《培根论人生》读后感1500字.doc

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1、培根论人生1500字培根论人生1500字。人生是什么?为什么有无数的人不停地讨论它、追问它、论证它?人生是一个空洞而又深邃的话题，我们行走在人生的道路上，却对这条路是那么生疏，充满着太多的未知因素。孩童时候的我们不会问人生，因为有父母牵引着，但是少年的我们，有了一定的思想意识，有了更多的疑惑烦恼，希望得到解答，很庆幸那时的我正因为有了培根论人生这本书指引着。弗朗西斯培根的知识就是力量应该是群众最为熟知的名言。当我第一次接触他的这本散文集时，我以为会是一本抽象晦涩的作品。然而并非如此，培根以他自身的经历和考虑，人生以及人性的一些话题，解开了人生的微妙。在阅读的过程中，不断有一种豁然开朗的感觉溢于

2、心中。虽然他没有确实得告诉我要怎么做，但是他对这些事情都做出理性的分析p ，让我对于人生有了自己的认知与感悟。首先，世界是真善美与假恶丑的统一体。在开篇的论真理中讨论真理与谎话，培根说到是对于世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得亮堂。真理不是那种红玉或者钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五彩缤纷的色彩。但是其实真理是人性中最高的美德。而谎话就是恳求上帝来执行末日审讯的丧钟。在论善与性善中谈到善与神学中的德性，仁爱相符合，并且不会过度，只能有错误。在论美一文中，也培根写道：美德尤比宝石，以镶嵌自然为美;而善附于美者，无疑最美。真善美都是人世间最美妙的事物。但在论假装与掩饰中说道假装

3、与掩饰使人迷惘，也剥夺一个人作事底主要工具信与任。在论嫉妒中又说道嫉妒和恋爱一样让人分不出迷人或魔人，很容易造出意象和观念;并且很容易进入眼中，尤其是当对象在场的时候，这些都是导致蛊惑之处这些假恶丑又悄悄地毁掉了人世间最美妙的东西。在人生道路上的我们，要学会甄别真善美与假恶丑，才能创造更美妙的将来。其次，指导我在学习生活工作方面所重视的内容。他在论读书中谈到史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理之学使人庄重;逻辑与修辞使人善辩。论友谊中强调了人生中最不可少的就是友谊，如得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友谊的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽

4、的此外其他篇目中谈到习惯与教育，父母与子女，婚姻与单身等多方面的内容。我还特别喜欢他在论游历中所说的游历在年轻人是教育底一局部;在年长的人是经历底一局部，强调旅行在人生中的重要性。此外，还有可作为在官场使用的厚黑学。如在论权位、论狡猾、论野心等篇章。培根是写到的：为追求权利而不惜牺牲自由，或者为追求驾驭别人的权利而牺牲自我，这种欲望真是叫人莫名其妙。升迁高就的过程那是极艰辛的，要吃不少苦头，但是升得越高，得来的苦越多，而且升迁过程有时还是见不得人的，因为其借用卑下的手段使人变得尊贵。人想退的时候退不了，该退的时候呢，又不肯退，而退了的人呢，又不甘退已。官居高位者只有通过别人的看法才能认识到自己

5、的幸福，倘假设按其真切的感受并无任何幸福可言。虽然如今的我涉世未深，不太能理解为何他们如此尔虞我诈只为等高楼，却又高处不胜寒，但是联络到实际中，从别人的目光当中，得到所谓的快乐，是何等的凄凉。【以下为赠送相关文档】精选阅读培根论人生-论真理培根论人生-论真理真理是什么东西?彼拉多当年玩世不恭地取笑说。他提这个问题是不指望得到答案的。世人多数心随境变，他们认为坚持一种信念就等于自戴一种枷锁，会使思想和行为无法自行其是。虽然作为一种学派的疑心论早已消逝，但持这种观点者仍大有人在尽管他们的观念未必像古人那样明晰而透彻。使人们宁愿追随诡言，而不去追求真理的原因，不仅由于探究真理是艰辛的，也不仅由于真理

6、睬约束人的梦想，而且是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习。后期希腊有一位哲学家曾讨论过这个问题，因为他不能理解，为什么一些欺世诡言竟能如此迷人，尽管它们既非像诗歌那样优美，又不像经商那样能使人致富。我也不懂这终究是为什么难道人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗?也许因为真理好似阳光，在它照耀下人世间所上演的那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华美。对世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得亮堂。真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五色缤纷的浮光。真真假假的诡言会给人带来愉快。假设一旦把人们内心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的揣想都消除掉，许多人

7、的内心将会显露出原来是多么渺小、空虚、丑陋，以致连自己都要感到厌恶。对这一点，难道有谁会疑心吗?感悟：谎话-虚伪的代名词(不包括好心的)，文中说的一句话我很认同，人们之所以愿意去追随诡言是为了是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习，人性，一个强壮到不能再伟大的事物，却又同时渺小到不能再脆弱，追随诡言，是在逃避，去逃避那些内心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭开。文中说得不错，气炸地行为像蛇，只能靠肚皮爬行。没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的!所以蒙田在研究骗子这个词为何如此可憎时说得好：深思一下吧!说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢英勇地面对世人!正是如此!曾经有一个预言，说基督返回人

8、间的时刻，就是在大地上找不到老实者的时刻而谎话就是恳求上帝来执行末日审讯的丧钟之声。对于虚伪和欺诈者们，这乃是一个严肃的警告啊!别真的让童年成为最纯真的光阴，然后永远尘封在回忆最深的角落里。培根论人生1000字弗兰西斯培根，英国著名的唯物哲学家、科学家和教育家。他的培根论人生以文笔优美、语句简洁、兴趣盎然、格言精妙而大受欢送，历四百多年而未衰。本书表达了作者的现实与其道德理想的完美交融，古往今来，关于人生，有许多著名的论断，而培根关于人生的阐述对人类产生的影响最为深远。论人生，在我的理解中，人生，就是人们渴求幸福和享受幸福的过程。人类生存之死亡所经历的过程。人生富含哲理性、深邃性，也使之成为文

9、学、影视作品的永久主题。光阴似箭，一个人的生命再长，在时间长河中也只不过是那么一瞬间。在这人生的一瞬中，你将如何度过呢?是奢求?是奉献?还是混日子算数?培根说：人的一生是短暂的，是不完美的，但只要活得充实有意义，那么这一生就没有遗憾!人们一直都很想弄个明白，人生终究是怎么一回事。通常人们的理解是，人生不过就是从生到死的一场场闹剧。生就给人们带来了喜悦，死就给人们带来无限的悲哀。而在这过程中，更充满了欢乐、忧愁、成功和失败。关于这一话题，永远也找不到一个完美的答案。人生就像是一条路，不知何时才能走到尽头。人生是一本未写完的书，无论我们怎样翻着它，但是仍要等到生命尽头才知它的结局。人生更是一个谜，

10、但答案却要等到生命的终结才能揭晓。在此之前，无论你是谁，甚至是天才也无法预见到。所以，我们更应该笑对人生，活着就要活出真自我。人生是充满希望的阳光。这是每个人都乐于承受的，因为有了新生命的诞生，世界才会有新的能量。就如人体中注入了新的血液，会显得安康，生气勃勃。从培根论人生这本书中我们可以得到很多的感悟，下面我就说一下我读了这本书以后，关于读书的感悟。论读书读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。读书的目的是为了认识事物原理。读书使人充实，讨论使人机敏，写作那么能使人准确。知识能塑造人的性格。培根阐述了读书的目的和作用，并指出读书和获取知识是密不可分的。随后培根在新工具这部著作中明确指

11、出：人的知识和人的力量是合于一体的，因为原因不明的地方，就不可能获得预期的结果。对于有待征服的大自然，恰恰首先必须服从它。这两句话后来被凝缩成为如今已为人类所共知的名言：知识就是力量，培根是提出这一原理的先导。唐代的颜真卿也有诗云：三更灯火五更鸡，正是男儿立志时，黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。他们都在不约而同的强调读书的重要性，我们这一代年轻人更应该好读书，读好书，藏克家说过：读过一本好书，就像交了一个益友。同时我们要把读书和考虑结合起来，因为学而不思那么罔，思而不学那么殆。并且歌德曾说过读一本好书，就是和一个高尚的人说话。所以我想，我以后要更加努力读书，做到好读书、读好书、读书好，时时承受

12、好书的熏陶，必能为以后的人生添加光荣。培根人生论1000字培根人生论1000字读完培根人生论，之后顿觉收益非浅。培根人生论兼有散文、论文和随笔的意义。它不仅文笔优美而且阐述精辟。用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来。在培根人生论之中有许多脍炙人口的篇章如论读书、论美等，但我印象最深的却是论时机。他在篇中说到“当危险逼近时，擅长抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克制它的时机。” 人的一生很多事情是不可能用确定论来准确描绘的，但机遇确是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，一定要擅

13、长省时度势，看清开展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有金矿。还有一种机遇是社会造成的。机遇往往是突然地或不知不觉地出现的，有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者懊悔失去了它。擅长抓住机遇的人应该具有以下根本素质：第一，要随时做好准备，不要机遇来的时候临时抱佛脚。不仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识，还要尽可能锻炼出很强的创新才能。我们要获得成功，关键是要有创新才能，而不是光有读书才能。“假如时间已使事物_，而人却无智慧使之革新，那么其结局将只有消灭”。有些人非常刻苦，很爱学习，但是遇到新问题总是一筹莫展，这就是创新才能缺乏。 第二，要从小事

14、做起，认真地做好每一件事。道理很简单，机遇总是突然地、不知不觉地出现，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。 第三，一旦出现机遇的时候，全力以赴，兢兢业业地抓住它。我国第一个乒乓球世界冠军容国团所说的“人生能有几回搏！”就是很好的诠释。 第四，要锻炼出敏锐的洞察力，擅长在复杂的情况下发现机遇。许多学生念书时成绩很好，但后来，有的人成就很多，有的人却一事无成。关键在于面对新出现的复杂场面时，能否发现机遇。机遇难得，然而不可以创造机遇呢？答案是肯定的。首先，抓住机遇不是被动的，真正聪明的人会创造机遇。其次，创造机遇要找那种合适自己，到机遇多的岗位和地方去。据介绍，美国人很喜欢换工作岗位，一生中大概要

15、换四次。中国人恰好相反，惯性大，干一件事就想一辈子呆在这儿。换工作岗位有什么好处呢？你不是一锤定终身，你可以屡次换，找准最合适自己的、时机最大的地方和位置。 再次，要得到本来不属于自己的机遇，或者让那些属于自己机遇不要失去，很重要的一点，就是做人要老实守信。有好多年轻人，为了短期利益和行为做假，考试作弊、说假话，就是不诚信，这样做的最终结果是害了自己。第四，要擅长与人相处和交流。交流对一个人的成功很重要。英国作家萧伯纳说过，两个人交流思想和两个人交换苹果完全不一样，交换苹果，每个人手上只有一个苹果，而交流思想，每个人同时有两个思想。假如大家都懂得这个道理，学会与人相处和交流，博采众家之长，那么

16、你就具备了得到机遇的一个非常好的素质。 最后，要有良好的心理素质，这对创造机遇非常重要。一旦工作出现问题，要很快调整自己，去做那些容易获得成功的事情。培根人生论1000字读完培根人生论，之后顿觉收益非浅。培根人生论兼有散文、论文和随笔的意义。它不仅文笔优美而且阐述精辟。用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来。在培根人生论之中有许多脍炙人口的篇章如论读书、论美等，但我印象最深的却是论时机。他在篇中说到“当危险逼近时，擅长抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克制它的时机。” 人的一生很多事情是不可能用确定论来准确描绘的，但机遇确是成功的首要因素，就人生而言，

17、一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，一定要擅长省时度势，看清开展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有金矿。还有一种机遇是社会造成的。机遇往往是突然地或不知不觉地出现的，有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者懊悔失去了它。擅长抓住机遇的人应该具有以下根本素质：第一，要随时做好准备，不要机遇来的时候临时抱佛脚。不仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识，还要尽可能锻炼出很强的创新才能。我们要获得成功，关键是要有创新才能，而不是光有读书才能。“假如时间已使事物_，而人却无智慧使之革新，那么其结局将只有消灭”

18、。有些人非常刻苦，很爱学习，但是遇到新问题总是一筹莫展，这就是创新才能缺乏。 第二，要从小事做起，认真地做好每一件事。道理很简单，机遇总是突然地、不知不觉地出现，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。 论人生1500论人生1500范文一培根的论人生为我们展示了他对人生、政治、生活等各个方面的独到见解。篇幅简短，语句流利，句句富有哲理，令人深思。从他的书中我们也能看到一个时代的印记，找到我们生活中一些耳熟能详的经典语录的最初出处，也不由感慨如今我们正在运用和理论的至理名言出自培根。培根影响了几个时代，也影响了整个世界。读培根的论人生，我发现了东西方观念的差异。培根的有些观点已经深化到我们的骨子里，

19、但也有一些观点我们无法理解，这是东西方差异造成的。例如他在论父母与子女里提到世间最伟大的功勋都是那些没有子女的所创下的在论结婚与单身里说最有益与公众事业和蔼举往往来自那些无家室的人。他认为个人的成就与独生有很大关系，而在中国这种观点未必认同。因为中国式一个注重家族血缘的国家，成家立业是大多父母的观点，也是历史的传统。中国人认为一个人要有所成就就要一个家庭做后盾，研究中国的历史也可以发现那些有所成就的人，没有几个是无家室的，除了梅妻鹤子的林和靖，还有就是看破红尘的_了，如唐玄奘、一行等人了。中国人生活在不孝有三，无后为大的环境中，单身与中国人的生活间隔 太远了。而在西方那么不同，单身现象的历史一

20、直追溯到古希腊。德谟克利特、柏拉图、芝诺、伊壁鸠鲁，这些思想辉耀后世的先哲都是单身者，加上受基督教义的影响，单身在西方有悠久的历史渊，因此培根的思想也传承了西方历史的印记。从培根的思想与语言中，我理解了东西方文化的差异，对论人生也就有了进一步的理解。从中，我更知道了看一本外国著作和看一本国内著作所汲取的是不同的养分。看外国著作增长的是见识，从中我们知道不同的文化、思想，这也就能让我们跳出国内这个狭小的圈子，开阔视野。而看本国的著作加深的是理解，是对我们自己文化思想的理解。这，也就是我们所谓的横向与纵向的区别。从培根的论人生中，我更深化体会到了友谊的真谛。友谊的一大奇特作用是黄金加倍，又能使黑铁

21、成金。除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。友：假如你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而假如你将忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一般忧愁。秘以友谊对于人世间生。真像炼金术所要找的那种点金石。它能使谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、驰放对于一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。最能保人心神之安康的预防药就是朋友的忠言规谏。没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。读培根的论人生，是一种没的熏陶与享受，进步了我们的修养与品位。培根为我们展示的是一种理性的美，他娓娓道来，语言流利，议论时旁征博引，说理是步步深化。无论是欧

22、洲古代的历史典故，名人事迹，还是宗教经典圣经，他都能随心所欲，信手拈来，既增强了文章的说服力，又增添了文章的兴趣性，非常耐读。在培根的论文中，语言无不充满哲理，充满形象的比喻，说理层层深化，精辟警策，句式整齐，音韵和谐，朗朗上口，易送易记，有诗一般的艺术效果。读完培根的论人生真的发人深省，整个人如受过洗礼一般，它了我们如何生活，也增加了我们对生活的理解，虽然只是言简意赅的随笔，但字字都是精华，全书涉及到人生世事的方方面面，充满了谙通人世的智慧，是培根哲学智慧与人生经历的结晶。读论人生，仿佛真的是行走人生的道路上，欣赏着沿路美妙的风景。论人生1500范文二歌德说过读一本好书，就是和一个高尚的人说

23、话。我常想，要是我能多读书，时时承受熏陶，我不也可以成为品德高尚的人吗？由于种种原因，我没有时间读很多的书，但值得庆幸的是，最近我读到了一本好书，那就是培根论人生。培根论人生确实是一本好书！我之所以喜欢它，是因为这本书议论了人生的价值，它告诉我，什么是真正的美、善、恶，告诉我天性与修养的关系，嫉妒与猜疑总是在悄悄地毁掉人间最美妙的东西，这本书使我感悟到人活在世上应该有自己真正的价值。其中，论求知与论友谊给我留下了深化的印象。所谓求知，无疑是对知识的追求和渴望，促使人对知识的理解、掌握和运用，甚至超越知识。而其目的，不是为了吹嘘夸耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧；求知可以改变人的天性，而理论又

24、可以改良知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽，学习尝试那么可以检验、修正知识本身的真伪。其实，一个人假如没有求知欲，就会像市侩一般，庸庸碌碌，无所作为。逆水行舟，不进那么退。社会就像一条大河，如滔滔江水奔流不息连绵不绝。人在剧烈竞争的社会中生存，犹如逆水行舟，不进那么退，甚至慢进亦退。我们生活在一个加速度的时代：加速的时间、加速的工作、加速的知识更新处在这样一个知识瞬息万变的时代里，处在这样一个经济高速开展的社会中，为防止自己陷入贬值、淘汰的境地，就必须不断学习、不断充电。事实亦证明，处于学习状态的人必定会成为最有潜力、最有价值的人。爱因斯坦、爱迪生、瓦特等，他们每个伟大发现

25、都不是凭空想象而出的。假如当初牛顿对一个苹果掉地的现象不加以理睬，他就不可能发现万有引力定律了。正是那种对知识的追求，才促使他去解开这个谜，寻找到知识的真谛。一个人的生命是有限的，真正工作学习的时间就更短了，我们只有把短暂的生命充分利用起来，才能使生命更有价值。当然，我们不用像爱迪生那样一天做上二十几个小时，也不用像诺贝尔那样从爆炸中跳出来。然而，对于我们来说，珍惜分分秒秒，不断钻研，寻找真理，造福于人类，这才是人生的真正价值。社会开展到今天，分工越来越细，整个社会事务和事务本身也越来越复杂，这都决定了任何人在完成某一件事的时候必需要与别人合作，只有团结，才有生路。友谊就是这样的一座桥梁，有了

26、这座桥梁，我们就会成功地到达此岸。生活有朋友做伴，我们会锦上添花；事业有朋友支持，我们会如虎添翼。所以我觉得，人生中最不可缺少的就是友谊，就是朋友。我将培根论人生中的论友谊读了好几遍，其中，我特别喜欢那句：得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友谊的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。这句话将喜欢孤独的人不是野兽便是神灵和一座城市如同一片原野这两句谚语概括起来，而且非常之精湛，令人折服。他在论友谊中的另一句话也是我们所熟悉的：假如你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而假如你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。这句话将友谊的真正含义描写了出来，而且使我们深化

27、体会到，即使刚刚吵完架的朋友看到了这句话，也会不由自主地想对对方抱歉，因为友谊对我们来说，真的是太重要了，然而培根又将友谊的真谛描写得那么自然，无论是谁，都不会否认这两点。_难买是朋友，朋友多了路好走，有了新朋友，勿忘老朋友。无论何时何地，在心灵深处，朋友间彼此互相祝福，友谊时时刻刻温暖着我们的心田，这何尝不是一件幸福快乐的事呢？光阴似箭，一个人的生命再长，在时间长河中也只不过是那么一瞬间。在这人生的一瞬中，你将如何度过呢？是奢求？是奉献？还是混日子算数？培根说：人的一生是短暂的，是不完美的，但只要活得充实有意义，那么这一生就没有遗憾！人们一直都很想弄个明白，人生终究是怎么一回事。通常人们的理

28、解是，人生不过就是从生到死的一场场闹剧。生就给人们带来了喜悦，死就给人们带来无限的悲哀。而在这过程中，更充满了欢乐、忧愁、成功和失败。关于这一话题，永远也找不到一个完美的答案。人生就像是一条路，不知何时才能走到尽头。人生是一本未写完的书，无论我们怎样翻着它，但是仍要等到生命尽头才知它的结局。人生更是一个谜，但答案却要等到生命的终结才能揭晓。在此之前，无论你是谁，甚至是天才也无法预见到。所以，我们更应该笑对人生，活着就要活出真自我。人生是充满希望的阳光。这是每个人都乐于承受的，因为有了新生命的诞生，世界才会有新的能量。就如人体中注入了新的血液，会显得安康，生气勃勃。亲爱的朋友们，让我们一起来读一

29、读培根论人生这本书吧。读了这本书，你一定相信：把握今天定胜过明天！培根论读书培根论读书一如今，我们已经进入了信息时代，读书还象以前那么重要吗？我和很多同学都对这个问题感到迷惘，但前几天爸爸给我阅读并局部讲解了【培根论读书】这篇文章，我的思想变了，我的观点也变了，我觉得读书非常重要，而且今后我要真正做到多读书。这篇文章写到，读书的目的是为了认识事物原理。读史使人明智，读诗使人聪明，学习数学使人一精一密，物理学使人深化，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的一性一格。互联网是我们获取信息的一个重要手段，但是，互联网代替不了读书。读书可以充实我们的思想，可以丰富我们的情感，可以教给我

30、们本领，可以纠正我们的过失，在书籍中，你可以真切地感受到生活本来是如此地美妙。也许有人会说，现实社会中，有许多的大老板，大富翁都不读书，不是照样发大财、赚大钱？那么，我们读书又有什么意义呢？我认为：此话差矣，的确实确，现实社会中，有许多的大老板、大富翁不读书却发了大财，赚了大钱，但是，我们也应该反思一下，在我国的众多私人企业中，有多少可以与世界着名的大公司、大企业相提并论呢？相反，在我国短命、失败的私人企业多的不可胜数，我们的大老板、大富翁，他们所缺乏的是什么呢？据说，世界首富，比尔盖茨，每天都要一抽一出一小时来读书，世界首富都如此重视读书，更何况我们这些离世界富豪相差很远、很远的人呢，我们有

31、什么理由轻视读书呢？现实中，确实有一些读书人，死读书，不解决实际问题，成了书呆子，这样的读书，不是我们所要提倡的。我认为，与其说不解决任何实际问题，一味地死读书，还不如不读书的好。正确的读书方法，也许应该是，在思想上要重视读书，要在有选择的前堤下读好书，多读史、读诗、读哲理、学习数学同时我们也要英勇地走出书本，勇于在理论中，去探究、去发现，去解决实际的问题，只有这样，我们读书的价值才能得到真正的表达。才能让我们更明智，更聪明，更一精一密，更深化我们的读书行为才能真正得到社会的认可！培根论读书二近日，重读弗朗西斯？培根的【论读书】，深感受益，特写一篇，与大家分享。第一次读【论读书】是在中学的一堂

32、语文课上，因当时年龄尚小且阅历较少，心中虽产生过点点触一动，但并未产生太大的波澜。今又重读，感慨万千，悔当时只读书不求甚解，枉费了太多的读书时间。读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。文章开宗明义指出了读书的内涵及读书的作用。我们日常为了打发时间，填补心灵的空虚常会上网、聊天、游戏、看电视、听音乐、观碟、逛街、打麻将等等，但回头想想，并没有给我们留下长久的好处或产生持久的作用。培根一语拨一开云雾，告诫我们唯有读书可以。诗、词、歌、赋，书、表、策、论，经、史、子、集等等，好书可谓丰富，独处幽居之时，会读书者可陶冶情一操一；高谈阔论之时，善用书者可舌战群儒；处世判事之际，好学深思者可统筹筹划。当然，做

33、到持经达变是一个漫长的积累过程，只有量变转化成质变时，才会享受到随一心一所一欲不逾矩的快乐。既然读书可使我们获益，那么我们又如何在信息丰富、鱼龙混杂的现代社会中，把握住有限的时间读点好书呢？我们亦可以用怡情、傅彩、长才作为标尺，缺乏以怡情、傅彩、长才的书，我们便可大体涉猎，浅尝辄止。对于可怡情、傅彩、长才的经典之作，我们那么须全读并咀嚼消化，读时还须全神贯注，推敲细思，孜孜不倦。玖书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行一事时，知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经历的人虽可以处理个别一性一的事务，但假设要综观整体，运

34、筹全局，却唯有学识方能办到。玖书太慢的人驰惰，为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就是呆子。求知可以改良人一性一，而经历又可以改良知识本身。人的天一性一犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经历才能扎下根基。狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者那么运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。这是技艺，不体验就学不到。玖书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘夸耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，渐渐品味。所以

35、，有的书只要读其中一局部，有的书只须知其梗概，而对于少数好书，那么应当通读，细读，反复读。有的书可以请人代读，然后看他的笔记【摘要】：p 就行了。但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否那么一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。玖书使人充实，讨论使人机敏，写作那么能使人一精一确。因此，假如有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩人耳目。假如一个懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。假如一个人要孤独探究，他的头脑就必须格外锐利。玖史使人明智，读诗使人聪明，学习数学使人一精一密，物理学使人深化，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的一性一格。不仅如此，一精一神上的各

36、种缺陷，都可以通过求知来改善正如身一体上的缺陷，可能通过适当的运动来改善一样。例如打球有利于腰背，射箭可扩胸利肺，漫步那么有助于消化，骑术使人反响敏捷，等等。同样道理，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析p 判断的人，他可以研习而上学，因为这门学问最讲究细琐的辩证。不擅长推理的人，可以研习法律案例。如此等等。这种心灵上的缺陷，都可以通过学习而得到改善。培根论读书三不久前我看了一篇培根写的【谈读书】，从中收益非浅。感觉里面句句都是真言，使我对读书有了新的认识。读书足以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，

37、最见于处世判事之际。其说的是读书可以陶冶情一操一，增长知识，开阔视野。使我们可以从中学到很多前人留下的珍贵知识和汲取他们成功的经历，减少我们以后的学习和工作中许多不必要的费事使我们在前进的道路上少走弯路。但是读书又不能费时太多，费时过多易惰，文采藻饰不易太盛，太盛那么矫。因此我们要擅长挑选，只因全凭条文断事乃学究故态。读书还可以补先天的缺乏，而经历又能补读书的缺乏，盖天下生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经历范之，那么又大而无当。这句话说得非常有道理，人不是生来就知道任何事的，都是经过渐渐积累，以补先天的缺乏之处。而积累的经历多了又能补读书时所不能学到的东西。书有可

38、浅尝者，有可吞一食者，少数那么须咀嚼消化。换句话说，有只读其局部者，有只须大体涉猎者，少数那么须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。而且不可尽信书中所言，也不可只为寻章摘句，而应该仔细推敲考虑。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此我们要多读书，读好书。同时对各个领域都要有所涉猎，盖因读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深化，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成一性一格。皆因以上所叙之诸多好处，我强力推荐大家看看这篇文章。培根论爱情培根论一爱一情一很久都想读培根的着作，特别是【培根论人生】。驹培根，有位教皇这样评价他-最智慧的人，同时是最卑劣的人。对这样的人，

39、我很感兴趣，首先，他确实是个聪明的人，因为即使在哲学史上他也占了举足轻重的地位，是个百科全书式的学者，另一方面，他至少算是个真实的人，不像历史的其别人物被传说的几乎就要脱离凡人。今天先读的是【培根论一爱一情】，读了十几遍，每次读的过程中我都穷尽脑汁想反驳其中的论点，却做不到，最后只能相信。在他看来，一爱一情是盲目的，过分沉迷其中，便影响人们做更有意义的事。可是，即使如今我却仍然相信，一爱一情是人类最美妙的情感之一。为了体会其带给我的一丝甜美，我愿放弃自己人生中的其他任何东西。正如罗素所言，在一爱一情里我体会到了古代先贤们描绘的那种感觉。这似乎是矛盾的，一爱一情，事业，难道真的是一种零和游戏？培

40、根最后说，有一些人，即使心中有了一爱一，仍能约束它，使它不阻碍重大的事业。因为一爱一情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚决地奔向既定的目的。这却是我一直相信的，一爱一情没有面包是不会长远的，所以一味追求一爱一情的人最后往往是什么都得不到。因此，即使在一爱一情中也就保持清醒的头脑。我们可以享受一爱一情的甜美，但是一定要控制这种情绪，假如能让这种甜美成为我们进步的动力，那将是多么的完美。与老婆共勉。培根论一爱一情二一爱一情在舞台上，要比在人生中更有欣赏价值。因为在舞台上一爱一情既是喜剧也是悲剧的素材，而在人生中，一爱一情常常招致不幸。所以，一爱一情的代价就是如此，不能得到回一爱一，就会得到一种深藏于心的轻

41、蔑，这是一条永真的定律，由此可见，人们应当非常警觉这种感情。因为它不但会使人丧失其他，而且可以使人丧失自己本身。我认为培根的一爱一情论中有一点是值得争议的不能得到回一爱一，就会得到一种深藏于心的轻蔑当代着名作家梁晓声也有一段话很能说明问题，一爱一情的真谛可以理解为如下的过程第一是一爱一上一个人；第二是被一个人所一爱一；第三，至关重要的是，祈求上帝赐助两者同时发生。一毛一_也曾提到：世界上没有无缘无故的一爱一，也没有无缘无故的恨。一爱一与回一爱一都是相对的，我们肯定都有喜欢的人，同时也肯定都有喜欢我们的人，我们应当从中寻求一个尽量完美的结合点，至于一爱一之越深，恨之越怯，是大可不必。其实生活中的

42、一爱一情才是最完美的一爱一情，酸甜苦辣咸应有尽有，而且原汁原味，一爱一情在舞台上，只不过是被美化了的小丑而已！培根随笔论友谊培根随笔论友谊一古人曾说：喜欢孤独的人不是野兽便是神灵。没有比这句话更是把真理与错误混合于一起的了。假如说，当一个人脱离了社会，甘愿遁入山林与野兽为侣，那么他是绝不可能成为神灵的。尽管有人这样做的目的，好象是要到社会之外去寻求一种更高尚的生活，就象古代的埃辟门笛斯、诺曼、埃辟格拉斯、阿波罗尼斯那样。有些人之所以宁愿孤独，是因为在没有友谊和仁一爱一的人群中生活，那种苦闷正犹如一句古代拉丁谚语所说的：一座城市如同一片原野。人们的面目淡如一张图案，人们的语言那么不过是一片噪音，

43、使得人们宁可逃避也不愿进入了。由此可以看出，人与人的友谊对人生是何等重要。得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友谊的社会那么只是一片繁华的沙漠。因此那种乐于孤独的人，其一性一格不是属于人而是属于兽的。当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一席倾诉可以使你得到疏导。否那么这种积郁会使人致病的，医学告诉我们，沙沙帕拉可以理通肝气；磁铁粉可以理通脾气，硫磺粉可以理通肺气；海狸胶可以治疗头昏。然而除了一个知心挚友以外，却没有任何一种药物是可以舒通心灵之郁闷的。只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与劝慰。总之，那沉重地压在你心头的一切，通过友谊的肩头而被分担了。正因

44、为如此，甚至连许多高高在上的君王也不能没有友谊。以致许多人竟宁愿降低自己的身份去追求它。本来君王是不能享受友谊的。因为友谊的根本条件是平等，而君王与臣民的地位却太悬殊了。于是许多君王便不得不把他所宠一爱一的人摆升为 宠臣或近侍，以便能与他们亲近。罗马人称这种人为君王的分忧者，这种称呼恰如其分地道出了他们的作用。实际上，不仅那些一性一格脆弱敏一感的君王曾这样做，就连许多一性一格坚毅智勇过人的君王，也不能不在他的臣属中选择朋友。而为了结成这种关系，他们是需要尽量地忘记自己原来的高贵身分的。罗马的大独一裁者苏拉曾与庞培结交。以致为此有一次竟容忍了庞培言语上的冒犯。庞培曾当面夸耀自己说：崇拜朝一陽一的

45、人自然多于崇拜落日的人。伟大的恺撒大帝也曾经与布鲁图斯结为密友，并把他立为继承人之一，结果这人恰好成为诱使恺撒堕人圈套而被谋杀的人。难怪安东尼后来把布鲁图斯称为恶魔，仿佛他诱一惑恺撒的魅力是来自一种妖术似的。毕达哥拉斯曾说过一句隐秘的格言不要损伤自己的心。确实，假如一个人有心事却无法向朋友诉说，那么他必然会成为损伤自己心的人。实际上，友谊的一大奇特作用是：假如你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而假如你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半优愁。所以友谊对于人生。真象炼金术士所要寻找的那种点金石。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。实际上，这也是一种很自然的规律。在自然界中，物质通过结合可以得到

46、增强。而人与人难道本也是如此吗？假如以上所说已证明友谊可以调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用那么是能增进人的智慧。因为友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情世界而进入和风细雨的春天，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理一性一的考虑。这不仅是因为一个朋友能给你提出忠告，而且任何一种平心静气的讨论都能把烦扰着你心头的一一团一乱麻，整理得井然有序。当人把一种设想用语有表达的时候，他也就渐渐看到了它们可能招来的后果。有人曾对波斯王说：思想是卷着的绣毯，而语言那么是张开的绣毯。所以有时与朋友作一小时的促膝交谈可以比一整天的沉思默想更能令人聪明。其实即使没有一个能对你提出忠告的朋友，人也可以通过诗

47、言的交流而增长见识。讨论犹如砺石，思想好比锋刃。两相砥砺将使思想更加锐利。对一个人来说。与其把一种想法紧锁在心头，倒不如哪怕把它倾吐给一座雕像，也是多少有点好处的。培根随笔论友谊二赫拉克利特曾说过：初射之光最亮。但实际上，一个人自身所发生助理智之光，是往往受到感情、习惯、偏见的影响而不那么亮堂的。俗话说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却恰好可以治疗这个一毛一病。朋友之间可以从两个方面提出忠告，一是关于品行的，一是关于事业的。就前者而言，朋友的良言劝诫是一味最好的药。历史上的许多伟人，往往由于在紧要关头听不到朋友的忠告，而做出懊悔莫及的错事。人尽管也可以自己规戒自己。但毕竟如圣

48、所说：虽然照过镜子，可终究是忘了原形。就事业而言，有些人认为两双眼睛所看到的未必比一双眼见到的更多，或者以为一个发怒的人来必没有一个沉默的人聪明，或者以为一毛一瑟一槍一不管托在自己肩上放，还是支在一个支架上放会打得一样准总之，认为有没有别人的帮助结果都一样。但这些话其实是非常骄傲而愚蠢的说法。在听取意见的时候。有人喜欢一会儿问问这个人，一会儿又问问那个人。这当然比不问任何人好。但也要注意，在这种情况下会有两种危险。一是这种零敲碎打来的意见可能是一些不负责任的看法。因为最好的忠告只能来自老实而公正的友人。另外这些不同泉的意见还可能会互相矛盾；使你莫衷一是，不知所从。比方你有病求医，这位医生虽会治

49、这种病却不理解你的身一体情况，结果服了他的药这种病虽然好了，却又使你得了另一种新病。所以最可靠的忠告，也还是只能来自最理解你事业情况的友人。友谊对于人除了以上所说这些好处似外，还有许多其他方面的好处，多得如同一个石榴上的果仁，难以一一细数。假如一定要说的话，那么能这样来说：只要你想想一个人一生中有多少事务是不能靠自己去做的，就可以知道友谊有多少种好处了。所以古人说：朋友是人的第二个我。但这句话的容量其实还不够，因为朋友的作用比又一个我要大得多！人生是有限的。有多少事情一人来不及做完就死去了。但一位知心的挚友。却能承当你所未做完的事。因此一个好朋友实际上使你获得了又一次生命。人生中又有多少事，是

50、一个人由自己出面所不便去办的。比方人为了防止自夸之嫌，因此很难由自己讲述自己的功绩。人的自尊心文使人在许多情况下无法低首下心去恳求别人。但是假如有一个可靠而忠实的朋友，这些事就都可以很妥当地办到。又比方在儿子面前，你要保持父亲的身份。在妻子面前，你要考虑丈夫的脸面。在仇敌面前，你要维护自己的尊严。但一个作为第三者的朋友，就可以全然不计较这一切，而就事论事，实事求是地替你出面主持公正。由此可见，友谊对人生是何等重要。它的好处简直是无穷无尽的。总而言之，当一个人面临危难的时候，假如他平生没有任何可信托的朋友，那么我只能告诉他一句话那就会认倒霉好了！因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每

51、才会放射一出真正的光芒。培根随笔论友谊三古人云：读万卷书，行万里路。培根能对世上的很多事情有自己独特的看法，并写下来让后人们一代一代传阅不是一朝一夕便可成的，也正所谓：冰冻三尺非一日之寒。我们假如想要像培根那样成为一位有名的作家的话，也要多读、多练，让自己的作品也成为作为人的一生中的卷首语。友谊是什么东西呢？谁也不能告诉我正确的答案呢？友谊像一根丝线，把你和你的朋友联络在一起，就此你们产生了友谊。友谊像一条坑坑洼洼的小路，让你和你的朋友经历千辛万苦才走到一起。友谊像一本书，包含一着许多美丽而曲折的故事，当你和你的朋友共同阅读的时候，你们已走到了一起。友谊像一瓶墨水，当你和你的朋友共同吸食时，墨水里的一点一滴已经沾上了你们的友谊。友谊比一颗珍珠还珍贵，假如你一不小心就会弄丢！在这里我要告诉你友谊值得你去找。假如你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而假如你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。 分享快乐，分担忧愁。在【论友谊】中，培根说道：假如你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而假如你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。第 32 页 共 32 页