《基础写作教程(第二版)》教学PPT
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基础写作教程第一章 绪论授课教师 电子邮箱 本章学习要点v1.网络时代写作活动的意义。v2.写作对于大学生学习和成长的价值。v3.写作活动的主要特点。v4.“电脑写作”、“网络写作”的含义。一、广义写作与狭义写作v问题:本章所说的“写作”与作家的“写作”是一回事吗?v广义写作就是关于普通文体的基础性写作。v狭义写作通常是指作家的写作,即文学创作。v广义写作与狭义写作有联系,前者是后者的基础和起点。二、写作的工具、媒介v问题:你认为语言是写作的工具吗?v写作的工具:把文字固定化所使用的物质型器具。v从古到今,写作的工具发生了很大变化。古代的甲骨(石头)与刻刀竹简(皮、帛)与笔(汉代以后)的纸与笔现代科技社会的电脑键盘和显示屏。v写作的媒介:把内在的思想情感显示出来的符号书面文字。v写作主要以文字为媒介。这是与绘画、作曲、歌唱、制图、填表等精神劳动不同的特点。三、“写”与“说”的关系v问题(自己设计)四、“写”与“思”的关系v问题(自己设计)五、写作的完整过程 问题:你认为“写作”就是指面对稿纸(或显示屏)的那个阶段吗?v从写作活动自身来看,一个完整的写作过程,通常包括四个环节:采撷、构思、表达、修改。v现代写作理论称之为“四环操作”。基础写作教程基础写作教程总主编总主编 裴显生裴显生主主 编编 尉天骄尉天骄第一节 写作主体主宰着写作活动写作活动由主体(写作者)、客体(写作对象)、受体(诉诸对象)、载体(写作活动的物化形式)四个部分组成。写作活动的缘起写作活动的缘起第一节 写作主体主宰着写作活动缘情而作因事而作受命而作引发主体写作行为的原因引发主体写作行为的原因第一节 写作主体主宰着写作活动主体在写作过程的主宰作用主体在写作过程的主宰作用主体在聚材中的主宰作用主体在构思中的主宰作用主体在表达中的主宰作用主体在修改中的主宰作用第一节 写作主体主宰着写作活动决定写作活动成败的关键因素是写作主体本身的智力因素和非智力因素的结合,是动态化的学习、思考、想象、表达、转化等能力的综合,是不断调整和提升着的知识结构、智力结构、能力结构的综合。决定写作活动成败的关键因素是人,是写作主体。写作主体是写作活动成败的决定因素写作主体是写作活动成败的决定因素第二节 写作活动对写作主体的要求思想理论方面的修养包括思想水平和理论水平两个方面。写作主体思想水平的高低直接涉及他的世界观和认识世界的方法,涉及他的信仰、觉悟、人生观、价值观等。理论水平则集中体现在对各种现象的观察、分析、评论和表述中。思想理论要求思想理论要求写作既是思想的凝聚,也是知识(经验)的凝聚,没有足够的知识储备难以圆满完成写作的使命。这种知识包括两个方面:一是专业知识,一是综合基础知识。就知识结构而言,除了专业知识和综合基础知识以外,更重要的是写作主体具备的不断更新知识、不断汲取新知识的意识和能力。第二节 写作活动对写作主体的要求知识结构要求知识结构要求写作的过程就是思维的过程,写作就是把思维的结果用书面语言的形式表达出来。思维能力的内涵丰富,主要包括想象能力、联想能力、判断能力等。每个写作主体,要提高自己的写作水平,就应该注意锻炼和提升自己的思维能力。第二节 写作活动对写作主体的要求思维能力要求思维能力要求第二节 写作活动对写作主体的要求1.要掌握本民族语言的使用规范;2.要掌握一定的职业用语、行业术语,熟悉专业表达习惯等;3.要善于向生活学习语言,向民间学习语言;4.应当跟上时代发展的步伐。表达能力要求表达能力要求第三节 影响写作活动的重要主体因素1.情感与情绪 情感与情绪对写作活动的影响应该是最直接、最基本的。很多写作活动就是缘起于写作主体的某种情感与情绪。第三节 影响写作活动的重要主体因素2.责任与道义强调写作主体的责任与道义,有两层含义:其一是这种责任和道义深刻影响着写作主体的写作行为。其二是写作主体要用责任和道义去赢得读者的心,进而去影响时代和社会第三节 影响写作活动的重要主体因素3.素质与人格1.心理学把人的先天的解剖生理特点,特别是感觉器官和神经系统方面的特点,称为素质;把个人稳定的心理品质称为人格,也叫个性。2.素质和人格对于写作的影响是很明显的,不同的素质、不同的文化修养不同的个性,造成了不同写作主体即使在表达同样题材、同样主体时也会出现差异。第三节 影响写作活动的重要主体因素4.经验与体验1.经验是信息的积累,是人们在实践过程中获得知识或技能的积累。经验是一切认识的起点。2.体验是身体力行、感同身受的体会。3.经验的获得离不开体验,体验是经验的前提和基础。谢谢观赏!基础写作教程基础写作教程总主编总主编 裴显生裴显生主主 编编 尉天骄尉天骄第一节 写作主体的“受体意识”读者是相对于文章而存在的,其阅读习惯、审美趋向等直接受制于写作主体的表达,尽管他们也可以通过一定的途径将自己的感受和意见反馈到作者那里,但其阅读与反馈带有滞后性。受体是相对于写作活动中的主题而存在的,受体对写作活动的参与虽然同样具有被动特点,但他们的变被动为主动的行为特征更加明显,并且他们介入的时间也不再是过去单纯的“阅读后”,在现代传媒技术条件下,他们甚至可以在写作行为中实施自己的介入。“受体受体”的含义及的含义及“受体意识受体意识”的作的作用用第一节 写作主体的“受体意识”受体意识的表现:受体意识的表现:1.传输有益的知识和信息;2.向受体发出指令,施加影响;3.以高尚的写作陶冶受体情操。第二节 受体的心理特征从写作的人文性、社会性的角度来说,写作是“为我”与“为人”的统一。为主体自己写作时,主体实际上也成为特殊的受体了。任何写作要使自己的写作活动取得满意的效果,必须研究受体的心理特征,掌握受体能够保持浓厚持久阅读兴趣的心理原因,然后去顺应它。第二节 受体的心理特征受体的接受心理主要表现在以下几个方面:求知受益心理猎奇探秘心理平等对话心理介入互动心理第三节 受体对写作活动的影响媒介传播方式改变着受体与写作活动的关系:媒介传播方式改变着受体与写作活动的关系:变化之一:追求零距离 变化之二:追求超前介入变化之三:追求可读性第三节 受体对写作活动的影响受体影响写作活动的方式与要素受体影响写作活动的方式与要素阅读反馈的影响年龄与性别意识的影响职业与文化差异的影响第三节 受体对写作活动的影响1.阅读反馈的影响受体对写作活动的影响,首先表现为阅读之后将自己的阅读感受、阅读思考和阅读质疑等反馈给写作主体。这种反馈可以分为专业化反馈和非专业化反馈。专业化的信息反馈主要来自专业化读者。非专业化的信息反馈主要来自普通受体的阅读反馈。第三节 受体对写作活动的影响2.年龄与性别意识的影响从年龄的角度来认识受体,处在不同年龄段的老年、中年、青年、少年儿童,各有其不同的阅读需求和审美趣味。男女性别不同的受体,其阅读需求和审美情趣也自然不同。第三节 受体对写作活动的影响3.职业与文化差异的影响受体分属不同的职业群体。每个人的职业都是其个性赖以形成的重要的环境因素,简单比较一下工人、农民,高技术产业中的技术人员以及军人、教师、商人等,不难发现因为职业不同造成性格特征和行为特征的差异,同时也会发现他们自然形成的职业注意的差异。不同受体在文化上存在的差异,从而对写作主体的写作活动产生影响。谢谢观赏! 构思,就是作者在大脑里勾画“草图”,从内涵到体式对写作进行全面的预构,即梳理思路,描画轮廓,构建框架,并策划可操作的程序。一句话,就是设计完整的写作蓝图。如果说立意和选材解决了“写什么”的问题,那么从构思开始,就是解决“怎样写”的问题。(一一)构思过程的特征构思过程的特征 构思过程是写作的酝酿和设计阶段,这个阶段大体是由“浮想”到“深思”再到“收束”,构思之初,应当浮想联翩,“想得很多很多”,思维不受时空限制,不受成见约束,甚至可以不着边际地“胡思乱想”。浮想阶段的思维活动毕竟是肤浅而杂乱的,要形成具体鲜明的艺术形象或认识事物的本质规律,有待于层层深入的思索。元代陈绎曾在文说中引戴师初的话说:“凡作文发意,第一番来者,陈言也,扫去不用;第二番来者,正语也,停止不可用;第三番来者,精意也,方可用之。”指出了认识的层次性和思维过程的层递性。早晨从中午开始早晨从中午开始路 遥 现在,动笔之前的最后一个问题是,从什么地方开头呢?万事开头难,写作亦如此。这是交响乐的第一组音符,它将决定整个旋律的展开。长卷作品所谓的“开头”,照我的理解,主要是解决人物“出场”的问题。在我阅读过的长篇作品中,有的很高明,有的很笨拙。最差劲的是那种“介绍”式的出场方法。人物被作者被动地介绍给读者。这种介绍是简历性的,抽象的,作者像一堵墙横在读者与人物之间,变为纯粹的“报幕员”;而且介绍一个人物的时候,其他人物都被搁置起来。人物和人物之间的关系也得由作者交代。等读者看完这些冗长的人物简历表,也就厌烦了。实际上,所有高明的“出场”都应该在情节的运动之中。读者一开始就应该进入“剧情”,人物的“亮相”和人物关系的交织应该是自然的,似乎不是专意安排的,读者在艺术欣赏的过程中不知不觉就接受了这一切。作者一开始就应该躲在人物的背后,躲在舞台的幕后,让人物一无遮拦地直接走向读者,和他们融为一体。在我看来,在长卷作品中,所有的人物应该尽可能早地出场,以便有足够的长度完成他们。尤其是一些次要人物,如果早一点出现,你随时都可以东鳞西爪地表现他们,尽管在每个局部他们仅仅可能只闪现一下,到全书结束,他们就可能成为丰富而完整的形象。怎样在尽可能少的篇幅中使尽可能多的人物出场呢?这是一个很大的难题。必须找到一种情节的契机。我为此整整苦恼了一个冬天。在全书的构思完成之后,从哪里切入是十分困难的。某一天半夜,我突然在床上想到了一个办法,激动得浑身直打哆嗦。我拉亮灯,只在床头边的纸上写了三个字:老鼠药。后来,我就是利用王满银贩老鼠药的事件解决了这一难题。解决得并不是很好,但总算解决了。我把这个事件向前向后分别延伸了一点,大约用了七万字的篇幅,使全部主要的人物和全书近百个人物中的七十多个人物都出现在读者面前。更重要的是,我基本避免了简历式地介绍人物,达到了让人物在运动中出现的目的,并且初步交叉起人物与人物的冲突关系。构思的“草图”从孕育到完成,还表现出由零星的思绪逐渐趋向整体性的特点,大脑中丰富的意象元素逐渐构成像生活一样完整的、立体的整个世界。作者构思的“心理流”从部分趋向整体时,有时还带有“自律运动”的特点,或摆脱作者主观意志的控制,或抛开预定计划的束缚。作品中的人物或者生活中的事件会“带着作者向前走”,如托尔斯泰笔下的安娜卧轨自杀,就是作者始料未及的。不仅文学创作如此,其他写作也有类似情形。曾有两位记者在采访后将写作构思由“农民富了”的内涵转变成“警惕用公款买虚名之风的滋生”。痛哭的福楼拜 一天,法国作家福楼拜家来了一位朋友。这位朋友是熟人,他径直走了进来,发现福楼拜竟然像孩子似的坐在地上痛哭。他觉得诧异,就问福楼拜为什么这般模样。福楼拜告诉他的朋友,他写的长篇小说包法利夫人,中的主人公包法利夫人要死了。友人听了不禁笑出声来。他说,您笔下的人物都是由您决定他们“命运”的。您写她不死,不就得了吗,何必痛哭。福楼拜却回答说:“我救不了她的命。故事情节发展到现在这局面,包法利夫人是非死不可了。”(二二)不同文体写作的构思程序不同文体写作的构思程序 构思过程中应该始终贯穿着载体意识,每一次构思都会受到“形式规范”的制约,那种不顾体裁特征信马由缰的构思方式,最后写出来的肯定是“四不像”的东西。所以明朝的吴讷在文章辨体序说里开宗明义地提出“文章以体制为先”。尤其是实用写作的文体要求,更是要遵守规范。当然,这不等于说实用写作就毫无创新的因素。实用写作的创新主要体现在内涵质量方面,在形式规范方面要尊重既定的传统。思 念 舒 婷一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图,一题清纯然而无解的代数,一具独弦琴,拨到檐雨的念珠,一双达不到彼岸的桨橹。蓓蕾一般默默地等待,夕阳一般遥遥地注目,也许藏有一个重洋,但流出来,只是两颗泪珠。呵,在心的远景里在灵魂的深处。1978年5月东达公司:贵公司职员牧棉与本公司职员向树系夫妻关系,两地分居多年。为解决他们的后顾之忧,进一步调动工作积极性,经研究,同意刘华调至本公司工作,希放行为盼。敬请函复。福临公司 二一年五月五日下面分别探讨实用写作和文学写作的构思程序。1.实用写作的构思程序(以论文写作为例)程序一:整合相关资料,理清写作思路。摘录书刊的重要观点,注明优秀案例所在书名、页码,将书中介绍的新理念、新方法归纳为几种主要类型。程序二:浏览中国学术期刊网上的相关文章(一般大学图书馆电子阅览室均可查阅)。了解前人已做过哪些研究,自己还可以做什么,为自己的研究和写作寻找新的切入点,同时也可以适当吸纳别人看法,作为自己写作的依据。程序三:搜寻网上的新信息,从中了解最新的资料和信息。程序四:梳理可供写作的主旨。根据以上搜集的资料,分门别类,逐步整理出有写作价值的几种主旨。然后根据“喜欢写”、“能够写”、“值得写”三原则来锁定目标,最终确定某一个方面的主旨。程序五:进行必要的实地考察。应预先设计好思考题,有的放矢,才能有收获。程序六:阅读类似的文章,树立参照系,这样写起来才有范式可依。程序七:列出具体可操作的写作提纲。提纲一般包括:开头引出论题,主体部分列出每个论层的分论点以及论据材料、论证方法,结尾综述本文的中心论点及其学术价值或应用价值。以“沈从文乡土小说研究”为写作方向,构思程序为:一、梳理相关资料,理清写作思路。阅读陈昭明中国乡土小说论稿和夏箐神话与写实的二重变奏/沈从文乡土小说研究等著作,摘录并整理书中的主要观点,注明页码。二、浏览中国学术期刊网上的相关文章。阅读冯秋珍、谢伶俐的论鲁迅与沈从文乡土小说的异质同构性、张宏的生命自然人性美论沈从文乡土小说的美学意蕴、韩婷的论沈从文乡土小说中的湘西世界等论文,摘录有价值的论据。三、搜寻网上的新信息,浏览贺仲明的文章论中国乡土小说的现代性困境,了解其主要内涵。四、根据“喜欢写”、“能够写”、“值得写”三原则来锁定目标,最终确定论文主旨。考察沈从文乡土小说的区域性、现代性、民俗性,最后定位在“田园风格”上。五、进行必要的实地考察。创造条件走访凤凰城,体验湘西风土人情。六、阅读类似文章,借鉴写作范式。仔细阅读陈悦的论文赛先艾乡土小说新论,以此为范本,建构论文框架。七、列出具体可操作的写作提纲。开头:学术界对沈从文乡土小说田园风格的评价综述。主体:沈从文乡土文学的田园风格特质,重点阐释边城;沈从文乡土文学田园风格的成因;沈从文乡土文学田园风格在文坛的影响。结尾:结论。自我拯救、实现生命永恒价值的超越意识为沈从文提供了审视生活的美学高度,这成为他的乡土小说上达“田园”境界的重要原因。2.文学写作的构思程序(以微型小说创作为例)程序一:阅读经典微型小说。阅读的关注点是经典微型小说在叙事模式、性格刻画、情调创设和语言表述上值得借鉴的地方。如前苏联米哈依尔安德拉莎第二次出嫁的非凡想象力,欧亨利两块面包的心理错位,陈启佑永远的蝴蝶的抒情笔调。程序二:浏览流行小说。浏览流行小说的主要目的在于了解最新的小说潮流与表现手法。也可以适当地阅读网络小说,不过,正像作家余华所说的:“网络文学就像当前的文学刊物一样,好的有那么百分之一。”网络上的小说只是一些作者闲来抒怀的即兴之作,虽然其中某些作品或许会沉淀下来,但也有一部分经不起推敲,甚至有些小说还有不健康的成分,因此,阅读时要有鉴别眼光,借鉴时更要去芜存菁。程序三:读一点相关的创作理论。阅读理论的目的是:运用理论来指导写作实践,吸纳前人写作的有益经验,免得自己从头开始摸索。程序四:选择可供自己写作的小说类型。如生活类、言情类、武侠类,或者幽默类、讽刺类,然后设想大体的情节线索、故事框架、人物性格和活动场景。程序五:找一篇网络小说进行分析,培养自己的审美眼光,使写作能有较高的起点,不至于写出等而下之的作品。程序六:确立将要写作的短篇小说的主要情节模式。网络写作的构思程序(以网络跟帖写作为例)程序一:阅览主题贴,读懂其中含义。所谓跟帖,也称“踩一脚”,就是在他人写作的基础上紧跟着发表赞成、反对的意见或其他见解。因此,对主题帖(楼主的写作)的阅读理解就成为跟帖的前提条件。跟帖可以不受拘束,自由发挥,但不可以无的放矢,空发议论。对主题帖理解越透彻,跟帖质量就越高。程序二:捕捉个人的感受。阅读之后,对自己的读后感进行准确的把握。主要包括以下几方面:一是感受和主题帖之间关系,是否具有针对性。二是感受和个人知识背景关系,是否准确贴切。三是感受和论坛中写作群体关系,与“沙发”、“椅子”、“板凳”(或1楼、2楼、3楼)相比,是否具有独特体验。虽然简单地表示“顶”、“晕”、“汗”,在跟帖写作中也属正常范围,但要写出个人的独特见解,予人启发,就应该超越“灌水”、“纯净水”(无价值无实质内涵的跟帖)这一层次。程序三:提炼自己的想法。跟帖可以是刹那的感悟,点滴的思绪,也可以是完整的思考。但无论何种跟帖,都有一个从模糊想法到清晰思路的构思过程。即便是那种独词句,也有喜怒哀乐的情感价值判断。而且从跟帖写作的普遍现象分析,也很少从1楼至8楼全部都是一字到底。跟帖,而不跟思路,不跟雷同的说法,这是跟帖个性化的标志。进而言之,个性鲜明、见解独特的帖子,才会赢得更多的“粉丝”。程序四:了解跟帖的一般模式和特殊形态,掌握跟帖的写作规律。楼主:我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时,和场内的观众一起,很安静地看完。正如胡玫所说“孔子是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的,不仅是故事和情节那么简单。他留下的,是一个形象,一种精神,连同他身后的弟子一起,或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马,统领着一个时代。1楼:楼主写的很好!我是刚刚看完的,真的没有想到,真的是一部经典影片!好久没有被一部电影感动和震撼了,感谢导演,感谢周润发!2楼:真的挺惭愧,电影上映时候,我根本没有看的想法,以为又是一部国产烂片!因为当时正是阿凡达火爆全国,而且之前的三枪和刺陵有看了想吐的经历,就没有去电影院看孔子。前天刚看了诸神之战,很感慨中国电影什么时候能做到那样的效果,今天下午没事就想到了孔子,想无聊看一下,就当解闷。没想到一看就被深深的吸引,真的好后悔没有去电影院看、一定要把这部电影推荐更多人,真是这些年难得的一部精品!3楼:烂片,根本没把孔子的思想表现出来,很假很做作。南子那个角色根本就是乱添,难道表现他也非圣人就一定要靠女人吗。根本就是找噱头。孔子在片中的论道对话也没什么分量,旁边的大夫们就是瞎起哄。不过演员们的表演还是到位的,只是影片实在算不上什么好影片。4楼:有这样的评价,只能说明你的水平太差!5楼:真的好棒,比如台词,场景,音乐,动作等等。季桓子和孔丘比箭。问:“我听说你从小没了父亲,这么好的箭法从那儿学的?”“我是学无常师。”6楼:看了挺感动的,我觉得周润发演得很好。其中的无奈,辛酸。一个大教育家的境界,展现的淋漓尽致啊,真的很好,看了不后悔。7楼:不错不错,3楼纯属胡扯!这里的跟帖风格各具个性,1楼认同电影的经典性,2楼先抑后扬,认为是精品,3楼持否定意见,对电影的内涵与演员演技不以为然,4楼就欣赏水平问题针对3楼的意见发表看法,5楼赞美台词,6楼感动于主角的表演,7楼笼统地表达肯定性意见。跟帖无常法,但以简短的语言表达即兴的真情实感却是一致的。(三三)构思中的策划构思中的策划 策划,顾名思义,指的是决策和筹划,它是整个行动的战略性思考和技术性操作的结合。引申到写作上来,主要指对写作程序的设计、对写作效果的预期和对写作传播方式的运作。策划是构思的后期制作。构思是对写作进行全面的构想,在构思中,思绪从模糊到清晰,从散漫到凝聚,从无序到有序。它包括对写作意图的反复推求,对写作方案的选择敲定,对框架结构的不断调整,这是一个在尝试中前进、在前进中更新、在更新中成熟的过程。当构思尚处于散漫飘忽尚未凝聚成形的时候,策划是派不上用场的,策划是构思到了基本明朗的阶段,具体制定本次写作的操作程序。如果说构思是设计图纸,那么,策划就是安排执行图纸的具体步骤。还原看程序还原看程序对话栏目策划对话栏目策划1、由玫瑰花引出话题:新世纪2、2000年度经济十大人物颁奖镜头回顾 (资料)3、主持人对话:向互联网转型的风险。引出“稳健”的话题4、四通集团董事长段永基比较“想透了再干”和“马上干”(资料)5、主持人对话:快鱼:小鸟/青蛙6、观众提问:如何看准了。麦当劳和三人小店7、同行提问:行动比思考更重要。(资料)8、主持人对话:联想的斯巴达克方阵。纪律严明:罚站9、观众提问:是否涉足足球?10、观众提问:联想与海尔的不同人力资源模式。11、主持人对话:接班人杨元庆和郭为。第三个领军人物。(资料)12、家庭评价。(资料)13、观众提问:教子。加班。现实场景与录像资料交叉;主持人嘉宾对话与观众、同行讨论交叉;质疑企业经济问题与追寻老板人间情怀交叉。多层重叠,多项链接。下面以大型活动操作方案写作为例,谈谈策划的具体运用。操作方案指的是举行较大规模的活动之前所拟就的执行草案。它既是上报审批的依据,要求思路严谨、理由充分,又是实际操作的蓝本,要求具体详尽、简明可行。操作方案是近年来新兴的一种事务文书,它有利于规范操作程序,并通过策划过程中的深思熟虑、精益求精来提高工作质量,体现创新精神。首先,策划操作方案要有总揽全局的意识。方案要有总体思路,对工作目标进行分解和具体分工。譬如承办会议的操作方案可以采用表格式,它有几样好处:一是目标清晰。承办会议这件事需要做哪几样具体工作,分别由哪些部门来承担,一目了然。二是分工明确。每样工作由谁负责,落实到人。三是步骤到位。对每件工作的时间、地点、顺序都有清楚的交代,如合影照字幕的具体内容、用车的几套方案等。其次,策划操作方案不要遗漏掉任何细节。现代决策的关键就是“多准备几手”。只有这样,才能做到胸有成竹,以不变应万变。切忌“差不多了”、“好像行了”、“大概没问题”之类的念头。策划操作方案时,提倡采用“自我追问法”,譬如邀请领导参加会议,就要事先在纸上写清楚:邀请哪几位领导?领导要不要发言?由谁准备讲话稿?两个以上领导讲话,谁先谁后?万一领导讲话时出现了话筒问题及其他偶发事件,临场应急的措施是什么?对于策划来说,有一句话应当谨记:细节就是圆满。再次,策划操作方案要突出“创意”。简洁地说,创意就是“点子”,就是有特色、个性化的智慧。策划要给大家留下深刻印象,甚至让人终生难忘,并达到宣传自我形象、扩大知名度、提高实际收益等目的,就非有创意不可。如北京王府井大街边上的“馄饨侯”餐馆,为了招徕顾客,构思好了要在墙上写一段话,以体现百年老店的特有风貌。怎么写才有特色呢?如果从20世纪50年代办店开始写,总共才几十年功夫,体现不出“老字号”的优势,因此要往前追溯馄饨上千年的历史,再简要叙述北京卖馄饨由挑担改成摆摊再改成开店的变迁过程,以及老北京人讲究吃馄饨就芝麻烧饼的传统风俗。这样既交代了“馄饨”的由来,又介绍了“馄饨侯”的来龙去脉,可以给顾客留下较深的印象。为了强化古色古香的效果,又在语言文字上出新招,以白话为主,间以文言,既做到通俗与古雅兼而有之,又颇有古店遗风。经过这样有创意的策划,这家餐馆无形之中平添了历史和文化底蕴,结果生意火爆,供不应求。因此对于策划来说,还有一句话不能忘记:创意就是震撼。无色界 色 界 凡俗之眼 欲 界 列维斯特劳斯称为“野性的思维”。这种“野”不合社会理性规范的非正常的思维形式,冲击着人们独尊理性逻辑的思维定势,使人获得自由思想的权利。海德格尔指出我们应该避免重蹈理性之路,而选择一条“林中路”。这条小路是一片没有被传统理性污染的精神绿色资源,是一种诗意的存在。葛兆光禅宗与中国文化:“潜意识里的大跨度跳跃式的联想”。金蔷薇曾把“灵感”比作初恋:灵感,恰似初恋,人在那个时候预感到神奇的邂逅,心灵强烈地跳动着。直直 觉觉 空(无边的世界)超然之眼无边思维与液态思维 话说中国在形式上主要有三方面的创新:首先,一本四千八百页的书,我们创造了一种“从任何一页都可以开始阅读”的全新形式。这样的书籍,你放在床头、沙发、茶几等任何方便的地方,随时随手翻阅,获得一种全新的阅读享受。其次,向网络学习,主动接轨数字网络化时代,赢得年轻读者的心。我们采用的却是网络页面式的设计形式,给历史图书带来新的气息。每个历史故事的右上角,我们给出了一个类似导航条的部分,其中包括人物、关键词、来源和典故这几个点这样就对读者起到了引导阅读和故事分类等作用,力图给读者提供快捷方便的阅读途径。而故事编号就好像网址,通过卷末目录可以搜索到所有相关的知识点内容。这样设计的结果还为将来出版电子文本提供了极大的方便。另外,我们在书中广泛运用数字,让数字的连接沟通更多的你和我。我们就不是简单地沿用“唐宋元明清”这样的划分,而是标注上这一卷所讲述的历史的起迄年代这些看似不起眼的设计细节,都经过了我们的反复思考。但后来我们发现光用数字不用朝代,又会让读者产生混淆,不符合中国人的认知习惯,所以我们又将数字和朝代相结合。最后,在每一卷编完后,如何来给读者一个总结呢?我们在每一卷的最后,增加一个“聚焦”板块来替代以前的编后记,把历史上最有影响的人物对某段历史的结论性评价集中在这里展现。这些评价是许多研究者穷其一生得出的结论,是经过了历史的检验,能够流传千年的智慧结晶。如在聚焦:公元前221年至公元8年的中国中,夏曾佑先生的“中国之教,得孔子而后立;中国之政,得秦皇而后行;中国之境,得汉武而后定。此三者皆中国之所以为中国也”一语,就将孔子、秦始皇和汉武帝三人对中国历史的影响非常精炼地进行了概括。这样高密度的句子,形成又一波的冲击力,将读者对历史的理解提升到了一个更高的层次。叶茂中策划的圣象地板柔性广告语,就是一则蕴含着生命关怀和哲学思考的创新范例:让生命与生命更近些 生命是自然创造的一种神奇,我们应该尊重、珍惜每一个生命,如同尊重、珍惜我们自己,并对自然充满敬畏与感激。而自然万物皆有生命。不是吗?在心中空无一物通透澄明的纯粹状态下,如果你仔细谛听,用心触摸,你就会感受到生命无所不在。从一颗尘埃,一滴水珠,一缕清风,一次呼吸,到一粒种籽,一朵花,一棵树,一株草,从一只蚂蚁,一条小狗,一尾小鱼,到一匹马,一头狮子,一只大象,都是生命的一种存在。地板也是有生命的,它是那些曾经美丽的招摇于风中的树木的精魂。如果你知道地板会呼吸,再看一看它温暖而纯净的光芒那是磨难锻造铅华洗尽的生命之光,如涅槃的凤凰,蛹化的蝴蝶你就会知道,那些美丽的树木其实从未死去。从树木到地板,只不过是生命换了一种形式而已。它依然清新,依然友善,依然美丽,守护着生命最初的纯真而执着的本色。圣象了解这一切,所以圣象是那样地热爱着每一个生命,渴望着与每一个生命近一些,更近一些。 表达就是将构思的成果书面化、外观化,即通过语言文字对构思中孕育的“雏形”进行表述和传达,用词语、句子、标点、体式和语言色彩使“心中的文章”最终成为书面的文章。表达不仅仅是把意义定型下来,它对原先的构思还有深化作用。司空图在诗品中专门列了“洗练”一条,认为语言的锤炼要“如矿出金,如铅出银”,经过千锤百炼才能达到出神入化的境界。写东西,要一句是一句。老舍关于文学语言的问题 老舍在谈到运用语言过程时说:“要先想好了句子,看站得稳否,一句站住了,再往下写第二句。必须一句是一句,结结实实的不摇摇摆摆的。”“每写一句时,我都想好了,这一句到底说明什么,表现什么感情,我希望每一句都站得住。”叶圣陶在文章例话里就十分欣赏老舍这种做法:“下笔之前,不只想一句,而是想好了好几句;这几句要是顺当,便留着;否则重新写过。”每一句话都有自身的价值,合起来又是一个和谐的整体,这样一种没有废话、单纯明朗的语言艺术,就是文学家们津津乐道的“白描手法”。孙犁在论中篇小说里说“白描可称素描,即用单纯的艺术手法进行描绘”,“单纯包括言语简练、笔触准确有力、干净利索等”,又在鲁迅的小说一文中指出“从繁琐到单纯,要经过很多苦心”,而能做到单纯,是作家成熟的标志。俄国作家果戈理曾感慨“任何一个句子我都要仔细地考虑和长久的思索”,诗人雪莱说自己创作时是“用极其明朗而适当的语言表现”“我的思想”。我们往往只看到世界名著那金子般的语言,却忽略了“金子”背后作家们苦心经营、淘洗锤炼的功夫。卡尔维诺在未来千年文学备忘录中将语言的“确切”列为文学必备的五大品格之一,并强调要培养纯正的语感,来抵御语言瘟疫官僚之风、学院派之风、媚俗之风的侵袭。杨义对鲁迅的语言艺术有一段精彩的评价:“呐喊、彷徨、故事新编三本小说集加在一起也只有二十几万字,但是,谁读了它们不感到心中沉甸甸,拿着它们不感到手中沉甸甸呢?这就使我们懂得了,漆黑的墨汁是怎样变成金子的,比金子还要光亮,比金子还值得珍视。不得不承认,鲁迅是以最经济的笔墨,写出最深刻、也最具沉重分量的人生的世界艺术大师。”(二二)表达要重视表达方式的综合运用表达要重视表达方式的综合运用 1.叙述。叙述最常用的方法就是按照时间先后顺序,依次写出行为的进程和事情的来龙去脉,有头有尾地交代事件的完整经过。但是叙述不一定都是顺叙的,为了表述的丰富性,可以利用倒叙来改变叙事的顺序。倒叙即古人所说“先事后说,后事先说”的叙述方法。运用得好,有引起悬念、造成氛围的效果。叙述的另一种方式是插叙,即在叙述事件的进程中,插进与事件相关情况的交代。插叙可以是时间上的跨越,把“过去”的事情插到“现在”的中间来叙述,给人以一种叙述上的纵深感;也可以是由事件产生的“联想”,补充这一事件的相关背景资料,丰富叙述的内涵。博尔赫斯小径分叉的花园 月台上有一盏灯光照明,但是小孩们的脸在阴影中。有一个小孩问我:您是不是要去斯蒂芬艾伯特博士家?另一个小孩也不等我回答,说道:他家离这儿很远,不过您走左边那条路,每逢交叉路口就往左拐,不会找不到的。我给了他们一枚钱币(我身上最后的一枚),下了几级石阶,走上那条僻静的路。路缓缓下坡。是一条泥土路,两旁都是树,枝丫在上空相接,低而圆的月亮仿佛在陪伴我走。有一阵子我想理查德马登用某种办法已经了解到我铤而走险的计划。但我立即又明白那是不可能的。小孩叫我老是往左拐,使我想起那就是找到某些迷宫的中心院子的惯常做法。我对迷宫有所了解:我不愧是彭冣的曾孙,彭冣是云南总督,他辞去了高官厚禄,一心想写一部比红楼梦人物更多的小说,建造一个谁都走不出来的迷宫。他在这些庞杂的工作上花了十三年工夫,但是一个外来的人刺杀了他,他的小说像部天书,他的迷宫也无人发现。我在英国的树下思索着那个失落的迷宫:我想像它在一个秘密的山峰上原封未动,被稻田埋没或者淹在水下,我想像它广阔无比,不仅是一些八角凉亭和通幽曲径,而是由河川、省份和王国组成我想像出一个由迷宫组成的迷宫,一个错综复杂、生生不息的迷宫,包罗过去和将来,在某种意义上甚至牵涉到别的星球。我沉浸在这种虚幻的想像中,忘掉了自已被追捕的处境。在一段不明确的时间里,我觉得自己抽象地领悟了这个世界。模糊而生机勃勃的田野、月亮、傍晚的时光,以及轻松的下坡路,这一切使我百感丛生。傍晚显得亲切、无限。道路继续下倾,在模糊的草地里岔开两支。一阵清悦的乐声抑扬顿挫,随风飘荡,或近或远,穿透叶丛和距离。我心想,一个人可以成为别人的仇敌,成为别人一个时期的仇敌,但不能成为一个地区、萤火虫、字句、花园、水流和风的仇敌。我这么想着,来到一扇生锈的大铁门前。从栏杆里,可以望见一条林阴道和一座凉亭似的建筑。我突然明白了两件事,第一件微不足道,第二件难以置信;乐声来自凉亭,是中国音乐。正因为如此,我并不用心倾听就全盘接受了。我不记得门上是不是有铃,还是我击掌叫门。像火花迸溅似的乐声没有停止。我由迷宫联想到曾祖父云南总督彭冣的小说写作计划和迷宫建造计划,这一插叙丰富了小说中的迷宫意象和寻找主题。2.描写。描写与叙述不是截然两分的,但也有比较清楚的区别。一般来说,叙述侧重于交代发生了什么和发生的经过,呈现人物的成长历程和事件的动态发展序列,以纵向的“历时性”为显著特征;描写侧重于表现怎样发生和发生的形态,刻画人物的形象和渐次铺展事件的细节,以横向的“共时性”作为主要特征。陈望道在作文法讲义中认为描写呈现了一种空间的情状,体现为一种“如画”的表达能力。进行细致描写的第一种方法是分解步骤。分解并非简单的分段,而是分段之后再用细腻的笔触对每段进行摹写,使每段形象鲜明,每一处细节都展露无遗。分解的方法,也可以用在对肖像的细描上,依次对人物的五官或穿着进行逐一描绘;还可以用在景物描写上,对景物进行“分类描摹”或一部分一部分地进行刻画。武松见那大虫复翻身回来,双手轮起哨棒,尽平生气力,只一棒,从半空劈将下来,正打在枯树上,把那条哨棒折做两截。那大虫咆哮,性发起来,翻身又只一扑扑将来。武松又只一跳,却退了十步远。那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边,两只手就势把大虫顶花皮胳嗒地揪住,一按按将下来,把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢。那大虫咆哮起来,把身底下爬起两堆黄泥做了一个土坑。武松把大虫嘴直按下黄泥坑里去,左手紧紧地揪住顶花皮,偷出右手来,提起铁锤般大小拳头,尽平生之力只顾打。打到五七 十拳,那大虫眼里,口里,鼻子里,耳朵里,都迸出鲜血来,更动弹不得,只剩口里兀自气喘。进行细致描写的第二种方法是放大特征,也就是用“特写”镜头对人物事件的某一局部进行刻画。葛朗台在临死之际,“神甫把镀金的十字架送到他唇边,给他亲吻基督像,他却做了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里”。进行细致描写的第三种方法是转换角度。从多个视角来观照对象,有利于全方位展示形象的感性画面,形成立体感。自此严监生的病一日重似一日,再不回头。诸亲六眷都来问候。五个侄子穿梭的过来,陪郎中弄药。到中秋已后,医家都不下药了。把管庄的家人,都从乡里叫了上来。病重得一连三天不能说话。晚间,挤了一屋的人,桌上点着一盏灯。严监生喉咙里痰响得一进一出,一声不倒一声的,总不得断气,还把手从被单里拿出来,伸着两个指头。大侄子走上前来,问道:“二叔,你莫不是还有两个亲人不曾见面?”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来,问道:“二叔,莫不是还有两笔银子在那里,不曾吩咐明白?”他把两眼睁的的溜圆,把头又狠狠摇了几摇,越发指得紧了。奶妈抱着哥子,插口道:“老爷想是因两位舅爷不在跟前,故此记念。”他听了这话,把眼闭着摇头,那手只是指着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪走近上前,道:“爷,别人都说的不相干,只有我晓得你的意思你是为那灯盏里点的是两茎灯草,不放心,恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢,忙走去挑掉一茎。众人看严监生时,点一点头,把手垂下,登时就没了气。合家大口号哭起来,准备入硷,将灵枢停在第三层中堂内。3.说明。要掌握说明这一表达方式的具体操作方法,可以着重从说明顺序和语言严谨性上入手。语言的严谨性是由说明的科学性这一特点决定的。说明是对事物的特征、本质和规律性作出科学解释的表达方式,它要求客观、冷静,不介入作者的个人情感,也不作过多的主观评判。它讲究准确甚至是精确地反映事物的“自然本相”,这就离不开语言的严密性。如某工程施工招标说明书的其中一项是:不可抗拒的自然灾害是指由甲方指定的混凝土预制场地和料场被洪水淹没,造成停工20天以上,预备费不足部分由建设单位负责。从文字看,对“不可抗拒的自然灾害”的界定,由很多个关键词构成,表述严密,有利于明确双方在特殊状态下各自的职责范围,避免出现合同纠纷。4.议论。如何使议论能够“论起来”,而不至于沦为简单粗浅的举例说明?刚开始练习议论这种表达方式时,很容易过早地提出观点,然后寻找与之对应的论据,却把可以“反驳”这一观点的材料排斥在视野之外,结果以偏概全,留下破绽,就容易被人驳倒。因为一味地选择与自己想法一致的事实和道理,而把原本客观存在的事实与言之成理的道理驱逐在外,这样的“自圆其说”很可能变成“自以为是”,既有举证不全的危险,又有阐释幼稚的弱点。“论起来”的能力主要体现在曲曲折折的论述程序中。论述程序是由论层组成的,所谓论层,指的是每个围绕分论点而相对独立的论述层次(林可夫主编:高等师范写作教程),论层与论层之间的内在逻辑关系,应该是一种相互补正的关系,而不应该是对某一现成结论的重复证明,即在论证过程中,反对削足适履地去迎合固有的观点,开始大胆假设的观点既可以“证明”,也允许“证伪”,允许“试错”,不断地寻找反例,自己找自己的漏洞,然后把漏洞补上,反而是一种小心求证的科学态度,有利于讨论的深入,有利于最后形成比较全面和严谨的观点。只有经过反复辩难的自我追问,所推出的结论才是稳固的,才不会轻易被人“钻空子”。圣诞老人真的存在吗?评析 本文选自互联网,是美国新闻史上一篇著名的社论,发表于1897年9月21日纽约太阳报上,作者弗朗斯比恰奇。“圣诞老人真的存在吗?”与其说这是孩子们心里的疑问,不如说是现代人共同存在的疑问。本文明确告诉人们:圣诞老人是存在的。诚然,科学已经证明上帝是不存在的,那么,圣诞老人无疑也是不存在的。不过,科学可以用实验的、逻辑的方式实证自然世界的事实,却无法以科学的方法实证人类心灵中存在的精神和情感世界的事实。以今天科学之发达,尚且无法圆满回答宇宙的终极奥秘,因此,人类在面对无限广阔的宇宙时,依然渺小得像“小虫”和“蚂蚁”一样,更何况,心灵的世界比宇宙更广阔、更飘忽,因而也更深奥、更神秘。人的天性决定了他永远不会满足于可触可摸、一加一等于二的事实存在;人的有限性、生命的有限性,使人在宇宙与生命奥秘的终极追问中,永远需要想象和体悟去构建一个“应该如此”的价值世界,永远需要用“深邃的智慧”去超越有形的存在,永远需要代表至善与爱的上帝和圣诞老人给人的心灵以超然的、纯净的和温馨的慰藉。在这个意义上,科学又是证明不了上帝与圣诞老人存在与否的,也是在这个意义上,人类永远需要上帝和圣诞老人,因而,圣诞老人是“的确存在”的。云霞空濛里,山色有无中。虽然,圣诞老人不会在人间出现,但他永远存在于儿童们美丽而梦幻的期待中,存在于人们善良而美好的想象中,他让人的心灵多了一种寄托、一种安慰、一份温暖、一份充盈 5.抒情。抒情历来有直抒胸臆和借景抒情之分,有些教材也称作直接抒情和间接抒情。抒情最难的是感情的适度。最为理想的是刚柔相济、自然和谐的抒情。清代文论家姚鼐在海愚诗钞序里说过:“阴阳刚柔,并行而不容偏废,有其一端而绝亡其一,刚者至于贲强而拂戾,柔者至于颓废而暗幽,则必无与文者矣。”下面是两篇怀念老师的散文的结尾,都运用了抒情的方法。一篇是丰子恺的悼夏丏尊先生:朋友的太太生产,小孩子跌跤等事,都要夏先生担忧。那么,八年来水深火热的上海生活,不知为夏先生增添了几十万斛的忧愁!忧能伤人,夏先生之死,是供给忧愁材料的社会所致使,日本侵略者所促成的!以往我每逢写一篇文章,写完之后总要想:“不知这篇东西夏先生看了怎么说。”因为我的写文,是在夏先生的指导鼓励之下学起来的。今天写完了这篇文章,我又本能地想:“不知这篇东西夏先生看了怎么说。”两行热泪,一齐沉重地落在这原稿纸上。另一篇是何为的老师对我说:深秋黄昏的最后一抹余晖渐渐消逝了。石砌的大礼堂里,蓦地灯火灿然。站在那么多的老师面前,我想说,今天的世界是多么幸福,要是我的老师至今犹在人间该有多好!不,我的老师将永远和我同在!我亲爱的老师!丰子恺的抒情是由强烈的忧愤转入深切的怀念,由刚而柔,文笔逐渐转为凝重,完全是心情沉重的外显。何为的抒情属于触景生情,由柔而刚,笔调转为激越的呼告,一个“不”字,将遗憾升华为永恒不灭的精神激励。表达离不开修辞。对修辞,叶圣陶解释为“修就是调整,辞就是语言,修辞就是调整语言,使它恰好传达我们的意思”。在传统的观念里,消极修辞是基础,积极修辞是锦上添花。中国的写作传统一向提倡平实的文风而反对堆砌词藻,把素朴自然当作表达的最高境界。问题是,“素朴自然”是如何炼成的?这里有两种路径:一种是不加区分地反感优美的词句,所以一直都用简单朴实的语句来表达;另一种是开始时由于词汇量不足,只好用简单的贫乏的语句来应付,当词汇丰富以后,于是写得绚烂多彩,文采飘逸,后来又觉得这样写太“轻浮”,没有份量,重新选择了朴素的文风。不过,这时候的朴素与开始的贫乏有天壤之别,虽然同样是一个简简单单的词语,但它的背后有语言的积累在支撑着它,有丰富的词汇库可供选择,一个普通词语用来特别准确、贴切。这就是苏轼所说的“渐老渐熟,乃造平淡”,或者叫做绚烂之极归于平淡。贫乏丰富平实,是语言修炼必经的三重境界,它比“从简朴到简朴”的停滞不前要好,标志着一个作者在语言修炼上的突破与进步。荷花淀 女人没有说话。过了一会,她才说:“你走,我不拦你,家里怎么办?”水生指着父亲的小房叫她小声一些。说:“家里,自然有别人照顾。可是咱的庄子小,这一次参军的就有七个。庄上青年人少了,也不能全靠别人,家里的事,你就多做些,爹老了,小华还不懂事。”女人鼻子里有些酸,但她并没有哭。只说:“你明白家里的难处就好了。”水生想安慰她。因为要考虑准备的事情还太多,他只说了两句:“千斤的担子你先担吧,打走了鬼子,我回来谢你。”说罢,他就到别人家里去了,他说回来再和父亲谈。鸡叫的时候,水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他,她说:“你有什么话嘱咐我吧!”“没有什么话了,我走了,你要不断进步,识字,生产。”“嗯。”“什么事也不要落在别人后面!”“嗯,还有什么?”“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。”这才是那最重要的一句,女人流着眼泪答应了他。语言表达的风格自古以来就分为“辞采”与“本色”两派,前者讲究“错彩镂金”(华丽浓艳),后者追求“初发芙蓉”(清新自然),它们各有千秋。应该用哪一种,第一要看情感需要,跳荡着青春情怀的,自然要写得俊逸,沉淀下深沉情感的,自然要写得平稳;第二与作者风格一致,洒脱的要轻灵,严谨的要朴实;第三需区分文体,文学作品需要文采,实用文章先求准确,不能以同一标准要求。就一般应用文章的写作来说,适当对文词进行修饰,会使文章增加感染人的效果。饿眼望将穿,馋口涎空咽,空着我透骨髓相思病染,怎当他临去秋波那一转!休道是小生,便是铁石人也意惹情牵。近庭轩,花柳争妍,日午当庭塔影圆。春光在眼前,争奈玉人不见,将一座梵王宫疑是武陵源。文不厌改,本是文学史上的常态。中国人讲究立德、立功、立言的“二小朽”,事关“小朽之盛事”的文学立言事业,岂可等闲视之。杜甫开创的苦吟诗风,以及欧阳修、工安石修改诗文,都足文坛千占流传的佳话。曹雪芹在悼红轩里,对他的石头记披阅十载,增删五次,使他的小朽名作“字字读来都是血”。当然秦王赢政的相国、“亚父”吕不韦聚集二千门客编写成吕氏春秋,还要在咸阳市门上悬赏千金,说足谁要能够增损一字,就奖赏千金。对于这位做生意做到把秦国都收入囊中的吕不韦,你就是能够改他的文章也不敢去改,这实际上是中国古老的书籍炒作或者作秀。不过,无论古今,正常状态的修改,是一种高度的生命投入,是一种值得尊重的精品意识的体现。50年代老舍写茶馆,先写一个初稿找一位北京人民艺术剧院的行家来讨论,选择堪称杰作的第一幕第一场作为底本,然后进行重写,四易其稿,终于创造出以三个时代横断而跳跃联接的新的戏剧美学形态。杨义五十年代作家对旧作的修改藤野先生手稿与修改稿比较 “增添”,是加强文章鲜明性,生动性的重要手段。要把抽象的变具体,概括的变形象,简述的加以扩展,忽略的加以加强都需要作增添。例如鲁迅把手稿中原先描写藤野先生的一句话:“一将书放在讲台上,便向学生介绍自己道”,增加了十二个字:“一将书放在讲台上,便用了缓慢而很有顿挫的声调,向学生介绍自己道”寥寥数字,就把藤野先生的为人、稳重的风度、和悦的语态刻画出来了。少如上例只增添几个字,多至整段,整节、整章的扩充、增写,其目的都不外是为了表现主题,充实内容,加强形象。“删除”,可以收到突出重点,分清主次,精炼文字的效果。手稿中原先有一句藤野先生说的话“然而解剖学上的图不是美术”,用了“解剖学上的图”这个带有职业色彩的短语,似乎要强调藤野先生解剖学教师的身份。定稿时,鲁迅先生删去“学上的”三个字,变成“然而解剖图不是美术字去意留,句子更加简洁、顺口,丝毫无损藤野先生的形象。经典作家异常重视“删”在修改中的作用,列夫托尔斯泰认为“删”比“增”更重要,他说:“不在于知道要写什么,而是在于知道不要写什么。任何出色的补充也不能像删节作品那样大大改善作品。”古人也说:“善改者不如善删,善取者不如善舍。”因此,为追求文章的精炼,做到以少胜多,不仅要句中删字、段中删句、篇中删段、集中删篇,而且要“作时删意,未作时删题”。换句话说,既要从文章表现形式上考虑字、句、段、篇的删削,更要从文章思想内容上注意意思、问题的删减。“改动”,能使文章更加准确、鲜明,生动地反映事物,表达思想。手稿中原先有一句话,“从此就看到许多新的先生,听到新的讲义。”“新”的先生含义不明确,可同时理解为“刚到任”的或“思想先进(不守旧)”的或“首次见到”的先生;“新”的讲义也可同时理解为“刚印出来”的或“未曾见过”的或“内容新鲜”的讲义。概念宽泛,易生歧义。鲁迅将它改动,变为;“从此就看到许多陌生的先生,听到许多新鲜的讲义。”这就准确地揭示了特指的内容,含义清楚,读后明白无误。“调整”,能使文章思路明晰,眉目清楚。文章第四段讲述的是作者离开东京到了仙台。原稿在段落的开头,有一句介绍仙台的文字:“这地方在北边,冷得厉害,还没有中国的留学生。”接着叙述由东京到仙台的沿途情况。定稿时,鲁迅把这句话的意思,挪到了本段的末尾。这样,就使全段的层次,由原先的“到了仙台介绍仙台由东京北上到仙台”,变成了“要去仙台由东京动身到仙台介绍仙台”。调整后各道层次的先后安排,与时间顺序一致,显得清晰、自然、有条理。
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