第3课华夏之祖[课件][人教版]

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1、陕西西安黄帝陵全景陕西西安黄帝陵全景1.1.炎黄战蚩尤炎黄战蚩尤2.2.黄帝黄帝“人文初祖人文初祖”3.3.尧舜禹的尧舜禹的“禅让禅让”（涿鹿之战）（涿鹿之战）学习目标学习目标学习目标学习目标黄黄 帝帝姓姬，号轩辕氏。著名的部落首领，被后人尊为华夏族的姓姬，号轩辕氏。著名的部落首领，被后人尊为华夏族的祖先，是中华文明的创始者。祖先，是中华文明的创始者。黄帝部落发祥于陕西北部，后向东迁徙。一、炎黄战蚩尤一、炎黄战蚩尤炎帝部落炎帝部落神农尝百草图神农尝百草图原来生活在陕西歧山东面，原来生活在陕西歧山东面，后向东发展，到达今河南山后向东发展，到达今河南山东一带。东一带。炎炎 帝帝神农氏生于姜水神农氏

2、生于姜水(今宝鸡境内今宝鸡境内)，葬于湖南茶陵。神农氏本为姜水流域姜姓部，葬于湖南茶陵。神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火德称氏，故为炎帝，尊号神农，并被后世尊为中国农业之神。赫，以火德称氏，故为炎帝，尊号神农，并被后世尊为中国农业之神。九黎部落九黎部落原来居住在我国东部地区，原来居住在我国东部地区，后来发展到山东、河南、安后来发展到山东、河南、安徽一带，是最早进入中原的徽一带，是最早进入中原的部落。部落。上古时代九黎族部落首领，神话中的武战神。传说蚩尤有八只上

3、古时代九黎族部落首领，神话中的武战神。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。蚩尤已经学会用铜冶铸兵器，脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。蚩尤已经学会用铜冶铸兵器，战斗力强大，他的部落曾横行一时，传说他有兄弟八十一人，武器战斗力强大，他的部落曾横行一时，传说他有兄弟八十一人，武器装备精良，并能呼风唤雨。后来他被奉为兵主，战神，各处为他立装备精良，并能呼风唤雨。后来他被奉为兵主，战神，各处为他立祠，受到华夷各族的共同祭祀。祠，受到华夷各族的共同祭祀。蚩蚩 尤尤涿鹿之战涿鹿之战 黄帝所进行的战争打破了氏族之间狭隘的界黄帝所进行的战争打破了氏族之间狭隘的界限限,促进了相互间的交流和融合为华夏

4、族的形成奠促进了相互间的交流和融合为华夏族的形成奠定了基础定了基础,因而被尊为因而被尊为华夏族的祖先华夏族的祖先.黄帝黄帝建宫室建宫室尝百草尝百草,创医术创医术仓颉造字仓颉造字养蚕织布养蚕织布造造 船船指南车指南车 指南盘指南盘 二、黄帝二、黄帝“人文初祖人文初祖”2 2、哪些带有神话色彩？、哪些带有神话色彩？如何科学认识如何科学认识?那时能造宫殿、制衣裳、挖水井、造舟车、出现文字、那时能造宫殿、制衣裳、挖水井、造舟车、出现文字、编制乐谱等，留下了实物遗存，可供考证，所以可信。编制乐谱等，留下了实物遗存，可供考证，所以可信。上述发明应是许多人长期探索实践的结果，不可能只是个别人上述发明应是许多

5、人长期探索实践的结果，不可能只是个别人的功劳。这些历史记载反映的是那个时代我们祖先的聪明才智，由的功劳。这些历史记载反映的是那个时代我们祖先的聪明才智，由于黄帝是公认的华夏始祖，人们就把这些发明都归功于他和他的妻于黄帝是公认的华夏始祖，人们就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。子及其部属了。说成是黄帝、嫘祖、仓颉、伶伦几个人的发明，就带有神话色说成是黄帝、嫘祖、仓颉、伶伦几个人的发明，就带有神话色彩了。彩了。你对上述神话有什么看法？你对上述神话有什么看法？中华开国五千中华开国五千年，神州年，神州轩辕轩辕自古自古传。传。创造指南车，创造指南车，平定蚩尤乱。平定蚩尤乱。世界世界文明，唯有我先

6、。文明，唯有我先。孙中山孙中山黄帝对中华文明的贡献黄帝对中华文明的贡献1 1、黄炎结盟，形成、黄炎结盟，形成 日后的华夏族日后的华夏族中华五千年文明始于黄帝时期中华五千年文明始于黄帝时期2 2、发明创造，为日、发明创造，为日后进步作出巨大贡献后进步作出巨大贡献 禅让禅让-是原始社会时期的一种是原始社会时期的一种民主推选民主推选部落联盟部落联盟首领的制度。被推举的部落联盟首领首领的制度。被推举的部落联盟首领没有特权没有特权。禅让图三、尧舜禹的三、尧舜禹的“禅让禅让”舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（gusou，就是瞎老头的意思）。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，

7、瞽叟却很宠他。舜，名玄景或重明或重华，黄帝的八世孙。尧 把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带著两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿著笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面。没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。象不知道舜早已脱险，

8、得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。说完，他向舜住的屋子走去。哪知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：哎，我多么想念你呀！舜也装作若无其事，说：你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟 舜帝在洞庭湖中的一个小山舟教民制茶，小山舟就叫了君山；舜帝在常德一座小山讲修身齐家治天下，小山丘就叫了德山；舜帝在湘江边一个山冲演奏韶乐，山冲就叫了韶山冲；舜帝夸苍梧山里新宁县一风景绝妙的山说“山之良也！”这山就叫了崀山；舜帝南巡路经苍梧山中的桂林和东安县，

9、于是就有了桂林的虞山和东安的舜皇山；舜帝崩葬于苍梧之野，二妃寻夫，由于山峰林立，“九峰相似，望而疑之”，难辨帝冢在何处，苍梧山就又叫了九嶷山。舜帝的俩位妻子娥皇、女英听到舜帝不幸驾崩的消息后，千里迢迢来到九嶷山寻夫，他们扶着竹子走，沾满泪痕的指纹印在竹子上，变成了斑竹。她们的身躯后来虽留在君山，但她们的精魂却陪伴在舜帝陵寝两旁化作了娥皇、女英两峰。禹新婚仅仅四天，还来不及照顾妻子，便为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。第一次，妻子生了病，没进家去看望。第二次，知道妻子已经怀孕了，没进家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没

10、进去探望。就这样三次也没进家门。禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是定海神针。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。尧舜禹（约（约 年）年）原始社会的终结原始社会的终结 生生产产发发展展剩余剩余产品产品出现出现私有私有财产财产出现出现贫富贫富分化分化氏族氏族贵族贵族早期早期奴隶奴隶主主战俘战俘和犯和犯罪的罪的平民平民早期早期奴隶奴隶社会社会炎帝黄帝蚩尤尧帝舜帝大禹夏炎黄华夏形成过程华夏民族“炎黄子孙”课堂小结“议一议：远古传说与历史事实有什么联系和区别？”远古传说：在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。不可否认这里有神话的成分，但不难发现这其中

11、蕴含着某些比较可靠的历史资料。炎帝、黄帝时代的传说，不仅在史记中的五帝本纪有记载，而且已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实。历史事实：完全真实存在的客观事实。一次，神农氏在深山老林采药，被一群毒蛇围住。毒蛇一起向神农氏扑去，有的缠腰，有的缠腿，有的缠脖子，想致神农氏于死地。神农氏寡不敌众，终被咬伤倒地，血流不止，浑身发肿。他忍痛高喊：“西王母，快来救我。”王母娘娘闻听呼声后，立即派青鸟衔着她的一颗救命解毒仙丹在天空中盘旋窥瞰，终于在一片森林里找到了神农氏。毒蛇见到了王母的使者青鸟，都吓得纷纷逃散。青鸟将仙丹喂到神农氏口里，神农氏逐渐从昏迷中清醒。青鸟完成使命后翩然腾云驾雾回归。神农氏感激涕

12、零，高声向青鸟道谢，哪知，一张口，仙丹落地，立刻生根发芽长出一棵青草，草顶上长出一颗红珠。神农氏仔细一看，与仙丹完全一样，放入口中一尝，身上的余痛全消，便高兴地自言自语：“有治毒蛇咬伤的药方了!”于是，给这味草药取名“头顶一颗珠”。后来，药物学家给它命名为“延龄草”。有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回!黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢!”说罢，他又接着尝百草。他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成神农本草经，叫臣民带回去，为天下百姓治病。