游褒禅山记

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1、王国维在王国维在人间词话人间词话里说：里说：“古今之成大古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。事业、大学问者，必经过三种之境界。”一是一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。天涯路。”（晏殊（晏殊蝶恋花蝶恋花）二是二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（柳永（柳永凤栖梧凤栖梧）三是三是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。在，灯火阑珊处。”（辛弃疾（辛弃疾青玉案青玉案）王安石用一篇游记散文，诠释了这一见解王安石用一篇游记散文，诠释了这一见解半途而返的游览半途而返的游览流芳千古的

2、美文流芳千古的美文 游褒禅山游褒禅山 记记 王安石王安石王安石其人王安石其人之政治篇之政治篇王安石王安石(1021(10211089)1089)，北宋政治家、北宋政治家、思想家、文学家思想家、文学家。字。字介甫介甫，号，号半山半山，抚州抚州临川临川（今江西临川）人。他（今江西临川）人。他“少好读书少好读书”。10421042年登进士第。年登进士第。10611061年上万言书，提出变法主张，年上万言书，提出变法主张，10691069年任宰相，推行新法，后因遭年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于到反变法派的猛烈攻击，于10741074年年罢相，次年再为相。罢相，次年再为相。10761

3、076年再次辞年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称改封荆国公，故世称“王荆公王荆公”。10861086年司马光执政，废尽新法，王年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公王文公”。列宁称其为列宁称其为“中国十一中国十一世纪的改革世纪的改革家家”王王 安石作宰相期间，大兴变法，安石作宰相期间，大兴变法，遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，百折不挠，宣称坚定，百折不挠，宣称“天变不足畏，天变不足畏，祖宗不足法

4、，人言不足恤祖宗不足法，人言不足恤”。变法失。变法失败后，被迫辞去相位。随后几度复出，败后，被迫辞去相位。随后几度复出，又几度辞官。晚年隐居钟山。又几度辞官。晚年隐居钟山。 “尽吾志也而不尽吾志也而不 能至者，可以能至者，可以无悔矣。无悔矣。” 王安石其人王安石其人之文学篇之文学篇王安石在文学上也是个革新派。王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的他是欧阳修倡导的北宋诗文革北宋诗文革新运动新运动的积极参加者，反对北的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世务为有补于世”。他的文章。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语

5、言洗炼，在唐宋八大家健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。其代表作有中独树一帜。其代表作有答答司马谏议书司马谏议书、读孟尝君传读孟尝君传等。他的作品今存等。他的作品今存临川集临川集临川集拾遗临川集拾遗等。等。本文选自本文选自临川先生文集临川先生文集。 “唐宋八大家唐宋八大家”之一之一王安石记念馆王安石记念馆王安石纪念馆（江西临川）王安石纪念馆（江西临川）王安石塑像（江西临川）王安石塑像（江西临川）文学常识文学常识兼具兼具记游与议论记游与议论，是，是游记游记的变格。的变格。 记记 ：属于游记。：属于游记。游记游记：记录游览中的所见、所闻、所感的文：记录游览中的所见、所闻、所感的文章。章。主要特点

6、是抓住山川风物的特点，表现主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，一般以记为主，以感为辅。以感为辅。 本文是王安石本文是王安石3434岁时在任舒州通判时写的一篇岁时在任舒州通判时写的一篇游记，游记，借游生议借游生议，说明要成就一番事业，除了要，说明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取深思而慎取”的态度。十六年后（的态度。十六年后（10701070年），年），王安石拜相，他不顾保守派的反王安石拜相，他

7、不顾保守派的反对，积极推行新法。传有对，积极推行新法。传有“天变天变不足畏，祖宗不足法，人言不足不足畏，祖宗不足法，人言不足恤恤”的观点，这跟本文的观点，这跟本文“尽吾志尽吾志也而不能至，可以无悔矣也而不能至，可以无悔矣”的观的观点是一致的。点是一致的。1 1、庐冢（、庐冢（ ） 2 2、今言、今言“华（华（ ）”如如“华（华（ ） 实实”之之“华（华（ ）”者者3 3、盖音谬（、盖音谬（ ）也）也 4 4、有穴窈（、有穴窈（ ）然）然 5 5、则或咎（、则或咎（ ）其欲出者）其欲出者 6 6、无物以相（、无物以相（ ）之）之 7 7、何可胜（、何可胜（ ）道也哉）道也哉 8 8、王回深父（、

8、王回深父（ ）朗读正音zhnmiyojixinshnfhuhuhu 每段主要内容：1 1 本名与别名的由来本名与别名的由来2 2 记游洞经过记游洞经过3 3 抒发游洞的感慨（全文重点）抒发游洞的感慨（全文重点）4 4 简写由仆碑而产生的感想简写由仆碑而产生的感想5 5 补记同游之人、记游时间补记同游之人、记游时间游褒禅山游褒禅山 记记 王安石王安石1 1、哪几段记游、哪几段记游 ？2 2、哪几段主要、哪几段主要是议论？是议论？第第1 1、2 2段记游段记游第第3 3、4 4段议论段议论第第5 5段是补记段是补记听读课文听读课文理清思路理清思路一一二二三三尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。尽吾志也

9、而不能至者，可以无悔矣。中心句中心句（1-21-2）：记叙）：记叙游山经过。游山经过。（3-43-4）：议论）：议论游山心得。游山心得。（5 5）：记叙的结尾，补叙同游者。）：记叙的结尾，补叙同游者。结结 构构褒禅山，亦谓之华山，褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒唐浮图慧褒，始始舍舍于其于其址址，而而卒卒葬葬之之，以故以故其其后后名名之曰褒禅之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒今所谓慧空禅院者，褒之庐冢之庐冢也。也。距距其院东五里其院东五里，所谓华阳洞者，所谓华阳洞者，以以其其乃乃华山之华山之阳名阳名之之 也。也。距洞百余步，距洞百余步，有碑有碑仆仆道道，其其文文漫灭，独漫灭，独其其为文为文犹可犹可识

10、识，曰：，曰：“花山花山”。今今言言华如华华如华 实之华者，实之华者，盖盖音音谬谬也。也。 名作动名作动死死因为（这因为（这个）缘故个）缘故 名作动名作动 命名命名因为因为倒倒碑文碑文者者也，判断句也，判断句 动动词词文文字字辨辨认认说说大概大概因为因为错错误误山山脚脚是是山南水北山南水北第一段：重点词句唐浮图慧褒始唐浮图慧褒始舍舍於其址於其址故其后故其后名名之曰之曰“褒禅褒禅”距其院距其院东东五里五里以其以其乃乃华山之阳华山之阳名名之也之也今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言今言“华实华实”之

11、之“华华”者，盖音谬也。者，盖音谬也。名名动，筑舍定居。动，筑舍定居。名动，命名，起名。名状，往东 。表判断，为，是表判断，为，是判断句特殊句式特殊句式 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 今言今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者，盖音谬者，盖音谬也。也。 这三个句子都用这三个句子都用“者者也也”表示判断。表示判断。其中的其中的“者者”是语气助词，表示提顿；是语气助词，表示提顿；“也也”是语气助词，表示判断。是语气助词，表示判断。 第一个句子是一般判断句。第一个句子是一般判断句。 第二、三个句

12、子是因果关系的判断句，其中第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的的“者者”有提示原因的作用。有提示原因的作用。 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字

13、百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出得出的地方还可以辨识出“花山花山”的字样。的字样。现在将现在将“华华”读为读为“华实华实”的的“华华”，大概，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。是（因字同而产生的）读音上的错误。为什么说为什么说“华（华（a a）山山”是是“音谬音谬”？ 汉字最初无汉字最初无“花花”字，字，“花花”小小篆中写成篆中写成 ，像花形；，像花形；“花花”是是后起字，有此字后后起字，有此字后“花花”与与“华华”分分开，开，“华华”才读才读“huhu”。王安石认为王安石认为碑文上的碑

14、文上的“花花”是按照古音写的今字是按照古音写的今字，仍然应读，仍然应读“huhu”，而不应该读成而不应该读成“huhu”。1 1、这一段依次记述（每格一字）：、这一段依次记述（每格一字）： 山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。 名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？文字？ 为文章后面的议论为文章后面的议论“深思慎取深思慎取”提供依据。提供依据。 3 3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，其作用是（不超过空间的变化，其作用是（不超过1010个字）

15、：个字）： 作者游褒禅山的踪迹。作者游褒禅山的踪迹。第一段：介绍褒禅山概况第一段：介绍褒禅山概况其其下下平平旷旷，有泉，有泉侧侧出，而出，而记游者记游者甚甚众众，所谓前洞也。，所谓前洞也。由山以上五六里由山以上五六里，有穴，有穴窈然窈然， 入之甚寒，问入之甚寒，问其其深深，则则其其好游者不能好游者不能穷穷也，谓之后洞。余与四人也，谓之后洞。余与四人拥拥火火以以入，入之愈深，入，入之愈深， 其其进愈难，进愈难，而其而其见见愈奇。有愈奇。有怠怠而欲而欲出者，曰：出者，曰：“不出，火不出，火且尽且尽。”遂遂与之与之俱俱出。出。 空旷空旷名作状名作状从旁边从旁边多多深远幽暗的深远幽暗的样子样子形作名形

16、作名那些那些形作动，形作动，走走到到尽头尽头而，连词而，连词代游洞者代游洞者懈怠懈怠将，将，快要快要完完于是于是一起一起动作名动作名盖盖余余所所 至至，比好游者尚，比好游者尚不能不能十一十一，然，然视其左右，来视其左右，来而记而记之之者已少；盖者已少；盖其其又深，则又深，则其其至至又又加加少矣。少矣。 方方是是时，余之时，余之力尚力尚足足以以入，火尚足以入，火尚足以明明也。也。既既其其出，则出，则或咎或咎其其欲出者，而余亦悔欲出者，而余亦悔其其随随之之而不得而不得极极夫夫游之游之乐也。乐也。 大大概概所到所到的的（地方）（地方）不及，不及，不到不到代游踪代游踪那些到那些到的人的人更更当、正在当

17、、正在体体力力还还用用来来形作动，形作动，照明照明已经已经有有人人埋埋怨怨自自己己他他尽情享受尽情享受形作动形作动有泉有泉侧侧出出有穴有穴窈然窈然问其问其深深则其好游者不能则其好游者不能穷穷也也余与四人拥火余与四人拥火以以入入其进愈难，而其其进愈难，而其见见愈奇愈奇比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一则其则其至至又又加加少矣少矣火尚足以火尚足以明明也也则则或咎或咎其欲出者其欲出者第二段：重点词句名名状，从旁边状，从旁边形形名，深度名，深度形形动，照明。动，照明。幽深的样子。然，形容词词尾幽深的样子。然，形容词词尾形形动动，走到，走到尽头尽头“而而”，表修饰，表修饰动动名名，见到的景象，见到的景

18、象十分之一十分之一动动名名，到达的人，到达的人 / 更更有人有人 / 责怪，埋怨责怪，埋怨 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做多，（这就）叫做“前洞前洞”。经由山路向上。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头那些喜欢游险的人也未能走到尽头这是这是人们所说的人们所说的“后洞后洞”。我与四个人打着火把。我与四个人打着

19、火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）

20、时，我的体力还足够前进，火把还能够继时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐极尽游洞的乐趣。趣。平旷平旷记游洞经过记游洞经过追记后洞中所见追记后洞中所见并表示遗憾心情并表示遗憾心情 前洞前洞后洞后洞记游者甚众记游者甚众窈、寒、深窈、寒、深记游者少记游者少第二段：记游华山洞的经过悔叙1、作者写游洞经过，用了哪些对比？作者写游洞经过，用了哪些对比？ 前洞的平旷前洞的平旷后洞的窈然后洞的窈然 前洞记游者甚众前洞记游者甚众 后洞的来而记之者甚少、其至又

21、加少后洞的来而记之者甚少、其至又加少 “ “余所至余所至”之浅之浅“好游者好游者”所至所至 进洞时进洞时“其见愈奇其见愈奇”的欣喜的欣喜 出洞后因出洞后因“不得极夫游之乐不得极夫游之乐”的懊悔的懊悔2 2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？用是什么？ 为第二部分的议论作铺垫。为第二部分的议论作铺垫。空间方位图空间方位图慧空禅院慧空禅院慧空禅院慧空禅院后洞后洞华山洞华山洞（华阳洞、前洞）（华阳洞、前洞）泉水泉水褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰故其後名之曰“褒禅褒禅”。

22、今所。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰可识曰“花山花山”。五里五里其下平旷，有泉侧出，其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，而记游者甚众，所谓所谓前洞也。前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，好游者不能穷也，谓之谓之後洞。後洞。五六里五六里助词人称代词其其“ ”字的用法他(们)，它(们)(的)你(们)，

23、你(们)的我(们)，自己(的)指示代词这(里)，那(些)其中表选择：是还是表假设：如果，假如代词连词副词表商量：还是表反问：难道表揣测：大概表祈使：一定调节音节，不翻译指代对象 第一部分：第一部分： 记游山所见的景物和经过记游山所见的景物和经过 一、介绍褒禅山概况一、介绍褒禅山概况 二、记游华山洞经过二、记游华山洞经过 前洞记叙简略前洞记叙简略 后洞记叙详细后洞记叙详细 于是于是余有余有叹叹焉焉：古人古人之观之观于于天地、山川、草木、天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽虫鱼、鸟兽，往往有，往往有得得，以以其其求思求思 之之深，而无深，而无不在也。夫夷不在也。夫夷以以近，则游者众；险以远，则至者近，则游

24、者众；险以远，则至者少；而世少；而世之奇伟之奇伟瑰怪瑰怪非常之观非常之观，常在于，常在于险远险远, ,而而人之所罕至人之所罕至焉焉，故非有志者不能至也。，故非有志者不能至也。 对于这对于这种情况种情况语气词语气词取取独独观观察察心得，心得，收获收获因因为为他他们们取取独独且且的的奇异奇异雄伟雄伟不同寻常不同寻常的景象的景象险阻僻远险阻僻远的地方的地方有志矣，有志矣，不随不随以以止也止也，然力不足者亦不能至也。有，然力不足者亦不能至也。有志与力，志与力，而又不随以怠而又不随以怠，至于至于幽暗昏惑幽暗昏惑，而无物，而无物以以相相之，亦不能至也。然力之，亦不能至也。然力足以足以至至焉焉，于于人为可讥

25、，人为可讥，而在己为有悔；尽吾而在己为有悔；尽吾志志也，而不能至者，可以无悔也，而不能至者，可以无悔矣，矣，其其孰能讥之乎？此予之孰能讥之乎？此予之所得所得也！也！ 而而帮助帮助足够足够用来用来在在志向，这里引志向，这里引申为主观努力申为主观努力难道难道得到的东得到的东西，心得西，心得形容词作名词形容词作名词古今异义古今异义往往有往往有得得以以其求思之深其求思之深而而无不在无不在夷夷以以近近险险以以远远古人之古人之观观于天地于天地非常非常之之观观常在于常在于险远险远至于至于幽幽暗昏惑暗昏惑而无物以而无物以相相之之第三段：重点词句心得，收获，名词心得，收获，名词因为因为 / 并且，连词并且，连词

26、而且，表并列，连词而且，表并列，连词观察，动词观察，动词不平常不平常 / / 景观，名词景观，名词到达到达 / / 帮助帮助形形名，名，危险遥远的地方危险遥远的地方至于至于幽暗幽暗昏惑昏惑于于人人为为可讥可讥其其孰能讥之乎孰能讥之乎古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽不随以止也不随以止也 此余之所得也此余之所得也形形名，名，让人迷惑的地方让人迷惑的地方难道，副词，表反问语气难道，副词，表反问语气第三段：重点词句对于对于 / / 是，算得上，动词是，算得上，动词介词结构后置句介词结构后置句=不随（之）以止也。省略句不随（之）以止也。省略句判断句判断句 于是

27、我有所感慨。古人观察天地、山川、于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志

28、气，也不盲从别人而停止，但体力不足气，也不盲从别人而停止，但体力不足的，的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁力而未能达到，便可以无所悔恨，

29、这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 1 1、从、从“求思之深而无不在（心）求思之深而无不在（心）”导导出立志的重要性；出立志的重要性； 2 2、阐述、阐述“尽吾志尽吾志”的观点。的观点。第三段：写游华山洞的心得 古人求思之深古人求思之深 奇观常在险远奇观常在险远 有志有志 有力有力 有物有物 尽吾志尽吾志 无悔矣无悔矣余之余之所得所得议 有志者事竟成有志者事竟成 蒲松龄在自己后期的科举考试屡次不中、落魄至极之际，亲蒲松龄在自己后期的科举考试屡次不中、落魄至极之际，亲自写下的励志自勉联：自写下的励志自勉联：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属有志者事

30、竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”开始时是刻在开始时是刻在铜尺之上，后悬置于书屋聊斋书房。终于他凭着自己的雄心壮志铜尺之上，后悬置于书屋聊斋书房。终于他凭着自己的雄心壮志，不懈努力，以一部，不懈努力，以一部聊斋志异聊斋志异名垂青史，成就一番大事。名垂青史，成就一番大事。 春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚。但春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚。但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝卧薪尝胆胆”的千古美谈。的千古美谈。 著名

31、数学家华罗庚小时候面对著名数学家华罗庚小时候面对“没有数学头脑没有数学头脑”的斥责而确的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人人 身残志坚的罗斯福，他的故事一直震撼着我们的心。身残志坚的罗斯福，他的故事一直震撼着我们的心。1882年年他出生在美丽的赫德逊河畔的一处庄园里。他出生在美丽的赫德逊河畔的一处庄园里。18岁时，罗斯福经过岁时，罗斯福经过自己的努力考入了哈佛大学。自己的努力考入了哈佛大学。1904年毕业后，又进了哥伦比亚大年毕业后，又进了哥伦比亚大学法学院学习法律。当选纽约参议院后，初出茅庐的罗斯福积极学

32、法学院学习法律。当选纽约参议院后，初出茅庐的罗斯福积极倡导革新，很快成为新闻人物。但天有不测风云，在倡导革新，很快成为新闻人物。但天有不测风云，在39岁那年，岁那年，他竟然得了小儿麻痹症，只能靠双拐和轮椅走路，这对他来说，他竟然得了小儿麻痹症，只能靠双拐和轮椅走路，这对他来说，无异于五雷轰顶。但罗斯福并没有在病魔的重压下屈服，他开始无异于五雷轰顶。但罗斯福并没有在病魔的重压下屈服，他开始了艰苦的锻炼。为了活动四肢，他经常像小孩一样爬行。最后，了艰苦的锻炼。为了活动四肢，他经常像小孩一样爬行。最后，他竟成了美国的第他竟成了美国的第22任总统。他的成功，难道不是他的顽强的意任总统。他的成功，难道不

33、是他的顽强的意志所起的作用吗？志所起的作用吗？ 大名鼎鼎的拿破仑你一定不会陌生。他从小就树大名鼎鼎的拿破仑你一定不会陌生。他从小就树立了远大的志向：做一个出色的将军。于是，在他立了远大的志向：做一个出色的将军。于是，在他10岁时，他的父母决定把他送到军校去。在那里，拿破岁时，他的父母决定把他送到军校去。在那里，拿破仑时时不忘自己的目标，刻苦学习、废寝忘食，成绩仑时时不忘自己的目标，刻苦学习、废寝忘食，成绩突出，被校方评定突出，被校方评定“能成为一名出色的水兵能成为一名出色的水兵”。由此。由此他又被送到了巴黎军事学校。他又被送到了巴黎军事学校。1879年法国大革命爆发年法国大革命爆发后，反法同盟

34、进攻法国，拿破仑凭着他的果断和高超后，反法同盟进攻法国，拿破仑凭着他的果断和高超的军事才能，当上了司令，那一年他才的军事才能，当上了司令，那一年他才24岁。拿破仑岁。拿破仑当上了司令后，仍然以身作则，严格要求自己的军队当上了司令后，仍然以身作则，严格要求自己的军队。正因为他有远大的志向和杰出的才能，最后他才赢。正因为他有远大的志向和杰出的才能，最后他才赢得了得了“欧洲第一名将欧洲第一名将”的称号。的称号。 还有我们敬爱的周总理还有我们敬爱的周总理“为中华崛起而读书为中华崛起而读书”的的誓言；誓言； 张海迪身残志不残的感人事迹等；这些无一不告张海迪身残志不残的感人事迹等；这些无一不告诉我们：只要

35、你有远大的理想，不懈地努力，你就会诉我们：只要你有远大的理想，不懈地努力，你就会取得成功。取得成功。 余余于于仆碑，又仆碑，又以以悲悲夫夫古书古书之之不存，后世之不存，后世之谬谬其其传传而而莫能莫能名名者，何可者，何可胜道胜道也哉！也哉！此此所以学者所以学者不可以不深不可以不深思而思而慎取慎取之也。之也。对于对于因因感叹感叹 取独取独动作名，流动作名，流传的文字传的文字名作动，说名作动，说清清尽尽 道道的的缘故缘故古今异义，古今异义，做学问的人做学问的人谨慎地谨慎地选择选择形容词使动形容词使动第四段：重点词句又又以以悲夫古书之不存悲夫古书之不存后世之谬其传后世之谬其传而而莫莫能能名名者者何可何

36、可胜道胜道也哉也哉此此所以所以学者不可以不深思学者不可以不深思又以悲夫古书之不存。又以悲夫古书之不存。此所以学者不可以不深思而慎取之也。此所以学者不可以不深思而慎取之也。弄错，使错，使动用法没有人 / 名动，识其本名这就是的原因尽，完 / 说，动词因为此所以学者不可以不深思而慎取之也。=又以（之）悲夫古书之不存。省略句判断句 我我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。不深入思考而谨慎地

37、援用资料的缘故。第四自然段第四自然段“古书之不存古书之不存”跟上文哪句话跟上文哪句话相照应？相照应？“其文漫灭其文漫灭”“后世之谬其传后世之谬其传”又是跟哪句又是跟哪句话相照应？话相照应？“今言今言华华如如华实华实之之华华者，盖音谬也者，盖音谬也”。在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？ 仆 碑其文漫灭音 谬古书之不存谬 其 传何可胜道也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑严密第四段：写由仆碑而得的感悟 议四人者：四人者：庐陵庐陵萧萧君圭君圭君玉君玉，长乐王回深，长乐王回深父父，余弟安，余弟安国平父、安上纯父。国平父、安上纯父。至和元年七月某日，至和元年七月某日，临川临川王

38、某王某记。记。 籍贯籍贯姓姓名名字字 第五段：补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这段文字中，这样写有什么好处？ 这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。节，这也是古人写游记常用的格式。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。川人王安石记。游褒禅山记记叙

39、议论山、碑洞 前洞:平旷,有泉夷以近,游者众后洞:窈然,甚寒险以远,至者少 游洞入之愈深 进愈难 见愈奇 随怠者出,所以见少记少乐少悔：不得极游之乐古人求思之深奇观常在险远有志有力有物尽吾志，无悔矣仆碑深思而慎取记叙补叙同游者课堂小结 本文把本文把_和和_两个不同的事物联两个不同的事物联系起来，借系起来，借_的体验，说明了处事、治的体验，说明了处事、治学都要学都要“_”_”和和“_”_”的道理。的道理。 游山游山 治学治学 游山游山 尽吾志尽吾志 深思深思 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠必须具

40、有百折不挠的意志和的意志和“深思而慎取深思而慎取”的态度的态度，以及只有，以及只有这样才能取得成功的道理。这样才能取得成功的道理。归纳主题 美在尽力美在尽力 我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不永恒，但我们真诚我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不永恒，但我们真诚；我们可以不完美，但我们努力。；我们可以不完美，但我们努力。 毕淑敏毕淑敏 人总是那么奇怪：茫茫雪原上，留下坚定笔直道路的人总懊悔错人总是那么奇怪：茫茫雪原上，留下坚定笔直道路的人总懊悔错过了沿途烂漫的风景，行色匆匆；一路弯弯曲曲赏尽风景，尝尽过了沿途烂漫的风景，行色匆匆；一路弯弯曲曲赏尽风景，尝尽生活滋味的人又抱怨自己人生为何走得

41、如此艰难，为何那句生活滋味的人又抱怨自己人生为何走得如此艰难，为何那句“两两点间线段最短点间线段最短”的公理未渗透人心？奇怪的人们望着身后的那一的公理未渗透人心？奇怪的人们望着身后的那一串或直或曲，或深或浅的脚印而迷茫而思索。其实，无须懊悔，串或直或曲，或深或浅的脚印而迷茫而思索。其实，无须懊悔，无须抱怨，抑或笔直而辉煌，抑或蜿蜒而惨淡，尽自己最大的努无须抱怨，抑或笔直而辉煌，抑或蜿蜒而惨淡，尽自己最大的努力在雪原上留下与众不同的那份全属自己的道路，你就坐拥了人力在雪原上留下与众不同的那份全属自己的道路，你就坐拥了人生的美丽。生的美丽。 还记得王安石在还记得王安石在游褒禅山记游褒禅山记中写过他

42、自己走过人生的一句贴中写过他自己走过人生的一句贴心感受：心感受：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”“”“尽吾志尽吾志”即尽即尽自己最大努力，则可以无悔矣。而自己最大努力，则可以无悔矣。而“力足以至焉力足以至焉”而不至，就会而不至，就会同美国第同美国第39任总统吉米任总统吉米卡特一样为人嘲笑。卡特一样为人嘲笑。1946年，年轻的吉年，年轻的吉米米卡特从海军学院毕业后，遇到了当时的海军上将里卡特从海军学院毕业后，遇到了当时的海军上将里科费将军科费将军，将军让

43、他随便说几件自认为比较得意的事情。，将军让他随便说几件自认为比较得意的事情。 于是，踌躇满志的吉米于是，踌躇满志的吉米卡特得意洋洋地谈起了自己的海军学院卡特得意洋洋地谈起了自己的海军学院毕业的成绩：毕业的成绩：“在全校在全校820名毕业生中，我名列第名毕业生中，我名列第58名。名。”他满他满以为将军听了会夸奖他，孰料，将军没有，反而问道：以为将军听了会夸奖他，孰料，将军没有，反而问道：“你为你为什么不是第一名，你尽自己最大努力了吗？什么不是第一名，你尽自己最大努力了吗？”卡特满脸惊愕，卡特满脸惊愕，继而，羞愧得脸红。后来，吉米继而，羞愧得脸红。后来，吉米卡特牢牢记住这句话，每走一卡特牢牢记住这

44、句话，每走一步，每烙上一个生命脚印，他都问自己：步，每烙上一个生命脚印，他都问自己：“你尽自己最大努力你尽自己最大努力了吗？了吗？”正因为这样，正因为这样，他不再在乎脚印的直或弯、深或浅，只他不再在乎脚印的直或弯、深或浅，只要每一个脚印里留着奋斗的力量，只要每一段人生路上都洒满要每一个脚印里留着奋斗的力量，只要每一段人生路上都洒满了努力的汗水，只要蓦然回首人生的时候，能摸着自己均匀跳了努力的汗水，只要蓦然回首人生的时候，能摸着自己均匀跳动的脉搏说一句动的脉搏说一句“我努力了我努力了”，他就满足了。，他就满足了。 有时候觉得人生总是走得很累，迈步之前要选择岔口，立起航有时候觉得人生总是走得很累，

45、迈步之前要选择岔口，立起航向；每走一步，要调整步伐，要追赶前列；走累了歇歇的工夫向；每走一步，要调整步伐，要追赶前列；走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的脚印，与他人里，又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的脚印，与他人的一比，或许弯得人心颤，浅得人心酸。头脑不免闷热，眼前的一比，或许弯得人心颤，浅得人心酸。头脑不免闷热，眼前也甚迷茫，那一句也甚迷茫，那一句“道路该怎么走道路该怎么走”扯得神经发酸，那么想想扯得神经发酸，那么想想虽然在臭气熏天的垃圾堆里，拾着破烂却能骄傲地说虽然在臭气熏天的垃圾堆里，拾着破烂却能骄傲地说“劳动了劳动了就是美的，尽自己最大努力了就无悔就是美的

46、，尽自己最大努力了就无悔”的叶辛夫妇，那么想想的叶辛夫妇，那么想想走过高考落榜阴影，尽全力办起芳香四溢的馨园主的孙长亮，走过高考落榜阴影，尽全力办起芳香四溢的馨园主的孙长亮，那么静心念念那句那么静心念念那句“天空没有留下我的痕迹，但我飞过天空没有留下我的痕迹，但我飞过”的佳的佳句。句。1 1、因事见理，叙议结合、因事见理，叙议结合 2 2、重点突出，详略得当、重点突出，详略得当第一部分第一部分 记游记游 第二部分第二部分 议论议论 1. 1.介绍褒禅山概况介绍褒禅山概况 略略2.2.记华山洞经过记华山洞经过详详山山碑碑略略详详前洞和后洞概况前洞和后洞概况 游后洞经过游后洞经过 前洞前洞后洞后洞

47、经过经过补叙经过、补叙经过、写心情写心情华山洞的心得华山洞的心得 借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨 议志议志 议力议力议物议物略略略略略略略略略略详详详详详详详详详详 3 3、文笔简洁，语言凝炼、文笔简洁，语言凝炼 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉人之所罕至焉 精要得当、平实深刻、言简意丰精要得当、平实深刻、言简意丰 现名现名原名原名仆碑仆碑音谬音谬第四段的议论第四段的议论前洞前洞后洞后洞窈窈寒寒深深出出 洞洞悔

48、悔第三段的议论第三段的议论平平 记游者众记游者众好游者好游者不能穷不能穷第一段第一段第二段第二段研读课文研读课文现现名名原名仆碑音音谬第第四四段段的的议议论论前前洞洞平平记记游游者者众众后后洞洞窈窈寒寒深深好好游游者者深深不不能能穷穷愈愈深深愈愈难难愈愈奇奇出洞悔悔第第三三段段的的议议论论第第一一段段第第二二段段记叙记叙议论议论研读课文研读课文第三段：第三段：尽吾志可以无悔。尽吾志可以无悔。第四段第四段:学者要深思慎取。学者要深思慎取。 议论议论有根有椐，处处从前面游有根有椐，处处从前面游山的经历说起。山的经历说起。 记叙和议论记叙和议论，前后呼应，紧密，前后呼应，紧密结合。结合。归纳小结归纳

49、小结 记叙记叙惜墨如金，紧扣游山的经惜墨如金，紧扣游山的经历，笔笔都为后文的议论作铺垫；历，笔笔都为后文的议论作铺垫；非常非常于是于是至于至于世之奇伟、瑰怪、非常之观世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也备他盗出入与非常也于是余有叹焉于是余有叹焉吾祖死于是，吾父死于是吾祖死于是，吾父死于是请他，于是他来了请他，于是他来了至于幽暗昏惑而无物以相之至于幽暗昏惑而无物以相之至于颠覆，理固宜然至于颠覆，理固宜然非常好非常好至于小李，你就别管了至于小李，你就别管了不同寻常不同寻常意外的事故意外的事故十分十分对于这种情况对于这种情况在此在此顺承连词顺承连词至至到到于于引出处所引出处所到了到了的结局的结

50、局 以致于以致于另提一事另提一事古今异义古今异义十一十一学者学者所以所以数数 字字十分之一十分之一在学术上有一定成就的人在学术上有一定成就的人治学的人治学的人表结果表结果的原因的原因用来用来的（表凭借）的（表凭借）古今异义古今异义回上层以以故其后名之曰褒禅故其后名之曰褒禅以以其乃华山之阳名之也其乃华山之阳名之也由山由山以以上五六里上五六里余与四人拥火余与四人拥火以以入入火尚足火尚足以以明也明也夷夷以以近，则游者众，险近，则游者众，险以以远，则至者少远，则至者少无物无物以以相之相之又又以以悲夫古书之不存悲夫古书之不存以以因为因为因为因为而而修饰修饰用来用来表并列，而表并列，而连词，用来连词，用来

51、因为因为以的用法以的用法回上层于于在在在在对于对于对于对于比比向向被被于的用法于的用法始舍始舍于于其址其址于于人为可讥人为可讥于于是余有叹焉是余有叹焉余余于于仆碑仆碑师不必贤师不必贤于于弟子弟子求救求救于于孙将军孙将军君幸君幸于于赵王赵王回上层知识归纳一词多义以其乃华山之阳今其智乃反不能及良乃入，具告沛公质于齐，兵乃出家祭无忘告乃翁日初出大如车盖盖失强援，不能独完英才盖世，众士仰慕盖其又深，则其至又加少也乃盖 副词，表判断，是 副词，竟然，居然 连词，于是 连词，才 代词，你，你的 名词，车盖 连词，表原因，因为 动词，超过，胜过 副词，大概知识归纳一词多义有碑仆道 所以传道授业解惑也 于是废

52、先王之道何可胜道也哉策之不以其道独其为文犹可识文理有疏密属予作文以记之文过饰非道文名词，路，道路 名词，道理 名词，学说，主张 动词，说，讲 名词，方法 名词，文字 名词，纹路 名词，文章 动词，掩饰知识归纳一词多义理固宜然 吴广以为然 有穴窈然然视其左右此余之所得也古人往往有得不得极夫游之乐也此言得之然得 代词，如此，这样 形容词，对，正确。 形容词词尾，的样子 连词，但，但是。 动词，得到 名词，心得，收获 动词，能够形容词，适宜，正确 1、以故其后名之曰2、距其院东五里3、独其为文犹可识 4、问其深， 则其好游者不能穷也5、盖其又深， 则其至又加少矣6、以其求思之深而无不在7、其孰能讥之

53、乎？其其“ ”字的用法代词，那，指褒禅埋葬时代词，这，指慧空禅院代词，它，指仆碑 代词，它，指洞穴代词，它，指后洞代词，他们，指古人代词，他们，指游客代词，那些，指好游者副词，加强反问语气，难道8、而余亦悔其随之9、既其出10、视其左右11、谬其传12、咎其欲出者13、吾其还也14、其可怪也欤15、路漫漫其修远兮 16、有二僧，其一贫，其一富 代词，指自己助词，无义代词，它，指洞壁代词，它，代山的名称代词，那些，指欲出者其其“ ”字的用法副词，表商量语气，还是副词，加强反问语气，难道代词，其中助词，调节音节，无义17、亦各言其志也18、其真无马邪？其真不知马也？19、有蒋氏者，专其利三世矣20

54、、安陵君其许寡人21、尔其无忘乃父之志22、其皆出于此乎23、其业有不精心不若余之专耳24、故以为其爱不若燕后连词，表选择，相当于“是还是” 代词，自己的 代词，这种 副词，表祈使，一定副词，表揣测，恐怕，大概表假设，如果代词，你的，指赵太后副词，表祈使，一定其其“ ”字的用法助词人称代词其其“ ”字的用法他(们)，它(们)(的)你(们)，你(们)的我(们)，自己(的)指示代词这(里)，那(些)其中表选择：是还是表假设：如果，假如代词连词副词表商量：还是表反问：难道表揣测：大概表祈使：一定调节音节，不翻译指代对象1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禅”3、有泉侧出4、入之甚寒，问其深5、

55、则其好游者不能穷也6、则其见愈奇7、则其至又加少矣知识归纳词类活用 名动，筑舍定居 名动，命名名状，从侧面 形名，深 形动，走到尽头 动名，见到的景象 动名，到达的人知识归纳词类活用8、火尚足以明也9、常在于险远10、至于幽暗昏惑11、后世之谬其传12、后世之谬其传13、莫能名者 形动，照明 形名，危险偏远的地方 形名，幽暗的地方 令人迷乱的地方 使动，弄错，使错 动名，流传的文字 名动，识其本名，说明白1、非常之观2、至于幽暗昏惑而无物以相之3、此所以学者不可以不深思而慎取之也古：不同寻常 今：程度副词，很、十分古：到达（某地）今：表示达到某种程度或另提起一事知识归纳古今异义古：求学的人，治

56、学的人今：在某些方面有较深的学问的人1、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众所谓前洞也。2、问其深，则其好游者不能穷也谓之后洞.3、盖其又深，则其至又加少矣。 华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，而(题字)记游的人很多(这是人们)所说的前洞。 问起它的深度，就(连)那些喜欢游玩的人(也)不能走到尽头(人们)叫它后洞。知识归纳语句翻译大概洞更深，那么那些到(的人)又更加少了。 正当这个时候，我的体力还足够(继续)进入，火把(也) 还足够(继续)照明。4、盖余所至，比好游者尚不能十一。5、入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。6、方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。 大概我所到(的地方)，比起喜欢游览的

57、人(来说)还不到(他们的)十分之一。 进去洞里越深，那前进(的事)(就)越困难，可是那见到(的景象)(就)越奇特。知识归纳语句翻译泊船瓜洲京口瓜洲一水间，钟山只隔數重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？梅花墙角数枝梅 凌寒独自开遥知不是雪 为有暗香来 北陂杏花北陂杏花【注注】 王安石王安石 一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。 纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。 【注注】本诗写于王安石罢相后隐居江宁（今本诗写于王安石罢相后隐居江宁（今南京）时，是他晚年心境的写照。陂（南京）时，是他晚年心境的写照。陂（bi），水池，这里指池边或池中小洲。

58、，水池，这里指池边或池中小洲。 (1)本诗是一首咏物诗，诗人借写本诗是一首咏物诗，诗人借写 抒发抒发的情怀。（的情怀。（3分）分） (2)后人陈衍在后人陈衍在宋诗精华录宋诗精华录中说中说“荆公绝荆公绝句，多对语甚工者句，多对语甚工者”，赞其，赞其语言精工、意旨语言精工、意旨深远，深远，请结合诗歌三四句对此作简要赏析。请结合诗歌三四句对此作简要赏析。（5分）分） （1）（北陂）杏花（）（北陂）杏花（1分）坚守高洁，不愿分）坚守高洁，不愿被世俗沾染践踏的情怀（被世俗沾染践踏的情怀（2分）。（语意相近分）。（语意相近即可）即可） （2）三四句对偶工整、意旨深远（）三四句对偶工整、意旨深远（1分），分

59、），句中句中“纵被纵被”对对“绝胜绝胜”、“春风春风”对对“南南陌陌”、“吹作雪吹作雪”对对“碾作尘碾作尘”，上下句对，上下句对仗工整，对比鲜明（仗工整，对比鲜明（2分）；形象地表现出即分）；形象地表现出即使零落也要保持高洁，而不愿碾成尘土、满使零落也要保持高洁，而不愿碾成尘土、满身污秽的人生选择，鲜明地表达了高洁孤傲身污秽的人生选择，鲜明地表达了高洁孤傲的人格操守，耐人寻味（的人格操守，耐人寻味（2分）。（语意相近分）。（语意相近即可）即可）文言文翻译的基本方法有文言文翻译的基本方法有直译直译和和意译意译两种。这两种两种。这两种翻译方法当以翻译方法当以直译为主，意译为辅直译为主，意译为辅。

60、所谓直译，指用现代汉语的词对原文进行所谓直译，指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句逐字逐句地对应翻译，做到地对应翻译，做到实词、虚词尽量文意相对实词、虚词尽量文意相对。直译的好。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时文意难懂，语言不够处是字字落实；其不足之处是有时文意难懂，语言不够通顺。通顺。 所谓意译，则是所谓意译，则是尽量符合原文地进行翻译尽量符合原文地进行翻译，文字可，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足

61、之处是有时原文不能字字较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。落实。 “留留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。度量衡单位等，翻译时可保留不变。“删删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：顷之，译：一会儿例如：顷之，译：一会儿“补补”，就是增补。（就是增补。（1 1）变单音词为双音词，）变单音词为双音词，如如“妻子妻子”是是“妻子、儿女妻子、儿女”的意思；（的意思；（2 2）补出省）补出

62、省略句中的省略成分，如略句中的省略成分，如荆轲刺秦荆轲刺秦中中“取之百金取之百金”，翻译为：（用）一百两黄金买到（匕首）翻译为：（用）一百两黄金买到（匕首） “换换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把如把“余、予余、予”等换成等换成“我我”，把，把“尔、汝尔、汝”等换等换成成“你你”。 “调调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如汉语句式。例如烛之武退秦师烛之武退秦师中中“何厌之有何厌之有”是是“有何厌有何厌”的倒装，宾语前置句，意思是的倒装，宾语前置句，意思是“有什有什么满足的呢么满足的呢”。 “ “变变”，即变通。忠实于原文的基础上，活译即变通。忠实于原文的基础上，活译有关文字。有关文字。“下江陵下江陵”赤壁赋赤壁赋中的中的“下下”译为译为“攻占攻占”。