再论国家核心价高势位建设的规律兼论200年中国价值建设成功经验的理论解读课件

再论国家核心价值再论国家核心价值“高势位高势位”建设的规律建设的规律性性 200200年中国价值探索与建设成功经验的理论解读年中国价值探索与建设成功经验的理论解读 发言人：发言人：再论国家核心价“高势位”建设的规律兼论200年中国价值建设成功经验的理论解读课件|人类文明史说明：核心价值是文明盛衰的前提。人类文明史说明：核心价值是文明盛衰的前提。|一个文明要想成为世界文明的中心，首先要一个文明要想成为世界文明的中心，首先要使文明的价值领先于世界。使文明的价值领先于世界。|这对于中国文明来说，就是创造中国价值的这对于中国文明来说，就是创造中国价值的“第二个高峰第二个高峰”。|一、对一、对“价值信仰价值信仰”功能的再认识功能的再认识|（一）（一）“价值信仰价值信仰”是文明发轫的前提是文明发轫的前提 文明的实质是以文明的实质是以“价值信仰价值信仰”为核心和纽带的生存共同体。为核心和纽带的生存共同体。因而，文明产生的根本原因不是自然环境，也不是科学技术因而，文明产生的根本原因不是自然环境，也不是科学技术（这些都有重要作用），而是（这些都有重要作用），而是“比较系统的思想理论和价值体比较系统的思想理论和价值体系系”。例如：按照这种理论，汤因比先生统计，大约在距今例如：按照这种理论，汤因比先生统计，大约在距今3000-3000-50005000年，世界大约产生了年，世界大约产生了2424种文明。种文明。|（二）文明发展的动力源泉（二）文明发展的动力源泉|表现在两点上：表现在两点上：|1 1、价值创造力是文明的根本生命力。即文明在每个、价值创造力是文明的根本生命力。即文明在每个时期都能用价值创造回应挑战，带领文明继续前行。缺时期都能用价值创造回应挑战，带领文明继续前行。缺乏创造力的文明将停滞或死亡。乏创造力的文明将停滞或死亡。|2 2、价值系统也是人的动力开发系统。文明又是一种、价值系统也是人的动力开发系统。文明又是一种生存方式，一种开发人潜能的生存方式。一种价值信仰生存方式，一种开发人潜能的生存方式。一种价值信仰系统就是一种开发人潜能的方式方法系统。系统就是一种开发人潜能的方式方法系统。如：中西文如：中西文明开发人潜能方式的差异。明开发人潜能方式的差异。|（三）文明凝聚力的基础（三）文明凝聚力的基础|文明主要是靠文明主要是靠“价值信仰价值信仰”凝聚的，而主要不凝聚的，而主要不是靠生产和经济凝聚的。（当然，生产和经济起支撑是靠生产和经济凝聚的。（当然，生产和经济起支撑和证明思想的作用。）和证明思想的作用。）|例如：匈奴虽盛而亡；蒙古高峰过后陷入长期的例如：匈奴虽盛而亡；蒙古高峰过后陷入长期的沉寂和退隐状态。都是由于游牧民族无暇创造沉寂和退隐状态。都是由于游牧民族无暇创造“高势高势位位”“”“价值信仰价值信仰”系统，凝聚不了庞大帝国的原因。系统，凝聚不了庞大帝国的原因。|人类文明史说明：核心价值是文明盛衰的前人类文明史说明：核心价值是文明盛衰的前提。提。|一个文明要想成为世界文明的中心，首先要一个文明要想成为世界文明的中心，首先要使文明的价值领先于世界。使文明的价值领先于世界。|这对于中国文明来说，就是创造中国价值的这对于中国文明来说，就是创造中国价值的“第二个高峰第二个高峰”。|一、对一、对“价值信仰价值信仰”功能的再认识功能的再认识|（一）（一）“价值信仰价值信仰”是文明发轫的前提是文明发轫的前提 文明的实质是以文明的实质是以“价值信仰价值信仰”为核心和纽带的生存共同体。为核心和纽带的生存共同体。因而，文明产生的根本原因不是自然环境，也不是科学技术因而，文明产生的根本原因不是自然环境，也不是科学技术（这些都有重要作用），而是（这些都有重要作用），而是“比较系统的思想理论和价值体系比较系统的思想理论和价值体系”。例如：按照这种理论，汤因比先生统计，大约在距今例如：按照这种理论，汤因比先生统计，大约在距今3000-3000-50005000年，世界大约产生了年，世界大约产生了2424种文明。种文明。|（二）文明发展的动力源泉（二）文明发展的动力源泉|表现在两点上：表现在两点上：|1 1、价值创造力是文明的根本生命力。即文明在每个、价值创造力是文明的根本生命力。即文明在每个时期都能用价值创造回应挑战，带领文明继续前行。缺时期都能用价值创造回应挑战，带领文明继续前行。缺乏创造力的文明将停滞或死亡。乏创造力的文明将停滞或死亡。|2 2、价值系统也是人的动力开发系统。文明又是一种、价值系统也是人的动力开发系统。文明又是一种生存方式，一种开发人潜能的生存方式。一种价值信仰生存方式，一种开发人潜能的生存方式。一种价值信仰系统就是一种开发人潜能的方式方法系统。系统就是一种开发人潜能的方式方法系统。如：中西文如：中西文明开发人潜能方式的差异。明开发人潜能方式的差异。|（三）文明凝聚力的基础（三）文明凝聚力的基础|文明主要是靠文明主要是靠“价值信仰价值信仰”凝聚的，而主要不是凝聚的，而主要不是靠生产和经济凝聚的。（当然，生产和经济起支撑和证靠生产和经济凝聚的。（当然，生产和经济起支撑和证明思想的作用。）明思想的作用。）|例如：匈奴虽盛而亡；蒙古高峰过后陷入长期的例如：匈奴虽盛而亡；蒙古高峰过后陷入长期的沉寂和退隐状态。都是由于游牧民族无暇创造沉寂和退隐状态。都是由于游牧民族无暇创造“高势位高势位”“”“价值信仰价值信仰”系统，凝聚不了庞大帝国的原因。系统，凝聚不了庞大帝国的原因。|二、国家核心价值二、国家核心价值“高势位高势位”建设慨念及内涵建设慨念及内涵|（一）（一）核心价值的核心价值的“高势高势”|（二）（二）核心价值的核心价值的“高位高位”|（三）（三）核心价值的核心价值的“高势位高势位”|三、三、200200年中国价值年中国价值“高势位高势位”探索的历程探索的历程|（一）（一）50005000年中国价值发展的年中国价值发展的“马鞍型马鞍型”|1 1、香港吕思勉先生的概括：、香港吕思勉先生的概括：|从从“高势位高势位”到到“低势位低势位”的七个阶段。（先秦、的七个阶段。（先秦、两汉、魏晋、隋唐、宋明、清、现代）。两汉、魏晋、隋唐、宋明、清、现代）。|2 2、从、从18401840年起先进的中国人开始价值的年起先进的中国人开始价值的“高势位高势位”探索。出现从探索。出现从“低势位低势位”到到“高势位高势位”势位的趋势。势位的趋势。|3 3、初步形成了、初步形成了50005000年中国价值发展的年中国价值发展的“马鞍型马鞍型”|（二）（二）中国价值中国价值“高势位高势位”探索的历程探索的历程|这应从这应从18401840年算起，至今己有年算起，至今己有170170年历史。就是说，年历史。就是说，中国价值第二个高峰期建设，己走过近中国价值第二个高峰期建设，己走过近200200年的历史。年的历史。真是波澜壮阔、气势如虹！大体可分三个阶段：真是波澜壮阔、气势如虹！大体可分三个阶段：|1 1、第一阶段（、第一阶段（1840192118401921年），年），“上下求索上下求索”阶段。阶段。|也可称为：中华价值第二个高峰的准备阶段。也可称为：中华价值第二个高峰的准备阶段。“长长夜难明赤县天夜难明赤县天”，中华精英上下求索，中华精英上下求索，“其情感人，其其情感人，其心天地可鉴心天地可鉴”。可用。可用“悲壮悲壮”二字形容。谭嗣同、秋谨、二字形容。谭嗣同、秋谨、孙中山等。孙中山等。|2 2、第二阶段（、第二阶段（1921198719211987年），初建阶段。年），初建阶段。|马克思主义中国化的第一次建构。中国共产党第一马克思主义中国化的第一次建构。中国共产党第一次提出以马克思主义为指导。次提出以马克思主义为指导。|学术界和军政界的精英多数是学术界和军政界的精英多数是“马中西通马中西通”。建构。建构了以毛泽东思想为代表的第一次马克思主义中国化价值了以毛泽东思想为代表的第一次马克思主义中国化价值系统。系统。|解决了中华民族改天换地的问题解决了中华民族改天换地的问题由半封建半殖由半封建半殖民地的旧中国转变为完全独立自由的新中国。民地的旧中国转变为完全独立自由的新中国。|3 3、第三阶段（、第三阶段（19871987今天），第二次建构阶段。马今天），第二次建构阶段。马克思主义中国化的第二次建构克思主义中国化的第二次建构 ，已走过，已走过3232年。年。|建构了中国特色社会主义理论，使中国走上繁荣富建构了中国特色社会主义理论，使中国走上繁荣富强之路。出现强之路。出现3030年经济社会的持续高速发展。这个趋势年经济社会的持续高速发展。这个趋势不可逆转。中华民族伟大复兴指日可待。不可逆转。中华民族伟大复兴指日可待。|中国核心价值在抓紧建设之中。大家有目共睹。中国核心价值在抓紧建设之中。大家有目共睹。|四、中国价值四、中国价值“高势位高势位”建设的基本经验建设的基本经验|（一）坚持中国价值建设的基本原则（一）坚持中国价值建设的基本原则|这就是，理论与实践相结合，实事求是基本原则。这就是，理论与实践相结合，实事求是基本原则。|如：毛泽东的如：毛泽东的实践论实践论，邓小平的，邓小平的“实践是检验真实践是检验真理的唯一标准理的唯一标准”。|中国走了世界上所有伟大理论实际走过的正确道路。中国走了世界上所有伟大理论实际走过的正确道路。今后也只能如此。今后也只能如此。|这是我国对于任何一个梦想起飞的民族的最好的贡这是我国对于任何一个梦想起飞的民族的最好的贡献。献。|（二）坚持中国价值的（二）坚持中国价值的“高势位高势位”建设目标建设目标|坚持了坚持了“五项标准五项标准”：|1 1、核心价值的、核心价值的“民族性民族性”|2 2、核心价值的、核心价值的“时代性时代性”|3 3、核心价值的、核心价值的“合理性合理性”|4 4、核心价值的、核心价值的“包容性包容性”|5 5、核心价值的、核心价值的“自觉性自觉性”|（三）坚持了正确的建设路径|这就坚持了“马中西”相融合的道路。|1、“马中西”相融合道路概念的内涵|“以马克思主义为指导，以中国优秀传统以马克思主义为指导，以中国优秀传统为根基，以他民族经验为借鉴。为根基，以他民族经验为借鉴。”（西方学都都（西方学都都到中国购书。）到中国购书。）|“他民族经验他民族经验”很广泛，主要是西方经验。很广泛，主要是西方经验。|2 2、“马中西马中西”融合的深层原因融合的深层原因|（1 1）马克思主义理为指导的深层原因）马克思主义理为指导的深层原因|第一、理论的第一、理论的“恰适性恰适性”。马克思主义理论。马克思主义理论解决中华民族生存和发展问题的解决中华民族生存和发展问题的“恰适性恰适性”解解决中国传统儒家理论的决中国传统儒家理论的“三个根本缺欠三个根本缺欠”：“时时代理性匮乏代理性匮乏”、“科学理性匮乏科学理性匮乏”、“发展理性发展理性匮乏匮乏”（发展是简单的圆圈），而这三点，恰恰（发展是简单的圆圈），而这三点，恰恰是马克思主义理论的长处和优势。引发中国价值是马克思主义理论的长处和优势。引发中国价值三个飞跃：时代性、合理性、正确的发展道路。三个飞跃：时代性、合理性、正确的发展道路。|（2 2）理论的）理论的“同缘性同缘性”。|即马克思主义理论与中国传统价值优秀资源具有某即马克思主义理论与中国传统价值优秀资源具有某种内在逻辑的种内在逻辑的“同一性同一性”，具有逻辑的亲和力，民族，具有逻辑的亲和力，民族心理的认同感。心理的认同感。“似曾相识似曾相识”、“一拍即合一拍即合”。|主要主要“同缘同缘”。如：。如：|第一、哲学同缘性（实践哲学）、第一、哲学同缘性（实践哲学）、|第二、结群原则同缘性（集体本位或整体本位）、第二、结群原则同缘性（集体本位或整体本位）、|第三、方法论的同缘性（辩证法与中庸之道）。第三、方法论的同缘性（辩证法与中庸之道）。|马克思主义是对西方文化传统的超越，因而，马克思主马克思主义是对西方文化传统的超越，因而，马克思主|义必然与中华文明优秀传统的必然具有同缘性。义必然与中华文明优秀传统的必然具有同缘性。|（四）坚持中国价值的（四）坚持中国价值的“高势位高势位”建设的科学方建设的科学方法法|1 1、实践论的基本方法、实践论的基本方法“实践实践-认识认识-实践实践”（毛泽东开创的基本方法）（毛泽东开创的基本方法）|2 2、反思发展（或返本开新方式）的方法、反思发展（或返本开新方式）的方法|（邓小平改革）（邓小平改革）|3 3、系统化与再系统化（马工程）、系统化与再系统化（马工程）|4 4、对立面有条件转化方法。如：西方市场经、对立面有条件转化方法。如：西方市场经济的中国化等。济的中国化等。五、中国价值五、中国价值“高势位高势位”建设展望建设展望|（一）中国价值（一）中国价值“高势位高势位”建设的前途建设的前途|中西对比，汤因比的预言。中西对比，汤因比的预言。|中国结束中国结束“内卷内卷”，西方开始，西方开始“内卷内卷”（标志（标志是：是：历史的终结历史的终结和伊拉克战争）处于第一波和伊拉克战争）处于第一波文明文明“轴心文明轴心文明”：“挑战与应战挑战与应战”。而无法。而无法进入第二波文明进入第二波文明“融合文明融合文明”或或“合理性文明合理性文明”；|西方领先西方领先300-400300-400年，主要在知论上领先。但年，主要在知论上领先。但在带动人类大发展和扩张的同时，也使人类危机在带动人类大发展和扩张的同时，也使人类危机四伏，走向深渊。四伏，走向深渊。|中国的领先，主要将在对人自己的认识和价中国的领先，主要将在对人自己的认识和价值的领先。只有正确认识自己，才能正确行为。值的领先。只有正确认识自己，才能正确行为。|康德在三大批判书第一卷康德在三大批判书第一卷纯粹理性批判纯粹理性批判中提出了著名的问题。中提出了著名的问题。|“让人类暂时踏上一只脚，免得跌入深渊。让人类暂时踏上一只脚，免得跌入深渊。”|（二）马克思主义学科建设（二）马克思主义学科建设|1 1、“两家模式两家模式”（卖菜与种菜相结合，不能（卖菜与种菜相结合，不能“只卖菜，不种菜只卖菜，不种菜”。种菜不是再编个教材，而。种菜不是再编个教材，而是从事马克思主义中国化的深层次理论研究。应是从事马克思主义中国化的深层次理论研究。应用理论与实践理论并重。规划选题与自选课题并用理论与实践理论并重。规划选题与自选课题并重）重）|2 2、培养一大批、培养一大批“马中西马中西”通式的中国价值大通式的中国价值大师级理论家。师级理论家。|3 3、“课学研课学研”基地（以理论或问题为中心的基地（以理论或问题为中心的研究组织。实现研究组织。实现“种菜与卖菜种菜与卖菜”相结合。）相结合。）|4 4、“双主体学导式双主体学导式”的研究型教学模式。的研究型教学模式。|（三）必须解决的几个理论问题（三）必须解决的几个理论问题|深入解决国家核心价值体系深入解决国家核心价值体系“高势位高势位”建设建设的相关课题。目前，我国国家核心价值体系的相关课题。目前，我国国家核心价值体系“高高势位势位”建设必须同时解决以下八个重大课题：建设必须同时解决以下八个重大课题：|1 1、中国的精神本位、内涵及解释框架问题；、中国的精神本位、内涵及解释框架问题；|2 2、中国核心价值观念的基本范畴、内涵及解、中国核心价值观念的基本范畴、内涵及解释框架问题；释框架问题；|3 3、马克思主义作为中国国家核心价值的深层、马克思主义作为中国国家核心价值的深层逻辑及解释框架问题；逻辑及解释框架问题；|4 4、中外国家核心价值比较及人类文化融合规、中外国家核心价值比较及人类文化融合规律问题；律问题；|5 5、中国核心价值体系与中国优秀文化传统融、中国核心价值体系与中国优秀文化传统融合规律问题；合规律问题；|6 6、中国核心价值体系与西方文化精华融合规、中国核心价值体系与西方文化精华融合规律问题；律问题；|7 7、中国核心价值体系引领社会思潮的规律问、中国核心价值体系引领社会思潮的规律问题；题；|8 8、中国核心价值体系大众化机制建设问题。、中国核心价值体系大众化机制建设问题。|（一）总体表述：（一）总体表述：|“马克思主义中国化道路马克思主义中国化道路”。|（二）具体解释：（二）具体解释：|在中国特色社会主义建设实践基础上，以马克思主在中国特色社会主义建设实践基础上，以马克思主义为指导，融合中国优秀文化和西方及整个世界文化的义为指导，融合中国优秀文化和西方及整个世界文化的精华，建设民族的时代的精华，建设民族的时代的“高势位高势位”的中国价值和文化。的中国价值和文化。|这个道路也可以简略地称为这个道路也可以简略地称为 ：“马中西马中西”融合道路。融合道路。|（三）中国价值（三）中国价值“高势位高势位”建设道路论证建设道路论证|“马中外（西）马中外（西）”融合道路的依据融合道路的依据：|（一）文明发展规律的证明（一）文明发展规律的证明|文明的文明的“内卷与超越内卷与超越”规律决定的。规律决定的。|1 1、所有巨型的发达文明都是思想融合的结果。、所有巨型的发达文明都是思想融合的结果。|如：西方基督教文明来源于东方。如：西方基督教文明来源于东方。|2 2、所有沉寂、停滞或消亡的文明都是、所有沉寂、停滞或消亡的文明都是“文化内卷文化内卷”现象得不到超越的结果。现象得不到超越的结果。|如：中国近代的停滞是如：中国近代的停滞是“文化内卷文化内卷”的结果，失的结果，失去时代性。现在西方去时代性。现在西方“文化内卷文化内卷”严重，但仍在沉睡。严重，但仍在沉睡。|（二）（二）“第二波第二波”文明特点论证文明特点论证|“融合融合”是是“第二波第二波”文明的基本特征文明的基本特征|“第一波第一波”文明的基本特征是文明的基本特征是“轴心轴心”文明（斯宾文明（斯宾格勒）基本靠自身的创造。格勒）基本靠自身的创造。“第二波第二波”文明的基本特征文明的基本特征是是“融合融合”文明，既靠自己的创造，也靠他文明的创造，文明，既靠自己的创造，也靠他文明的创造，是本国和全人类的创造的文明（而且是，古今中外，历是本国和全人类的创造的文明（而且是，古今中外，历时性与共时性的统一）。时性与共时性的统一）。|处在人类处在人类“第二波第二波”文明之中，拒绝融合他文明经文明之中，拒绝融合他文明经验，将比处在验，将比处在“第一波第一波”文明中拒绝融合他文明经验，文明中拒绝融合他文明经验，跌得更惨。如：今日的伊斯兰文明和基督教文明的表现。跌得更惨。如：今日的伊斯兰文明和基督教文明的表现。|（三）（三）“马中西马中西”三大价值系统特点决定的三大价值系统特点决定的|1、“马中西马中西”三大价值系统特点三大价值系统特点|马、中、西都属于自为的、完整的、终极性的、巨马、中、西都属于自为的、完整的、终极性的、巨型的价值体系，取消谁都不可能。型的价值体系，取消谁都不可能。|2、符合文化融合规律、符合文化融合规律|（1）符合文化）符合文化“同缘性融合同缘性融合”|即价值相近，取更好的，并相互补充与超越。即价值相近，取更好的，并相互补充与超越。|如：马克思主义与中华文明优秀传统具有如：马克思主义与中华文明优秀传统具有“三个同缘性三个同缘性”：|第一、哲学同缘性第一、哲学同缘性“实践哲学实践哲学”。第二、结群原则同缘性。第二、结群原则同缘性“集体本位或整体本位集体本位或整体本位”。第三、方法论的同缘性。第三、方法论的同缘性“阴阳阴阳”两极对两极对立统一；辩证法立统一；辩证法“对立统一对立统一”。|一点解释：马克思主义是对西方文化传统的超越，中国文化一点解释：马克思主义是对西方文化传统的超越，中国文化与西方文化是对立的，因而，马克思主义与中国文化优秀传统必与西方文化是对立的，因而，马克思主义与中国文化优秀传统必然具有某种同缘性。然具有某种同缘性。|（2 2）符合文化）符合文化“对立同一性对立同一性”融合融合|中西价值对立，符合文化中西价值对立，符合文化“对立统一对立统一”规律，即相反规律，即相反相成，对立统一相成，对立统一寻求对立面的转化和超越。寻求对立面的转化和超越。|如，中国借鉴西方的如，中国借鉴西方的“市场经济市场经济”等。等。|（四）中华文明经验的证明（四）中华文明经验的证明|1 1、中国文化和历史的马鞍型、中国文化和历史的马鞍型|中华文明史走了个马鞍型。中国思想和价值也走了个中华文明史走了个马鞍型。中国思想和价值也走了个马鞍型。马鞍型。|2 2、第二个高峰的前奏是通过、第二个高峰的前奏是通过“马中西马中西”融合创造的。融合创造的。|从从2020世纪初期，中国思想和价值走上世纪初期，中国思想和价值走上“马中西马中西”融融合道路，解决了中华民族合道路，解决了中华民族200200年来的两大历史任务年来的两大历史任务“革命革命”和和“富强富强”，走上复兴道路。，走上复兴道路。|四、中国价值四、中国价值“高势位高势位”建设应解决的问题建设应解决的问题|（一）立足于中国特色社会主义实践（一）立足于中国特色社会主义实践|（二）坚持马克思主义中国化方向（二）坚持马克思主义中国化方向|（三）完善繁荣人文社会科学的方针政策。（三）完善繁荣人文社会科学的方针政策。|如，如，“教授治学教授治学”、“学术自由学术自由”、“自选自选”基础课题等。基础课题等。|（四）必须解决的几个理论问题（四）必须解决的几个理论问题|1 1、中国的精神本位、内涵及解释框架问题；、中国的精神本位、内涵及解释框架问题；|2 2、中国核心价值观念的基本范畴、内涵及解释框架、中国核心价值观念的基本范畴、内涵及解释框架问题；问题；|3 3、马克思主义作为中国核心价值的深层逻辑及解释、马克思主义作为中国核心价值的深层逻辑及解释框架问题；框架问题；|4 4、中外国家核心价值比较及人类文化融合规律问题；、中外国家核心价值比较及人类文化融合规律问题；|5 5、中国核心价值体系与中国优秀文化传统融合规律、中国核心价值体系与中国优秀文化传统融合规律问题；问题；|6 6、中国核心价值体系与西方文化精华融合规律问题；、中国核心价值体系与西方文化精华融合规律问题；|7 7、中国核心价值体系引领社会思潮的规律问题；、中国核心价值体系引领社会思潮的规律问题；|8 8、中国核心价值体系大众化机制建设问题。、中国核心价值体系大众化机制建设问题。100808100808|2、对立同一性融合。中西价值和方法对立，正、对立同一性融合。中西价值和方法对立，正好相反相成，对立统一，在对立面寻求转化和超好相反相成，对立统一，在对立面寻求转化和超越。如，市场经济等。越。如，市场经济等。|