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1、匪徒逻辑接榫被盗逻辑匪徒逻辑接榫被盗逻辑中国有论文联盟个周朝,周朝有个宋国，宋国有个澄子，澄子非是大官即是大款，澄子丢了一件黑毛大氅，澄子之黑氅当然是高档奢侈品，他虽丢得起也绝不让丢，澄子出动大批军警与自家匪军，在宋国大地上搜寻其黑氅，宋有澄子者，亡缁衣，求之途。断竹，续竹，飞土，逐肉，一时间，宋国走兵，国道飞尘土。突然，看到前面有位妇女，穿了一件黑衣服，在路上走，澄子军马死追，追上了，喝住她，援而弗舍，欲取其衣，命人将其衣服剥了，妇人不是不肯，妇人需要给个理由才肯，澄子给理由是：今者，我亡缁衣。天下哪有这回事？你丢你的衣服，我穿我的衣服，干嘛给你？公虽亡缁衣，此实吾所自为也，妇人还继续要道理
2、，澄子继续给了她道理：昔吾所亡者，纺缁也；今子之衣，禅缁也。以禅缁当纺缁，子岂不得哉。纺缁，是有夹衣的衣服也，是名牌，是貂毛大氅；禅缁，是单衣，是鸟毛都没的粗布，我丢貂毛大氅，你丢没毛破衣，你赚了嘛。澄子剥了妇人之衣，妇人跟澄子反没对抗，斗没斗争？?吕氏春秋?没往下说了，其实也不用说的，一边是拳头如核导弹的澄子，一边是粉头如绵羊的妇道人家，哪有可能奋起抗争？结局肯定是被和谐了。匪徒有匪徒逻辑，被盗有被盗逻辑，假设匪徒逻辑是凸型，被盗逻辑是凹型，那么社会也是接榫得天衣无缝，结实无比的。凸型逻辑多，凹型逻辑也多得很呢。再说隋朝，隋朝有个户县，户县有个汉子，汉子不是妇人，本来也是可使用凸型逻辑的，但
3、他是儒家教育出来的人，也凹型得很了。那天他带了大批布料与大捆钱币去赶集，户县有人将钱绢向市。这汉子长得有点特别，就是下巴长如驴以下姑称驴子，驴子在市场摆摊，吆喝卖布，迎面来了一位牛二，牛二一见驴子，高呼大叫：你这驴子，何以弄来我的驴鞍桥，做了你的下巴子？何因偷我驴鞍桥去，将做下颌？驴鞍桥者，是套在毛驴嘴巴上东西，下巴颌是下巴颌，驴鞍桥是驴鞍桥，医学再兴隆，套驴的驴鞍桥也做不了人的下巴颌的，但匪徒有匪徒逻辑，他说是那就是。更奇的是，被盗的也因受了匪徒教育，自此有了被盗逻辑，驴子开始还想讲个道理，后来匪徒说：你偷了我的驴鞍桥做下巴，我告官去，欲送官府，经历告诉驴子，与匪徒私了，还是划得来的，假设真
4、入了官府去公了，那不是几个小钱可以了断的了，不用权衡，此人乃悉以钱绢求驴鞍桥之直，身上带的钱，买卖带的绢，悉数赔了牛二子虚乌有的驴鞍桥，牛二拿了就走驴子一点想法都没有：匪徒要被盗一点银子，那是天经地义该给的很多匪徒，就是这样被盗者培养的。带去的钱，一分都没了，带去买卖的布，一分钱没赚来，回得家来，驴夫人问所以，空手还家，其妻问之，驴子如此如此，这般这般，向老婆汇报。驴子老婆气得脚跳：这事去告官，就告官嘛；驴子大骂其老婆：你这个蠢婆娘，官府哪是讲道理的？我花小钱，保住了下巴，不就是最大的幸运？痴物，倘逢不解事官府，遣拆下颌检看，我一个下颌，岂只直假设许钱绢？驴子感觉赚了一笔大的呢。道理强的社会姑
5、称强道社会论文联盟，公平正义是保持社会稳定开展的基座，有公平，有正义，社会最稳定。然那么强势者，哪肯？没有大多数人的被剥夺，就不会有少数人的致富与幸福。他们既不肯，自然要夺人衣，抢人食，鹭鸶腿上刮精肉，多捞多得，如此，那么在强道社会行不通的，强道社会，是有理走遍天下，无理寸步难行。我们需要强道社会，匪徒需要匪徒社会，别以为匪徒社会不会稳定，假设他既创造了匪徒逻辑，又推广了被盗逻辑，那么凸凹接榫，也是稳固得很的杀了你的头，你还得向他磕头，如此社会也是很安定团结的。秦皇汉武，唐宗宋祖，都不单是懂得弯弓射大雕，也是蛮晓得要一些文采，蛮晓得要一些风骚，蛮晓得要打造一些罢黜百家独尊儒术的思想理论。效果真不错，还整成一种形式了。
强盗逻辑接榫被盗逻辑
