《论语》十二章课件

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1、新 乐 市 实 验 学 校12课论语十二章七年级语文教研组主备人:李亚荣主讲人:李亚荣备课时间:2018年10月 新 乐 市 实 验 学 校 新 乐 市 实 验 学 校教学目标1、积累文言词汇。2、了解孔子和儒家思想，理解并运用论语中的名言警句。3、感受孔子光辉的人格魅力、开阔的胸怀，提高处世的能力。4、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。 新 乐 市 实 验 学 校 孔子（前551前479），中国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修诗书，订礼乐(y

2、u)，序周易，撰(zhun)春秋。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所主张的“仁政”没有施展的空间，后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执教。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人（“弟子三千，七十二贤人”）。有关孔子 新 乐 市 实 验 学 校 公元前522年，孔子开始收徒讲学。主张“有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云集。庄子的一则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲学，休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也代指教育。关于“杏”有两个不同说法，一指杏红飘香；一指银杏，“多

3、果，象征着弟子满天下。树干挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。”有关孔子 新 乐 市 实 验 学 校 孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。 孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。 孔子被尊称为“至圣先师，万世师表”。有关孔子 新 乐 市 实 验 学 校 孔子的弟子和再传弟子，把孔子及其弟子的言行记录下来，作成论语。 论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它

4、以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与孟子大学中庸并称“四书”，（诗经尚书礼记易经春秋并称“五经”）。通行本论语共二十篇。北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。 论语简介 新 乐 市 实 验 学 校论语愠说三省罔殆箪肱ln yuyn xngwngdn digng陬邑Zuy笃d逾矩吾yj w 新 乐 市 实 验 学 校为人谋而不忠乎吾十有五而志于学逝者如斯夫wi yuhof知之者不如好之者 新 乐 市 实 验 学 校 新 乐 市 实 验 学 校 新 乐 市 实 验 学 校 子 曰 ： “ 学 而 时 习 之 ， 不 亦 说 乎

5、 ？有 朋 自 远 方 来 ， 不 亦 乐 乎 ？ 人 不 知而 不 愠 ， 不 亦 君 子 乎 ？ ”按时同“悦”，愉快。了解吗生气，恼怒研读共品固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”朋友，志同道合的人但温习指孔子不也是 新 乐 市 实 验 学 校 孔 子 说 ： “ 学 习 了 （ 知 识 ） ， 然 后 按时 温 习 它 ， 不 也 是 很 愉 快 的 （ 一 件 事 ） 吗 ？有 志 同 道 合 的 人 从 远 方 （ 到 这 里 ） 来 ， 不也 是 很 快 乐 的 （ 一 件 事 ） 吗 ？ 别 人 不 了 解我 ， 我 却 不 生 气 ， （ 我 ） 不 也 是 有 才 德 的

6、人 吗 ？ ” 文句翻译 新 乐 市 实 验 学 校学而章 曾 子 曰 ： “ 吾 日 三 省 吾 身 ：为 人 谋 而 不 忠 乎 ？ 与 朋 友 交 而不 信 乎 ？ 传 不 习 乎 ？ ”人称代词，我虚指，泛指多次检查，反省wi，替，给竭尽自己的心力诚信chun，老师传授的知识每天自己复习 新 乐 市 实 验 学 校 曾 子 说 ： “ 我 每 天 多 次 反 省 自 己 替 人 谋 划 事 情 是 不 是 竭 尽 自 己 的 心 力呢 ？ 和 朋 友 交 往 是 不 是 诚 信 呢 ？ 老 师 传授 的 知 识 是 不 是 复 习 过 呢 ？ ” 文句翻译 新 乐 市 实 验 学 校为

7、政章同“又”。用于整数和零数之间立身，指能有所成就。有志于做学问迷惑，疑惑 子 曰 ： “ 吾 十 有 五 而 志 于 学 ， 三 十而 立 ， 四 十 而 不 惑 ， 五 十 而 知 天 命 ， 上天的意旨。不能为人力所支配的事情 新 乐 市 实 验 学 校六 十 而 耳 顺 ， 七 十 而 从 心 所 欲 ， 不 逾 矩 。 ” 能听得进不同意见。顺从意愿。越过法度 新 乐 市 实 验 学 校 孔 子 说 ： “ 我 十 五 岁 就 有 志 于 做 学问 ； 三 十 岁 能 有 所 成 就 ； 四 十 岁 （ 能 通达 事 理 ） ， 不 为 （ 外 物 ） 迷 惑 ； 五 十 岁的 时

8、候 我 知 道 哪 些 是 不 能 为 人 力 所 支 配的 事 情 ； 六 十 岁 时 能 听 得 进 不 同 的 意 见 ；七 十 岁 能 顺 从 意 愿 ， 而 不 会 越 过 法 度 。 ” 文句翻译 新 乐 市 实 验 学 校为政章 子 曰 ： “ 温 故 而 知 新 ，可 以 为 师 矣 。 ”旧的，学过的知识wi ，做，当了解，意译为“领悟，获得”了可以凭借 新 乐 市 实 验 学 校 孔 子 说 ： “ 温 习 学 过 的 知 识 ， 可 以得 到 新 的 理 解 和 体 会 ， （ 就 ） 可 以 凭 借（ 它 ） 做 老 师 了 。 ” 文句翻译 新 乐 市 实 验 学 校

9、为政章子 曰 ： “ 学 而 不 思 则 罔 ，思 而 不 学 则 殆 。 ”疑惑迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。但，可是就 新 乐 市 实 验 学 校 孔 子 说 ： “ （ 只 是 ） 读 书 而 不 思 考 ，就 会 感 到 迷 茫 而 无 所 适 从 ； （ 而 ） 只 是空 想 却 不 读 书 ， 就 会 疑 惑 。 ” 文句翻译 新 乐 市 实 验 学 校雍也章 子 曰 ： “ 贤 哉 ， 回 也 ！ 一 箪 食 ， 一 瓢 饮 ， 在 陋 巷 ， 人 不 堪 其 忧 ， 回 也 不 改 其 乐 。 贤 哉 ， 回也 ！ ” 指孔子的弟子颜回别人，人家古代盛饭用的圆形竹器能忍受 新

10、 乐 市 实 验 学 校 孔 子 说 ： “ （ 多 么 有 ） 贤 德 啊 ， 颜回 ！ 一 竹 篮 子 饭 ， 一 瓢 水 ， 住 在 简 陋 的小 巷 子 里 ， 别 人 都 不 能 忍 受 那 穷 困 的 忧愁 ， 颜 回 却 依 然 自 得 其 乐 。 （ 多 么 有 ）贤 德 啊 ， 颜 回 ！ ” 文句翻译 新 乐 市 实 验 学 校 子 曰 ： “ 知 之 者 不如 好 之 者 ， 好 之 者 不 如 乐 之 者 。 代词，它。这里指学问和事业的人喜爱，爱好雍也章以为快乐 新 乐 市 实 验 学 校 孔 子 说 ： “ （ 对 于 学 习 ） ， 知 道 怎么 学 习 的 人

11、， 不 如 爱 好 学 习 的 人 ； 爱 好学 习 的 人 ， 不 如 以 学 习 为 快 乐 的 人 。 ” 文句翻译 新 乐 市 实 验 学 校述而章 子 曰 ： “ 饭 疏 食 饮 水 ，曲 肱 而 枕 之 ， 乐 亦 在 其 中 矣 。不 义 而 富 且 贵 ， 于 我 如 浮云 。 ” 吃粗粮冷水。“汤”，热水胳膊（用）不正当的（手段）对于 新 乐 市 实 验 学 校 孔 子 说 ： “ 吃 粗 粮 ， 喝 冷 水 ， 弯 着胳 膊 当 枕 头 ， 乐 趣 也 就 在 其 中 了 。 用 不正 当 的 手 段 得 来 的 富 贵 ， 对 于 我 来 讲 就像 是 天 上 的 浮 云

12、 一 样 。 ” 文句翻译 新 乐 市 实 验 学 校述而章 子 曰 ： “ 三 人 行 ， 必 有我师 焉 ； 择 其 善 者 而 从之 ， 其 不 善 者 而 改 之 。 ” 虚指，几个于此，意思是“在其中”选择优点，长处学习他们的缺点（如果自己也有）就改正 新 乐 市 实 验 学 校 孔 子 说 ： “ 几 个 人 在 一 块 儿 ， 在 其中 一 定 有 我 的 老 师 ， 我 要 选 择 他 们 的 长处 来 学 习 ， 他 们 的 缺 点 （ 如 果 自 己 也 有 ）就 改 正 。 ” 文句翻译 新 乐 市 实 验 学 校子罕章 子 在 川 上 曰 ： “ 逝 者如斯 夫 ， 不

13、 舍 昼 夜 。 ” 河，河流流逝这放在句尾表示感叹、议论。无实在意义。舍弃 新 乐 市 实 验 学 校 孔 子 对 着 滔 滔 江 水 ， （ 感 慨 地 ） 说 ：“ 时 光 就 像 这 流 去 的 江 水 一 样 ， 日 夜 不停 呀 ！ ” 文句翻译 新 乐 市 实 验 学 校子罕章 子 曰 ： “ 三 军 可 夺 帅也 ， 匹 夫 不 可 夺 志 也 。 ” 军队的通称改变普通的人，男子汉改变志气 新 乐 市 实 验 学 校 孔 子 说 ： “ 军 队 可 以 改 变 主 帅 ，（ 但 哪 怕 是 一 个 ） 普 通 的 人 ， 也 不 可 以改 变 志 气 。 ” 文句翻译 新 乐

14、 市 实 验 学 校子张章 子 夏 曰 ： “ 博 学 而 笃 志 ， 切 问 而 近 思 ， 仁 在 其 中矣 。 ” 忠实，坚守恳切地提问，多考虑当前的事广泛地学习 新 乐 市 实 验 学 校 子 夏 说 ： “ 广 泛 地 学 习 而 且 能 坚 守自 己 的 志 向 ， 恳 切 地 提 问 并 且 能 多 考 虑当 前 的 事 情 ， 仁 德 就 在 其 中 了 。 ” 文句翻译 新 乐 市 实 验 学 校互 助 释 疑文 言 文 词 语 学 习 方 法 ：1、 “ 单 ” 变 “ 双 ” ：学 朋 温乐 师 知思 见 改择 逝 舍学习朋友温习快乐老师知道思考看见改正选择流逝舍弃 新

15、乐 市 实 验 学 校2、 通 假 字 ：说 ： 通 “ 悦 ” ， 高 兴 ， 愉快有 ： 通 “ 又 ”（通假字的读音和所通的字应该一样。 新 乐 市 实 验 学 校3、 古 今 异 义 ：时：常常，经常。按一定的时间三：多次可以：可以凭借水：冷水善者：优点，长处不善者：缺点这类词要多比较，留心，记忆 新 乐 市 实 验 学 校3、 词 类 活 用 ：温故而知新饭疏食饮水名词活用为动词。吃，吃饭。这类词要多领会，留心，记忆均为形容词活用为名词。故，旧的知识。新，新的知识，新的理解和体会。 新 乐 市 实 验 学 校5、 语 气 词 ：乎相当于“吗”矣相当于“了”也有时相当于“了”，有时无义

16、焉有时是“了”，有时无义，文中是“在里面”这类词多读多体会，就会明白，无须死记 新 乐 市 实 验 学 校6、 虚 词 ：之 它 ， 它 们 。 他 ， 他 们 。 （ 分 别 指代 不 同 的 对 象 。 ）学而时习之知之者不如好之者曲肱而枕之择其善者而从之 新 乐 市 实 验 学 校于 1、 在吾十有五而志于学2、 对 于于我如浮云给己 所 不 欲 ， 勿 施 于 人 新 乐 市 实 验 学 校而 “ 而 ” 字 的 用 法 有 ：表 转 接 （ 转 折 ） （ 可 是 ， 但 是 ， 却 ）表 顺 接 ： 表 并 列 、 表 承 接 （ 顺 承 ） 、表 修 饰 新 乐 市 实 验 学

17、校如：（1）学而时习之，不亦说乎（2）人不知而不愠，不亦君子乎（3）生于忧患而死于安乐（4）面山而居而（表承接）然后（表转折）可是，但是，却（表并列）（表修饰） 新 乐 市 实 验 学 校判断下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不愠（2）为人谋而不忠乎（3）与朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于学（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 （表转折）（表转折）（表转折）（表承接）（表承接） 新 乐 市 实 验 学 校（6）学而不思则罔，思而不学则殆（7）曲肱而枕之（8）不义而富且贵（9）择其善者而从之，其不善者而改之（7）博学而笃志，切问而近思（表转折）（表修饰）（表

18、承接）（表承接）（表并列） 新 乐 市 实 验 学 校拓展延伸现在仍在使用的成语： 不亦乐乎 三省吾身 三十而立 四十不惑 温故知新 博学笃志 切问近思 择善而从 三人行，必有我师焉己所不欲，勿施于人万事俱备，只欠东风醉翁之意不在酒 新 乐 市 实 验 学 校1、 子 曰 ： “ 知 之 为 知 之 ， 不 知 为 不 知 ， 是 知 也 。 ”2、 子 贡 问 曰 :“孔 文 子 何 以 谓 之 文 也 ?”子 曰 :“敏 而好 学 ,不 耻 下 问 ,是 以 谓 之 文 也 。 ” 3、 子 曰 ： “ 默 而 识 之 ， 学 而 不 厌 ， 诲 人 不 倦 ， 何有 于 我 哉 ！ ”4

19、、 子 曰 ： “ 吾 尝 终 日 不 食 ， 终 夜 不 寝 ， 以 思 ， 无益 ， 不 如 学 也 。 ” 5、 子 贡 问 曰 ： “ 有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 乎 ？ ”子 曰 ： “ 其 恕 乎 ？ 己 所 不 欲 ， 勿 施 于 人 。 ” 6、 曾 子 曰 ： “ 士 不 可 以 不 弘 毅 ， 任 重 而 道 远 。 仁以 为 己 任 ， 不 亦 重 乎 ？ 死 而 后 已 ， 不 亦 远 乎 ？ ” 课 外 拓 展 阅 读 它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。 “己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，所揭晓的是处理人际关系的重要原则，也是中华民族根深

20、蒂固的信条。孔子所强调的是，人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应尊重他人，平等待人，宽宏大量。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。 新 乐 市 实 验 学 校总结提高全文主要内容包括三个方面： 学 习 方 法 学 习 态 度 修 身 做 人 新 乐 市 实 验 学 校子 曰 ： “ 温 故 而 知 新 ， 可 以 为 师 矣 。 ”正 确 的 学 习 方 法 ：复 习 旧 知 识触 类 旁 通 ， 举 一 反 三 新 乐 市 实 验 学 校 子 曰 ： “ 三 人 行 ， 必 有 我 师 焉 ；择 其 善 者 而 从 之 ， 其

21、 不 善 者 而 改 之 。 ”正 确 的 学 习 态 度 ：虚 心 求 教 ， 取 长 补 短 新 乐 市 实 验 学 校人 不 知 而 不 愠 ， 不 亦 君 子 乎 ？高 尚 的 个 人 修 养 :自 求 长 进 ， 提 高 修 养 新 乐 市 实 验 学 校学 习 方 法 ：温 故 而 知 新 ， 可 以 为 师 矣 。学 而 时 习 之 ， 不 亦 说 乎 ？学 而 不 思 则 罔 ， 思 而 不 学 则 殆 。博 学 而 笃 志 ， 切 问 而 近 思 ， 仁 在 其 中 矣 。学习了以后一定要花时间进行巩固。阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。既要广博地学习，又要有坚定

22、的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。 新 乐 市 实 验 学 校学 习 态 度 ：三 人 行 ， 必 有 我 师 焉 。 择 其 善 者 而 从 之 ，其 不 善 者 而 改 之 。知 之 者 不 如 好 之 者 ， 好 之 者 不 如 乐 之 者 。子 在 川 上 曰 ： “ 逝 者 如 斯 夫 ， 不 舍 昼 夜 。 ” 兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。”对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。 新 乐 市 实 验 学 校修 身 做 人 ：人 不 知 而 不 愠 ， 不 亦 君 子 乎 ？有 朋 自 远 方 来 ， 不 亦 乐 乎 ？吾 日 三 省

23、吾 身 ： 为 人 谋 而 不 忠 乎 ？ 与 朋 友交 而 不 信 乎 ？ 传 不 习 乎 ？ 古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反省是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。 学习的乐趣。 新 乐 市 实 验 学 校饭 疏 食 饮 水 ， 曲 肱 而 枕 之 ， 乐 亦 在 其 中 矣 。不 义 而 富 且 贵 ， 于 我 如 浮 云 。贤 哉 ， 回 也 ！ 一 箪 食 ， 一 瓢 饮 ， 在 陋 巷 ，人 不 堪 其 忧 ， 回 也 不 改 其 乐 。 贤 哉 ， 回 也 ！三 军 可 夺 帅 也 ， 匹 夫 不 可 夺 志 也 。高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名

24、利、不与世俗同流合污的高贵品质。孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。 新 乐 市 实 验 学 校在本文论述的学习方法和学习态度中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？ 在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？ 新 乐 市 实 验 学 校 曾 子 杀 彘 （ zh） 课 外 拓 展 阅 读 曾 子 之 妻 之 市 ， 其 子 随 之 而 泣 。 其 母 曰 ：“ 女 还 ， 顾 反 为 女 杀 彘

25、 。 ” 妻 适 市 来 ， 曾 子欲 捕 彘 杀 之 。 妻 止 之 曰 ： “ 特 与 婴 儿 戏 耳 。 ”曾 子 曰 ： “ 婴 儿 非 与 戏 之 也 。 婴 儿 非 有 知 也 ，待 父 母 而 学 者 也 ， 听 父 母 之 教 。 今 子 欺 之 ，是 教 子 欺 也 。 母 欺 子 ， 子 而 不 信 其 母 ， 非 所以 成 教 也 。 ” 遂 烹 彘 也 。 （ 选 自 韩 非 子 ） 新 乐 市 实 验 学 校 曾 子 的 夫 人 到 集 市 上 去 赶 集 ， 她 的 孩 子 哭 着 也 要跟 着 去 。 母 亲 就 对 他 说 ： “ 你 先 回 家 待 着 ， 待

26、 会 儿 我回 来 杀 猪 给 你 吃 。 ” 曾 子 的 夫 人 从 集 市 上 回 来 ， 就 看见 曾 子 要 捉 猪 去 杀 。 她 就 劝 阻 他 说 ： “ 我 只 不 过 是 跟孩 子 开 玩 笑 罢 了 。 ” 曾 子 说 ： “ （ 夫 人 )这 可 不 能 开玩 笑 啊 ！ 孩 子 不 知 道 （ 你 ） 在 和 他 开 玩 笑 。 孩 子 没 有思 考 和 判 断 能 力 ， 要 向 父 母 亲 学 习 ， 听 从 父 母 亲 给 予的 正 确 的 教 导 。 现 在 你 在 欺 骗 他 ， 这 就 是 教 育 孩 子 骗人 啊 ！ 母 亲 欺 骗 孩 子 ， 孩 子 就 不 会 再 相 信 自 己 的 母 亲了 ， 这 不 是 教 育 孩 子 的 正 确 方 法 啊 。 ” 于 是 曾 子 把 猪给 杀 了 ， 煮 了 之 后 把 猪 给 孩 子 吃 掉 了 。 翻译 新 乐 市 实 验 学 校预习提纲预习纪念白求恩 1、自读课文，了解作者 2、字词识记 3、概括文章主要内容