2020-2021学年高中语文 第4单元 像山那样思考（文本研习）2 像山那样思考课件 苏教版必修1

《2020-2021学年高中语文 第4单元 像山那样思考（文本研习）2 像山那样思考课件 苏教版必修1》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020-2021学年高中语文 第4单元 像山那样思考（文本研习）2 像山那样思考课件 苏教版必修1（60页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、第四单元第四单元 像山那样思考像山那样思考 像山那样思考像山那样思考 语言建构语言建构 一、读准字音一、读准字音 ( (一一) )单音字单音字 嗥嗥叫叫( ( ) ) 残残羹羹( ( ) ) 聆聆听听( ( ) ) 毛骨毛骨悚悚然然( ( ) ) 嘎嘎啦啦( ( ) ) 嬉嬉戏戏( ( ) ) 迸迸发发( ( ) ) 饿饿殍殍( ( ) ) 艾蒿艾蒿( ( )()( ) ) 答案答案 hoho gnggng lnglng sngsng gg xx bnbn piopio ii hoho ( (二二) )多音字多音字 1 1组词辨析法组词辨析法 (1)(1)晃晃 摇晃（摇晃（ ）晃眼（晃眼（ ）

2、 (2)(2)弹弹 弹丸（弹丸（ ）弹劾（弹劾（ ） (3)(3)迫迫 迫近（迫近（ ）迫击炮（迫击炮（ ） (4)(4)冲冲 冲刷（冲刷（ ）冲床（冲床（ ） 答案答案 (1)hun(1)hun/hun/hun (2)dn/tn(2)dn/tn (3)p/pi(3)p/pi (4)chn(4)chn/chn/chn 2 2语境辨析法语境辨析法 (5)(5)德国德国柏柏( ( ) )林的一些老城区没有林的一些老城区没有柏柏( ( ) )油路。油路。 (6)(6)学子们在得到通知书的学子们在得到通知书的兴兴( ( ) )奋之余奋之余，兴兴( ( ) )致勃勃地致勃勃地向留学专家了解留学事宜。向留

3、学专家了解留学事宜。 答案答案 (5)B/bi(5)B/bi (6)xn(6)xn/xn/xn 二、写对字形二、写对字形 (1)(1) ss（ ）鸣）鸣ss（ ）杀）杀ss（ ）扯）扯 (2)(2) wnwn（ ）蜒）蜒wnwn（ ）言）言wnwn（ ）惜）惜 (3)(3) tuntun（ ）急）急chunchun（ ）气）气zhu zhuzhu zhu（ ）（）（ ）不安）不安 (4 (4) ) rr（ ）动）动rr（ ）子可教）子可教相相rr（ ）以沫）以沫 答案答案 (1)(1)嘶嘶/ /厮厮/ /撕撕 (2)(2)蜿蜿/ /婉婉/ /惋惋 (3)(3)湍湍/ /喘喘/ /惴惴惴惴 (4

4、)(4)蠕蠕/ /孺孺/ /濡濡 三、积累词语三、积累词语 1 1理解辨析理解辨析 (1)(1)聆听聆听倾听倾听 从内容看从内容看， “聆听聆听”的是指导、教诲或音乐等。的是指导、教诲或音乐等。“倾听倾听”的是的是意见、想法等。意见、想法等。从方式看从方式看， “聆听聆听”表表示恭敬地听。示恭敬地听。 “倾听”表示耐心地、细心地听。从对象看“倾听”表示耐心地、细心地听。从对象看， “聆听”多用于“聆听”多用于下对上、晚辈对下对上、晚辈对长辈。 “倾听”多用于上对下。长辈。 “倾听”多用于上对下。 (2)(2)启示启示启发启发 对象不同：对象不同：“启示启示”的对象是人。的对象是人。“启发启发”

5、的对象可以是人的对象可以是人，也可以是人的认识。也可以是人的认识。方式不同：方式不同：“启示启示”是给暗示或提示是给暗示或提示，使人使人明白。明白。“启发启发”是通过事例或话语从旁诱导是通过事例或话语从旁诱导，引发联想引发联想，使人明白。使人明白。来源不同：来源不同：“启示启示”来自某物。来自某物。“启发启发”来自人来自人，也可来自某种也可来自某种事物。事物。 (3)(3)毛骨悚然毛骨悚然胆战心惊胆战心惊 “毛骨悚然毛骨悚然”语气重语气重，可用于害怕可用于害怕，也可形容非常冷。也可形容非常冷。“胆战胆战心惊心惊”语气稍微轻一些语气稍微轻一些，又表示内心害怕、恐惧。又表示内心害怕、恐惧。 2 2

6、明确词义明确词义 (1)(1)无动于衷：无动于衷：_ (2)(2)残羹冷炙：残羹冷炙：_ 答案答案 (1)(1)心里一点儿不心里一点儿不受感动；一点儿也不动心。指对令人受感动；一点儿也不动心。指对令人感动或应该关注的事情毫无反应或漠不关心。感动或应该关注的事情毫无反应或漠不关心。( (2)2)指吃剩下的菜汤和指吃剩下的菜汤和饭食。饭食。 语言运用语言运用 1 1判断下列句子中加点的字的读音、写法的正误判断下列句子中加点的字的读音、写法的正误，并改正。并改正。 一声深沉的、骄傲的一声深沉的、骄傲的嗥嗥(o)(o)叫叫，从一个山崖荡从一个山崖荡漾漾(yn(yn)到另一到另一个山崖个山崖，回响在山谷

7、中回响在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不训服训服的、对抗性的悲鸣的、对抗性的悲鸣，是是对世界上一切苦难的对世界上一切苦难的蔑蔑(mi)(mi)视情感的视情感的迸迸(bn(bn)发。发。 改正：改正：_ 答案答案 嗥嗥 hoho，训训驯驯，迸迸 bnbn 。 2 2指出下列句子的语病指出下列句子的语病，并改正。并改正。 在看到这垂死时的绿光时在看到这垂死时的绿光时，我感到我感到，无论是狼无论是狼，还是山还是山，也不也不会同会同意这种观点。意这种观点。 改正：改正：_ 答案答案 关联词搭配不当关联词搭配不当， “也也”改成改成“都都”。 思维发展与提

8、升 探探 究究 资料链接资料链接 环境保护主义的先驱环境保护主义的先驱奥尔多奥尔多利奥波德利奥波德 奥尔多奥尔多利奥波德利奥波德(1887(18871948)1948)，18871887 年生年生于美国依阿华州伯灵顿市。美国科学家、土地伦理于美国依阿华州伯灵顿市。美国科学家、土地伦理学家、美国著名生态学家和环境保护主义的先驱学家、美国著名生态学家和环境保护主义的先驱，被称为被称为“美国新环境理论的创始者美国新环境理论的创始者”。 1919 世纪后期世纪后期，美国经过百年的发展美国经过百年的发展，已经实现了工业化已经实现了工业化，农村农村人口大量涌向城市人口大量涌向城市，社会生活发生了巨大的变化

9、。工业革命的发展社会生活发生了巨大的变化。工业革命的发展给人们带来了极为丰富的物质生活给人们带来了极为丰富的物质生活，但却破坏了环境。人们过度地但却破坏了环境。人们过度地向大自然索取向大自然索取，使森林植被骤减、水土流失严重使森林植被骤减、水土流失严重，地球已变得满目地球已变得满目疮痍。疮痍。 面对生态平衡被破坏、地球荒漠化的处境面对生态平衡被破坏、地球荒漠化的处境，奥尔多利奥波德奥尔多利奥波德进行了深入的体验和研究进行了深入的体验和研究，写成了沙乡年鉴写成了沙乡年鉴 ，本文即选于此书。本文即选于此书。 文本鉴赏文本鉴赏 本文从一声寻常的狼的嗥叫写起本文从一声寻常的狼的嗥叫写起，联系狼被猎杀的

10、命运以及狼联系狼被猎杀的命运以及狼被消灭后留下的生态恶果被消灭后留下的生态恶果，分析了狼的嗥叫声中所包含的生态价值分析了狼的嗥叫声中所包含的生态价值和生命意义和生命意义，提倡人类应该像山那样思考提倡人类应该像山那样思考，处理好人与大自然的关处理好人与大自然的关系系，保护环境保护环境，维持生态平衡。维持生态平衡。 答案答案 狼的嗥叫及其含义狼的嗥叫及其含义 被破被破坏的草原难恢复坏的草原难恢复 一、阅读课文第一、阅读课文第 1 13 3 自然段自然段，回答下面的问题。回答下面的问题。 1 1作者以一声狼嗥开篇作者以一声狼嗥开篇，那么面对这声狼嗥那么面对这声狼嗥，不同的生物都有不同的生物都有怎样的

11、反应？它们的反应和一座山的反应有什么不同？怎样的反应？它们的反应和一座山的反应有什么不同？ 鹿、松林、郊狼、牧牛鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人人、猎人 山山 答案答案 鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人 恐惧或希望恐惧或希望 山山 客观地聆听狼的嗥叫客观地聆听狼的嗥叫 2.2.体会下列加点词语的含义。体会下列加点词语的含义。 (1)(1)这是一种这是一种不驯服的不驯服的、对抗性的对抗性的悲鸣悲鸣，是对世界上一切苦难的是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。蔑视情感的迸发。 _ (2)(2)然而然而，在这些在这些明显而迫近的明显而迫近的希望和恐惧之后希望和恐惧之后，还还隐藏着隐藏

12、着更加更加深刻深刻的含义的含义，这个含义只有这座山自己才知道。这个含义只有这座山自己才知道。 _ (3)(3)只有山只有山长久地长久地存在着存在着，从而能够从而能够客观地客观地聆听狼的嗥叫。聆听狼的嗥叫。 _ 答案答案 (1)(1)这声野性的狼嗥意味着自然以它的悲鸣对抗着人这声野性的狼嗥意味着自然以它的悲鸣对抗着人类的灭绝手段类的灭绝手段，蔑视着人类亲手蔑视着人类亲手“缔造缔造”的灾难。的灾难。 (2)“(2)“明显而迫近的明显而迫近的”是人们所能看到的听到的眼前的生物之是人们所能看到的听到的眼前的生物之间的关系间的关系，但是人们不知道但是人们不知道“隐藏着隐藏着”的整个生态之间的平衡将要的整

13、个生态之间的平衡将要被打破被打破，以及这个以及这个“被打被打破”带给这座山和人们自己的灾难。破”带给这座山和人们自己的灾难。 ( (3)3)把山当作人来写把山当作人来写，它有冷静的思考能力它有冷静的思考能力，不会像人类那样失不会像人类那样失去理智地为了眼前利益而冲动地使去理智地为了眼前利益而冲动地使“狼狼”之类的物种不断走向毁之类的物种不断走向毁灭灭，而要从一只狼的嗥叫中思考生态环境保护和生态伦理问题。而要从一只狼的嗥叫中思考生态环境保护和生态伦理问题。 二、阅读课文第二、阅读课文第 4 49 9 自然段自然段，回答下面的问题。回答下面的问题。 3 3文章第文章第 4 4 段对狼的描写有何特点

14、和目的？蕴含着作者什么样段对狼的描写有何特点和目的？蕴含着作者什么样的情感和思考？的情感和思考？ 描写特点描写特点 描写目的描写目的 作者的情感作者的情感 作者的思考作者的思考 答案答案 描写特点描写特点 描写目的描写目的 作者的情感作者的情感 作者的思考作者的思考 喜气洋洋、 嬉戏、喜气洋洋、 嬉戏、搅、蠕动、碰撞搅、蠕动、碰撞活泼可爱活泼可爱 反衬人杀害反衬人杀害 狼的残忍狼的残忍 对人类破坏生态对人类破坏生态平衡的憎恶平衡的憎恶 “山对狼山对狼”的看的看法法，即狼的存在即狼的存在对山的意义对山的意义 4.4.文章第文章第 6 6 段作者叙述了自己一次猎杀狼的经历和认识的转变段作者叙述了自

15、己一次猎杀狼的经历和认识的转变，有何作用？有何作用？ _ _ _ 答案答案 (1)(1)作者现身说法作者现身说法，交代了自己曾经对狼有过的错误认交代了自己曾经对狼有过的错误认识和从狼识和从狼“令人难受令人难受”的目光中所获得的心灵的震动的目光中所获得的心灵的震动，认识到失去认识到失去了狼就失去了天堂。这段叙述真实可信了狼就失去了天堂。这段叙述真实可信，具有说服力。具有说服力。 (2)(2)为下文埋下了伏笔。虽然消灭了狼为下文埋下了伏笔。虽然消灭了狼，鹿得到暂时的繁衍鹿得到暂时的繁衍，但但最终鹿的数量超过了自然力的承载程度最终鹿的数量超过了自然力的承载程度，造成了草原和高山植被无造成了草原和高山

16、植被无可挽回的退化的严重恶可挽回的退化的严重恶果。果。 三、阅读课文最后一段三、阅读课文最后一段，回回答下面的问题。答下面的问题。 5 5第第 1010 段中段中“鹿用轻快的四肢奋斗着鹿用轻快的四肢奋斗着，牧牛人牧牛人选票和美选票和美金金”这句话用了什么手法？有什么含意？这句话用了什么手法？有什么含意？ _ _ _ 答案答案 运用了类比的手法。揭示了人和动物运用了类比的手法。揭示了人和动物都在为安全、繁都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着。这里隐含着一层意思荣、舒适、长寿和平静而奋斗着。这里隐含着一层意思，即人类不即人类不能为了自身的目光短浅的能为了自身的目光短浅的“和平和发展和平和发展

17、”而牺牲与我们和谐共处的而牺牲与我们和谐共处的自然和我们赖以生存的环境。自然和我们赖以生存的环境。 6 6第第 1010 段中说段中说“这个世界的启示在荒野这个世界的启示在荒野”，请结合文章请结合文章，谈谈谈你对这句话的理解。谈你对这句话的理解。 _ _ _ 答案答案 荒野寓指自然荒野寓指自然，自然界在无声地启示、教育着我们自然界在无声地启示、教育着我们，需要我们人类运用自己的智慧和胸怀去感悟、理解自然的法则需要我们人类运用自己的智慧和胸怀去感悟、理解自然的法则，并并拿出实际行动改变自身存在给大自然带来的巨大危害。这里拿出实际行动改变自身存在给大自然带来的巨大危害。这里，作者作者含蓄而又深刻地

18、向人类发出了警告。含蓄而又深刻地向人类发出了警告。 四、总览全文四、总览全文，思考并完成下面的问题。思考并完成下面的问题。 7 7在改造自然方面在改造自然方面，我们人类有了许多成就：我们可以使河流我们人类有了许多成就：我们可以使河流改道改道，可以使飞船上天可以使飞船上天，可以深入海洋可以深入海洋，也可以踏上月球也可以踏上月球，甚至君甚至君临火星。可是另一方面临火星。可是另一方面，我们又经常受到自然的报复我们又经常受到自然的报复，在自然的伟在自然的伟力面前表力面前表现得非常无能。 那么现得非常无能。 那么， 我们应该如何处我们应该如何处理人和自然的关系？理人和自然的关系？ _ _ _ 答案答案

19、( (观点一观点一) )人类应该认识到我们不过是自然大家庭的一人类应该认识到我们不过是自然大家庭的一个成员个成员，我们与其他物种都是自然的儿女我们与其他物种都是自然的儿女，我们应该脱离人类中心我们应该脱离人类中心论论，承认自然母亲有自己的内在价值和权利承认自然母亲有自己的内在价值和权利，人类对人类对她有不可推卸她有不可推卸的责任和义务。回归自然的责任和义务。回归自然，顺应自然顺应自然，才能和自然和谐共处才能和自然和谐共处，否则否则只能自食苦果。只能自食苦果。 ( (观点二观点二) )人类是从大自然中脱颖而出的杰出代表人类是从大自然中脱颖而出的杰出代表，我们应该相我们应该相信自己的智慧信自己的智

20、慧，人类在与自然的抗争中逐渐掌握了智慧的力量人类在与自然的抗争中逐渐掌握了智慧的力量，并并有所作为有所作为，才有了如今文明的进步。在当今环境遭受破坏的形势下才有了如今文明的进步。在当今环境遭受破坏的形势下，我们要做的不是停止前我们要做的不是停止前进的步伐进的步伐，而是在和谐中求得发展的空间。而是在和谐中求得发展的空间。 ( (观点三观点三) )与自然的和谐共处就是我们用科学的头脑掌握规律与自然的和谐共处就是我们用科学的头脑掌握规律，趋利避害趋利避害，在顺应自然中利用自然在顺应自然中利用自然，而不是蛮干而不是蛮干，合理地利用自然合理地利用自然给予我们的丰富资源给予我们的丰富资源，又不破坏自然又不

21、破坏自然，何乐而不为呢！何乐而不为呢！ 审美鉴赏与创造 延延 展展 写法借鉴写法借鉴 1 1写作特色写作特色 极富哲理性的语言极富哲理性的语言 本文语言生动形象、蕴含哲理本文语言生动形象、蕴含哲理，用用“大山的思考大山的思考”“”“狼叫的对抗狼叫的对抗”来回来回答生态环境问题答生态环境问题， 意味深长意味深长， 发人深省。 如文章第发人深省。 如文章第 8 8 段中有这样一句话：段中有这样一句话： “当当一只被狼猎杀的公鹿在两三年内就可被替补时一只被狼猎杀的公鹿在两三年内就可被替补时，一片被太多的鹿拖疲惫了的一片被太多的鹿拖疲惫了的草原草原，可能在几十年里都得不到恢复。可能在几十年里都得不到恢

22、复。”它给予我们深刻的启示：食草动物它给予我们深刻的启示：食草动物的发展速度远远超过了草原植被的发展速度的发展速度远远超过了草原植被的发展速度，对生态环境的破坏比其恢复快对生态环境的破坏比其恢复快得多得多，也也容易得多。维持生态平衡容易得多。维持生态平衡，保护生态环境是一个刻不容缓的大问题。保护生态环境是一个刻不容缓的大问题。 文中的不少语句包含了作者对人类与自然的关系的深刻思考文中的不少语句包含了作者对人类与自然的关系的深刻思考，蕴含了深邃的哲理。如蕴含了深邃的哲理。如“太多的安全可能产太多的安全可能产生了长远的危险”生了长远的危险” ，这就这就要求我们能够运用发展的眼光来看待问题要求我们能

23、够运用发展的眼光来看待问题，不能只顾眼前利益。再不能只顾眼前利益。再如“这个世界的启示在荒野”如“这个世界的启示在荒野” ，作者以此告诉人们：荒野中的各种事作者以此告诉人们：荒野中的各种事物都是自由自在生长着的物都是自由自在生长着的，它们彼此之间都是平等与和谐的。作者它们彼此之间都是平等与和谐的。作者由先前的以人类为本位、为中心的认识由先前的以人类为本位、为中心的认识，发展为万物之间都是平等发展为万物之间都是平等的思想的思想，形成了作者面对自然万物时所采取的平等态度。人类只是形成了作者面对自然万物时所采取的平等态度。人类只是自然万物中的一种自然万物中的一种，并没有凌驾于其他事物之上的并没有凌驾

24、于其他事物之上的权力。权力。 2 2写作指导写作指导 怎样怎样使语言蕴含哲理使语言蕴含哲理，富有意蕴富有意蕴 (1)(1)用哲学观点阐述自己对历史或现实生活中某一现象的独到用哲学观点阐述自己对历史或现实生活中某一现象的独到见解。见解。 (2)(2)由一则故事引发哲理的思考。由一则故事引发哲理的思考。 (3)(3)引用名言。名言名句是历经岁月考验的恒星引用名言。名言名句是历经岁月考验的恒星，如果能恰当运如果能恰当运用用，既能巧妙地传达出自己的意思既能巧妙地传达出自己的意思，又能使文章有文采。又能使文章有文采。 (4)(4)藏而不露藏而不露，意味隽永。有时候意味隽永。有时候，有些话不必说得太直白有

25、些话不必说得太直白，可可以让读者根据自己的经历、体验、理解去补充和创造。以让读者根据自己的经历、体验、理解去补充和创造。 3 3迁移运用迁移运用 在现实生活中在现实生活中，当你再次面对一棵草、一株树、一窝蚂蚁、一当你再次面对一棵草、一株树、一窝蚂蚁、一群飞鸟的时候群飞鸟的时候，是否也是否也会这样提醒自己：像山那样思考。请你也以会这样提醒自己：像山那样思考。请你也以“像山那样思考”为“像山那样思考”为题题，运用富有哲理的语言运用富有哲理的语言，写一篇写一篇 400400 字左右字左右的短文。的短文。 _ _ _ 【写作示例】【写作示例】 像山那样思考像山那样思考 蓝天不语蓝天不语，却有苍鹰搏击蓝

26、天留下的壮美弧线；高山不语却有苍鹰搏击蓝天留下的壮美弧线；高山不语，却却有苍松翠柏扎根山崖的傲然挺立。陶醉自然有苍松翠柏扎根山崖的傲然挺立。陶醉自然，纵情山水纵情山水，感悟生命感悟生命，不妨像山那样思考。不妨像山那样思考。 时光如风时光如风，那份悠然的诗意与我们渐行渐远。驻足在城市中央那份悠然的诗意与我们渐行渐远。驻足在城市中央，漠然凝视眼前车水马龙、灯红酒绿的世界漠然凝视眼前车水马龙、灯红酒绿的世界，空虚迷惘之情渐渐涌上空虚迷惘之情渐渐涌上心头心头穿梭在钢筋混凝土的高楼大厦之间穿梭在钢筋混凝土的高楼大厦之间，匆匆的步履声、嘈杂匆匆的步履声、嘈杂的喧闹声在我耳畔幻化成了一股最冷的风的喧闹声在我

27、耳畔幻化成了一股最冷的风，孤独、无助之情铺天盖孤独、无助之情铺天盖地而来地而来 此时此刻此时此刻，行走的人们行走的人们，不妨像山那样思考不妨像山那样思考，学着放慢脚步学着放慢脚步，感知身边的鸟语花香感知身边的鸟语花香，莺啼燕喃莺啼燕喃，你会发现你会发现，生活似乎生活似乎回归到了那回归到了那种“结庐在人境种“结庐在人境，而无车马喧”的宁静；生活似乎找回了那种“或而无车马喧”的宁静；生活似乎找回了那种“或命巾车命巾车，或棹孤舟”的闲适。像山那样思考或棹孤舟”的闲适。像山那样思考，诗意地栖居在大地上。诗意地栖居在大地上。 智者智者乐水乐水，仁者乐山。徜徉于群山怀抱之中仁者乐山。徜徉于群山怀抱之中，像

28、山那样思考像山那样思考，生活就多了一份睿智生活就多了一份睿智，多了一份稳重。面对街上行色匆匆的人群多了一份稳重。面对街上行色匆匆的人群，不再漠然视之不再漠然视之，凭借这一份睿智凭借这一份睿智，我开始爱上这匆匆的行色；面对我开始爱上这匆匆的行色；面对漫漫人生路上茫茫的尽头漫漫人生路上茫茫的尽头，不再迷惘失去方向不再迷惘失去方向，凭借这一份稳重凭借这一份稳重，我看到洒满阳光和开满鲜花的花园正在前方不远处；而面对这个眼我看到洒满阳光和开满鲜花的花园正在前方不远处；而面对这个眼花缭乱、纸醉金迷的世界花缭乱、纸醉金迷的世界，不再无助不再无助，不再孤独。我试着像山那样不再孤独。我试着像山那样思考思考，去收

29、获一份睿智和稳重。去收获一份睿智和稳重。 素材采撷素材采撷 1 1素材积累素材积累 奥尔多奥尔多利奥波德从自然现象入手利奥波德从自然现象入手，由一声震撼心灵的狼嗥由一声震撼心灵的狼嗥，指出狼的减少导致生态平衡的破坏指出狼的减少导致生态平衡的破坏，从一个独特的视角从一个独特的视角，深入浅出深入浅出地写出了自己的哲思地写出了自己的哲思，指出我们指出我们“都在为安全、繁荣、舒适、长寿都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着和平静而奋斗着”，而而“太多的安全可能产生了长远的危险太多的安全可能产生了长远的危险” 。揭示。揭示了安全背后的潜在危险了安全背后的潜在危险，警示人类警示人类，要着眼未来要着眼未

30、来，维护生态平衡。维护生态平衡。保护环境保护环境，刻不容缓。刻不容缓。 【应用角度】【应用角度】 “人与自然人与自然”“”“忧患意识忧患意识”“”“环境保护环境保护”等。等。 2 2素材应用素材应用 人一直把自己当成高于一切的自然主宰人一直把自己当成高于一切的自然主宰，结果导致了严重的生结果导致了严重的生态危机。环境被污染态危机。环境被污染，物种在灭绝物种在灭绝疯狂的掠夺疯狂的掠夺，让地球变得伤让地球变得伤痕累累。人们高举文明与发展的旗帜痕累累。人们高举文明与发展的旗帜，一路高歌追求物质文明的同一路高歌追求物质文明的同时时，却常常忽略了却常常忽略了我们赖以生存的自然环境。利奥波德怀着高度的我们

31、赖以生存的自然环境。利奥波德怀着高度的责任感责任感，借一声震借一声震撼人心的狼嗥撼人心的狼嗥，诗意地表达了一种对环境深深的诗意地表达了一种对环境深深的忧患意识忧患意识，告诫世人要站在与万物平等的角度上对待自然告诫世人要站在与万物平等的角度上对待自然，与自然与自然和谐相处。和谐相处。 群文阅读群文阅读 导读：导读： 像山那样思考一文从自然现象入手像山那样思考一文从自然现象入手，由一声震撼心灵由一声震撼心灵的狼嗥的狼嗥，引出狼的减少导致生态平衡的破坏这一结论。从一个独特引出狼的减少导致生态平衡的破坏这一结论。从一个独特的视角的视角，深入浅出地写出了自己的哲思。那么深入浅出地写出了自己的哲思。那么，

32、人类应该如何与自人类应该如何与自然相处？如何处理好与自然然相处？如何处理好与自然之间的关系呢？请大家认真阅读闻小语之间的关系呢？请大家认真阅读闻小语的倾听旷野和利奥波德的大雁归来的倾听旷野和利奥波德的大雁归来 ，你会从中领悟到旷野的你会从中领悟到旷野的魅力和大雁的情怀。希望人们能够保护、珍爱像大雁一样的野生动魅力和大雁的情怀。希望人们能够保护、珍爱像大雁一样的野生动物物，让它们和人类和谐相处让它们和人类和谐相处，成为人类真正的朋友。成为人类真正的朋友。 倾听旷野倾听旷野 闻小语闻小语 站在旷野站在旷野，就像深入一个巨大的思想的旋涡就像深入一个巨大的思想的旋涡，那么深邃却又那那么深邃却又那么孤独

33、。么孤独。 人的记忆常常是纷乱不堪的人的记忆常常是纷乱不堪的，难以整理难以整理，甚至会在某个寻常的甚至会在某个寻常的日子里变得杳无踪迹。但是日子里变得杳无踪迹。但是，当你站在旷野里的时候当你站在旷野里的时候，一切突然都一切突然都变得清晰起来了。变得清晰起来了。旷野是如此广袤旷野是如此广袤，没有边际没有边际，你永远站在中央你永远站在中央，永远站在它的内心。所有的回忆永远站在它的内心。所有的回忆，低回的乡音低回的乡音，山坡的青草山坡的青草，穿越穿越峡谷的雄鹰峡谷的雄鹰，站在时光中的树站在时光中的树，还有那条从古流到今的河流还有那条从古流到今的河流，都在都在它的目光里无穷地生动着、苍翠着。你不会遗忘

34、也无法遗忘它的目光里无穷地生动着、苍翠着。你不会遗忘也无法遗忘，生命生命中所有的细节都变得和你息息相关中所有的细节都变得和你息息相关，你随随便便地站着你随随便便地站着，便站成了便站成了一种永恒。一种永恒。 旷旷野属于四季。春的花香野属于四季。春的花香，夏的葱郁夏的葱郁，秋的苍凉秋的苍凉，冬的凛冽冬的凛冽，都是旷野永远的内容和方向。旷野属于生命。在草的枯荣里都是旷野永远的内容和方向。旷野属于生命。在草的枯荣里，在花在花的开谢中的开谢中，在河的来去间在河的来去间，在鹰的翅膀上在鹰的翅膀上，无不涂抹着旷野的思绪无不涂抹着旷野的思绪和身影。草长莺飞和身影。草长莺飞，桑田变迁。岩石上长满了野草桑田变迁。

35、岩石上长满了野草，山沟里开满了山沟里开满了野菊野菊，泥土里尽是芬芳泥土里尽是芬芳，河流里注满了希望。旷野需要生命的充实河流里注满了希望。旷野需要生命的充实，需要绿需要绿，需要很多很多的声音需要很多很多的声音，需要很多很多的目光和渴望。需要很多很多的目光和渴望。 倾听旷野倾听旷野，其实就是倾听自然。没有什么会比旷野更接近自然其实就是倾听自然。没有什么会比旷野更接近自然，更接近真实。倾听旷野必须抛弃所有语言的粉饰。唐朝的吟咏更接近真实。倾听旷野必须抛弃所有语言的粉饰。唐朝的吟咏，宋宋代的歌唱代的歌唱，那些美丽的衣裳里裹着的并不是你的旷野。你必须让那些美丽的衣裳里裹着的并不是你的旷野。你必须让自自己

36、的心灵彻底裸露己的心灵彻底裸露，才能最大限度地接近旷野才能最大限度地接近旷野，接近自然。旷野是接近自然。旷野是原始的原始的，旷野是粗犷的旷野是粗犷的，旷野是你来到人世里最初的注视旷野是你来到人世里最初的注视，旷野是旷野是你离开世界时最后的风景。你离开世界时最后的风景。 旷野有它自己的语言。夏虫的鸣唱旷野有它自己的语言。夏虫的鸣唱，荒草的挣扎荒草的挣扎，弯月的凄清弯月的凄清，还有鹰击长空的长啸还有鹰击长空的长啸，那些都是旷野独有的语言那些都是旷野独有的语言，简单而深刻简单而深刻，直直接却饱满。在旷野听风接却饱满。在旷野听风，听的就是来自旷野深处的声音。听的就是来自旷野深处的声音。风从何处风从何处

37、来来，又要到何处去？这是旷野生生世世不灭的追问。风从山谷深处又要到何处去？这是旷野生生世世不灭的追问。风从山谷深处吹来吹来，风从思乡人的心中吹来风从思乡人的心中吹来，风从历史的荒漠里吹来。风吹过浅风从历史的荒漠里吹来。风吹过浅草草，风吹过原野里孤独的树风吹过原野里孤独的树，风吹过寂寞独行人的眼睛风吹过寂寞独行人的眼睛，风吹过一风吹过一大片又一大片的思念。大片又一大片的思念。 疾风吹劲草疾风吹劲草，风过总留痕风过总留痕，风动着风动着，草动着草动着，河动着河动着，心灵也心灵也跳动着。那是生命与生命的撞击和较量跳动着。那是生命与生命的撞击和较量，那是最古老也是最华美的那是最古老也是最华美的乐章。乐章

38、。 倾听旷野倾听旷野，听一抹乡愁听一抹乡愁，听一道风景听一道风景，听一个故事听一个故事，听历史的听历史的声声音穿过冰冷的时间入侵到你的心灵。也许你会哭音穿过冰冷的时间入侵到你的心灵。也许你会哭，或者你会笑。或者你会笑。这些悲喜总要混合在旷野无限的空旷和无穷的生机里这些悲喜总要混合在旷野无限的空旷和无穷的生机里，让你让你一次又一次又一次地陷入深深的感动。花开花谢一次地陷入深深的感动。花开花谢，草盛草衰草盛草衰，月圆月缺月圆月缺，雁去雁雁去雁回回，峰回路转峰回路转，这些都是旷野这些都是旷野，都是你无法遗忘的人生。都是你无法遗忘的人生。 站在天地间站在天地间，倾听旷野倾听旷野，其实不仅仅是为了倾听。

39、你这样深入其实不仅仅是为了倾听。你这样深入着着，这样思索着这样思索着，这样融入着这样融入着，于是于是，在不经意间在不经意间，你也变成了你也变成了一一片旷野。片旷野。 ( (选自文苑选自文苑经典选读经典选读 ，有改动有改动) ) 大雁归来大雁归来 利奥波德利奥波德 一只燕子的来临说明不了春天一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时的雾霭时，春天就来到了。春天就来到了。 如果一只主教雀对着暖流歌唱起春天来如果一只主教雀对着暖流歌唱起春天来，却发现自己搞错了却发现自己搞错了，它还可以纠正自己的错误它还可以纠正自己的错误，继续保持它在冬季的缄默；如果一只

40、花继续保持它在冬季的缄默；如果一只花鼠想出来晒太阳鼠想出来晒太阳，却遇到了一阵暴风雪却遇到了一阵暴风雪，也可以再回去睡觉；而一也可以再回去睡觉；而一只定期迁徙的大雁只定期迁徙的大雁，下定了在黑夜飞行下定了在黑夜飞行 200200 英里的赌注英里的赌注，它一旦起它一旦起程再要撤回去可就不那么容易了。程再要撤回去可就不那么容易了。 向我们农场宣告新的季节来临的大雁知道很多事情向我们农场宣告新的季节来临的大雁知道很多事情，其中包括其中包括威斯康星的法规。威斯康星的法规。1111 月份南飞的鸟群月份南飞的鸟群，目空目空一切地一切地从我们的头上高从我们的头上高高飞过高飞过，即使发现了它们所喜欢的沙滩和沼

41、泽即使发现了它们所喜欢的沙滩和沼泽，也几乎是一声不响。也几乎是一声不响。乌鸦通常被认为是笔直飞行的乌鸦通常被认为是笔直飞行的，但与坚定不移地向南飞行但与坚定不移地向南飞行 200200 英里英里直达最近的大湖的大雁相比直达最近的大湖的大雁相比，它的飞行也就成了曲线。大雁到了目它的飞行也就成了曲线。大雁到了目的地的地，时而在宽阔的水面上闲荡时而在宽阔的水面上闲荡，时而跑到刚刚收割的玉米地里捡时而跑到刚刚收割的玉米地里捡食玉米粒。大雁知道食玉米粒。大雁知道，从黎明到夜幕降临从黎明到夜幕降临，在每个沼泽地和池塘边在每个沼泽地和池塘边，都有瞄准它们的猎枪。都有瞄准它们的猎枪。 三月的大雁则不同。尽管它

42、们在冬天的大部分时间里都可能受三月的大雁则不同。尽管它们在冬天的大部分时间里都可能受到枪击到枪击，但现在却是休战时刻。它们顺着弯曲的河流拐来拐去但现在却是休战时刻。它们顺着弯曲的河流拐来拐去，穿穿过现在已经没有猎枪的狩猎点和小洲过现在已经没有猎枪的狩猎点和小洲，向每个沙滩低语着向每个沙滩低语着，如同向如同向久别的朋久别的朋友低语一样。它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着友低语一样。它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着，向每个刚刚融化的水洼和池塘问好。在我们的沼泽上空做了几次试向每个刚刚融化的水洼和池塘问好。在我们的沼泽上空做了几次试探性的盘旋之后探性的盘旋之后，它们白色的尾部朝远方的山丘它

43、们白色的尾部朝远方的山丘，终于慢慢扇动着终于慢慢扇动着黑色的翅膀黑色的翅膀，静静地向池塘滑翔下来。一触到水静静地向池塘滑翔下来。一触到水，我们刚到的客人我们刚到的客人就会叫起来就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。我们的大雁又回来了。我们的大雁又回来了。 第一群大雁一旦来到这里第一群大雁一旦来到这里，它们便向每一群迁徙的雁群喧嚷着它们便向每一群迁徙的雁群喧嚷着发出邀请。不消几天发出邀请。不消几天，沼泽地里到处都可以看到它们。在我们的农沼泽地里到处都可以看到它们。在我们的农场场，可以根据两个数字来衡量春天的富足：所种的松树和停

44、留的大可以根据两个数字来衡量春天的富足：所种的松树和停留的大雁。雁。19461946 年年 4 4 月月 1111 日日，我们记录我们记录下来的大雁是下来的大雁是 642642 只。只。 与秋天一样与秋天一样，我们的春雁每天都要去玉米地做一次旅行我们的春雁每天都要去玉米地做一次旅行，但绝但绝不是偷偷摸摸进行的。从早到晚不是偷偷摸摸进行的。从早到晚，它们一群一群地喧闹着往收割后它们一群一群地喧闹着往收割后的玉米地飞去。每次出发之前的玉米地飞去。每次出发之前，都有一场高声而有趣的辩论都有一场高声而有趣的辩论，而每而每次返回之前的争论则更为响亮。返回的雁群次返回之前的争论则更为响亮。返回的雁群，不再

45、在沼泽上空做试不再在沼泽上空做试探性的盘旋探性的盘旋，而像凋零的枫叶一样而像凋零的枫叶一样，摇晃着从空中落下来摇晃着从空中落下来，并向下并向下面欢呼的鸟儿们伸出双脚。那接着而来的低语面欢呼的鸟儿们伸出双脚。那接着而来的低语，是它们在论述食物是它们在论述食物的价值。它们现在所吃的玉米粒在整个冬天都被厚厚的积雪覆盖着的价值。它们现在所吃的玉米粒在整个冬天都被厚厚的积雪覆盖着，所以才未被那些在雪中搜寻玉米的乌鸦、棉尾兔、田鼠以及环颈雉所以才未被那些在雪中搜寻玉米的乌鸦、棉尾兔、田鼠以及环颈雉所所发现。发现。 通过对春雁集会的通过对春雁集会的日常程序的观察日常程序的观察，人们注意到人们注意到，所有的孤

46、雁所有的孤雁都有一种共性：它们的飞行和鸣叫很频繁都有一种共性：它们的飞行和鸣叫很频繁，而且声调忧郁。于是人而且声调忧郁。于是人们就得出结论：这些孤雁是伤心的单身。们就得出结论：这些孤雁是伤心的单身。 建议阅读篇目：建议阅读篇目： 遥远的自然遥远的自然( (韩少功韩少功) ) 河上一周河上一周( (梭罗梭罗) ) 缅因森林缅因森林( (梭罗梭罗) ) 夜宿松林夜宿松林( (斯蒂文森斯蒂文森) ) 诵国学经典诵国学经典 1 1君子坦荡荡君子坦荡荡，小人长戚戚。小人长戚戚。 ( (论语论语述而述而) ) 明理知义明理知义 君子心胸宽广君子心胸宽广，能够包容别人；能够包容别人；小人爱斤斤计较小人爱斤斤

47、计较，心胸狭窄。心胸狭窄。 成长启示成长启示 要想让别人成为你真心的朋友、长久的朋友要想让别人成为你真心的朋友、长久的朋友，最最关键的是你要有宽广的胸怀。以一颗包容的心对待别人也会赢得别关键的是你要有宽广的胸怀。以一颗包容的心对待别人也会赢得别人的尊重。人的尊重。 2 2士志于道士志于道，而耻恶衣恶食者而耻恶衣恶食者，未足与议也。未足与议也。 ( (论语论语里仁里仁) ) 明理知义明理知义 士有志于士有志于( (学习和实行圣人的学习和实行圣人的) )道理道理，却以自己吃却以自己吃穿不好为耻辱穿不好为耻辱，对这种人对这种人，是不值得与他谈论道的。是不值得与他谈论道的。 成长启示成长启示 一个人斤斤计较吃穿等生活琐事一个人斤斤计较吃穿等生活琐事，是不会有远大是不会有远大志向的。青年人要树立远大的志向志向的。青年人要树立远大的志向，并为之努力奋斗。并为之努力奋斗。