高三语文上学期期中试题 (6)
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四川省新津中学2014级高三半期考试语文试题第卷 阅读题一、科技文阅读(一)(9分)禅宗美学,中国美学的一次突破在中国美学史上有过两次巨大的突破,第一次突破发生在先秦,由庄子完成。庄子一书创造了大量的寓言,在这些寓言中,主人公往往疏离对权力的关注、技术的关注以及道德的关注,而呈现出极高的审美价值。中国美学的第二次突破时间延续较长,从魏晋一直到唐宋,从宏观上来讲,两次美学的突破之间有很强的关联性,魏晋时期,文人将庄子的意义重新挖掘出来,于是波澜大起,汇成了一股审美文化潮流。第二次突破分为两波,第一波为玄学美学,以魏晋为开端;第二波为禅宗美学,从唐朝开始。由玄到禅,在这个过程中,外来佛教思想的传入功不可没,因此非本土文化进入到中国并形成本土文化的突破,这也显示了中国文化的包容性。禅宗美学是中国传统美学的一个重要的有机组成部分,剥离或忽略禅宗美,对中国传统美学的研究都会是片面的、不完整的。禅宗美学思想对中国文学与艺术的发展起了不可低估的作用。与儒家美学及道家美学相比,禅宗美学有其鲜明的特征。禅宗为中国古典美学增添了新内容,使中国美学进入了一个更新、更高的境地,形成中国美学的一次突破,也标志着中国美学最终走向了成熟。儒家美学关注道德人格,将“仁”视为其审美本体论的范畴,道家美学关注自然主义。庄子的“齐物论”与“逍遥游”,体现了道家对自然体悟,进而达到人与自然的相融合一的追求。因此,道家美学将“自然”视为审美本体,而禅宗美学是将“心”置于了本体论范畴。六祖坛经记载,慧能在法性寺见两和尚论风动还是幡动,正争论不休时,慧能却一语道破:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”突出自性、自力的绝对性作用,主张“心外无物”“明心见性,顿悟成佛”。禅宗美学深刻影响了中国古人的审美心理。以中唐为界,可以将中国美学分为前期和后期,这正是以禅宗美学的出现为标志的,其带来的美学智慧深刻影响了中国各种文学艺术的发展方向。一方面,从外在世界的角度,是导致了中国美学从对于“取象”的追问转向了对于“取境”的追问。“象外之象”“景外之景”“味外之味”“韵外之致”则成为美学家们的共同话题。这一转换,不难从方方面面看到例证:从前期的突出“以形写神”到后期的突出“离形得似”,从前期的突出“气”到后期的突出“韵”,从前期的突出“立象以尽意”到后期的强调“境生于象外”,从前期的“气象峥嵘,五色绚烂”到后期的“渐老渐熟,乃造平淡”其中的关键,则是从前期的“象”与“物”的区分转向后期的“象”与“境”的区分。另一方面,从内在世界的角度,禅宗美学的出现使得中国文人的艺术创作及审美经验迈向了“心性”。“心”是禅宗美学的本体论范畴,禅宗认为“本心”就是“清净本原之地”。佛性人人本有,因在审美活动中将审美主体的心放在绝对重要的位置,审美活动中,美的获得要有“心”悟,所谓“道由心悟”“契自心源”,通过品诗词、观景、观画,最终还要返回到“心”本身,观心,悟心,获得美的体验才是审美的方法与目的。这就是宗白华所说的“饮吸无穷于自我之中”,这是一种极高的审美境界。在艺术的创作中,中唐之后人的心性也得到了空前的解放。北宋的范宽说:“前人之法,未尝不近取诸物,吾与其师于人者,未若师诸物也;吾与其师于物者,未若师诸心。” (摘编自温为才禅宗美学对设计的启示) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )A.中国美学史一共经历过两次巨大的突破,从时间上来看,分别发生在先秦以及魏晋至唐宋之间,而这具有很强的相关性。B.从玄学美学到禅宗美学,大致涵盖了第二次突破的全过程,在此过程中,多种外来思想的传入功不可没,也显示出了中国文化的包容性。C.禅宗美学思想对中国文学艺术的发展至关重要,剥离或者忽略禅宗美学,对于中国传统美学的研究都是不完整的。D.禅宗美学的出现标志着中国美学走向了成熟,禅宗为中国古典美学增添了新的内容,提升了中国美学的审美境界,实现了中国美学新的突破。2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是( )A.与儒家美学关注道德人格不同,道家美学关注自然主义,将“自然”视为审美本体论,体现了人与自然相融合一的审美追求。B.六祖坛经所记载的慧能和尚一语道破“不是风动,不是幡动,仁者心动”,正是禅宗美学将“心”置于了本体论范畴的体现。C.中唐时期的禅宗美学成为了中国美学前后期得以划分的标志,并且深刻影响了中国古人的审美心理以及中国各种文学艺术的发展方向。D.宗白华所言的“饮吸无穷于自我之中”,也是要求我们品诗词、观景,要返回到“心”本身,观心,悟心,从而获得审美体验。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )A.魏晋时期,文人重新挖掘庄子的美学思想并产生了重大突破,形成了新的美学思潮,从这个意义上来说,庄子是连接中国美学史上两次巨大突破的桥梁。B.儒家美学将“仁”视为审美本体,而道家美学则重点强调“自然”,二者关注点的不同也大致可反映出儒家与道家在思想上的差异性。C.审美视角从前期“象”与“物”的区分转移到后期“象”与“境”的区分是审美活动中将审美主体的心放在绝对重要位置的结果,如“象外之象”“景外之景”。D.北宋的范宽受到了禅宗美学的极大影响,艺术心性得到了空前的解放,正如其所言,“吾与其师于物者,未若师诸心”。 二、现代文阅读(二)(12分)邻居吴老先生叶圣陶 一天早晨,太阳很好,可没见同院的邻居吴老先生出来,像往常一样晒他的手提皮箱。一打听知道他病倒了。说是病其实不大贴切,胸口有些闷,就懒得起来。他那儿子任夫先生,一个公务员,对我解释道:“只为昨天表兄来了,随随便便说了一句话。”“什么话呢?”“家父问他家乡情形怎么样,他说秩序还不错,地方上跟日本人处得很好,日本人常常说,你们这儿的人是最出色的中国人。就是这么一句话。”“他老先生听了怎么说?”“他听了闭上眼睛皱着眉,不说什么。半晌才看定了我,我决意做迁川第一世祖了,他说。最出色的中国人,日本人口里评定的,咱们不能跟他们一伙儿住。我是老了,无所谓,四川也好,就住四川吧。往后有人问你贵处哪儿,你就说鄙籍四川。千万不要把家乡的名儿说出来,打这会子起,我对家乡的名儿感到羞惭,我不好意思再说我是某地方人。”他老人家说了这么些话,到夜就没有吃晚饭。”“他老先生原是最巴望回去的,听说成渝铁路又将动工他高兴,听说盟国在计划发展民航事业他高兴,今儿胜利等不到明儿动身似的。”“你看他见着太阳总不忘晒他的手提皮箱,只怕动身日子一到,为了晒皮箱耽搁。”“他老先生真的就横了心,不想回去了吗?”“我想也不过说说罢了。昨天他说了,我当然顺着他,说做四川人也好。到那一天把日本人赶了出去,我们还不是钻头觅缝想办法,最好挤上头一班下水船?我们为什么不回去?你想,人家是动也没动一动,死守在本乡本土,当顺民,当小汉奸,到了那个时候,你们哪儿还说得嘴响?我们可完全不一样,我们是吃尽辛苦,跑了几千里路,跟着政府内迁来的,我们是义民谁说的,一下子想不起来了。总之没有错,我们是义民。地方上什么事啊务的,还不该由我们来承担?就是说两句公众话,我们当然也特别有力量,我们为什么不回去?”我虽然跟他们吴氏父子一样,家乡还在沦陷中,自己是寄寓在四川,可没有想到将来回去可以享受特殊权益,像任夫先生说的。我想这个想头有些妙,一时说不下去,只见任夫先生嫌他的身材不够高似的,狠狠地挺了一挺。两天过去,吴老先生好了,可是从此以后,太阳虽好,再没见他晒他的手提皮箱。廊沿前种着两盆石斛,以前几乎见我一回说一回,石斛这东西滋阴,清内热,煎汤喝是最妙的饮料,回去的时候一定要带着走,哪怕多花些脚力,川石斛,在下江是太名贵了,这些话,现在也不再说了。他改变了不出门的习惯,正月初七游草堂寺,春二、三月青羊宫赶花会,四月初八望江楼看放生,有什么应景的名目他都要去看看。回来就气吁吁的躺在廊下那张竹榻上,见着我或是他儿子,往往说:“成都确也不错,成都确也不错。”有时还加上说:“只是菜吃不惯,吃了足足六个年头还没有惯,样样要加上些花椒面和辣子,还有葱蒜,简直是跟舌头鼻子为难。”门前有挑着树苗卖的,随便讲价讲成了,他老先生买了两株橘树苗。他叫他儿子种在院子里,他在一旁相度,两株该距离多少远将来才可以各自发展。种停当了,他坐下来,自言自语道:“开花,总得七八年,结果,总得十来年吧。不过没关系,反正有人闻它的香味,吃它的橘子,就是了。”从橘子谈到了四川的果子。他说除了橘子、广柑、苹果、龙眼以外,其他都不好吃,尤其是枇杷,一层厚皮包着颗核儿,单单忘了长肉。他说他们家里有两株大枇杷树,每年结上五六担,红毛白沙,个儿有核桃大,甜得胜过冰糖,冰糖没有它那股鲜味。他说现在是采枇杷的时令了。他沉默了一会儿,突然朝我说:“叶先生,古人说到处为家,你看是不是有些道理?”“人不比树木,树木生根在地里,移动不得,人当然可以到哪儿住哪儿。”我迎合着老先生的意思。“你看,这儿四川这么多的人,打听他们的祖先,都是旁的地方来的。他们来了,住下了,一样在这儿成立了家室,长养了子孙。”老先生说。任夫先生朝我看看,同时擦掉他掌心的土。吴老先生低下头,喃喃地念着不知道哪儿来的文句:“其俗柔靡,人轻节义。”4.下列对作品有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )(5分)A因为从家乡来的表兄随便的一句话,吴老先生气得大病了一场,并由此对家乡的地名感到羞惭,表示再也不说回家乡的事儿。B作品前半部分借助“我”与任夫先生的对话,交代了故事发生的背景和起因,并巧妙地体现了吴老先生的思想认识和心理活动。C吴老先生融入当地生活,决意“做迁川第一世祖”,他的儿子任夫先生虽不赞同这决定,但一直不明确表态,说明他儿子很孝顺。D作品注重用细节表现人物心理,吴老先生买橘树苗叫儿子种在院子里,表现出吴老先生从巴望回家乡到要以成都为家的变化。E作品通过人物的言行、心理及环境描写,形象描绘出抗战时期的社会众生相,表明作者对底层人民既同情又批判的态度。5.作品开头写吴老先生“晒他的手提皮箱”,有什么作用?请简要分析。(3分)6.作品中的吴老先生是一个什么样的人物形象?请简要分析。(4分)三、现代文阅读(三)(14分)钱玄同:真的猛士钱玄同(1887-1939)原名钱夏,号疑古,浙江吴兴人,北京大学教授,“新文化运动”代表人物。如果钱玄同没有找周树人约稿,中国近现代文学史上也许不会出现鲁迅这个名字。那是1917年,钱玄同时任新青年编辑,正在为杂志寻找合适的撰稿人。他常到位于宣武门外南半截胡同的绍兴会馆,劝说居于此处的周树人、周作人两兄弟投稿。此时,周树人因对现实失望,正用抄古碑的方式消磨时光。他婉拒钱的约稿:“这中国好比一间铁屋子,绝无窗户而万难破毁,里面的人们从昏睡入死灭,并不感到临死的悲哀。而如果惊起了较为清醒的几个人,反倒使他们感到无可挽救的临终的苦楚。”钱玄同立刻辩驳道:“然而,几个人既然起来,你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。”这段对话,被周树人如实记录在他的小说集呐喊的序言中。从这时起,周树人动笔写了抨击吃人礼教的狂人日记,发表在新青年1918年4月号上,署名鲁迅,并一发不可收,成为新文化运动的主将。钱玄同为人之刚猛,由此可见一斑。新文化运动中,他提倡白话文,打倒孔家店,慷慨激昂。由于年轻气盛,甚至鼓吹过“废除汉字”,称“汉字不死,中国必亡”。他在报上与保守派论战,竟愤言道:“人到40岁就该死,不死也该枪毙。”但钱玄同绝非有勇无谋,他提出用“国语”作文,文章加西化标点符号,用阿拉伯数字书写数目,采用公元纪年,书写方式改左行直下为右行横迤等,都是中国文化重大改革的首倡。1918年,钱玄同曾与好友刘半农商议,上演了一出“双簧”。他化名为“王敬轩”,在新青年上发表题为文学革命之反响一文,罗织新文化运动种种罪状。随后,刘半农撰写万余言的复王敬轩书,针对“王敬轩”的所有观点一一加以驳斥,将其批驳得体无完肤。其时,这场论战引起各界强烈关注,也标志着改革派的“大胜战”。有研究新文化运动的学者评论道:“在搬动一张桌子,改装一个火炉也几乎要流血的旧中国,在跟肉体和精神均已硬化的顽固派作斗争的过程中,非有大力难开新地,非有猛士难摧敌垒。”但这个猛士却又是一个病夫。如果细细清理钱玄同的日记,可以整理出一本厚厚的病史资料。从早年留日时期的失眠、多汗、发寒热,到晚年严重的心血管疾病、神经衰弱、视网膜炎,他常要忍受各种病痛的骚扰与折磨。然而,他从不讳言“死”字。1927年,钱玄同年届四十,还打算在语丝周刊上发一期钱玄同先生成仁专号,他与朋友们准备了挽联、挽诗、祭文等,语调幽默。不明内情的人一见目录,信以为真,并相互转告,一时间,钱玄同的朋友、学生纷纷致函吊唁。钱玄同一生狂放不羁。在北大任教时,上课从不看一眼究竟有无学生缺席,便用笔在点名簿上一竖到底,算是全到。也从不考试,每学期末批定成绩时,便按点名册的先后,起评60分,61分如若选课的学生共40人,最后一人就得100分;若是40人以上,便重新从60分开始。随后,他在燕京大学任教,亦不改考卷,直接交与学校。学校退回,他仍是不看,也退回。于是,校方依照制度,称如不判卷,将扣发薪金,钱玄同回复,并附上钞票一包,“薪金全数奉还,判卷恕不能从命。”这个“走到哪里,哪里就会响起了叫骂声”的浙江人,对人严苛,对己更甚。其文字学课讲义文字学音篇,是我国高等院校汉语音韵学课的最早一部教材,但钱对其极为不满,说它“百孔千疮”,“多一个人看见,就使我心中加一分难受”。在1921年重印时,钱在再版序中“自打耳光”,列出书中的六大不足。钱玄同的最大爱好,便是逛厂甸旧书肆,只要前往,必将所喜之书扫荡一空才罢休,被人戏称为“厂甸巡阅使”。而其一生最惧之物,竟是好友刘半农家养的一条黑狗,前去做客,定要躲在刘家孩子身后,等孩子把狗引走,才敢进门。1939年1月17日,钱玄同患脑溢血辞世。文献发表署名乐颜的悼钱玄同先生一文,为其盖棺定论称:“在五四时期新文化运动之中,钱玄同的斗争精神,表现几在任何一位同时代的斗士之上” 7.下列对文章有关内容的分析与概括正确的两项是( )(5分) A钱玄同虽为新文化运动的猛士,却体弱多病,从青年到晚年,一直忍受各种病痛的骚扰和折磨,40岁时,就自己准备了挽联、挽诗、祭文等,看淡生死。 B本文以记叙为主,语言平实,重点突出了钱玄同作为真的猛士在五四新文化运动中的斗争精神,他就是铁屋中最先清醒的几个人之一。 C钱玄同在北大任教时,不看学生是否缺席,从不考试,从不批改试卷,随意批定成绩,不遵守学校的制度,表现了他在工作学术上不严谨的一面。 D当周树人对现实失望,找不到出路时,钱玄同给了他希望,因此周树人动笔写了狂人日记,并一发不可收,从此鲁迅成为新文化运动的主将。 E钱玄同与刘半农上演的“双簧戏”,在中国新文化运动的历史上留下重要的一笔,钱玄同与刘半农分别站在新旧文化的立场上激烈辩论,改革派取胜。8.传文写了钱玄同许多刚猛的表现,为什么最后写他惧怕刘半农家里的黑狗?请简要分析。(4分)9.钱玄同被誉为“真的猛士”,有多方面的原因,请从“思想”“性格”“行为”中任选两方面,谈谈你的理解。(5分)4、 古代诗歌阅读(35分)(一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成10-13题。寇准字平仲,华州下邽人也。准少英迈,通春秋三传。年十九,举进士。太宗取人,多临轩顾问,年少者往往罢去。或教准增年,答曰:“准方进取,可欺君邪?”后中第,授大理评事,知归州巴东、大名府成安县。每期会赋役,未尝辄出符移,唯具乡里姓名揭县门,百姓莫敢后期。准尝奏事殿中,语不合,帝怒起,准辄引帝衣,令帝复坐,事决乃退。上由是嘉之,曰:“朕得寇准,犹文皇之得魏徵也。”淳化二年春,大旱,太宗延近臣问时政得失,众以天数对。准对曰:“洪范天人之际,应若影响,大旱之证,盖刑有所不平也。”太宗怒,起入禁中。顷之,召准问所以不平状,准曰:“愿召二府至,臣即言之。”有诏召二府入,准乃言曰:“顷者祖吉、王淮皆侮法受赇,吉赃少乃伏诛;淮以参政沔之弟,盗主守财至千万,止杖,仍复其官,非不平而何?”太宗以问沔,沔顿首谢,于是切责沔,而知准为可用矣。即拜准左谏议大夫、枢密副使,改同知院事。至道元年加给事中时太宗在位久冯拯等上疏乞立储帝怒斥之岭南中外无敢言者准初自青州召还入见帝足创甚自褰衣以示准,且曰:“卿来何缓耶?”准对曰:“臣非召不得至京师。”帝曰:“朕诸子孰可以付神器者?”准曰:“陛下为天下择君,谋及妇人、中官,不可也;谋及近臣,不可也;唯陛下择所以副天下望者。”帝俯首久之,屏左右曰:“襄王可乎?”准曰:“知子莫若父,圣虑既以为可,愿即决定。”帝遂以襄王为开封尹,改封寿王,于是立为皇太子。庙见还,京师之人拥道喜跃,曰:“少年天子也。”帝闻之不怿,召准谓曰:“人心遽属太子,欲置我何地?”准再拜贺曰:“此社稷之福也。”帝入语后嫔,宫中皆前贺。复出,延准饮,极醉而罢。 (节选自宋史 寇准传,有删改)【注】官府征调的敕命文书10下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A至道元年/加给事中/时太宗在位久/冯拯等上疏乞立储/帝怒斥之/岭南中外无敢言者/准初自青州/召还入见/帝足创甚/自褰衣以示准B至道元年/加给事中/时太宗在位久/冯拯等上疏乞立储/帝怒/斥之岭南/中外无敢言者/准初自青州召还/入见/帝足创甚/自褰衣以示准C至道元年/加给事中/时太宗在位久/冯拯等上疏乞立储/帝怒斥之/岭南中外无敢言者/准初自青州召还/入见/帝足创甚/自褰衣以示准D至道元年/加给事中/时太宗在位久/冯拯等上疏乞立储/帝怒/斥之岭南/中外无敢言者/准初自青州/召还入见/帝足创甚/自褰衣以示准11下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A“进士”是指我国古代科举制度中通过中央政府朝廷考试者,也是古代科举殿试及第者之称。B“神器”指帝王的印玺,借指帝位、国家权力 ,“人君当神器之重,居域中之大”中“神器”就指帝位。C“淳化”是宋太宗时期的一个年号。历代帝王遇“天降祥瑞”或内讧外忧等大事,要改年号。D“社稷”原分别称土神和谷神,是中华民族最重要的原始崇拜物。文中用“社稷”代指祭祀。12下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一顶是( )A寇准才智过人,年少得志。担任地方官员,施政有方。作为近臣,屡进忠言,在很长一段时间内为皇上所倚重,被认为是魏征那样的人才。B当太宗就大旱一事向近臣询问自己治国的过失时,寇准认为大旱由刑罚不公引起。他这样讲,不单是为祖吉申屈,更是为了揭露朝中奸佞。C寇准被问及立储人选时,建议皇帝不要听信身边的妇人和近臣的意见,可能是因为她(他)们会有私心,而要选择心系王室的皇子作储君。D当太宗因为皇太子很得民心而担心自己的地位时,寇准宽慰了太宗。寇准因为在立储问题上的深谋远虑得到太宗的赏识,后来太宗还邀请他一起喝酒。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1) 或教准增年,答曰:“准方进取,可欺君邪?”后中第。(5分)(2) 帝闻之不怿,召准谓曰:“人心遽属太子,欲置我何地?”(5分)(二)古代诗歌阅读(10分) 阅读下面这首唐诗,完成14-15题。 泊岳阳楼下 杜甫江国逾千里,山城近百层。 岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。留滞才难尽,艰危气益增。 图南未可料,变化有鲲鹏。14.下列对本诗理解,不正确的的两项是( )(5分)A.颔联描绘了一幅冬夜羁旅图,停船在岸,舱内,寒灯一茎;舱外,风吹浪翻夜雪纷飞,营造出萧瑟凄凉的意境,抒发了诗人天涯漂泊的愁苦之情。B.在本诗中,杜甫十分重视炼字,比如颔联中的“翻”“洒”就是炼字的典范。C.“鲲鹏”“图南”是作者化用典故,都出典为庄子.秋水。其中,以鲲鹏的变化无常来暗示自己前途的不可预料。D.全诗以豪景抒悲情,岸风夕浪,舟雪寒灯做起伏,及滞留,危难而转图南鲲鹏,意境起伏,富于节奏;承转顿挫,铿锵有力;情景呼应,浑然无间。E.作者在尾联进行了情感的突转,从颔联的慷慨豪迈转为尾联的漂泊愁苦。15.本诗与登高相比情感有何异同?请简要分析。(5分)(三)名句名篇默写(6分)16补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在生于忧患,死于安乐中,孟子认为常常会导致一个国家灭亡的两句是“_, 。”(2)白居易在琵琶行中“ , ”两句,正面描写在我们的琵琶女再三邀请下出场时那种羞怯的神态。(3)苏轼在赤壁赋中“ , ”,用比喻手法感叹生命之短暂,个体之渺小。第卷(表达题,共80分)五、语言文字运用(20分) 17. 依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( ) 没有调查就没有发言权, _地乱说一顿很令人讨厌。 该项目负责人在一次科技年度大会上透露,他的团队正在与谷歌合作开发一款聊天机器人,这款机器人能够像人类一样_。 我们的语文老师是一位“鲁迅迷”,只要让他在选修课上讲鲁迅作品选讲,他会将鲁迅小说中的人物分析得_,让听者沉醉。A.夸夸其谈 头头是道 侃侃而谈 B.侃侃而谈 夸夸其谈 头头是道 C.夸夸其谈 侃侃而谈 头头是道 D.侃侃而谈 头头是道 夸夸其谈18.下列各句中,没有语病的一句是( )A.乔布斯将互联网装进了我们的口袋,不仅他让我们享受到信息革命的成果,而且改变了我们了解世界的方式。B.首届跨境电商论坛近日在北京举行,数十名来自各知名电商的代表齐聚一堂,分析了电商企业面临的机遇和挑战。C.央视大国工匠系列节目反响巨大,工匠们精益求精、无私奉献的精神引发了人们广泛而热烈的讨论和思考。D.这场专项整治行动是规范互联网金融在迅速发展过程中的各种乱象,经过广泛征集意见,酝酿一年之久,形成最终方案。19.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )如果说 _,那么_,这与英国乃至整个西方世界的实用主义思维方式一脉相承;如果说 _ ,那么_ 。前者_,后者则更加_。总之,中英两国的茶文化迥异,反映了中英各自所从属的不同文化体系和历史环境,作为东方文化和西方文化的代表,中国的茶文化特有的意境和英国的茶文化独有的礼仪都以各自的优势向远古茶文化致敬。体现了市民精神 趋近于一种精英意识中国的茶文化是一种精神文化 英国的茶文化是一种“行为艺术”中国的茶文化是中国传统文人雅士、僧侣哲人探讨精神话题的道具英国的茶文化就是英国皇室贵族、绅士淑女乃至普通百姓进行社交和日常生活必不可少的内容。 A. B. C. D. 20在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过14个字。(6分) 竹书纪年载:“炎帝育于姜水,故以姜为姓。”史记补三皇本纪亦载:“长于姜水,因以为姓。”我们可以理解为距今约5000年前, 。 ?古之姜水,据水经渭水注所载是在姜氏城南,即今岐山县周原一带。不过,据大明一统志:凤翔府宝鸡县南七里有姜氏城,城南也有姜水,此姜氏城今名姜城堡,往南即益门堡,堡西有一水名今仍名清姜河。以上两说孰是孰非,不必过于拘泥。但总是在凤翔府地,即今宝鸡市区之内。可以肯定地说, ,湖南、湖北、山西、河南等地的炎帝遗迹和炎帝文化,是炎帝或其后裔迁徙的结果。 21.下图是广州市创建文明城市的标识,请根据这一图标,完成(1)(2)小题。(5分) (1)请用简洁的文字,介绍标识(不包括文字)及其含义,不超过80字。(4分)(2)请为此标识拟写一条标语,要求:文字生动,不超过15字。(1分)六、写作(60分)22.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 在高三(6)班的一次班会课上,同学们对人生展开了热烈讨论,最后大致形成了两派。以马同学为代表的“简捷人生”派: 走过的路使我暗自惊心/ 为什么要这样曲曲弯弯/浪费着生命/ 如果走成一条直线/ 岂不节省许多光阴? 以杨同学为代表的“弹性人生”派:曲线包容着无穷多的直线/避免了单调和重复/曲线构成的生活更富有弹性。 对于材料中的“简捷人生”派与“弹性人生”派,你赞同哪种人生派别或你另有想法,谈谈的观点。请自选角度,自定文体(诗歌除外),自拟标题,不要套作,不得抄袭。四川省新津中学高2017届参考答案一、科技文阅读1.B解析(应该是“外来佛教思想”的传入而并非“多种外来思想”的传入,扩大了范围)2.C解析(深刻影响了中国各种文学艺术发展方向的应该是禅宗美学所带来的美学智慧,而并非禅宗美学本身)3.C解析(将审美主体的心放在绝对重要位置的结果应该属于禅宗美学内在世界角度的思想,与物象关系不相匹配)二、现代文阅读4.答B给3分,D给2分,A 、C、E不给分。(C项,“他的儿子任夫先生虽不赞同这决定,但一直不明确表态,说明他儿子很孝顺”分析错误。E项,“形象描绘出抗战时期的社会众生相,表明作者对底层人民既同情又批判的态度”分析错误。A项“气得大病了一场”表述不准确。)5.设置悬念,引起读者的好奇心和阅读兴趣;引出下文,为情节的展开作铺垫;用细节开头,初步显示吴老先生的思想性格,眷念故土。(各1分,意思对即可)6. 吴老先生眷念故土。见着太阳总不忘晒他的手提皮箱,他曾急切地巴望着回去。 吴老先生正直爱国。因为家乡被日本人评价为“最出色的中国人”,他痛心失望,以提家乡名为耻。吴老先生重视气节。尽管思念家乡,但他不愿回去与那样的家乡人为伍,喃喃地念着:“其俗柔靡,人轻节义。”(每点1分,2分 。意思对即可)7. B D A项是他与朋友们一起准备挽联等。C项“学术上不严谨”理解不当,这些都是他恃才傲物的表现。E项将钱玄同和刘半农扮演的角色说反了。8. 这样写使人物性格更加完整。文章主要表现钱玄同刚猛的性格,在这里又表现了他柔弱的一面,刚柔集于一身,体现了人的性格的丰富性。这样写更富有情趣。钱玄同在大事上刚猛,而在日常生活中却又这般柔弱,读来令人忍俊不禁。(每点2分)9. 爱国思想,民族责任感(思想上)。他认为新的思想文化才是拯救民族的根本,从而担任新青年编辑,找周树人等人约稿,并站在新文化运动前列,积极推进中国文化重大改革。看淡生死(性格上)。钱玄同体弱多病,早把生死置之度外,40岁就做好离世的准备,因而他有足够的的勇气与顽固派作斗争。 喜好读书严谨治学(行为上)。他最大的爱好便是逛旧书肆,必将所喜之书扫荡一空。他对自己所写的讲义反复修改仍不满意。他的这种读书治学的态度使他成为时代的先驱。(这是一道开放式探究题。观点明确2分,论述合理、理由充分3分。)三、古代诗文阅读10.B(冯拯等上奏请求立储君,皇帝非常生气,将他们贬斥到岭南,朝廷内外再没有敢说这件事的人。故应断为:帝怒/斥之岭南/中外无敢言者;寇准刚刚从青州被诏令回来,进入宫殿拜见皇帝。回来和进见这两个动作故中间应作停顿,应断为两句:准初自青州召还/入见。) 11D (“祭祀”错,应为国家。) 12C(“而要选择心系王室的皇子作储君”错,原文说“唯陛下择所以副天下望者”,是希望太宗选择能符合天下百姓意愿的人。) 13. (1)有人教寇准增报年龄,寇准回答说:“(寇准我)刚刚参加进士考试,怎么能欺骗君主呢?”后来(寇准)考中(进士)。(“或”“增年”“方”“进取”“可邪”各1分。) (2)皇帝听说了之后就不高兴了,召来寇准对他说:“人心很快归属太子,想把我放置在什么地方啊?”(怿、谓、遽各1分,语句疏通2分。) 参考译文: 寇准,字平仲,是华州下邽人。寇准年轻时才华出众,精通左氏传公羊传谷梁传。十九岁时中进士。太宗选拔人才,经常亲自到殿前长廊看望询问,年纪小的人经常不被录取。有人教寇准增报年龄,寇准回答说:“(寇准我)刚刚参加进士考试,怎么能欺骗君主呢?”后来(寇准)考中,被授予大理评事的官职,(先后)担任归州巴东县、大名府成安县的县令。每次到了交税赋服役的时候,(寇准)从没拿出官府征调的敕命文书,只根据乡亲的姓名张贴在县门口,百姓从没有敢误期的。寇准曾经在宫殿之中向皇帝启奏事项,他的话与皇帝的想法不符,皇帝很生气地站起来,寇准于是就拽住皇帝的衣服,让皇帝又坐下,等事情解决后才退下。因此皇帝奖赏他说:“我得到了寇准,就像文皇得到了魏徵一样。” 淳化二年春天,大旱,太宗请亲近的大臣询问时政失误的地方(在哪里),大家都用是天命来回答。寇准回答说:“尚书洪范里说,天和人的关系,相互应和就像影子和回声,发生大旱就是验证,大概是刑罚有不公平的地方。”太宗很生气,起身回到宫中。过了一会儿,(太宗)召寇准询问刑罚不公平的情况,寇准说:“希望把二府的官员召来,我就说。”皇上下令召二府的官员来,寇准就说:“不久前祖吉和王淮都触犯法律接受贿赂,祖吉受贿较少却被杀头,王淮因为是参政王沔的弟弟,偷盗国家钱财上千万,只受杖刑,仍官复原职,这不是不公平是什么?”太宗拿这件事问王沔,王沔叩头谢罪,于是皇上严厉批评了王沔,并且知道寇准可用。当即任命寇准为左谏议大夫、枢密副使,改任同知院事。至道元年,(寇准)又担任给事中。这时候太宗在位已经很久了,冯拯等上奏请求立储君,皇帝非常生气,将他们贬斥到岭南,朝廷内外再没有敢说这件事的人。寇准刚刚从青州被诏令回来,进入宫殿拜见皇帝,皇帝的脚受伤严重,自己提起衣服给寇准看,并且说:“爱卿为什么来这么迟呢?”寇准回答说:“臣没有得到诏令是不能回到京城的。” 皇帝说:“我的儿子中哪一个可以把国家交给他?”寇准说:“陛下为了国家选择君主,询问嫔妃和宦官是不可以的;询问亲近的大臣是不可以的;希望陛下选择能符合天下百姓意愿的人。”皇帝低头思考很久,屏退身边的侍从说:“襄王可以吗?”寇准说:“没有比父亲更了解儿子的了,您既然考虑到他可以,希望马上决定下来。”皇帝于是让襄王担任开封府尹,改封他为寿王,册立他做皇太子。(太子)从宗庙拜谒回来,京师的百姓拥挤在道路旁边欢呼雀跃说:“(这是)少年天子啊。”皇帝听说了之后就不高兴了,召来寇准对他说:“人心很快归属太子,想把我放置在什么地方啊?”寇准拜了两拜恭贺皇帝说:“这是国家的福气啊。”皇帝把这些话告诉后宫的嫔妃,妃子们都前往祝贺。皇帝后来又出来,在宫殿和寇准喝酒,大醉才结束。14.C.E(C.典故错,出自庄子 逍遥游E,情感突转,从颔联的慷慨豪迈转为尾联的漂泊愁苦,错。)15.同:两首诗都有漂泊困顿和忧国伤时之感。(2分)异:但本诗中,尽管时局堪忧,前途未卜,但是诗人的报国豪情饱满高涨,仍然期待倾尽才华实现匡时济世的鲲鹏之志(2分)而登高则更侧重于年老漂泊以及时局动乱之感叹,“艰难苦恨”“潦倒新停”等词句带有浓浓的凄凉落寞和无力感。(2分)(没有结合具体诗句分析的酌情扣分)16(1)入则无法家拂士,出则无敌国外患者 (2)千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面(3)寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。四、语言文字运用(20分)17C( 夸夸其谈:形容说话、写文章时浮夸;不切实际而又滔滔不绝。侃侃而谈:理直气壮、从容不迫地说话。头头是道:形容说话、做事很有条理。也指说的话有道理,条条都对。)18.B(A项语序不当,将“不仅”与“他”互换;C搭配不当。“广泛而热烈的讨论和思考”应改为“广泛而热烈的讨论和深刻的思考”。D主宾搭配不当。应在“行动”后加上“的目的”)19.D(可先将六个句子分为、三组,是总说句,放在开头;具体解说中英两国茶文化内涵,总结,放最后两空)20. 炎帝族最早活动的地方在姜水(或:姜水生息了古老的姜炎族)姜水在哪里 宝鸡是第一代炎帝的始生地(或:宝鸡是是姜炎文化的发祥地)( 各2分 )21.(1)一朵木棉花,迎面而来。木棉花代表广州。(答到花即可)花瓣组成一“文”字,而花蕊则是呈光亮闪光状,寓意“明”。整个标识表示,广州人民正迎接“文明城市”的创建。(每点1分,超字扣1分,4分) (2)文明广州,你我共创。创建文明广州,营造和谐家园。(1分)五、作文表达(60分 略)- 配套讲稿:
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