定未必有利”。当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲”。而孔子则认为“君子喻于义，小人喻于利”。材料四 十五六世纪以后，儒学思想逐渐出现所谓“坐标转位”或“基调转换”的重大变化若干学者也指出，这股思潮转向绝非单纯的哲学思辨的结果，而是和时代脉动的重大变迁如商业化与都市化的急剧发展互通声息、与时推移的产物，并影响到当代的宗教、文学以及新兴都会中的庶民文化、商人文化与女性文化的发展。由此可见，儒学思想的转向实具有深厚的社会基础，其历史意义也不可不谓深远重大。(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出秦朝时期儒学受到压制，而其他时期却又加封孔子的原因。(4分)(2)根据材料三，分析孔子与朱熹义利观的不同。结合所学知识，说明理学产生的背景。(8分) (3)据材料四和所学知识，指出明清之际儒家思想转向的深厚社会基础。(8分)【解析】本题考查儒家思想在不同时期的发展情况。第(1)问，儒学在秦朝受压制主要从当时某些儒生站在专制主义中央集权的对立面、非议郡县制等方面概括；其他时期加封孔子从新儒学的提出、统治的需要等方面加以概括。第(2)问，不同从孔子“轻利”(“利”是小人所为)、朱熹主张“以义取利”(并不排斥利，强调要取之有道)回答；背景从当时的政治、经济、思想等多方面去思考。第(3)问，思想转向与明清时期专制主义强化、新经济因素产生等因素有关。 (3)商品经济发展和资本主义萌芽产生；市民阶层壮大；传统儒学不能适应新形势的发展需要；封建君主专制空前强化。21阅读材料，回答问题。材料一 秦皇汉武统一中国，建立南北统一的文化，以诗经为代表的黄河文化和以楚辞为代表的长江文化互相融合为一，构成我们中华民族古代文化的主体，汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒家文化进一步系统化，成为统治阶级的意识形态，并经过长期的积累、叠加、发展而成为汉民族的文化传统，决定着我们民族精神状况的内容和活动方向。到了西汉末年，佛教传入，与中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一不同，佛学的传入则是纯粹的文化运动。它与汉文化区别如此之大，以致从佛教与儒家的冲突直到合一，其间经历了近千年。材料二 20世纪特别是第二次世界大战之后，欧洲中心主义被彻底击溃，西欧、北美总想从中国文化中找到灵感，找到救世良方。在西方人看来，中国的儒家文化是中国人的精神支柱，是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给予经济发展以内在动力的精神文化形态，儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态。西方各国特别是美国政府和财团，投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。 以上材料均摘自张国光在历史的地平线上(1)材料一中反映了中国古代哪两次文化融合？两次文化融合的结果有何不同？(8分)(2)根据材料二，分析“欧洲中心主义被彻底击溃”的原因。并说明现代欧美国家借鉴儒家文化的理由。(8分)(3)据上述材料，说明当今人们应该如何对待传统文化，如何处理不同文化之间的关系？ (4分)【解析】第(1)问，依据材料一中“南北统一的文化”“黄河文化”“长江文化”“互相融合为一”判断第一次文化融合；依据“佛教与儒家的冲突直到合一”等信息判断第二次文化融合。第(2)问，第一小问依据材料二中“20世纪”“第二次世界大战后”“欧洲中心主义被彻底击溃”等信息，结合所学知识，从政治、经济两方面分析；【答案】(1)融合：中原文化和长江文化的交融；佛教与儒家融合。结果：中原文化和长江文化的交融，最终形成了中国传统文化的主流儒家文化；佛教与儒家的融合形成了理学。(2)原因：第二次世界大战的打击；经济危机的冲击。理由：儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给予经济发展以内在动力的精神文化形态。儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态；变革西方人的观念和生活方式的需要。(3)对待：批判继承。处理：相互学习借鉴，平等对待，共同发展。(答出两点即可)7专题04 中国古代的科学技术与文学艺术 .电视剧大国医是一部表现中医的正剧。大国医被称为“医圣”，历史上被称为“医圣”的人编著的被医学家誉为“万世宝典”的是( ) A.本草纲目B.伤寒杂病论C.黄帝内经D.九章算术【解析】B 本题考查学生再认再现历史基础知识的能力。伤寒杂病论奠定了中医临床医学的理论基础，张仲景被后世称为“医圣”。 2. 对下图解读正确的是( ) A.中国古代科技一直领先于西方B.15世纪中西方科技发展趋势出现逆转C.公元前后中国科技达到最高峰D.公元前后到10世纪中国科技走向衰落 3.据左传记载：鲁僖公五年春季的正月，“公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。”据此判断下列说法正确的是( )A.中国古代天文学带有政治性B.天文观测场所始建于春秋时期C.春秋时期有了专门的天文官D.鲁国的天文学取得了重大成就【解析】A 本题考查学生对材料的理解和分析能力。根据对材料的理解，左传记载的是鲁僖公亲自参与天文观测的事。中国古代统治者非常重视天文观测，把天文和国家社稷联系起来，可见中国古代天文学带有政治性。4.“自古书契，多编以竹简;其用缣(细绢)帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”(后汉书蔡伦传)下列对此理解正确的是( )A.据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论B.材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据C.人们的需求是推动科技进步的原因之一D.对原料的选择和降低造纸的成本没有关系 5.如图出自中国古代一本劝人行善的通俗书籍。图片右上方的文字为：“宋程一德，粗识字义，孜孜欲人为善，每遇嘉言懿行，不分三教，捐资刊布(刻版印行)，冀人警醒。一夕，梦帝君告曰汝能广行三教，所刻俱录报天庭矣。自是，三教典籍不学而晓，子孙悉俊拔，多少年高第。”从材料中，你能得到的信息包括( )雕版印刷技术更加成熟 三教合流 三教典籍成为科举内容 文人画盛行 A.B.C.D.【解析】C 本题旨在考查学生对图文信息的获取能力以及运用所学知识分析解决历史问题的能力。根据对材料中“刻版印行”“三教”等信息的理解，表述正确。科举考试以儒学为主要内容，三教典籍成为科举内容表述错误。从图片特点来看不属于文人画。6.“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰山歌，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。山歌虽俚甚矣，独非郑卫(国风之篇)之遗欤?”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是 ( )A.诗经B.楚辞C.汉赋D.唐诗【解析】A 本题考查学生对诗经内容特点的把握。诗经收录了西周至春秋中期的大量诗歌，诗经的精华部分“国风”是收录的各地的民歌。题干材料中的“山歌”“言田夫野竖矢口寄兴之所为”“俚甚”，与诗经中的“国风”都能体现“民间性情之响”，故A项符合题意;楚辞、汉赋、唐诗都是“士绅”所作，与题意不符。7. “七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下七月食瓜，八月断壶，九月叔苴”这首古代著名诗歌反映了( )A.西周农夫的劳动生活 B.东汉地主的庄园生活C.唐代诗人的“诗中有画”D.宋代文人的抒情写意【解析】A 材料以诗歌形式真实反映了农夫的劳动生活，取材于诗经。8.早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。 南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦。下列文学现象，最能说明南方文学这一特点的是( )A.离骚B.子虚赋C.论语D.诗经 9.说文解字序载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆八曰隶书”。汉书艺文志亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料反映了( ) A.隶书是秦代八大篆书字体之一B.隶书是在楷书基础上发展而来C.隶书是汉代狱官为书写方便而创D.隶书的创建与抄录公文狱事有关【解析】D 根据对材料的理解，隶书的创建主要与抄录公文狱事有关，便于书写。隶书是秦代八种字体之一，楷书的出现比隶书要晚，隶书的出现是在秦代，A、B、C三项表述错误。10.欧阳修的盘车图说：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”该诗描绘的绘画及其风格是( ) A.山水画，重视写实 B.花鸟画，浓墨重彩 C.文人画，重视写意D.人物画，形神俱备【解析】C 本题考查准确解释历史事物特征的能力。传统文人画十分注重诗意，“见诗如见画”说明欧阳修在此描绘的是文人画，“古画画意不画形”表明文人画的风格是“重视写意”，故正确选项为C。 11.中国嘉德春拍中，齐白石作品松柏高立图以4.255 亿元拍卖，这也创造了中国近现代书画的新纪录。下列对这幅画(如图)的认识，正确的是( )A.这是一幅继承古代创作风格的文人画B.注重写实，并融书画为一体C.“天下太平，人生长寿”的字体为隶书D.画中“松柏”寓意气质高洁【解析】A 该画继承古代文人画创作风格，注重写意，“天下太平，人生长寿”字体为篆书，表达对人间幸福、天下太平的美好愿望。12.京剧是中国的“国粹”，它用趋于虚实结合的表现手法，最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制，以达到“以形传神，形神兼备”的艺术境界。下列关于京剧的说法，错误的是( )A.道光年间，出现“徽汉合流”局面B.同治、光绪年间，京剧走向成熟C.京剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟D.京剧以表演历史故事为主，角色分为生、旦、净、丑四大行当 13. 15世纪时梵蒂冈一个图书管理员说：“过去稀有而索价上百金币的书籍，现在只要二十金币，不论古今，罕有人类发明之重要堪与媲美。”这里说的“发明”是指( )A.造纸技术 B.雕版印刷C.活字印刷D.装订书籍【解析】C 本题考查古代中国四大发明对欧洲的影响。据题干中“上百金币的书籍，现在只要二十金币”等信息，并结合题干中“15世纪”判断，C项为正确答案。14. 1724年(雍正二年)的圣谕广训规定：“又如西洋教宗天主，亦属不经，因其人通晓历数，故国家用之。尔等不可不知也。”此规定( )A.表明清朝实行了宽松的宗教政策B.有利于西方科技知识传入中国C.表明清朝高度重视西方先进科技D.有利于“东学西渐”【解析】B 从材料信息看，雍正认为，西洋教属于“不经”之教，但洋人通晓历法，因而任用，故A项不正确。任用洋人参编历法并不能说明清朝高度重视西方其他先进科技，故C项不正确。材料中的规定有利于“西学东渐”，故B项正确，D项不正确。15.据左传记载：鲁僖公五年春季的正月，“公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。”据此判断下列说法正确的是( )A.中国古代天文学带有政治性B.天文观测场所始建于春秋时期C.春秋时期有了专门的天文官D.鲁国的天文学取得了重大成就 16.著名科学家李约瑟在中国科技史中提出：“他们固然没有把个人与社会人分开，也没有把社会人与整个自然界分开。或是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。”对李约瑟这段话的理解，准确的是( )A.个人与社会人、自然界是无法分开的B.研究人类唯有研究人本身C.中国古代只重人的研究，不重科技的研究与推广，影响了科技的发展D.对自然界的研究是无法穷尽的【解析】C 本题考查中国古代科学技术的特点。材料指出儒家“研究人类的唯一适当对象就是人本身”，“儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广”，说明儒家只重人的研究，不重科技的研究与推广，影响了科技的发展。17.如图出自中国古代一本劝人行善的通俗书籍。图片右上方的文字为：“宋程一德，粗识字义，孜孜欲人为善，每遇嘉言懿行，不分三教，捐资刊布(刻版印行)，冀人警醒。一夕，梦帝君告曰汝能广行三教，所刻俱录报天庭矣。自是，三教典籍不学而晓，子孙悉俊拔，多少年高第。”从材料中，你能得到的信息包括( ) 雕版印刷技术更加成熟 三教合流 三教典籍成为科举内容 文人画盛行A.B.C. D. 18.文字是一定时期社会的产物。古代汉字“羣”(群)结构是：君在羊(百姓)的上边，以下解释正确的是( )A.“君”字体现了君权神授B.“羣”字与“民贵君轻”有着根本的区别C.“羊”字说明了人民群众处于被统治地位D.“羣”字是宋明理学的产物【解析】C 材料中“羣”(群)字意为君主处于百姓之上。君权神授是说皇帝的权力来源于上天，代表上天统治人间，因此A项不符合题意;B项二者根本上都是维护地主阶级利益;D项显然在时间上与材料不符，“羣”字很早已经产生。19. 下图说明( ) A.三教合流成为社会潮流B.中外文明碰撞冲突不断加剧C.艺术作品日益世俗化D.外来文明与中国传统文化相融合【解析】D 题干材料说明中国传统绘画中融入了外来宗教故事，说明外来文明与中国传统文化的交流与融合，D项正确。A项材料无体现，B项中“冲突”、C项中“世俗化”说法均错误。20.早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。 南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦。下列文学现象，最能说明南方文学这一特点的是( )A.离骚B.子虚赋C.论语D.诗经【解析】A 本题考查学生再认再现史实并运用所学知识进行分析判断的能力。从材料中的“南方倾向抒情”说明南方文学具有浪漫主义色彩，结合所学知识可知具有浪漫主义色彩的是离骚。21.以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”，诗文印信入画，诗画相联，其画作多表现“隐居”“出世成仙”的情感。可知其画作应属于( )A.山水画B.人物画C.文人画D.风俗画 22.有学者认为：宋代以后，随着商品经济的发展和城市的繁荣，庶民成为推动城市大众文化的主流，出现一种新型文化“庶民文化”。下列不属于“庶民文化”范畴的是( )A.风俗画B.心学C.宋词D.明清小说【解析】B 本题旨在考查学生运用知识解读信息的能力。心学的理论性、思辨性较强，属于士大夫哲学，故不属于“庶民文化”，答案为B。23.元朝时期杂剧流行，杂剧的创造和演出兴盛，到明清时期古典小说繁荣，晚清则产生四大谴责小说，这反映出( )A.中国古代文化源远流长B.民间思想的广泛传播C.文化政策影响文化现象D.文化是社会经济政治的反映【解析】D 一定时期的文化是一定时期政治经济在观念上的反映。元朝时期杂剧流行，明清时期古典小说繁荣，晚清产生四大谴责小说均反映了市民阶层对文化的需求，故D项符合题意。24.京剧是中国的国粹，是中国传统文化的重要组成部分，它以优美动人的剧情、富于艺术魅力的表现形式，为历代人们所喜闻乐见。以下符合其特点的是( )多元一体 吸收各种文化成果 雅俗共赏 虚拟写意A.B.C.D. 25.阅读材料，回答下列各题：材料一 项目中国与西方的比较时钟近代科学革命的关键仪器就是时钟，而其灵魂是擒纵装置，过去认为是十四世纪欧洲人的发明。中国在723年僧一行已制出这种装置铸铁1380年以前，欧洲人还无法制造出一小块铸铁，而中国早在公元前四世纪已在工业规模上生产铸铁了天花种痘法葛洪于公元300年最早记载了天花这种疾病，中国在1000年已经发明天花预防接种。十九世纪初，欧洲人才发现牛痘苗可安全预防天花 摘编自李约瑟中国科学技术史材料二 周礼天官冢宰中记载有掌医之政令的医师，周礼春官宗伯中有掌握历法工作的冯相氏，有掌握观测天象和占星术的保章氏后世的历朝历代，都在国家机构中设立有相类似的科学技术机构和职能部门。官办科技教育的内容主要有算学、医学、天文学、地理学等，其掌握者多是与之有关的衙门李时珍不恋富贵，曾辞去太医院院判一职。临终之时，还嘱咐后人将其刚刚完成的巨作本草纲目献给朝廷。丁海斌、陈凡李约瑟现象的“官科技”解读材料三 乾隆末年，浙东学者章学诚就对烦琐考据提出中肯批评：“近日学者风气，徵实太多，发挥太少，有如蚕食桑叶而不能抽丝。”他认为“君子之学术”应当能“持世而救偏”所谓“学业，将以经世也。”陈国庆晚清社会与文化戊戌变法前中国科学教育状况基本类型基本情况洋务学校从1862年到1896年，洋务派共创办外语、军事、技术学校28所，其中，60年代6所，70年代3所，80年代8所，90年代11所留学教育中国向美国派出留学生120名，向欧洲派出88人，此外还有自费留学生100人左右 赵冬近代科学在中国的本土化实践研究材料四 梁启超认为，国人对于科学抱有不正确的态度，除了受传统的“道器”观影响而轻视科学外，便是“把科学看得太呆太窄了”梁认为：“科学所要给我们的，就争一个真字，中国文化正因缺乏此种科学精神。”郑师渠梁启超的科学观在中国新知识阶层的领导下一批借鉴欧美科学体制和规范建立的具有近现代科学特征的大学、科研机构和专业学会，如北京大学、清华大学、中央研究院等，开始担当起中国的科学教育、科学研究、科学普及等工作，为中国近现代科学体制化铺平了道路。赵冬近代科学在中国的本土化实践研究(1)概括指出材料一所反映的历史现象，根据材料二说明其主要原因。 (2)材料三、四反映了我国“科学”领域发生了怎样的变化?结合所学知识评价这些变化。 【答案】(1)历史现象：在实用科技方面，古代中国领先于西方。主要原因：制度的保障;古代中国政府的重视与推广;古代中国文人的献身精神。(2)变化：从传统的“经世致用”到对近代西方科学技术的大规模引进;从对“科学精神”的追求到初步实现“科学体制化”。 评价：原因：近代中国的社会危机;近代西方先进文化的传入;先进的中国人对现代化道路的探索等。概况：表明中国对西方科学认识的逐步深入。影响：推动了中国各个层面的现代化进程。26.阅读下列材料：宋代时，一个以拥有土地为特征的地主阶级特别是中小地主阶层发展壮大起来，这些人经济地位高，物质生活优裕，对文化的要求高。由于土地制度的变化，宋元时期的文化结构发生了较大变化，整个社会的文化素质提高了。请回答：(1)宋元时期是中国古代科技发展的重要阶段，请说明宋元科技在中国古代科技发展史上的地位。(2)宋代“整个社会的文化素质提高了”，在中国绘画史上，宋代绘画有什么重大发展?(3)据材料分析宋元文化繁荣的原因。除此之外，宋元文化繁荣的原因还有哪些? 【答案】(1)宋元时期是中国古代科技发展的高峰期;中国古代三大发明最终完成于宋元时期。(2)宫廷画院兴盛，风俗画兴起。(3)土地制度的变化，中小地主发展壮大起来。商品经济发展，市民阶层兴起。 10