学校开展“新八德”培训心得体会.doc

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1、学校开展“新八德”培训心得体会学校开展“新八德”培训心得体会。人无德不立，国无德不强。组织开展全体教职员工学习“新八德”培训,校长亲自为全校教职员工解读“新八德”内涵。开展“新八德教育”是为了培养学生优秀的品质和良好的习惯、高尚的品德和立志成才的远大志向;同时也激发老师的工作责任感和热情，树立较好的教育观念。通过理解了“立志、孝亲、尊师、友学、谨行、仁爱、诚信、守法”等八个德育主题内容，老师们学习后，纷纷表示受益匪浅，为今后班级开展德育工作指明了更为明晰的方向。一、 八德教育老师先行“要求学生做到的，自己首先做到”。这是培英双语小学的老师们严于律己的一条准那么。我们寄宿制小学的老师们与学生同吃

2、同住，每天早晨起床后我们和学生一起出操，出操后一起学习诵读弟子规。这成了一条不成文的规定。我校规定单周二晚上老师们集体学习“新八德” ，双周二分散学习，单周六晚上，大家一起分享学习“新八德”和弟子规的感受。通过学习老师们的认识进步了，明确了“学什么”和“怎样学的问题”“学习是为了什么”。就这样我们的老师们在分享中得到进步，师德师能得到了提升。二、课堂教学感化心灵我们非常注重德育课堂的主渠道作用。以课堂为中心，通过教学四环节，学生三层体验，到达认知上的认同。我们要求老师在讲品德课时与“新八德”和弟子规有机交融，例如二年级的品德与生活课，在讲庆贺国庆节、赞美祖国时，首先明确教学目的激发学生的爱国情

3、感，让学生知道庆贺国庆节的时间，感知祖国经济在飞速开展，科学技术程度在不断进步，再鼓励学生从小立志，为家乡、为祖国的繁荣富强而努力读书;又如三年级的品德与社会课，在讲养成良好的生活习惯中的“合理饮食”“生活中的攀比”时，课本中的内容非常简单，老师结合弟子规来教育学生。“对饮食 勿拣择 食适可 勿过择”，“衣贵洁 不贵华 上循分 下称家”。老师们适时引用“新八德”和弟子规的内容使小学阶段的品德课教学内容更加丰富，更加充实，教育效果更明显。对品德课教学起到了有益的补充。同时我们要求其他学科也要上好“浸透课”。校会、例会定时安排学生就近期学习和践行进展交流，上好“分享课”。这样让学生明事理、晓利弊，

4、为学生力行“新八德”践行弟子规指明了方向、明确了要求。三、创新机制培养“自主”精神日常行为习惯的养成是学生对新八德内容的力行过程。为此我们每班设德育值日班长、德育值周班长。值日班长每天一轮换，负责监视、指正、总结哪一位同学做的好，哪一位做的较差，由值日班长及时给予提醒。值周班长负责总结一周的德育情况，组织投票评选出“班级德育之星”;学校在从每班的德育之星中评选出“学校德育之星”。为了进步学生的自我管理才能，我校组建了学生会(也叫红蚂蚁军团：红代表热情，蚂蚁代表团结)。学生要想参加学生会，必须承受严格的审查：1、学生自己申请 2、由优秀学生代表对该生进展考察、理解。理解该生在学生心目中的形象，有

5、没有为同学们效劳的意识。通过层层挑选，选拔出品质好，行为习惯好，根本可以做到率先垂范的优秀学生参加学生会。学生会有5名轮值_，下设五个部：平安部、纪检部、卫生部、学习部、宣传部。平安部主要负责检查课间有无乱跑、打闹现象，校园和宿舍是否有平安隐患。纪检部负责检查午休、晚休纪律和食堂打饭纪律，早操和课间操的评比。卫生部主要负责检查教室、宿舍和卫生区的卫生。学习部主要负责协调各班学习委员，激发各班同学的学习积极性。宣传部主要负责学校搞大型文体活动时的宣传和组织工作。学生会详细的运做形式为班级值周制。每班按照学生会下设的五个部进展分工，由德育处和值周班的班主任负责培训。我们对学生培训有一套完好的施行细

6、那么，班中下设的五个部长不变，每个部里的成员每三天轮换一次，激发调动每一名成员的积极性，每个成员戴牌上岗，明确职责和任务，承受老师和同学的监视。在值周的过程中，轮值_负责搜集同学们对学生会的意见，整理成册，作为学生会下次培训的第一手资料。学生会的职能还在于自主组织学生的一些活动。如成立读书社，组织读书活动。以建议的形式号召学生参加各种有益的活动，如鞠躬团的成立，学生每天见到老师要行鞠躬礼;发起节俭节约的建议，号召学生节约一滴水、一粒粮、一度电等等，使学校的德育内容更贴近学生，德育要求更合适学生，真正实现了德育主体是学生，实现了学生自我管理、自我教育。通过学生的自我管理、自我教育，我们体会到：1

7、、充分调动了学生参与管理的积极性;2、同学们的自律意识增强了，主人翁意识进步了，班级凝聚力加强了。3、力行“新八德”践行弟子规真正成了学校管理、班级管理和学生自我管理的有效手段。四、一日常规八德践行德育教育贵在践行。在学习弟子规方面我们坚持早诵读、日力行、晚反思、周分享、月评价。1、学校在开学之初就安排布置了，每天一名老师讲解弟子规，要求事先备好课，把所讲解的弟子规内容写在小黑板上，早操后拿出5、6分钟的时间来讲解，让学生系统的理解弟子规的内容。2、经典的东西就得让学生多读、多背，我们利用边角余料的时间形成了诵读弟子规的制度，每日三餐排队等候的时间，值班老师和学生一起诵读，在开班会的时候班主任

8、和学生一起诵读，在开校会之前我和学生一起诵读，就这样学生很快就背熟了。3、学生行动是落实的重点。有些同学对自己不良习惯一时记不住，很难改正。为理解决这个难题，我们以弟子规为标准，把同学们在日常生活和学习中常犯的22种不良行为相对照，制定了弟子规生活力行对照表。由班主任在班会课给学生讲解，让学生知道应该怎样去做。4、布置适当的作业。刚开场，我们只让学生做“父母呼 应勿缓，父母命 行勿懒;父母教 须敬听;父母责 须顺承”;布置的作业是每次返校时候跟父母说声“再见”。放假回到家里，对父母说声“我回来了”。有事须出门时跟父母说清楚。这项作业坚持了一段时间后我们又布置新的作业，学生放假回家后，要主动给下

9、班的父母倒茶，吃饭的时候盛饭，做适当的家务。过一段时间后再布置新的作业，新的作业在原有的根底上进步要求，让学生不断的进步。5、注重弟子规的分享。除了每天让学生写好“心灵日记”以外，每周还要安排一节课进展分享，每个学生轮流上台，交流自己的感受，这样学生对学习弟子规感悟更深了，更能体会到践行弟子规的意义所在，行为也更标准了。通过一段时间的学习，学生发生了很大的变化，自开展弟子规诵读后，同学们和睦多了，更团结友爱了，校园里打闹现象少了，不文明的言行少了，讲粗话的少了，同学们见到老师第一面时都行鞠躬礼，还主动帮助困难的同学。据众多家长反映，孩子听话了，有礼貌了，可以在上学和放假回家时主动和家长打招呼了

10、，大局部学生放假回到家还会帮助妈妈做家务，更加懂得孝敬父母了。例如五(1)班刘金亮的妈妈告诉老师说：自从学了弟子规后，他的儿子每次回家吃过饭后都会抢着洗碗，不多言语的他更懂礼貌了;五(2)班栾汉高同学，原来见到老师同学很少打招呼，在校园里还经常大嚷大叫，有事还欺负同学。自从学了弟子规后，其行为发生了很大改变，遇到师长能主动行礼问好，劳动积极肯干，一切听从老师的教导。五、依托“活动”强化实效我们结合学校的工作重点，确定德育月主题，以“新八德”为主要内容安排活动。德育月活动主题确实定非常重要，有了主题，才能使德育活动更加系统化、序列化。我认为德育月主题只是一个目的，其内涵不仅仅局限一个月，有时候可

11、能需要两个月，甚至是一个学期。德育月主题，不应该脱离主线，更不能教条。我们九月份的德育月主题为“尊师重教”，安排的活动有：1、军训，其目的(1)增强爱国精神和国防观念(2)、培养良好意志品志。2、庆“老师节”活动，学生首先展示了自办手抄报感恩老师，其次进展了diy手工比赛，最后，各班召开以尊师为主题的班会。十月份的德育月主题为“爱我中华”，详细的活动为：1、法制教育2、弟子规诵读比赛3、体育节。我们在落实德育月主题活动的时候没有把这一主题目的孤立起来，而是和其他的德育目的相结合。总之我们依托这些活动详细落实了“新八德”和弟子规的要求，强化了活动的实效性。六、长善救失贵在坚持“长善”就是学生在老

12、师的教导下，日积月累增长道德知识和文化知识。所谓“救失”，就是学生在老师的教导下，不断纠正自己的缺点和错误，成为一个道德高尚的人。下面我着重说说我校在“救失”方面的一些做法。学校要求三六年级的同学每天坚持写心灵日记，把每天的行为与弟子规力行对照表相比对，看哪些地方做得好，哪些地方做得还不够，要求学生写出反思。对反思深化的，提出表扬，并把反思展出。学生反思的过程就是进步的过程，我们不怕学生写的不好，只要是真实的反省就行，贵在坚持嘛!六1班张思佳同学在日记中写道：昨天我生病了，不知道是谁告诉了妈妈，今天早晨我刚起床妈妈就来了，看着妈妈着急的样子，我感动地哭了，真是“身有伤 贻亲忧”啊!在日常生活中

13、，老师见到学生中一些违纪的行为，都会用弟子规中的要求去教育学生，时间长了学生也在潜移默化地发生着变化。各位领导、各位同仁，学习“新八德”践行弟子规的任务任重而道远，我们虽然获得了一定的成效，但也存在着很多缺乏，与兄弟学校相比还有很大差距，但我们会持之以恒、坚持不懈，继续学习“新八德”践行弟子规，不断总结经历，为促进学生全面开展而不懈努力。“新八德教育”培训心得体会xx年xx月xx日-xx日，xx年xx月xx日至xx月xx日，xx县教育系统相继举办两场八德教育培训会，来自教育部国家老师科研基金课题组的专家们为漳浦县授课解读 新八德教育内容。我有幸参加这两场培训会议，课堂上，我认真聆听陈部长、陈副

14、县长、黄局长的讲话以及教育部资深专家们的讲座，受益匪浅，觉得做为一名政治老师在施行新八德教育中应结合教材，利用课堂教学，充分发挥老师的主动性，为培养有道德的人才尽一份力量。一、找准教材结合点 践行新八德新八德指立志、孝亲、尊师、友学、诚信、仁爱、守法、谨行，这八德在初中政治教材中都有所表达：新八德教材知识结合点立志九年级： 第十课 正确对待理想与现实孝亲八年级下册： 第一课 爱在屋檐下第二课 我与父母交朋友尊师八年级下册： 第四课 老师伴我成长友学八年级下册： 第三课 同侪携手共进诚信八年级下册： 第十课 诚信做人到永远仁爱八年级下册： 第九课 心有别人天地宽 九年级： 第一课 承当关爱集体的

15、责任守法七年级下册： 第七课 感受法律的尊严第八课 法律护我成长 九年级： 第六课 参与政治生活 八年级下册第一至第八课谨行七年级上册： 第八课 学会回绝 第九课 保护自我 七年级下册： 做自尊、自信、自立、自强的人 八年级上册： 第七课 友好交往礼为先 八年级下册： 第八课 我们维护正义 九年级： 做一个负责的公民这要求老师要活用教材，在课堂中采用多种教学方法，进步学生兴趣，践行新八德。二、立足课堂教学 践行新八德课堂教学是教学的根本单位，是施行素质教育的主渠道。老师对学生知识的传授、才能的培养、素质的进步都主要依靠课堂教学。要使学生成为一名新八德的人，作为一名政治老师，必须充分利用教材，立

16、足课堂45分钟的时间，进步效率，进步学生的新八德素养。在课堂教学中我主要采用以下做法：1、典范引领，践行新八德典范的力量是无穷的，也是最有说服力的。在学习我与父母交朋友这一课时我表达了XX年感动中国十大人物强坚持5年背着生病妈妈上下班的故事，以及XX年感动中国十大人物山西师范大学孟佩杰携养母上大学的故事让学生体会孝亲的感人之举。在学习诚信做人到永远时，我例举信义兄弟的事例，让学生认识到诚信是个人得以立足，事业得以成功的保证。这些典范的故事深深吸引了学生的注意力，也使得教学内容丰富且具有感染力，也使学生学习新八德不在枯燥而有生动的参照物，更具有针对性。2、情景创设，进步守法意识。教学中我经常设置

17、一些情景让学生置身其中并让他们做出选择，这样不但考验学生的心理素质，提升才能，也使得学生身临其境，其乐无穷。如在学习身边的诱惑时我提出：你参与过_赌博吗?你能谈谈它的危害吗?在学习防范损害 防护自己时，我设置几种情景：(1)晚自修下课后，你单独一个人回家，在偏僻的小巷里两个流氓青年拦住你索要保护费，你怎么办?(2)面对生疏您要求和你见面时，你怎么办?(3)有人向你推销不安康书籍时，你会怎么办?对于这些情景的设置学生会踊跃参与，主动答复。我针对不同的答复进展分析p ，使学生明确自我保护的重要性，掌握自我保护的方法，进步守法意识。3、行为训练，知行统一。教学中，布置作业时我注重课后的行为训练作业，

18、力争做到知行统一。每课完毕后我总要布置一些行为理论的内容，让他们在亲身理论中领会知识，进步思想认识和道德程度，如布置他们：做一件助人为乐的事;调查身边网络诱惑的危害;给自己画像，正确认识自己;做一天好学生等课程，完毕时又要求他们写出学习得与失及自己存在的缺乏。通过多种途径缎炼他们的理论才能，把知识转化为谨行，用实际行动践行新八德。三、树立师德形象，践行新八德俄国教育家乌申斯基说老师的个性对于年轻心灵的影响所形成的那种教育力量无论靠教科书，靠道德说教，靠奖惩制度都无法取代的。确实，老师的品格、修养、人格魅力直接影响到学生诸多非智力因素-品格的形成、情感的体验，人格的开展。老师是学生最亲密的人，也

19、是学生心目中最重要的表率，要使学生拥有新八德，老师也要有良好的师德师风，我主要从以下几方面努力：1、敬业奉献，与时俱进。作为一名老师，应严格要求自己，遵守法律，自觉维护社会公德，以自己敬业、自尊、自爱、自律的良好形象来感染学生，使他们能亲其师，信其道。并在工作、生活及与学生的交往中表现出自己的丰富知识、高尚情操和情趣。我与学生共同关注当今时政热点，交流时政信息，共同观看感动中国、感动漳州十大人物颁奖晚会，开学第一课等，感受奉献、诚信、正直、英勇等优秀品格的魅力。2、激情课堂，快乐教学。法国作家埃利安写道：好的心情是日光，是财富，是幸福，在被别人所接纳的同时，也感染别人。在教学过程中，我从不把课

20、外的不良情绪带入课堂，用阳光安康的形象感染学生，用自己的热情和活力去燃烧学生，激发学生的求知欲望，增强学生自我认识，自我教育，自我完善的才能，培养学生开朗、乐观、积极的生活态度。3、热爱学生，平等相处。对学生一视同仁，才能赢得他们的信任。我热爱并尊重每一个学生，以仁爱之心对待学生，不偏爱优等生，而是抓两头，促中间，让每个学生都有平等受教育的时机，发言、讨论及表演游戏，学生只要勇于表现就让他参与，并适时给予鼓励。在我的眼里没有差生，只有差异没有差异，以自己的身体力行，典范示范来影响和教育学生。青少年道德问题越来越受到人们的关注和重视，我县教工委、教育局也非常重视在我县中小学中开展新八德教育。做为

21、一名政治老师，应树立良好地老师形象，以课本为载体，发挥课堂教学优势，诱发学生学习动机，培养学习兴趣，发挥学生主体作用，使学生想学、爱学、会学，践行新八德，努力让学生成为一名有道德的人。学习新八德培训心得体会五月十八日在_礼堂聆听了金校长讲的八德与幸福人生，深深的被她的言谈举止所吸引，更为她所讲的实例所震撼。如：她说，她曾经做过一个寻根的调查，让学生写出自己家的祖父、曾祖父等，结果好多学生都写不出来，这时我也在想，可是却发现脑中一片空白，不禁苦涩一笑，这些问题真的在不知不觉中已经淡化了，可是我们还意识不到，想想真是后怕。她不仅为我解答了如今教育所存在的问题，知道了为什么老师会这样说：老师像把盐，

22、吃着有点咸，人人都需要，就是不值钱。我们登封的崇高路小学的学生会这样他妈妈：你知道谁骂我们、打我们，我们还得说他好吗?他妈说不知道，孩子告诉她，这就是老师。可见我们在学生心中地位是多高。同时也明白现，金校长说如今社会两种该杀：医生和老师。看看发生在我们身边的不好案例，仇富、杀同学、亲人、失民心、校长带小学生开房、通过毒食物学习化学知识等等，这些都是我们教育出现了偏向，没有文化传承，让人无所忌讳，随心所欲。并且还冠上了具有挖苦意味的中国现象，为这现象我感到耻辱。中国自古以来都是礼仪之邦,有着五千年的历史,创造了光辉的人是我们。传统文化经历了岁月的考验和提炼，留下来很多精华，闪耀着民族智慧与民族精

23、神的灿烂光辉。可这好的传统我们还在继承多少?弟子规聚集了中国至圣先贤的大智慧，是做人做事做学问的宝典：是对育人为本，德育为先的教育方针的详细解读。弟子规首先教育我们孝顺父母、恭敬兄长，继而教育我们把对父兄的孝敬扩大到社会，事诸父，如事父;事诸兄，如事兄，进而教育我们泛爱众，但凡人，皆须爱，通篇讲的是爱心。许多学生虽然书读得不错，但与人相处的才能非常差，难以面对挫折，胆小懦弱，心胸狭隘，因此，做为老师的我们，应当主动引导学生，从八德做起，八德是指：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，并赋予了新的内涵，表达了民族生命力的全新价值。这样在承接中华传统美德，施行方法是：在日常生活中落实弟子规。例如：对长辈

24、礼敬的应对、与同学友爱的相处、公共场合的行仪，个人优秀品格的培养，这些在课堂上都要详细地教育。必要时，可以将弟子规编为剧本，让孩子表演、互相观摩学习，从中理解做人的道理。在教学中我发现，学生普遍都愿意去做一些自己喜欢的、感兴趣的事情，做起这些事情来，他们会做得得心应手，而且可以做到很好，假如我们不去有意地中断，他们也能坚持做下去;相反，假如是他们不愿意做、不喜欢做的事情，即使是当前最重要的，最应该做的事情，他们也会从心里抵触这些事情，也会能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。假如我们不去加以控制的话，久而久之，就会使学生们养成不良的学习习惯和做事习惯，到那时，就很难改正了。做作为老师，在教学

25、过程中，要解决学生的各项问题，就不得不更深化地体悟经典的内容。假设要提升学生的学习才能，除了要主动带动学习之外，更要不断汲取圣贤智慧与现代知识，融会贯穿化为自己的学识才能。那么在教学的领域中，才能不断推陈出新，引领出学生积极向学的精神通过培训，我还知道了八德虽然是以传统文化为起点，但却以现代文化为落脚点的教育，这也符合十八大报告中提出的：弘扬中华传统美德，弘扬时代新风 这一理论要求。 先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事。新八德教育心得体会“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实弟子规等八德方面的教育内容，给我们上了一堂生动的法制与道德教育课，王局针就日常教育教学中如何进展孝亲和法

26、治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，并从司法理论与理论的视角研究现代青少年成长方向目的、素质培养和道德与法制教育等问题。王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。一、感恩：一种朴素而深广的伦理感恩的情感是很朴素的，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们可以与别人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。假如一个人在危难之际，得到别人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的根本伦理。在这个意

27、义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。以上两种情形，都是直接得到别人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地承受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以珍贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而老师和长辈给我们以知识、经历的传递和人生的教导。没有师长的教导和引领，我们将何以成人。假如没有人传递知识和人生智慧，人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取

28、之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要开展，国家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做奉献。其四是群众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农民所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应尊重所有的劳动者，还要惜福、节省，并尽心尽力做好本职工作回馈群众。二、感恩的缺失与感恩的教育感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过报章电视，我们可以看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母伤心落泪;有些学生不知尊敬师长、虚心请

29、教，但炫己能;有些贫困学生承受了别人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己很多;还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾，腐bai腐bai。终究是什么原因造成了这样一种自私、不知感谢的场面，实值得我们教育界人士和广阔家长的深思。首先，我们要从学校自身找原因。目前就普遍的情况而言，学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的，而且只重视与升学有关的几个学科。“三好”本来是以德为先，德智体全面开展，而事实上在“三好生”的评比中却总是将学习成绩摆在第一位，甚至只看学习成绩。学校有意无意之间在鼓励学生之间的竞争而不是互相的支持。在

30、这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中，孩子当然很难学会感谢和谅解别人。其次，从家庭教育来看，问题也很多。问题之一：如今很多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能给予满足，未加节制。古人言“欲不可纵”，又言“欲是深渊”，过度地、不加限制满足孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得谅解别人。是故，古人才有“宠子不孝”之感慨。问题之二：家长望子成龙之心本无可厚非，但如今家长将注意力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好大学，就会有好的前途。问题之三：如今的家长不像从前那样对老师有尊重之心了，当然这与媒体过多的负面报道也有关系。假如说教学生孝敬

31、父母是学校的责任，那么教孩子尊敬老师无疑是家长最应当重视的事情。都说如今孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。其实孩子天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就开场培养。我们所需要的只是一份信念和坚持。小学阶段是一个人道德情感开展的关键期，感恩与孝亲教育的目的就是要为一个人的道德开展奠定一种坚实的情感根底。到了中学，我们更应鼓励学生为家庭尽责、为报效祖国立志，而这也要从感念父母之恩、国土之恩、群众之恩开场。或有人言，这些与学习成绩有什么关系呢?我只要成绩好就行了。其实从大处着眼，从根本抓起，必将事半功倍。我们不是常常抱怨学生学习不自觉、不认真吗?假如是为了自己学习，那么当他累了，不快乐

32、了，或有其他更好玩的事，他就会偷懒、懈怠，不然何苦呢?反之，假如他懂得感恩，他就会自觉约束自己、努力学习，也可以尊敬老师、友爱同学，因为不这样做就对不起父母、对不起老师，乃至对不起国家、对不起天下百姓。其实，感恩的道理很朴素，感恩的教育也不难。假如我们可以多启发孩子对父母和老师的感恩之心，多鼓励同学互相之间的支持和协作，相信他们的学习和生活一定会活力勃勃、气象一新。因为在互相支持和感谢之际，亲子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。在这种充满支持和感谢的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。是故，我们也应当反省，也许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发现可以激发孩子学习的精神力量。三、

33、孝应当成为学校德育的重要内容中华道德文化是“以仁为本”的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。但假如没有内心的仁慈与恭敬之心，外在之“礼”(行为习惯)就徒具形式，毫无意义可言。然而这个人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。 中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从“孝道”开场，再由“悌道”拓展至别人，终能泛爱群众，四海之内皆兄弟，天下大同。一个不知孝敬父母的人，我们很难说他可以真爱别人，更不用说去爱集体、爱祖国了。因此，孝的教育应当成为学校德育重要的内容。从字上说，“教”字左从“孝”、右从“文”，“教”的原义其实就

34、是教人以“孝”。学校孝的教育的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。是故，先圣孔子说：“教民亲爱，莫擅长孝。”总之，“新八德”教育对学习方法和教学原那么所做的这些提示非常适用。因此，我打算将“新八德”教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进展“新八德”教育时，要求学生要做到的，我首先就应该亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的老师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。因此，我一定要以以身作那么力行“新八德”，决不搞个人形式!另外，我校本学期也确立了以

35、“道德与法制相结合八德素质教育形式研究”为题目的“新八德”教育课题研究，并制订了详细的研究方案和方案。我要按照学校制订的方案和方案，认真地进展每个阶段的研究，并做好记录、总结经历、形成材料，为课题研究尽自己的一份努力。新八德教育的心得体会新八德是指立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实弟子规等八德方面的内容，下面是整理的关于新八德教育学习心得体会范文，！范文一德不孤，必有邻。xxx县委今年暑期开展的传统文化教育活动已持续了两个多月，培训学习范围广、力度大，效果显著。在此根底上，教体局进展了施行“新八德”素质教育培训，我作为一名参训人员，深受启发。“新八德”是指立志、孝亲、尊师、友学、

36、长善、救失、守法、落实弟子规。是传统文化的核心内容。先说对中国传统文化的认识，它内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面。它根植于封建的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广阔、绵延不断、生生不息的力量之。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否认和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，它仍然独树一帜、熠熠生辉，孔子学院遍布全球，推行传统文化已势在必行。数年前，我就感

37、觉到小学生德育的虚化与低效，但不知如何做起。后来，我读了北京师范大学于丹教授的于丹心德全集一书，书中讲述了论语、孔子、老子、孟子、庄子、道德经、千字文等传统经典的心德，初步接触中国传统文化，但觉得在科技高度兴旺的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。再说，这些内容均不在课程标准之内，能让小学生学习吗？怀着试试看的心态，我们于2023年让学生诵读三字经、弟子规，并举行了诵读比赛，渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，渐渐为自己所承受;为人原那么，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下;道家的倡导悟道

38、、求道、体道、行道，无为而无不为;崇尚的的利己利人，功德圆满;周易推崇的天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只理解传统文化的冰山一角。古圣先贤用更多的时间总结过去，考虑将来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己到达精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会繁忙的我们，被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”，我们目前的障碍物远不止“一叶”！物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍;让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：

39、一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法到达更高。时代纷繁复杂，繁忙的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的珍贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意承受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥成效。外国人非常注重保护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全盘否认和摒弃的冲动，岂不痛哉？古人有云：半部论语治天下。

40、假如我们可以潜心专修传统文化的一小局部，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散;我们的心胸会开阔许多;我们的心境会开朗许多;我们的心灵也会纯洁许多。当有一天我们拥有古人那般深沉传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役，那人生会是怎样一种情形呢？我想信一定是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。中国传统文化承载着数千年祖先的珍贵经历和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深沉的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中;帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和理

41、论换来的珍贵财富，可以承受的住这几百年科学开展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先是文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它！中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬;但它更需要我们去承受，去理论，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去;以传统文化标准自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属

42、于中华民族的智慧之光;让世界见证中国传统文化的神奇与博厚！范文二“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实弟子规等八德方面的教育内容，给我们上了一堂生动的法制与道德教育培训课，王局针就日常教育教学中如何进展孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，并从司法理论与理论的视角研究现代青少年成长方向目的、素质培养和道德与法制教育等问题。王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。一、感恩：一种朴素而深广的伦理感恩的情感是很朴素的，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们可以与别人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。假如一个人在危难之际，得到别人救护，那么他很自然

43、地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的根本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。以上两种情形，都是直接得到别人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地承受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以珍贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而老师和长

44、辈给我们以知识、经历的传递和人生的教导。没有师长的教导和引领，我们将何以成人。假如没有人传递知识和人生智慧，人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要开展，国家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做奉献。其四是群众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农民所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应尊重所有的劳动者，还要惜福、节省，并尽心尽力做好本职工作回馈群众。二、

45、感恩的缺失与感恩的教育感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过报章电视，我们可以看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母伤心落泪;有些学生不知尊敬师长、虚心请教，但炫己能;有些贫困学生承受了别人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己很多;还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾。终究是什么原因造成了这样一种自私、不知感谢的场面，实值得我们教育界人士和广阔家长的深思。首先，我们要从学校自身找原因。目前就普遍的情况而言，学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的

46、，而且只重视与升学有关的几个学科。“三好”本来是以德为先，德智体全面开展，而事实上在“三好生”的评比中却总是将学习成绩摆在第一位，甚至只看学习成绩。学校有意无意之间在鼓励学生之间的竞争而不是互相的支持。在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中，孩子当然很难学会感谢和谅解别人。其次，从家庭教育来看，问题也很多。问题之一：如今很多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能给予满足，未加节制。古人言“欲不可纵”，又言“欲是深渊”，过度地、不加限制满足孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得谅解别人。是故，古人才有“宠子不孝”之感慨。问题之二：家长望子成龙之心本无可

47、厚非，但如今家长将注意力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好大学，就会有好的前途。问题之三：如今的家长不像从前那样对老师有尊重之心了，当然这与媒体过多的负面报道也有关系。假如说教学生孝敬父母是学校的责任，那么教孩子尊敬老师无疑是家长最应当重视的事情。都说如今孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。其实孩子天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就开场培养。我们所需要的只是一份信念和坚持。小学阶段是一个人道德情感开展的关键期，感恩与孝亲教育的目的就是要为一个人的道德开展奠定一种坚实的情感根底。到了中学，我们更应鼓励学生为家庭尽责、为报效祖国立志，而这也要从感念父母之恩、国

48、土之恩、群众之恩开场。或有人言，这些与学习成绩有什么关系呢？我只要成绩好就行了。其实从大处着眼，从根本抓起，必将事半功倍。我们不是常常抱怨学生学习不自觉、不认真吗？假如是为了自己学习，那么当他累了，不快乐了，或有其他更好玩的事，他就会偷懒、懈怠，不然何苦呢？反之，假如他懂得感恩，他就会自觉约束自己、努力学习，也可以尊敬老师、友爱同学，因为不这样做就对不起父母、对不起老师，乃至对不起国家、对不起天下百姓。其实，感恩的道理很朴素，感恩的教育也不难。假如我们可以多启发孩子对父母和老师的感恩之心，多鼓励同学互相之间的支持和协作，相信他们的学习和生活一定会活力勃勃、气象一新。因为在互相支持和感谢之际，亲

49、子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。在这种充满支持和感谢的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。是故，我们也应当反省，也许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发现可以激发孩子学习的精神力量。三、孝应当成为学校德育的重要内容中华道德文化是“以仁为本”的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。但假如没有内心的仁慈与恭敬之心，外在之“礼”行为习惯就徒具形式，毫无意义可言。然而这个人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。 中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从“孝道”开场，再由“悌道”拓展至别人，终能泛爱群众，四海

50、之内皆兄弟，天下大同。一个不知孝敬父母的人，我们很难说他可以真爱别人，更不用说去爱集体、爱祖国了。因此，孝的教育应当成为学校德育重要的内容。从字上说，“教”字左从“孝”、右从“文”，“教”的原义其实就是教人以“孝”。学校孝的教育的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。是故，先圣孔子说：“教民亲爱，莫擅长孝。”总之，“新八德”教育对学习方法和教学原那么所做的这些提示非常适用。因此，我打算将“新八德”教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进展“新八德”教育时，要求学生要做到的，我首先就应该亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范

51、、引领的作用。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的老师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。因此，我一定要以以身作那么力行“新八德”，决不搞个人形式！另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素质教育形式研究”为题目的“新八德”教育课题研究，并制订了详细的研究方案和方案。我要按照学校制订的方案和方案，认真地进展每个阶段的研究，并做好记录、总结经历、形成材料，为课题研究尽自己的一份努力。“新八德”素质教育培训心得体会德不孤，必有邻。xxx县委今年暑期开展的传统文化教育活动已持续了两个多月,培训学习范围广、力度大，效果显著。在此根底上，教体局进展了施行新八德素质教育培

52、训，我作为一名参训人员，深受启发。新八德是指立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法、落实弟子规。是传统文化的核心内容。先说对中国传统文化的认识，它内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面。它根植于封建的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广阔、绵延不断、生生不息的力量之。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否认和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，它仍然独树一帜

53、、熠熠生辉，孔子学院遍布全球，推行传统文化已势在必行。数年前，我就感觉到小学生德育的虚化与低效，但不知如何做起。后来，我读了北京师范大学于丹教授的于丹心德全集一书，书中讲述了论语、孔子、老子、孟子、庄子、道德经、千字文等传统经典的心德，初步接触中国传统文化，但觉得在科技高度兴旺的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化古董，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。再说，这些内容均不在课程标准之内，能让小学生学习吗?怀着试试看的心态，我们于2023年让学生诵读三字经、弟子规，并举行了诵读比赛，渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，渐渐为自己所承受;为人原那么，处世之道为

54、自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下;道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为;崇尚的的利己利人，功德圆满;周易推崇的天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只理解传统文化的冰山一角。古圣先贤用更多的时间总结过去，考虑将来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己到达精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会繁忙的我们，被太多世俗的东西所束缚。一叶障目，不见泰山，我们目前的障碍物远不止一叶!物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍;让我们仅局限于自

55、己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法到达更高。时代纷繁复杂，繁忙的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的珍贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意承受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥成效。外国人非常注重保护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全

56、盘否认和摒弃的冲动，岂不痛哉?古人有云：半部论语治天下。假如我们可以潜心专修传统文化的一小局部，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散;我们的心胸会开阔许多;我们的心境会开朗许多;我们的心灵也会纯洁许多。当有一天我们拥有古人那般深沉传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役，那人生会是怎样一种情形呢?我想信一定是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。中国传统文化承载着数千年祖先的珍贵经历和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深沉的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中;帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之

57、道深藏其中;中国乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和理论换来的珍贵财富，可以承受的住这几百年科学开展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先是文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它!中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬;但它更需要我们去承受，去理论，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去;以传统文化标准自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光;让世界见证中国传统文化的神奇与博厚!第 36 页 共 36 页