记承天寺夜游

记承天寺夜游 (一) 比较阅读甲文《答谢中书书》和乙文《记承天寺夜游》，完成9—12题。(18分) 【甲文】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹。四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 9．用“／”为文中画线句子标出停顿。(2分) 解衣欲睡月色人户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。 10．解释下列加点的词。(4分) (1)晓雾将歇( ) (2)未复有能与其奇者( ) (3)怀民亦未寝( ) (4)但少闲人如吾两人者耳( ) 11．用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)沉鳞竞跃。 译文： (2)相与步于中庭。 译文： 12．填空。(8分) (1)甲文写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“__________”和 “__________”。乙文写景的名句是“__________”。(4分) (2)甲乙两文都写了自然景物，甲文描绘了“□□之美”，乙文描写了“□□之美”。但两文表达的思想感情有所不同，甲文表达了作者的思想感情；乙文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中“________”的语句中。(4分) 二 （甲） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ——苏轼《记承天寺夜游》 （乙）然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ ——袁宏道《西湖游记》 8．解释下列加点的词。（2分） ①月色入户。户： ②其实湖光染翠着工。工： 9．用现代汉语翻译下列句子。（4分） ①庭下积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②此乐留与山僧游客受用，安可为俗世道哉！ 10．这两段文字都写了“月景”，但在写法上有什么不同？（2分 （三） （A）元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。 （B）王子猷居山阴①，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然②。因起彷徨，咏左思《招隐诗》③，忽忆戴安道④。时戴在剡⑤，即便夜乘小船就⑥之。经宿⑦方至，造门⑧不前而返。人问其故，王日：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”选自《世说新语?任诞》） ［注释］①山阴：今浙江绍兴。②皎然：洁白的样子。③左思《招隐诗》，表现隐居的乐趣。④戴安道：戴逵，字安道。 ⑤剡（shàn）：县名，今浙江嵊县。⑥就：拜访、访问。⑦经宿：一整夜。 ⑧造门：这里是到门口的意思。 19、解释下列句中加点字在文中的意思。（4分） （1）欣然起行 （2）念无与为乐者 （3）相与步于中庭 （4）但少闲人如吾两人者耳。 20、用现代汉语写出“但少闲人如吾两人者耳。”的意思。（2分） 21、作者发挥奇特的想象，用了两个新奇的比喻来描写月色。请你写出一句他的其它作品中关于描写“月亮或月色”的诗句或语句吗？（4分） 22、两段文字都写了月色、月夜，请说说它们什么异同点？（3分） 23、两段文字都是写的夜找好友，请比较他们的异同点？（可从目的、原因、结果、情感、性格等方面考虑）（3分） 四 【甲】记承天寺夜游 苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。 【乙】方山子传(节选)苏轼方山子①，光、黄②间隐人也。少时慕朱家、郭解③为人，闾里之侠皆宗④之。稍壮，折节⑤读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。 余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼!此吾故人陈慥季常也，何为而在此?”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。 【注释】①方山子：苏轼的老朋友，姓陈名慥(zào)，字季常。②光、黄：光州(今河南潢川)、黄州(今湖北黄冈)。③朱家、郭解：都是西汉时的游侠。④宗：尊崇，敬仰。⑤折节：强自克制，改变初衷⑥矍(jué)然：惊奇注视的样子。9.请解释下面句子中加点的词语。 (1)遂至承天寺 (2)相与步于中庭 (3)余告之故 10. 下面句子中加点词意思相同的一组是( )(3分) A.过岐亭 能面刺寡人之过者(《邹忌讽齐王纳谏》) B.适见焉 见渔人，乃大惊(《桃花源记》) C.妻子奴婢皆有自得之意醉翁之意不在酒(《醉翁亭记》) D.问余所以至此者 所以动心忍性(《生于忧患，死于安乐》) 11.把文中画线句子翻译成现代汉语。(5分) (1)解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 (2)此吾故人陈慥季常也，何为而在此? 12.请用“/”给下面句子断句。(断两处)(2分) 俯 而 不 答仰 而 笑 呼余宿 其 家 13.比较阅读【甲】【乙】两文，苏轼和方山子的人生际遇有何不同?他们自我排遣的方式分别是什么?(4分) 五 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。度下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。([宋]苏轼《记承天寺夜游》) 【乙】 予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月树间，以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！（[明]李流芳《游虎丘小记》，有删改） [注]①虎丘：苏州名胜。 ②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。 ③钩月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。 ⑤无际、仲和，作者的友人。 9．用现代汉语翻译【甲】文中画横线的句子。(2分) 怀民亦未寝，相与步于中庭。 译文：______________________ 10．用斜线(／)为【乙】文中画曲线的句子标出两处停顿。(2分) 不 复 饮 酒 亦 不 复 谈 以 静 意 对 之 11．用自己的话说说苏轼是怎样描写承天寺夜色的。(2分) 答：________________________ 12．承天寺的夜色与虎丘的夜色有哪些共同特点?(2分) 答：________________________ 六 (甲）记承天寺夜游 元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无以为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于庭中。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （乙）晚游六桥待月记 西湖最盛，为春为月②。一日之盛，为朝烟，为夕岚③。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑④数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨(wán)之盛⑤，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂⑥未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ 　　【注释】②为春为月：意为是春天月夜。③夕岚：傍晚山里的雾气 ④石篑：即陶望龄，字周望，号石篑。明万历年进士，袁宏道的朋友，公安派作家。 ⑤罗纨之盛：罗纨，这里是指穿罗纨制作的衣服的人。 ⑥夕春（chōng）：夕阳 （2）石篑：即陶望龄，明代公安派作家。（3）傅金吾：姓傅的宫廷宿卫，明代禁军中有金吾卫。（4）张功甫：南宋将领张峻的孙子，玉照堂是其园林，有名贵梅花四寻址。（5）歌吹为风：美妙的音乐随风飘扬。（6）粉汗为雨：带粉香的汗水如雨流淌。（7）艳冶：艳丽妖冶。（8）午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。 1、甲文的作者是宋代的 。（1分） 2、解释加点的词语。（2分） 1）念无以为乐者 2）梅花为寒所勒 3、翻译句子：（4分） 1）怀民亦未寝，相与步于庭中。 2）余时为桃花所恋，竟不忍去。 4、两篇文章都写景抒情，试比较两篇文章抒发的感情有什么不同。（3分） 七 《记承天寺夜游》和《游白水[1]》比较阅读 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 【乙】绍圣元年十月十二日，与幼子过[2]游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者磓石五丈[3]，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水际有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧，火甚，俯仰度数谷。至江上月出，击汰中流，掬弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘煮菜[4]，顾影颓然，不复甚寐，书以付过。东坡翁。 【注释】 [1]白水：山名，在今广东博罗县东北。《舆地纪胜》说：“山有瀑布泉二十丈，下有石坛，佛迹甚异。”[2] 幼子过：苏轼的第三子苏过。磓(zhuì)：当作“缒”，音同字误。[3]缒，用绳子拴住人或物放下去。[4]馀甘：即橄榄。 6.用“/”给下面的句子划分节奏。（划一处）（2分） 与幼子过游白水佛迹院 7.解释句中加点字的意义。（2分） 顾影颓然 但少闲人如吾两人者耳 9.用现代汉语翻译下面句子。（2分） 庭下如积水空明，水中藻荇交横 10.甲、乙两文都是苏轼的写景文，但表达感情却不同，请你说说甲乙分别表达了作者怎样的思想感情？（4分） 记承天寺夜游答案 (一)(18分) 9．解衣欲睡／月色入户／欣然起行／念无与为乐者／遂至承天寺寻张怀民。 10．(1)消散 (2)参与，这里指欣赏 (3)睡觉 (4)只是 11．(1)潜游在水中的鱼争相跳出水面。 (2)我们一起在庭院中做步。 12．(1)猿鸟乱鸣 沉鳞竞跃 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 (2)山川 月色(月夜) 热爱自然，沉醉山水(意思对即可) 但少闲人如吾两人者耳 山川景色的美丽，自古以来都是人们共同欣赏赞叹的啊！巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿猴、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊！自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够置身于这种奇丽的景色了。 2.交辉：交相辉映。3.四时：四季。4.歇：消散。5.颓：坠落。 6.沉鳞：潜游在水中的鱼。7.欲界：佛家语。即指人世间。 8.晓：清晨9.仙都：神仙生活于其中的美好世界。10.康乐：南朝宋代诗人谢灵运，封康乐公，山水诗派创始人。因世袭康乐公，世称康乐。11.与（yù）：参与，这里指欣赏。12.俱：全，都。13.跃：跳跃。14.竞：争相。15复：再。 二8、①门　评分：每小题1分，共2分。意思对即可。 9、①月色洒满庭院，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。 10.前者直接描写与间接描写相结合，通过比喻表现了月光的澄澈透明，又通过描写竹柏的影子来间接表现月光的明亮；后者则是单纯用直接描写来表现“朝日始出，夕舂未下”时月光的别样趣味。 但杭州人游湖，限于午、未、申这三个时辰。其实，湖光染绿、暮烟凝聚在山间的佳景都出现在旭日初升、夕阳还未落山之际，（有了它们）才把西湖浓媚的姿态发挥到了极点。月景尤其难以用言语形容，花和柳的情态，山水的容颜和情意，另是一种趣味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗人听呢？ （三）19、（2分）（1）愉快地，高兴地（2）想，思考（3）共同，一起（4）只是 20、（2分）月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，水中各种水草交叉错杂，原来是竹子、柏树的影子。 21、（2分）明月几时有，……；月有阴晴圆缺，……；转朱阁，低绮户，照无眠；……千里共婵娟。 22、（3分）两段文字都写出了月光的皎洁，运用了侧面描写；（A）段描写的详尽些，运用了拟人的手法。（B）段描写的粗略些。（ 23、（3分）两段文字都表现了他们那种旷达的胸襟，都是触景而想找自己好友；目的和起因不同：A段文字为了找好友一起游玩，找同乐者，最终找到了；B段文字注重找的过程，是想念好友，最终没找到。 王子猷住在山的北面。一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开卧室门，命仆人斟上酒。看到四面皎洁的雪光，于是他感到神思彷徨，吟咏起左思的《招隐诗》，忽然怀念起戴安道。当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为什么一定要见戴逵呢？” 四9.(1)遂：于是，就(2)相与：一同，共同 (3)故：缘故，原因10.B11.(1) (我)脱了衣服想要睡觉，(只见)月光照入门内，高兴地动身出门。(2)这是我的老朋友陈季常(或陈慥)，为什么在这里?12.俯而不答/仰而笑/呼余宿其家13.①苏轼：被贬官;方山子：“不遇”②苏轼：寻友、赏景：方山子：隐居 方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。 1、光、黄：即光州和黄州。光州和黄州邻接，宋时同属淮南西路。 　　2、朱家、郭解：二人都是西汉时的游侠，喜替人排忧解难。 　　3、闾里：乡里。 　　4、宗：尊奉。 　　5、折节：改变以往的志向行为。 　　6、方山冠：汉代祭祀宗庙时乐舞者所戴的一种帽子。唐宋时，隐者常喜戴之。 五【答案】 9.怀民在还没有睡觉，我们一起在庭院中散步。 10.不复饮酒/亦不复谈/以静意对之 11.用比喻来描写夜色。积水喻月光，藻荇交横喻月下竹柏影。 12.月色美好；幽静 我在初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘。月色非常曼妙，游人也还不多，风吹过亭子月光洒落在树间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不使人厌恶。但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我意。 我曾在秋天的夜里坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人来往，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。 又在今年的春天，我曾和无际一起在这里拜访仲和。半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们一起盘膝坐在石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之间心与周围清净之情景同在了。 我一生中造访虎丘两次，（也就这两次）见到了虎丘的本色 （3）红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。 （4）钓月矶：位于虎丘山顶。 （5）风铎：悬于檐下的风铃。 （6）林稍：树梢末端。（7）偕：一起 （8）无际、仲和：作者的朋友。 9）趺坐：两脚盘腿打坐。 （10）过：造访。 六4、甲文表达作者壮志难酬的抑郁以及自嘲自解的旷达心境。 乙文交代目的是表层意思。这样奇异高洁的风景都无人欣赏，被世人遗弃埋没，多么象自己的品格和遭遇也是不为世人所了解；作者要出而传于世，既表达对美好事物受压抑的同情，也是对自己的境况的深沉感慨。 西湖最美的时间是春天和月下，一天之中最美的时刻是早晨的烟雾和傍晚的山光。今年春雪很大，梅花被寒气抑制，跟杏花、桃花依次开放，更是难得的景观。 石篑多次跟我说：“傅金吾家园中的梅，是宋朝张公甫遗留下来的，赶紧去看看吧！”我这时被桃花迷住了，竟然不忍心离开湖上。从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟，红桃似雾，弥漫二十多里，歌声奏乐声像阵阵清风到处传扬，少女们混合着脂粉的汗水像道道细雨，衣著华丽的富家子弟往来不绝，比堤边的草还多，美丽妖艳极了。 然而杭州人游湖，只是在午、未、申这三个时辰。其实，湖光染成绿色、山气用颜色描画的非常奇妙、都在早晨的太阳出来才出来，夕阳还没有落下，才显得它的浓眉姿态发挥到极点。月景尤其难以用言语形容，花和柳的情调，山水的容颜和意境，另是一种趣味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些忙于功名利禄的人诉说呢？ 七 6. 与幼子过/游白水佛迹院 7. 顾：回头看 但；只 8.A9. 月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。 10.甲、有贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欢喜，漫步的悠闲等种种微妙复杂的感情。 乙、表达了作者对自然的亲近和热爱。（或者表现了东坡老人随遇而安、游兴不减的情感。） 评分意见：主要意思对即可。 绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头大概能把东西煮熟。 　　沿着山向东走，在稍稍偏北的地方，有一百丈瀑布。山上有八九个弯道，每个弯道处都是潭水。潭水深的地方，用绳子拴住石头从上往下送入五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既欢喜又畏惧。水边的悬崖上有几十处巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。 　　傍晚时我们顺来路返回，在夕阳映照下山仿佛在燃烧，十分的壮观。或弯腰或抬头看过这些山谷。到了江边，此时月亮从山后面出来，我用船桨击打着江心，用双手捧着像碧玉般的水倒映着的月亮。 　　回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。回头看自己的影子,有种萧索感，就再也睡不着了。写下这些文字交给过儿。苏东坡记。作品注释 [1]绍圣元年：即1094年。绍圣，北宋哲宗的年号。[2] 幼子过：苏轼的第三子苏过。[3] 白水：山名，在今广东博罗县东北[4]汤池：即汤泉。[5]殆：（daì）大概，差不多。[6]循：沿着。[7]少北：稍向北。[8]悬水：瀑布。 [9]折：这里是弯转的意思。 [10]辄(zhé)为：就是。辄，就。[11]雪溅雷怒：形容瀑布坠入深潭，溅起雪白的水花，发出轰鸣的声音。[12]水崖：水边的山崖。[13] 倒(dào)行：顺来路回去。[14]甚：厉害。[15]度：越过，过[16]击汰(tài)：击水。汰，水波。[17]掬(jū)：用双手捧取。[18]珠壁 ：珠：指珍珠，壁：指圆形的玉。此指倒映在水中的月亮。[19]二鼓：二更（大约晚上十点多）；古代击鼓报时。[20]余甘：橄榄的别称。[21]顾：回头看。[22]寐：睡觉。[23]书：写下。[24]缒石：用绳系着石头向下。缒，用绳子拴住人或东西从上往下送。[25]颓然：衰老的样子。[26]熟：使动用法。使......成熟。[27]百仞：这是夸张的说法；仞：古时以八尺或七尺为一仞[28]食：吃[1] 9