2023年儒林外史读后感通用8篇

2023年儒林外史读后感通用8篇 想我们现在的生活条件，好吃好穿好住，须要什么学习用品，只要向父母开一声口，还不就是呼之即来，比比古人王冕小时候的生活条件，不禁感到了一种莫大的愧疚感。以下是我为大家整理的2023儒林外史读后感通用8篇资料。希望对你有所帮助，欢迎你的阅读。 儒林外史读后感1 　 吴敬梓是清朝最宏大的小说家之一，文学素养非常丰富。他学习仔细、刻苦，头脑聪颖，不读死书，但却屡次科举不中。出身于清朝的他，潜移默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的缘由之一。　 提起《儒林外史》，我的第一个反应便是被扣上吝啬这个别名的严监生。 两年前的一节语文课上，老师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。教室里，我们听着老师讲解的吴敬梓描写的严监生，时而窃窃私语谈论，时而捧腹大笑。依稀记得老师在点评严监生的片段时提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写、动作描写都能体会出严监生吝啬的性格，但全文都没有出现过吝啬二字。 这几天又去回味一遍《儒林外史》，我便对它有了一个更深刻的了解。再去品尝严监生的片段，也不难想象为何会出现这样一番场景了。　 严监生在临终之际，伸着两根指头就是不愿断气，不为钱，不为地，就只是为了那区区两茎灯草!恐奢侈了油。直至赵氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了气。这一个行为实在是让读者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，烂在仓库里了。这种行为往好的方面说可以是节约，但更好的表达方式应为吝啬，好像更合理。 吴敬梓靠一行行生动的文字构造成一个个栩栩如生的画面，为了一盏灯茎，他尽然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。　 中国的科举制发源于隋朝，流传了好些年。不知多少人，因为一次中榜，忽然将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来，为了能选上官而盲目跟随大众的脚步必定是错的。 在如今这样一个物欲横流的社会，又有谁能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔着名利而生活着。有时，我们也可以在自己身上寻到严监生的影子。我始终朝着自己所渴望的目标奔跑，即使目标达成，会不会埋怨，会不会变得贪欲了呢?　 书中也有这样一位人物，开篇的王冕，他也天资聪颖，不愿交挚友，当然也反对世俗，最终逃往山中，隐姓埋名，认为那儿才是所属他的人生观点，与严监生大相径庭，自然也走了不同的道路。　 看一本书，回想其细微环节，悟出些许道理，接着为人生的路添块小石子。 儒林外史读后感2　　 《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以讽刺为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐朽事态。 至今仍特别具有警世意义。 既然写读后感，就必写作者经验，以之结合，才可感而写。 作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的肯定看法。 鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的胜利。 读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。 但更多的是让我思索现在的中国。 现在的中国早不是如以前一般;现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家;现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现中国梦而努力，这令我们中华儿女感到无比傲慢。 但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如：贪脏腐朽之风不减，法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们须要耐性，细致，仔细解决的问题。 趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，漂亮的中国作出贡献。 复的机构，多余的机构只会奢侈钱和造成腐朽。 有人总是担忧这样会不会造成社会动荡，事实上社会的稳定在于还政于民，基层稳定了，还有动荡么? 儒林外史读后感3　　 《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进最终考上举人，高兴至疯，最终被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打醒悟的故事。非常简洁的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简洁。 中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年最终出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。　 中举对胡屠户来说，也是好处非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：（范进）虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。如此便把一个势利小人的嘴脸清楚的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。 还有那些乡绅，都在第一时刻忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者具体描述了临死伸着两指头，生怕两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。　 综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地立即支配起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，之后正因丈夫对科举毫无爱好，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。　 作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生非常潦倒，但是旁人几次三番找他参与科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是八股臭文之意。正因贫困无法取暖，他常邀请挚友绕成行走还歌吟啸呼，相与应和，并称其为暖足。这样的背景下，无怪乎书中描述如此地耐人寻味了。 如今时代不一样了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们经常望见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生正因中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么秀才、举人磕头撞板，却有人为硕士、博士不择手段。许多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本儒林次史来讽刺这个时代的制度。 儒林外史读后感4　　 功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这是《儒林外史》开头的几句。能够说，这也是整本书的灵魂所在。 这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个学而优则仕，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘。为了金钱，为了财宝，他们能够废寝忘食地读书，能够从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。 读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天际路这是立志。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴这是奋斗。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处这才是最终的胜利。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断吸取精神食粮的过程。其中最关键的在于汲取，然后再转化为自身的力气。这与一日三餐的功效是一样的：吃饭，汲取养分，再促进自身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只注意食，即数十年如一日地读书，却忽视了汲取。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点学问汲取转化成自身力气。这些书，除了造成他们的养分不良，别无他用。　 当然，世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就正因家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他照旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不一样，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，经常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。 几百年后的这天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而生气。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》之叹。 　　 儒林外史读后感5　 因为之前学过《范进中举》，小说里的人物刻画的活灵活现，令我印象深刻。今年暑假，完整地看了一遍《儒林外史》，那时的封建社会，在读书人眼里，举业高于一切，于是大家便全身心投入到八股文里去，为的是博取一个功名。　 不能否认这是一部宏大的现实主义小说。小说在一起先就讲了王冕的故事，王冕一生受尽磨难，通过勤奋苦读造就他的博学多才，但是他却终生不情愿入仕途。通过小说后面的各位书生的经验，诸如周进、范进之类，与王冕的一生相比，就会显示出剧烈的反差。比如小说中的周进，就令我印象很深刻，已经六十多岁了，还是个老童生。路过贡院，触景生情，老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到这里，我不禁心感酸楚。当一群商人要为他花钱捐一个监生的时候，周进道：若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效!爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。还有后来周进提携范进，也是二人遭受相像，产生共鸣的结果，可见当时社会风气便是如此。我不禁为他们所处的时代感到悲伤，也为这些读书人感到惋惜! 比起他们，当今社会的我们假如想要有所作为，实现幻想，胜利的途径是特别多的，而并不肯定只有读书做官一条路可走，比如张謇选择了实业救国，鲁迅弃医从文，近现代这样的人物比比皆是。 《儒林外史》中最让我感到惋惜的人物是匡超人，他原本是一个孝老爱亲、勤奋好学的人，却掉进了世俗追逐功名的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，后来还帮着潘三干坏事，潘三被抓之后，他又立即和潘三断绝了联系，生怕连累了自己，这也是不正义之举。他不但不学好，还爱吹牛，常常不懂装懂，最终得到的是名士牛布衣卑视的一笑。匡超人原来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏挚友，落得如此下场。令人感到惋惜!　 《儒林外史》是一部讽刺小说，书中刻画了许很多多的文人士子，有的庸俗可笑，有的卑鄙丑恶，有的可怜可叹......几百年后的今日，当我捧起《儒林外史》细细品读时，仍旧感叹不已。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。 儒林外史读后感6　 《儒林外史》以描写明朝书生的故事，来描写出当时社会的黑暗与腐败，也借此来讽刺清朝时期的科举制。 吴敬梓是《儒林外史》的作者。他诞生于名门贵族，深受儒家思想的熏陶，但由于经济地位的改变，是他接触了劳动人民，看到社会的黑暗，所以写出了《儒林外史》。 书中有写很多书生，如写周进、范进为考中举人耗尽了毕生的精力，到胡子花白还没有考中秀才。尽管生活极为困顿，还是记忆犹新科举考试。周进路过一处考场，进去观看，触动了一生的辛酸和苦痛，放声大哭，竟然难受得死去活来。后来在一些小商人的帮助下参与了考试，博得了考官的怜悯，才时来运转。当他考中举人时，以前讥讽挖苦他的那些人，都来奉承他，把他吹捧成最有学问的人。又如范进，中举前家里穷得没有米下锅，抱着一只老母鸡去集市上卖。当得知自己中举的消息时，竟然喜极而狂，变成了疯子，幸亏岳父胡屠户打了他一巴掌，才使他复原了醒悟。这时候，当地的乡绅等有头脸的人物都对他刮目相看，有送房屋的，有送财产的，范进的生活立即发生了改变。 《儒林外史》通过精确的白描，写出常见、公然、不以为奇的人事的冲突、不和谐，显示其蕴含的意义。例如严贡生正在范进和张静斋面前吹嘘：小弟只是一个为人率真，在乡里之间从不晓得占人寸丝半粟的便宜。言犹未了，一个小厮进来说：早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。通过言行的不一，揭示严贡生欺诈无赖的行径。又如汤知县请正在居丧的范进吃饭，范进先是退前缩后地坚决不愿用银镶杯箸。汤知县连忙叫人换了一个瓷杯，一双象箸，他还是不愿，直到换了一双白颜色竹箸来，方才罢了。汤知县见他居丧如此尽礼，正焦急倘或不用荤酒，却是不曾备办，突然望见他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里，心才安下来。真是无一贬词，而情伪毕露。 此书描写了很多人物，当中，马二先生喜爱与他人谈论文章，却不知李清照;范进中了举人，却不知苏轼为何人，如此悲伤! 青年作家贾飞评价《儒林外史》，封建社会学问分子升官发财的一本教科书，从中可以看出在封建体制下，学问分子、乡绅等扭曲的灵魂，同时也控诉科举对人们的毒害。 儒林外史读后感7　　 说起《儒林外史》，可能特别多人听说过，但不知道它的内容。其实它是有清代的吴敬梓在实际生活的基础上进行艺术加工的精品，是他独特思想与艺术构思的产物。　 它主要讲解并描述了 元末明初的一段 断 考场官场趣事，用了幽默诙谐的笔触进行讽刺，鞭棘了科举制度和封建礼教。　 不仅如此，作为一部讽刺小说，吴敬梓不是简洁的干脆叙述自己对人物的好恶，进行讽刺或赞扬，而是通过白描的手法，把人物的形象用他生动的语言干脆呈现在读者的眼前，让读者自己明辨是非，这样做也更好地发挥其作用。　 作者在全书中塑造了很多读书人的形象，其中给人印象最深，也是作者最想突出的无疑是那些深受科举制度毒害的书生。如进了几十年考场，后来侥幸考中又出尽洋相的周进；因为考中喜极而疯的范进；获得名利地位后就无恶不作的严大位 ； 虽为女流却热衷八股的鲁小姐等等。儒林中人为了地位，为了财宝而废寝忘食地读书。　 读完全书，虽然作者在其中列举了很多反面人物，也深刻批判了这些疯狂地追求金钱和地位的愚蠢的读书人，但除此之外也作者也列举 众多古代优秀读书人的形象 如 庄绍光、虞博士等人，以杜绍卿最为突出。杜绍卿才华超群，却蔑视八股，仗义疏财，迁居南京后，宁愿过贫寒生活而不愿征召为官。这些人构成了《外史》所写儒林的中坚。 所以我觉得 文行出处尤其德行 也 是全书关注的中心，这些人物形象也都被寄予了作者的人格思想 ，借这些优秀的人才来匡扶德行。在我看来作者对封建科举制度持反对看法是特别明显的 ， 但他反对的也 只是世人一见了功名富贵，便舍着性命去求他，《儒林外史》并无教人肯定不科举，不征辟，不做官，不要功名富贵的意思。 只是过分的.追求这些外物会造成精神上的负担，让人奔溃。他在批判这些的同时，其实也颂扬了人的德行，它作为人生立命的根本，时行时止，而决不为功名富贵和科举、征辟等所奴化、异化，成为没品德的人。　 读完之后才发觉《儒林外史》如同一首凄清宛转的长歌，其内涵深微的感伤情味 　　 儒林外史读后感8　　 听说有好几个我喜爱的明星一起拍了《儒林外史》的电视剧，为了能知道这剧究竟讲啥，我从昨天起先看《儒林外史》，今日把两个闻名的片段都看了，一个是《范进中举》，另一个是 《临死前的严监生》。　 范进么，没啥说的，五十多岁才走运，当了官之后还给人出馊办法，把他列为反面人物真是一点都不冤。　 严监生这边，却让我觉得十几年前学的课文简直是在他。 文章的确是原文，但是选择这个片段的编书人肯定是有什么特殊的目的，否则为什么要断章取义，特地截取这一段来突出严监生的吝啬呢？　 严监生的哥哥霸道又小气，一头猪也要霸占，无本的利息钱也要收来， 于是惹了两个官司来，自己却又躲起来，官吏只好去严监生家要人。　 严监生没法子，只得听从妻子的两个哥哥给的办法，自己出钱解决了这两个官司。后来严监生的大老婆发丧，严监生哥哥这边竟无一人来吊唁。 严监生对老婆很好，即使老婆过世了，也还是很照看两位大舅子，连扶正小妾都要两位大舅子的首肯。　 之后便是严监生之死了。　 严监生始终受哥哥的欺压，但是自己为人从不失礼，也没有苛待过别人，治理产业又是不遗余力，始终到他病危之前，我并没有看出他哪里吝啬了？而这种吝啬又真的值得我们大书特书地讪笑么？之前有个侦探小说家说，一件事情假如听起来很不合常理，那它肯定是有问题的（比如微博上爆出的新闻常在几天后突然反转）。虽然现在我发觉这个作者本身也有问题，但是这句话还是有道理的。 关于伸出两个指头的含义，百度百科上有另外一种说明，我也不知道对不对，姑且放在这里。　 看了已经快非常之一之后，百度了一下已经拍完的电视剧，发觉剧情跟原著很不一样，甚至可以说完全不相干，只是借用了名字而已。不过或许我会为了看我喜爱的几个明星而追看吧。。。 剧中主子公是范进，设定的籍贯是安徽全椒，这其实是吴敬梓的籍贯，书里的范进是广东人，剧里倒变成安徽老乡了。 话说书中故事的主要发生地都在广东，书里也常用广东方言，但是百度百科的吴敬梓生平里提到他主要是在江淮一带活动，可他怎么会对广东如此熟识呢？ 又是一个未解之谜。