武汉二中高三历史周练6

武汉二中高三历史周练6 2014-10-12 第I卷（选择题） 一、选择题（本大题共24小题，每题2分，共计48分） 1．(山西省太原市2012届高三年级调研考试)一个历史事实可以有若干事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次，下列选项符合上述说法的是(　　) A．文艺复兴——人文主义——“人是万物的尺度” B．启蒙运动——理性主义——“人非工具” C．文艺复兴——宗教改革——启蒙运动 D．资本主义萌芽——启蒙运动——资产阶级革命 2．《易·贲卦·彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”《尚书？周书？泰誓上》：“惟天地，万物父母，惟人，方物之灵。”《道德经》第二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大．域中有四大，而人居其一焉．人法地，地法天，天法道，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的(　　) A．民本思想            B．天人感应             C．人文精神            D．唯物主义 3．下列两位人物思想的共同之处是(　　) A．每个人都应该有自己判断社会道德的标准 B．不符合礼的事，就不看、不听、不说、不做 C．用礼乐来规范人的行为，使人向善 D．通过教育手段回复和扩充人的善性 4．(2011·江苏单科·12)雅典执政官克利斯提尼在制定行政选区时，“把全部村社分为三十区，十区在城市附近，十区在沿海，十区属于内地；……并用抽签的办法把这些区指定给各个部落，每一部落有三区，这样就使一个部落在所有这些地区都占了一份。”他采取的这一措施(　　) A．确立了依据财产多寡划分等级的参政制度 B．废除了债务奴隶制以使债务奴隶重获自由 C．打破了以血缘关系为基础的贵族专权局面 D．标志着雅典民主政治进入到“黄金时代” 5．某校邀请一学者作报告，报告主题如下图海报。下列适合出现在海报上的有 (　　) ①雅典民主为近现代西方政治制度奠定基础 ②雅典工商业发展为欧洲近代经济奠定基础 ③柏拉图思想为理性主义发展奠定基础 ④罗马法为近代资产阶级法律奠定理论基础 A．①③                    B．②④                     C．①②③                D．①③④ 6．(2015·江苏盐城高三摸底·15)公民大会、五百人议事会和民众法庭等机构的改革与完善是雅典民主政治发展的重要表现。下列对这三个机构的表述正确的是(　　) A．机构成员均由抽签选举产生                B．五百人议事会负责日常事务 C．陪审与审判权仅归民众法庭                D．城邦成员必须参加公民大会 7．(2015·湖南师大附中高三9月月考·7)下表是甲、乙、丙、丁四位同学各写的一篇关于古希腊罗马的论文，他们采用了不同的研究方法，其中步骤比较合理，论证比较严谨的是(　　)   第一步 第二步 甲 找出伯利克里在阵亡将士葬礼上的演说 提出雅典民主是多数人民主的观点 乙 提出雅典民主是直接民主的观点 寻找到当时用于投票的陶片作证据 丙 得出罗马法是世界上最早的成文法的结论 查阅到《十二铜表法》的起源时间 丁 查阅到罗马法的各时期具体内容 得出罗马法“保护奴隶制度”结论 A．甲                        B．乙                         C．丙                        D．丁 8．(2012·海南单科·9)早期罗马实行习惯法，贵族享有法律
解释权。公元前5世纪中期，平民通过斗争迫使贵族同意成立由平民和贵族联合组成的“十人委员会”，制定了《十二铜表法》。该法的制定(　　) A．体现了社会各阶级的利益与要求        B．标志着平民取得了立法主导权 C．表明贵族的法律解释权得到认可        D．奠定了罗马成文法传统的基础 9．(2011年5月滨州市二模11题)希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派(　　) A．没有法制观念                                        B．反对法律对人的约束 C．忽视道德建设                                        D．处事灵活且实事求是 10．(2013·湖北省部分重点中学高三第一次联考)历史上的某派别曾主张，“……法律的规定是任意的，而自然的指示是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身；而自然的指示则与生俱来，并非人们之间约定的产物”。该派别的活动(　　) A．促使罗马公民法向万民法逐步转变    B．冲破了天主教会对西欧的神学统治 C．实现了人类自我意识的第一次觉醒    D．以理性阳光驱散了西欧社会的黑暗 11．苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列各项是对这一观点的分析，其中比较恰当的是(　　) A．倾向于相对主义和主观主义 B．完全从个人角度和利益出发，追求功利 C．强调理性，否认绝对权威 D．认同人的理智本性和道德本性是统一的 12．(广东省广州中山深圳汕头佛山揭阳六校联合体2012届高三文综11月联考试题)马丁·路德主张“君权神授”(君权直接来自于上帝)，提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现。”这体现了马丁·路德(　　) A．否定教皇的权威                                    B．思想出现了倒退 C．主张教会高于国家                                D．与其因信称义的思想相矛盾 13．(2012年陕西省西安市高三五校第二次联考文科综合试题31题)马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是(　　) A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救 C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话 D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒 14．(2014·广东六校高三第一次联考·32)刘祚昌教授认为：“宗教改革猛烈地冲击了天主教会，促成了教会的分裂，有力地削弱了封建统治，从而有利于资产阶级的活动，为资本主义生产时代的到来铺平了道路。”下列不能印证材料主旨的是(　　) A．宗教改革形成了资产阶级的宗教理论 B．宗教改革导致资本主义生产时代开始 C．宗教改革运动实质上是资产阶级的文化运动 D．宗教改革形成了资产阶级反封建的精神武器 15．德国作家托马斯·曼评价马丁·路德“提出人与上帝之间的直接关系”从而促进了民主。这种“直接关系”体现在(　　) A．人皆僧侣            B．天赋人权             C．人皆上帝            D．理性至上 16．“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……理性被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。”文中“这些哲人”与以往近代思想家的突出不同之处是(　　) A．推动了自然科学的发展 B．提出资本主义社会的政治构想 C．推动了早期资产阶级革命的进一步发展 D．给天主教会以摧毁性打击 17．斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中说：“(启蒙思想家)发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、政治领域中提出的一些具体建议。”下列属于启蒙思想家在这些方面的建议的是(　　) ①“开明专制”　②“因信称义”　③“三权分立”　④“社会契约”　⑤“阶级斗争” A．①②③④⑤        B．①③④                 C．③④                    D．②③④ 18．“无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，……”该论述反映了科学(　　) A．改变了人类的宗教信仰                        B．摆脱了宗教神学的束缚 C．影响了人类的思想观念                        D．提升了人类的物质生活 19．(2015·广东韶关高三摸底·20)有学者评论：“英国‘光荣革命’(实际是一次政变)大概是我心目中最完美的一次政治设计。它在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制‘控制者’的办法。”作者所说的能长期控制“控制者”的办法是(　　) A．分权制衡                                                B．议会权力至上 C．国王“统而不治”                                D．两党制 20．(2014·湖北黄冈高考适应性考试·28)大多数的美国开国精英不相信具体的“人民”具备自己统治自己的素质和能力。约翰·亚当斯认为：“民众的忌妒的呼声、猜忌、疑心、自负、傲慢、骄横、野心和某个地位优越者的暴躁”，一旦被用来对付某个人，其结果必然是，“一群不受节制的乌合之众的愤怒和狂暴，通过擅长蛊惑的专制者的暗中挑唆，就会爆发为各式各样的攻击、毁谤和怒火，往往以谋杀和屠戮而告终”，其程度之可怕，在专制主义的历史上都是难有其匹的。为此美国实行了(　　) A．议会制共和制    B．三权分立             C．精英政治            D．邦联制总统制 21．(2014·湖南五市十校教研教改共同体高二第二学期期末·10)凤凰网“自由谈：2012美国大选：新瓶还是装旧酒”：引用2008年奥巴马的胜选演讲中一句话：“今天晚上我们再次证明，我们国家真正的力量并非来自我们武器的威力或者财富的规模，而是来自我们理想的持久力量，民主、自由、机会和不屈的希望。”这几个关键的词语很好的诠释了美国亘古不变的价值观，这一核心价值观的基础是(　　) A．美国分权制衡原则                                B．美国三权分立制 C．美国1787年宪法                                    D．美国联邦共和政体 22．(2015·湖南师大附中高三9月月考·11)文艺复兴时期的著名政治历史学家马基雅维利曾说：“习惯于受君主统治的人民，即使偶然获得了自由，也难以维持。”不能为此观点提供佐证的是(　　) ①英国光荣革命的胜利  ②法兰西第一帝国建立  ③美国1787年宪法制定  ④中国辛亥革命的失败 A．①③                    B．②③                     C．②④                    D．①④ 23．(2015·江苏盐城高三摸底·18)19世纪70年代资产阶级通过代议制维护资产阶级民主政治的同时，也为工人阶级提供了合法的政治斗争平台。在《德意志帝国宪法》中最能体现这一“平台”的是(　　) A．联邦体制            B．帝国议会             C．联邦议会            D．国家元首 24．(2014·湖北宜昌二模·31)“希腊文化昉(起始)于周初，有瞽(盲人)者贺梅尔擅绝世之才，歌咏诸邦战迹……，至周末时，性理之学大兴，分门别类，列为百家，交相论说，渐入虚无。惟索格底、布拉多、额里斯多三人有圣贤之目。”京师同文馆总教习、美国传教士丁韪良的这一论述(　　) A．旨在说明东西方文化同出一源 B．本质上表达了其西方文化优越论的立场 C．突出了智者运动在西方文化史上的精神价值 D．试图化解东西方的认知心理障碍，传播西学 第II卷（非选择题） 二、材料阅读题（本大题共三题，共计52分 25． (12分)吴歌是明清时期的流行歌曲，又称江南小调、俚曲、折枝儿。它起源于吴地(今天苏州、上海一带)水上人家，全盛时代是在明清。阅读下列材料，回答问题。 材料一 ……魏晋以来(吴歌)被士大夫们改编传唱……(人们)喜好劲歌狂舞，还在人际交往中应酬唱和，成为文人雅士的交往礼仪……宋代之后有所改变，逐步变为“浅吟低唱”。 ——改编自刘志琴《吴歌与人文启蒙》 材料二 明朝万历首辅沈一贯陈述1598年的社会情景说:“往时私议朝政者不过街头巷尾，口喃耳语而已。今则通衢闹市唱词说书之辈，公然编成套数，抵掌剧谈，略无顾忌。所言皆朝廷种种失败，人无不乐听者，启奸雄之心，开叛逆之路。此非一人口舌便能耸动，盖缘众怀怨愤喜于听耳。” ——改编自刘志琴《吴歌与人文启蒙》 “想当初，这往来，也是两厢情愿，又不是红拂私奔到你跟前，有不曾央媒人将你来说骗。 你要走，由你走，你若不要走，就今日起你便莫来缠，似雨落在江心上，哪希图你这一点”。 ——摘自冯梦龙《明清民歌时调集·不稀罕》 “三皇是我兄，五帝是我弟。欲罢而不能，因非而得罪。” ——冯梦龙《黄山迷》 材料三 吴歌这一腔质朴的、真挚的人生感受，萌动着追求人生幸福的渴望……这里孕育着从传统社会向近代社会转型的前导……从思想史的角度考查吴歌，以吴歌解析社会思潮为改写中国思想史增辉添彩。 ——改编自刘志琴《吴歌与人文启蒙》 (1)依据材料一并结合所学知识分析宋代之后吴歌从“劲歌狂舞”转为“浅吟低唱”的原因。(6分) (2)归纳材料二所反映的社会现象，结合所学知识分析出现这种社会现象的原因。(9分) (3)综合上述材料，说吴歌“孕育着从传统社会向近代社会转型的前导”的依据是什么？以吴歌解析社会思潮对史学研究有何意义？(4分) 26． (12分)阅读材料，完成下列要求。 历史图片包含了政治、经济、文化等多种信息。 图1中国古代的塑像——秦兵马俑                  图2文艺复兴时期的绘画和雕塑 比较图1、图2，提取两项有关秦代和文艺复兴时期艺术风格不同的信息，并结合所学知识予以说明。 27．阅读下列材料，回答问题。 材料一 汉初，革秦之弊，废弃了秦代法律的严酷繁杂成分，由萧何制定了崇尚宽简的《九章律》，约法省刑，简易疏阔。……其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系“礼刑一体”的基本框架。 ——摘自张岂之主编《中国历史十五讲》 材料二 中国历代有卷册浩繁、分支众多的法律，法有“六典”，刑有“八议”，都是对特权与等级的保护。……中国法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遗训更具威力。因为法自君出，皇帝“钦定”法律，皇权置于法律之上，法律对皇权的约束作用微乎其微。 ——史仲文《中国人走出死胡同》  材料三 没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣。皇帝敕令具有法律的效力。                                                       ——东罗马帝国《民法大全》 材料四 “法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。”自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权力。“真正的法律，是广泛流传于所有人之中的、永恒不变的、与自然和谐一致的健全的理性。” ——古罗马法学家西塞罗 材料五 拷问用于查明犯罪真相，但不应作为首选方式。因此，首先应当求助于证据。如果当事人涉嫌犯罪，则可以通过拷问迫使他供出同谋与罪行。然而在涉及与王侯有关的叛国罪时，如果需要提供证词，且为情势所迫，则所有都无一例外地应接受拷问。拷问不应完全听从原告的要求，而应本着合理与节制之原则。     ——古罗马《民法大全》 阅读材料，请回答： (1)依据材料一，概括汉朝制定法律制度的主要原则。 2分 (2)结合材料二概括指出中国封建社会历朝法律的基本特点。3分 (3)从材料根据材料三及所学知识三东罗马帝国和古代中国在皇权与法律的关系上具有什么相同点?（2分） (4) 材料四认为立法的指导原则是什么?(2分)材料五中罗马法哪些司法原则体现了这个立法指导原则？（2分）评析西塞罗的观点。（10分）