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四章陶渊明第四章第四章陶渊明陶渊明 东晋偏安江左，各种矛盾尖锐，玄言文学占据文坛，到东晋末年，陶渊明才开创新的局面。第一节第一节陶渊明的生平陶渊明的生平 一一 陶淵明之家世陶淵明之家世 A 晫晫與（陶侃）同乘見中書郎顧榮，榮甚奇之。吏部郎與（陶侃）同乘見中書郎顧榮，榮甚奇之。吏部郎溫雅謂晫曰：溫雅謂晫曰：“奈何與小人共載？奈何與小人共載？”晫曰：晫曰：“此人非凡器此人非凡器也。也。”(”(晉書晉書 陶侃傳陶侃傳?)?)B 江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之齎酒具于半道栗里之間邀之。淵明有脚疾，淵明故人龐通之齎酒具于半道栗里之間邀之。淵明有脚疾，使一門生，二兒舁籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘之使一門生，二兒舁籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘之至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳後軍功曹，在潯陽與淵至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳後軍功曹，在潯陽與淵明情款，後為始安郡，經過潯陽，日造淵明飲焉。每往必明情款，後為始安郡，經過潯陽，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。弘之臨去，留二萬酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。弘之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒弄醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒弄以寄意。貴賤造之者，有酒輒設。淵明若先醉，便語客：以寄意。貴賤造之者，有酒輒設。淵明若先醉，便語客：我醉欲眠卿可去。其真率如此。我醉欲眠卿可去。其真率如此。其妻翟氏亦能安勤苦，其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。（蕭統陶淵明傳）與其同志。（蕭統陶淵明傳）C 歸歸去去來來兮兮辭辭序序：余余家家貧貧，耕耕植植不不足足以以自自給給。幼幼稚稚盈盈室室，缾缾無儲粟，生生所資，未見其術，親故多勸余為長吏。無儲粟，生生所資，未見其術，親故多勸余為長吏。飲酒：疇昔苦長飢，投耒去學仕。飲酒：疇昔苦長飢，投耒去學仕。責子詩：白髮被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙責子詩：白髮被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不好文術。筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不好文術。雍端（二人）年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與雍端（二人）年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運苟如此，且進杯中物。栗。天運苟如此，且進杯中物。第二节第二节陶渊明作品的思想内容陶渊明作品的思想内容陶渊明是一位诗文兼善的作家。陶文数量不多，辞赋、散文今仅存十一篇，然影响不小，特色独具。一一關于隱逸情懷關于隱逸情懷1儒家的安貧樂道儒家的安貧樂道,獨善其身獨善其身.2道家的返樸道家的返樸,自然自然.3伊璧鳩魯主義伊璧鳩魯主義當我靠面包和水而過活的時候當我靠面包和水而過活的時候,我的全身就洋溢着快樂我的全身就洋溢着快樂,而且而且我輕視奢侈的快樂我輕視奢侈的快樂,不是因為它們本身的緣故不是因為它們本身的緣故,而是因為有種而是因為有種種的不便會隨之而來種的不便會隨之而來.(轉引自羅素西方哲學史轉引自羅素西方哲學史)一切善的根源都是口腹的快樂一切善的根源都是口腹的快樂,哪怕是智慧與文化也必須推源於哪怕是智慧與文化也必須推源於此此.(同上同上)心靈的快樂就是對肉體快樂的欣賞心靈的快樂就是對肉體快樂的欣賞.(同上同上)園田日夢想，安得久離析。園田日夢想，安得久離析。(始作鎮軍參軍經曲阿詩始作鎮軍參軍經曲阿詩)自古歎行役，我今始知之自古歎行役，我今始知之靜念園林好，人間良可辭。靜念園林好，人間良可辭。(?)(?)目倦川塗異，心念山澤居。望雲慚高鳥。臨水愧遊魚。目倦川塗異，心念山澤居。望雲慚高鳥。臨水愧遊魚。（乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪詩），（乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪詩），裏說：營己良有極，過足非所欽。裏說：營己良有極，過足非所欽。(和郭主簿詩和郭主簿詩)弱女雖非男，慰情良勝無。弱女雖非男，慰情良勝無。(和劉柴桑詩和劉柴桑詩)酬劉柴桑：酬劉柴桑：“今我不為樂，知有來歲否。今我不為樂，知有來歲否。”舂秫作美酒，酒熟吾自斟，弱子戲我側，學語未成音。此舂秫作美酒，酒熟吾自斟，弱子戲我側，學語未成音。此事真復樂，聊用忘華簪。事真復樂，聊用忘華簪。(和郭主簿詩二首和郭主簿詩二首)我欲因此鳥，具向王母言。在世無所須，唯酒與長年。我欲因此鳥，具向王母言。在世無所須，唯酒與長年。（讀山海經詩（讀山海經詩）二二陶淵明的用世之志陶淵明的用世之志自古歎行役，我今始知之自古歎行役，我今始知之靜念園林好，人間良靜念園林好，人間良可辭。歲月擲人去，有志不獲騁可辭。歲月擲人去，有志不獲騁”。（雜詩）。（雜詩）猛志逸四海，騫翮思遠遠翥。荏苒歲月頹，此心猛志逸四海，騫翮思遠遠翥。荏苒歲月頹，此心稍已去稍已去”。（雜詩）。（雜詩）其自樂田畝，乃卷懷不得已耳。士之出處，未易其自樂田畝，乃卷懷不得已耳。士之出處，未易為世俗言也。（黄徹溪詩話卷八）為世俗言也。（黄徹溪詩話卷八）家叔以余貧苦，遂用為小邑。于時風波未靜，心憚遠役。家叔以余貧苦，遂用為小邑。于時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯勵所得。眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯勵所得。（歸（歸去來兮辭序去來兮辭序 ）第三節第三節陶渊明作品的艺术成就及其影响陶渊明作品的艺术成就及其影响 一陶詩之藝術特征一陶詩之藝術特征 1、在題材上有開拓之功：陶淵明以平常事入詩，顯得洒在題材上有開拓之功：陶淵明以平常事入詩，顯得洒脱活絡。改變了以往詩不離宴會思友模倣樂府的套路，脱活絡。改變了以往詩不離宴會思友模倣樂府的套路，2 陶淵明的詩在風格上平淡而又淳厚，平淡是指語言上比較自然，不矯揉造作，出語不費力氣，平淡是指語言上比較自然，不矯揉造作，出語不費力氣，有似白話，內容上不表達很激烈的大起大落的感情，寫有似白話，內容上不表達很激烈的大起大落的感情，寫的景是農村日常之景致，抒的情也是淡淡的喜悅的之情，的景是農村日常之景致，抒的情也是淡淡的喜悅的之情，仿佛有自得其樂不足為外人道的意味，講的理也不故作仿佛有自得其樂不足為外人道的意味，講的理也不故作高深高深 。陶詩最為淳厚（一）作者將景情理融為一體互相闡發，如：少無適俗韻，性本愛丘山，誤落塵網中，一去三十年。山澗清且淺，可以濯吾足。常恐霜霰至，零落同草莽，衣沾不足惜，但使愿無違，人性似幻化，終當歸空無，歡來苦夕短，已復至天旭。（歸園田居），（二）陶淵明詩歌雖然句子很自然顯易，但有時也常有意外的錘煉之語。如：問君何能爾，心遠地自偏”，“采菊東籬下，悠然見南山。（飲酒）聞多素心人，樂與數晨夕。（移居詩）平疇交遠風，良苗亦懷新（癸卯歲始春懷古田舍詩）眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。（讀山海經詩）二陶淵明的散文真率自然二陶淵明的散文真率自然五柳先生傳五柳先生傳,歸去來兮辭歸去來兮辭,桃花源記桃花源記陶淵明三陶詩之影響三陶詩之影響 陶渊明是汉魏南北朝八百年间最杰出的诗人。是田园诗派的开山之祖。文心雕龍沒有評價他的內容，詩品將之列為中品：宋宋征征士士陶陶潛潛，其其源源出出于于應應璩璩，又又協協左左思思風風力力。文文體體省省淨淨，殆殆無無長長語語；篤篤意意真真古古，辭辭典典婉婉愜愜。每每觀觀其其文文，想想其其人人德德。世世嘆嘆其其質質直直，至至如如歡歡言言酌酌春春酒酒、日日暮暮天天無無雲雲，風風華華清清麗麗，豈豈直直為為田田家家語語耶耶古古今今隱隱逸逸詩詩人人之之宗宗也也。（詩品）（詩品）梁蕭統對陶淵明評價頗高，為之編集、作序、作傳。但文選一書僅選詩八首，文一篇，數量皆在顏謝之下。至唐宋以後，陶詩價值逐漸被人發現。