《谁是最可爱的人》说课稿_模板

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1、谁是最可爱的人说课稿_模板点击浏览该文件点击浏览该文件一、关于本文的主题课后练习列出了对本文主题的四种不同理解： 人的生命和活力被扼杀； 纯真的人性被扭曲了；愚昧、落后、贫穷的轮回；渴望理想的人与人关系。编者的意图是让学生体会文学作品在理解上的多样性， 启发学生对文本进行多角度思维和再创造。 其实，只要认真研读文章，你会得出第五种甚至更多种对主题的理解，试试吧！二、重点与难点重点：对比手法的运用是本文的教学重点之一，通过对对比手法的分析，要力图弄清人物关系的变化，弄清人物命运变化的原因，弄清文章所要反映的主题。肖像、语言、动作、心理、景物、细节等描写方法对于刻画人物、表现主题的作用是本文的教学

2、重点之二。难点：对最后三段议论性文字的理解。三、人物分析：杨二嫂豆腐西施杨二嫂是一个可笑、可气、 可恨而又可怜的人物。她为什么可怜呢？因为她是一个人。 一个人是需要物质生活的保证的。当一个人无法通过自己正常的努力而获得自己最起码的物质生活保证的时候， 为了生命的保存， 就要通过一些非正常的、为人所不齿的手段获取这种保证了。在这个意义上，她是值得同情的。她原来是开豆腐店的，为了豆腐店能够赚到更多的钱，她擦着白粉，终日坐着，实际上是用自己的年轻的美来招待顾客，“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”。 “美 ”，在豆腐西施杨二嫂这里已经不再是一种精神的需要，而成了获取物质利益的手段。物质实利成了她人生的惟

3、一目的。为了这个目的， 她是可以牺牲自己的道德名义的。 当自己的青春已逝、 美貌不再的时候， 她就把任何东西都拿来当作获取物质实利的手段了。她的人生完全成了物质的人生，狭隘自私的人生。这样一个人，亲近的只是物质实利，对别人的感情已经没有感受的能力。在这类人的感受里，“利”即是 “情 ”， “情 ”即是 “利 ”。 “利 ”外无 “情 ”，天地间无非一个“利 ”字。她感受不到别人的真挚的感情，对别人也产生不了这样的感情，“感情 ”也只成了捞取好处的手段。她的眼里只有“物 ”，只有 “利 ”，只有 “钱 ”，而没有 “人 ”，没有有感情。有道德、有精神需要的人。在这个世界上，她是能捞就捞，能骗就骗

4、，能偷就偷，能抢就抢。但人类社会是在相互关联中存在和发展的，人类为了其同的生存和发展，需要心灵的沟通，需要感情的联系，需要道德的修养，需要精神品质的美化。像豆腐西施杨二艘这样一个毫无道德感的人，时时刻刻都在做着损人利己的勾当，是不能不引起人 的 乃至憎恨的。所以，就她本人命运的悲惨而言，她是可怜的，而就其 人的 而言度，她又是可气、 可恨的。 她的可笑在于 期的狭隘自私使她已 失去了 自我的正常感 。她把虚情假意当作情感表 ，把小 小摸当作自己的 明才智。她是属于世俗社会所 的“能 会道 ”、“手脚麻利 ”、 “干 利索 ”、 “不笨不傻 ”的女人。但在正常人眼里，她 些小 明心把 都是 不了

5、人、 不了人的。 所以，人 又感到她的言行的可笑。人 无法尊重她、 戴她，甚至也无法真正地帮助她。她是一个令人看不起的人。 如果 少年“我 ”和少年 土的一切言行的 体特点是自然、 真，豆腐西施 二嫂的一切言行的 特点 是 “不自然 ”、“不真 ”。在她 里，一切都是夸大了的，是根据自己的 利考 了形的。她一出 ， 出的就是一种“尖利的怪声 ”、“突然大叫 ”， 是她不感惊奇而故做惊奇的 果。她的面貌特征也是在 期不自然的生活状 中形成的。 她一生只 就了一个 “薄嘴唇 ”，“能 会道 ”， 相却迅速衰老下来，只留下一个 “凸 骨 ”，没有了当年的 韵。她的站姿也是不自然的， 故意装出一副不可

6、一世的 子， 上她早已失去了自己的自信心， 失去了做人的 傲，但又希望 人看得起她。尊重她。她 “我 ”没有 恋没有感情，但又故意装出一副有感情的 子。 她能 的只有 “我 抱 你咧！ ” 一个微不足道的事 ，但却把 个事 得非常 重，好像 就 “我 ”有了多么大的恩情，好像 “我 ”必 她感恩戴德，牢牢 住她的重要性。 她不关心 人， 因而也不会知道 人的生活状况， 不会了解 人的思想感情。她通 自己的想像把 人的生活 得无比 气和富裕， 无非是 了从 人那里 取更多的好 。豆腐西施 二嫂体 的是 “我 ”所 的 “辛苦恣睢而生活 ”的人的特征。她的生活是辛苦的，但 种辛苦也 碎了她的道德良

7、心，使她 得没有信仰，没有操守，没有真 的感情，不 道德，自私狭隘。四、人物分析：成年 土少年 土是一个活 可 的孩子，是一个富有表 力的少年。“他的父 十分 他”，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地也是善良的。“ 不能， 大雪下了才好。我 沙地上，下了雪，我 出一 空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看 雀来吃 ，我 地将 在棒上的 子只一拉，那 雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻 ，角 ， ， 背 ”“ 在太冷，你夏天到我 里来。我 日里到海 壳去， 的 的都有，鬼 怕也有， 音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃， 我 里是不算 的。要管的是

8、 猪、 刺猬、猹。月亮地下， 你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉， 地走去”“有胡叉呢。走到了。看 猹了，你便刺。 畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下 了，他的皮毛是油一般的滑 ”。在 些 里，跳 着的是一个活 的生命。 少年 土 之少年 “我”更是一个富于表 力的少年， 是一个有更多的新 生活和新 感受要表达的少年。 少年 “我”的知 像是从 本当中 得的， 少年 土的知 是从大自然中， 从自己的生活 感中 得的。 他生活在大自然中， 生活在自己的生活中，他比少年 “我 ”更像一个 言 家。他的 言多么生 ，多么流 ，多么富有感染力啊！它一下子就把少年 “我 ”吸引住了， 并 他留下了

9、至今 以磨 的印象。 但 个富于生命力和表 力的少年 土，到了 在，却成了一个神情麻木、寡言少 的人。 “只是 得苦，却又形容不出。 ” 什么他在少年 就能有所感而又形容得出 在却形容不出了呢？因 “那 是孩子， 不懂事 ”，但“不懂事 ”的 候是一个活 的人， 在 “懂事 ”了， 却成了一个 “木偶人 ” 了。 是 什么呢？因 里所 的 “事 ”， 是中国 的一套封建礼法关系， 以及 种礼法关系所 系着的封建等 念。 系中国 社会的是一套完整的封建礼法关系，而所有 些封建礼法关系都是建立在人与人不平等的关系之上的。帝王与臣民，大官与小官，官僚与百姓，老 与学生。父 与儿子，兄 与弟弟，男性与

10、女性，都被 上下等 的关系。他 之 没有平等的地位，也没有平等的 力，上尊下卑、“上 ” “下 ”是指 ，是命令，是教 ， “下 ” “上 ”是服从，是 ，是听 。 土之所以 小的 候是“不懂事 ”，是按照 在他已 懂得了的礼法关系，“我 ” 是少 ，他是 工的儿子，二者是不能平等的。“我 ”尊， 土卑，他那 没有意 到自己的卑 地位， 在 “我 ”面前毫无 忌地 了那么多的 ，都是极不 的。 但那 年 小，可以原 ， 一到成年，中国人都要遵守 一套礼法关系。不遵守 套礼法关系，就被中国社会 一个不守 “ 矩 ”、不 “道德 ”的人了，就会受到来自社会各个方面的 。 土就是在 一套礼法关系的教

11、育下成 起来的，他是一个“老 人 ”，是一个 “道德 ”的人。但一旦把 种礼法关系当成了 理人与人关系的准 ，人与人之 的思想感情就无法得到正常的交流了，人与人的心灵就融合不在一起了。 就是在 “我 ”和 土之 生的精神悲 。“我 ” 念着 土， 土也 念着“我 ”，他 在童心无忌的状 下建立了平等的、友好的关系。 种关系在两个人的心灵中都留下了美好的、温暖的、幸福的回 。“我”想到故 ，首先想到的是 土， 土 上也一直念着“我 ”。“他每到我家来 ， 起你，很想 你一次面。”只要想到他和 “我 ”在重年一起玩耍的情景，我 就能 想到， 土的 些 不是一般的客气 。两个人重新 面 ，“我 ”“

12、很 ”， 土也很 ：“ 上 出 喜和凄凉的神情； 着嘴唇 ”， 明他心里 抖着多少真 的感情呵！但封建的礼法关系却把所有 些感情都堵在了他的内心里。形容不出来了，表 不出来了。他的 度 于恭敬起来了，分明的叫道：“老 ！ ”在 里，我 能 听到两 原本融合在一起的心灵被生生撕裂开 所 出的那种 血的声音。 土不再 把 “我 ” 平等的、 切的朋友了。他把“我 ”放在了自己无法企及的高高在上的地位上， 他自己的痛苦， 自己的悲哀， 在 一个高高在上的人面前已 无法 ，无法表 ， 个称呼 着一种“敬 ”，但同 也透脱着一种“冷 ”。在 种 “冷”的氛 中， “我 ”的感情也被凝固在了内心里。两 心

13、灵就被 个称呼 在了两 ，无法交流了， 无法融合了。所以 “我 ”“打了一个寒噤 ”，知道两个人之 已 隔了一 “可悲的厚障壁 ”。故 我 看到，只有少年 土和少年“我 ”的关系才是符合人性的，后来 种封建礼法关系不是人的本性中就具有的， 而是在社会的 力之下形成的，是一种扭曲了的人性。 人在自然的 展中不会把自己 一个卑 的、无能的人， 像 土 一个人的封建礼法 念是在 期的 制性的 力下逐 形成的。 社会 抑了一个人的人性，同 也 抑了他的自然的生命，使他 了消极地忍耐所有外界的 力。忍耐一切精神的和物 的痛苦。那个手持 叉向猹刺去的 土是多么富有朝气， 富有生命的活力呵！ 是多么勇敢呵！

14、 但封建的礼法关系逐 抑了他的生命力， 使他在一切困苦和不幸面前只有消极地忍耐。只有意 到 土已 没有了少年 的旺盛的生命力，我 才能 理解， 什么“多子， 荒，苛税，兵，匪，官， ”，能 “苦得他像一个木偶人了 ”。他已 没有反抗 的不幸的精神力量。他把所有 一切都 根本不能 的。他只能承受，只能忍耐，他尽量不一、激情引入法教 先播放 99 年 9 月中央 “两 一星 ”有功人 授 的有关 道，然后介 一些与之有关的具体事件。 些事件可以是 稼先， 也可以是其他从事 核武器研制工作的科学家和科技工作者的事迹。 他 忘我的奉献， 不慕荣誉与金 的高尚品德和个性魅力会激起学生 的阅读兴趣，使他们愿意了解这些英雄人物。这是我们开始进行课文学习的最好时机。二、质疑引入法1从描写方法上质疑教师可以先让学生回忆 记念刘和珍君 一课中作者刻画人物都采用了哪些方法？然后教师比较全面地介绍有关描写的知识。 最后指出本课要学习的主要描写方法是侧面描写和语言描写。学生在学习之前就明确了学习重点，他们在阅读中一定会心中有数，引起重视。从内容上质疑教师可以先引导学生学习李华的吊古战场文 ，让学生留下 “人类在这里是难以生存 ” 的印象。 然后教师指出， 我们老一辈的科学家和科技工作者， 在这里建立起我国第一个核实验基地。这时，学生会质疑，会惊讶，而教师正好借此引导学生到课文中寻找答案。