《心经》全文

《《心经》全文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《心经》全文（22页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、心经全文篇一：心经全文解释 心经全文解释 般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经.据说 观自在菩萨， 行深般若波罗蜜多时， 照见五蕴皆空， 度一切苦厄。 舍利子 色不异空， 空不异色。 色即是空， 空即是色。 受、想、行、识， 亦复如是。 舍利子， 是诸法空相， 不生不灭， 不垢不净， 不增不减。 是故空中无色， 无受、想、行、识； 无眼、耳、鼻、舌、身、意； 无色、声、香、味、触、法； 无眼界， 乃至无意识界； 无无明， 亦无无明尽， 乃至无老死， 亦无老死尽； 无苦、集、灭、道； 无智亦无得。 以无所得故， 菩提萨埵， 依般若波罗蜜多故， 心无挂碍。 无挂碍故， 无有恐怖，

2、远离颠倒梦想， 究竟涅槃。 三世诸佛， 依般若波罗蜜多故， 得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多， 是大神咒，是大明咒， 是无上咒， 是无等等咒， 能除一切苦， 真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒， 即说咒曰： 揭谛揭谛， 波罗揭谛， 波罗僧揭谛， 菩提萨婆诃。 心经解释 观世音菩萨在深入思考人生的终极目标问题时，他透过纷繁的俗世生活，看清了生命的真实意义，因此超脱了一切的痛苦和厄运。 色不异空，空不异色俗世的生活需要生命真义的指引，生命的真义也需要通过俗世的生活去实现。色即是空，空即是色俗世的生活中有生命真义的存在，生命的真义也体现在俗世的生活中。受想行识，亦复如是这个道理不仅适用于色蕴，也

3、同样适用于受蕴、想蕴、行蕴和识蕴等尘世间所有的物质与生命现象。 真正的自然法则是永恒的，既不会消亡或更新，也不会由于人的好恶而有任何改变，也不会增加和减少这些法则中某些条款。所以，生命的真义不会因为物质条件、个人感受、世间百态、我们的视野和意识等而有所不同，不会因为你是否愚昧以及是否考虑生老病死问题而有所差异，不会因为你是否正在遭遇或曾经遭遇过苦难的折磨而有所改变，也不会因为你是否聪明和拥有多少财富而产生变化。 三世诸佛，就是因为坚定不移地追随了人生的真理，最终成了高尚而又正直、待人平等友好、知道自己何去何从的觉悟者。揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。】 所以，心经的主题就是告诉各位

4、：去吧！去吧！让我们一起去追求人生的真理吧！希望我们中间的每一位，都能够尽早地成就自己的一生。 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒

5、，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。 一个是中心，心要与核心的意思。大乘佛法是全部佛教的核心，般若是大乘佛法的核心，而心经是般若经典的核心，所以称为心经。二者，心是指明当人的本心。人人都有一个真心，但我们现在本有的真心被妄心所遮盖。现在这个我是个妄我，不是真的我。任何一个众生，都有和佛一样的智慧，和佛一样的德相。众生只是睡着了，正在做梦，种种颠倒。你把梦醒了，叫醒你，一醒就完事了。 经是通名，可见经题概括很深的意思。 经文注解 色、受、想、行、识。 色蕴是物质这方面，一切万物，凡眼所见，耳所闻，鼻所嗅，舌所尝、

6、身所觉，以及意所想到的东西都是色蕴。 受蕴我们现在看见了风扇，看见有一台风扇，脑子就有所领受，内心生起一种领纳的作用，来领纳乐境（乐受）、苦境（苦受）及不苦不乐境（舍受）。 想蕴就是种种思想。 而我们这个想是念念不断的，念念迁流就是行蕴。 识蕴是我们能够了别、认识，例如上述风扇转动发声，人最初只听到声音，随即知道是声音， 所以五蕴里，四个说的都是心，都是精神方面的，只有一个色蕴是有关物质方面的。五蕴都遮盖我们本性，是妙明真心的障碍。 五蕴皆空，五蕴没有任何一蕴不是空。也就是说世间事物都是“空”的。 度一切苦厄 “苦”是痛苦，“厄”是穷困疾厄。佛认为人世间充满了苦， 而人生最基本苦有 八苦 ，即

7、：生、老、病、死 、怨憎会、爱别离、求不得苦、五蕴炽盛（色受想行识这五种东西很盛，荫盖了你，使你的妙明真心不能显现，因此你有烦恼，）。如何去除这些苦，得到真正的自在是佛法的根本目的。观自在菩萨在修习甚深的大智慧到彼岸时，以般若妙慧观照世间事物，了达五蕴并非实有，当体即空，因此能度一切苦厄。 以上是经的总纲，下面依此广释。 眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界、色界、声界、香界、味界、触界、法界、眼识界，耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。） 上面的五蕴、十二入、十八界都无，破人我执，叫做为凡人法 。也就是告诫凡人的。 从无无明亦无无明尽起，下面的是说给修佛僧的道理，破法我执，为圣人法 。 关

8、于佛学十二因缘内容 无苦集灭道。 一切众生本具如来智慧德相。不是还要你转，你本来就具一切如来智慧。成所作智、平等性智、妙观察智、大圆镜智，本自具足，不是你修持转而得的。所以无智。 得指得阿耨多罗三藐三菩提， 阿耨多罗，可译作无上， 三藐三菩提译为正等正觉。合称无上正等正觉。得阿耨多罗三藐三菩提即是成就无上正等菩提。所谓新成只是恢复原来的本有，若有新得，就会有所增。经中前已示明不增不减，所以无得。以无所得故，这一句，总结以上五蕴等皆空的理由。篇二：心经全文注音 b r b lu? m du xn jng 般 若 波 罗 蜜 多 心 经 gun z zi p s xng shn b r b lu?

9、 m du sh ， zho jin w 观 自 在 菩 萨，行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时，照见 五 yn ji kng d y qi k a sha l z sa b y kng ，kng b y sa 蕴 皆 空，度 一 切 苦厄.舍 利 子，色 不 异 空， 空 不 异 色， sa j sh kng ， kng j sh sa sh?u xing xng sh y f r sh 色 即 是空， 空 即 是 色。受想 行识，亦 复 如 是。 sha l z sh zh f kng xing b shng b mia b g?u b jng 舍 利 子，是 诸 法 空相， 不生 不 灭

10、，不 垢 不 净， b zng b jin sh g kng zhng w sa w sh?u xing xng sh w yn r 不 增 不 减，是故 空 中无 色，无 受想 行 识，无 眼 耳 b sh? shn y w sa shng xing wai ch f w yn jia ni zh w y 鼻 舌 身 意，无 色声香味 触 法，无眼 界，乃 至 无 意 sh jia w w mng y w w mng jn ni zh w lo s y w 识 界，无 无 明，亦 无 无 明尽，乃 至 无 老 死，亦 无 lo s jn w k j mia do w zh y w d? y

11、w su d? g 老 死 尽。无苦 集 灭 道，无 智 亦 无 得，以无 所 得 故。 p t s du y b r b lu? m du g xn w gu i w gu 菩 提 萨 埵，依 般 若 波 罗 蜜 多 故， 心 无 挂 碍。无 挂 i g w yu kng b yun l din do mang xing ji jng nia pn sn 碍 故，无 有 恐怖，远 离 颠倒 梦 想， 究 竟 涅 槃。三 sh zh f? y b r b lu? m du g d? nu? du lu? sn mio sn 世诸 佛，依般 若 波 罗 蜜 多 故，得阿耨 多罗三 藐 三 p t

12、 g zh b r b lu? m du sh d sh?n zh?u sh d mng zh?u 菩 提。故 知 般 若 波 罗 蜜 多，是 大 神咒，是 大 明 咒， sh w shng zh?u sh w dng dng zh?u n?ng ch y qi k zhn sh b x 是 无 上 咒，是无 等 等 咒。 能除 一 切 苦，真 实 不 虚。g shu b r b lu? m du zh?u j shu zh?u yu 故 说般 若 波 罗 蜜 多 咒。即说 咒曰： ji d ji d b lu? ji d b lu? sng ji dp t s p? h 揭 谛 揭 谛，波罗

13、 揭 谛，波 罗 僧揭 谛，菩 提 萨 婆 诃。 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

14、故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 b r b lu? m du xn jng 般 若 波 罗 蜜 多 心 经 gun z zi p s xng shn b r b lu? m du sh ， zho jin w 观 自 在 菩 萨，行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时，照见 五 yn ji kng d y qi k a sha l z sa b y kng ，kng b y sa 蕴 皆 空，度 一 切 苦厄.舍 利 子，色 不 异 空， 空 不 异 色， sa j sh kng ， kng j sh sa sh?u xing xng sh y f r

15、sh 色 即 是空， 空 即 是 色。受想 行识，亦 复 如 是。 sha l z sh zh f kng xing b shng b mia b g?u b jng 舍 利 子，是 诸 法 空相， 不生 不 灭，不 垢 不 净， b zng b jin sh g kng zhng w sa w sh?u xing xng sh w yn r 不 增 不 减，是故 空 中无 色，无 受想 行 识，无 眼 耳 b sh? shn y w sa shng xing wai ch f w yn jia ni zh w y 鼻 舌 身 意，无 色声香味 触 法，无眼 界，乃 至 无 意 sh jia

16、w w mng y w w mng jn ni zh w lo s y w 识 界，无 无 明，亦 无 无 明尽，乃 至 无 老 死，亦 无 lo s jn w k j mia do w zh y w d? y w su d? g 老 死 尽。无苦 集 灭 道，无 智 亦 无 得，以无 所 得 故。 p t s du y b r b lu? m du g xn w gu i w gu 菩 提 萨 埵，依 般 若 波 罗 蜜 多 故， 心 无 挂 碍。无 挂 i g w yu kng b yun l din do mang xing ji jng nia pn sn 碍 故，无 有 恐怖，远 离

17、 颠倒 梦 想， 究 竟 涅 槃。三 sh zh f? y b r b lu? m du g d? nu? du lu? sn mio sn 世诸 佛，依般 若 波 罗 蜜 多 故，得阿耨 多罗三 藐 三 p t g zh b r b lu? m du sh d sh?n zh?u sh d mng zh?u 菩 提。故 知 般 若 波 罗 蜜 多，是 大 神咒，是 大 明 咒， sh w shng zh?u sh w dng dng zh?u n?ng ch y qi k zhn sh b x 是 无 上 咒，是无 等 等 咒。 能除 一 切 苦，真 实 不 虚。g shu b r b lu

18、? m du zh?u j shu zh?u yu 故 说般 若 波 罗 蜜 多 咒。即说 咒曰： ji d ji d b lu? ji d b lu? sng ji dp t s p? h 揭 谛 揭 谛，波罗 揭 谛，波 罗 僧揭 谛，菩 提 萨 婆 诃。 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩

19、提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。篇三：心经全文 心经全文 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，

20、亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 (转自学佛网： 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。心经全文