六年级文言文练习及答案

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1、1、郑人买履郑人有欲买履者,先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也。”、解释“度”字（1)先自度其足 ()吾忘持度 (2）宁信度 2、翻译下列句子。(1) 及反，市罢，遂不得履。 （2) 何不试之以足? 3、探究:文中“之”字共浮现五次，它们的意思同样吗?任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思,或有什么作用。(只容许回答三个)而置之其坐 至之市 而忘操之 返归取之 何不试之以足 4、郑人买履告诉我们什么道理?一1.（1)量()尺寸尺码(3)d尺寸尺码2.等到她返回后,集市已经散了，（

2、她)最后也没有买到鞋。 为什么不用脚去试试呢?3.而置之其坐（脚的尺寸 ） 至之市（ 到、往 ）而忘操之（脚的尺寸)反归取之(脚的尺寸） 何不试之以足（鞋子）4告诉人们做事不能过度拘泥形式，死守教条，不知变通,要注重实际。5.这则寓言挖苦了那些办事过于死板，只信教条,讲形式,不相信实际的人, 二、蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往?”曰: “吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往?”越来年，贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉？1、解

3、释字义。蜀之鄙有二僧 吾欲之南海 顾不如蜀鄙之僧哉 子何恃而往 2、翻译划横线的语句。(分）人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉？_ 、作者分别举“贫者”“富者”的例子,采用的是一种 措施,这样写，是为了阐明人之为学，核心在 。4.写一句有关志向的名言: 二1.边境。到。难道。凭借2人们确立志向,难道还比不上四川边境上的和尚吗?3对比,立志。三与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。和品德崇高的人交往,就仿佛进入了摆满芳香的芝兰花的房间，久而久之就闻不到兰花的香味了，这是由于自己和香味融为一

4、体了;和品行低劣的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺,久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是由于自己与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就是红色的，有油漆的地方就是黑色的，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。1解释字义。(1） 与善人居,如入芝兰之室 居: (2） 如入鲍鱼之肆 肆： 2.文中的“鲍鱼之肆”比方如何的环境? .根据文意,君子要“慎处”的因素，可用一种成语来概括,那就是：近朱者赤, 4对这个成语所涉及的观点你有什么见解?请简要回答。 三.居：一起 店铺 2比方污浊的环境,也比方恶人汇集的地方。3.近墨者黑 (言之成理即可）四由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服,若思得之艰难,不敢容

5、易费用。酒肉一餐,可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着?常将有日思无日，莫待无时思有时,则子子孙孙常享温饱矣。1翻译下列句子。 由俭入奢易,由奢入俭难。 .这则短文对你有什么启发？请谈谈你的感受。 四 1.由节俭进入奢侈(是）容易(的），由奢侈进入节俭（却)困难（了）。2（略)五师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学,恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰:“盲臣安敢戏其君？臣闻之:少而好学,如日出之阳；壮而好学，如日中之光;老而好学,如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰:“善哉！”晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习,恐怕

6、已经晚了！” 师旷回答说:“为什么不炳烛而学？” 平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢？” 师旷回答说;“我怎敢戏弄我的君主呢!我据说过:年少时喜欢学习,仿佛是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习,仿佛是正午的阳光，老年时喜欢学习,仿佛是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢？” 平公说：“好啊!”1解释字义。晋平公问于师旷曰 臣安敢戏其君 孰与昧行乎 何不炳烛乎 2.翻译下列句子。（1)安有为人臣而戏其君乎? (）老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎? 3文中师旷用了三个比方,旨在阐明一种什么道理？答： 五.1向戏弄灰暗点燃 .（）哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?（)晚年的时候喜欢

7、学习，就像点蜡烛同样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？.一种人要有活到才老学到老的精神。六.匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感慨,资给以书,遂成大学。1.解释字义。邻居有烛而不逮 衡乃与其佣作而不求偿 资给以书 遂成大学 . 翻译下面的句子。衡乃穿壁引其光,以书映光而读之译文: 衡乃与其佣作而不求偿译文： 3出自这个故事的一种成语是 ,从字面上看,这个成语的意思是 ，目前用这个成语形容 4你觉得,应当在哪些方面向匡衡学习？六到，此指照射过来报酬把就2匡衡就在墙壁上凿了一种

8、洞，让邻居家的光亮照过来，拿着书映着灯光来读书。匡衡就到她家去做雇工,又不要报酬。.凿壁借光,凿开墙壁，借邻居的灯光来读书，目前这个成语形容勤学苦练。4学习要积极匡衡凿壁借光,积极发明条件来学习,其好学的精神值得学习。学习要刻苦虽然家庭贫穷,可是，她不畏艰苦的环境，并且能以“与其佣作而不求偿”的方式“得主人书遍读之”，也是值得我们学习的。七. 弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人用心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心觉得有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰:非然也。 .解释字义。使弈秋诲二人弈 非然也 思援弓缴而射之 虽与之俱学，弗若之矣 下列各句与“

9、弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（ )A.夫战，勇气也 B此则岳阳楼之大观也C甚矣,汝之不惠 D.莲,花之君子者也.翻译：惟弈秋之为听 为是其智弗若与？ 4.本文通过学弈这件小事,作者旨在阐明一种什么道理? 答： 七.1教导,教导这样引，拉一起 2C.只听弈秋的教导。能说（难道）是她的聪颖才智不如前一种人吗？.阐明了学习必须用心致志，才干有所收获的道理。八齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之，处士逃。.解释字义。（1）南郭处士请为王吹竽 （2)宣王说之，廪食以数百人 （3）好一一听之,处士逃 2请你用一种成语概括这个故事的大意：

10、 3南郭处士本不会吹竿，可她却为齐宣王吹竽近年,为什么会浮现这种现象? 4.南郭处士逃走后，你觉得她会去做什么？ 八.(1)替 给（2)通“悦”，快乐快乐(3) 喜欢爱慕2滥竽充数.管理混乱，职责不明;领导昏庸,优劣不辨。4.(略)九.虎求百兽而食之,得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽;今子食我,是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎觉得然,故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，觉得畏狐也。 注：逆：违抗 不信:不诚实,不可靠。老虎寻找多种野兽吃掉她们，抓到（一只)狐狸。狐狸说：“您不敢吃我!天帝差遣我来做多种野兽的首领,目前你吃掉我，是违

11、背天帝的命令。你觉得我的（话）不诚实，我在你前面行走,你跟随在我背面,观看多种野兽看见我有敢不逃跑的吗?”老虎觉得(狐狸的话）是有道理的，因此就和它(一起)走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不懂得野兽是胆怯自己而逃跑的,觉得(它们）是胆怯狐狸。1解释字义。 (1)天帝使我长百兽 (2)子以我为不信，吾为子先行 （3）虎觉得然，故遂与之行 (4)兽见之皆走 2、翻译句子。 今子食我,是逆天帝命也。 子随我后，观百兽之见我而敢不走乎! 虎不知兽畏己而走也,觉得畏狐也。 3解释下列句子中加点词“之”的不同含义。故遂与之行 3其不善者而改之 4曾子之妻之市 5学而时习之 4.从这则寓言可概括出的成语是 ,

12、与这个故事意思相似或相近的成语或四字词语： ,它们都是用来比方 一类人。你是如何评价文中的这只狐狸的?请谈谈你的见解。九1做首领觉得对的逃跑 2目前你吃掉我，是违背天帝的命令。你跟随在我背面,观看多种野兽看见我有敢不逃跑的吗?老虎不懂得野兽是胆怯自己而逃跑的，觉得（它们）是胆怯狐狸。3. 它，代狐狸 它，代缺陷或错误 到 它,代学过的知识 的4狐假虎威 狗仗人势 倚仗别人威势来欺压人 十、楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚，物莫能陷之。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾,何如?”其人勿能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。1解释字意。()楚人有鬻盾与矛

13、者 (2)吾盾之坚，物莫能陷之。 (3)夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。翻译句子。(1)吾矛之利，于物无不陷也。 (2）以子之矛陷子之盾,何如? .上文的内容可用成语 来概括。4“其人勿能应也”。当时,这位楚人的神态会是如何的呢？请你用一种成语来回答。 5.我们生活中自相矛盾的事例耶诸多。请你举出两个来。1一面抽烟喝酒泡吧熬夜,一面花大价钱买护肤品美容.一边说保护环境,却又一边砍树 十.()卖（3）同步存在2（1）我的矛很锋利,锋利得没有同样东西不能被刺穿的呀。(2）用您的矛来刺您的盾，会怎么样？3自相矛盾4瞠目结舌 目瞪口呆（略)十一宋人有耕者。田中有株，兔走触株,折颈而死。因释其耒而

14、守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。1.解释字义。（)兔走触株,折颈而死 (2）因释其耒而守株 (3)冀复得兔 (4)兔不可复得，而身为宋国笑 2翻译句子。兔不可复得，而身为宋国笑。 3.用一种成语概括这则寓言的大意： 4这个故事挖苦了哪一类人？它告诉了人们一种什么道理? 十一1.（1）逃跑，奔跑 （2)放下 （3)但愿 （4）被2.兔子是不也许再得到了，可是自身却被宋国人讥笑。.守株待兔4.既挖苦想不劳而获的人。这告诉我们，不可把偶尔的事情当成是必然的。十二宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。觉得无益

15、而舍之者,不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益,而又害之。注释：长生长、发育的意思。揠拔的意思。芒疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。谓告诉。予文言人称代词,我的意思。非徒不仅只是。1.解释字义。（1)宋人有悯其苗之不长而揠之者 （2)今日病矣！予助苗长矣。 ()其子趋而往视之,苗则槁矣 (4）觉得无益而舍之者,不耘苗者也 2.翻译下面的句子。天下之不助苗长者寡矣。 非徒无益，而又害之 3 用一种成语概括这则寓言的大意： 4. 它告诉了人们一种什么道理? 十二1.担忧 劳累 赶去 放弃2（）天下不想协助秧苗生长的人是很少的。(）（这样做)不只是毫无益处的,还会害了秧苗啊。3拔苗助长 寓言从背面生动

16、地阐明了这样一种道理:要遵循事物发展的客观规律，不能急于求成。十三楚有祠者,赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:“数人饮之局限性，一人饮之有余。请画地为蛇,先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰:“我能为之足！”未成,一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足,子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者,终亡其酒。 注释：祠祭祀。舍人部属,在自己手下办事的人。卮古代饮酒用的器皿。固本来。安怎么。亡失去、得不到。1.解释字义。（）一人蛇先成，引酒且饮之 （2)我能为之足 (3)蛇固无足 (4）为蛇足者,终亡其酒 2翻译文言句子。(）数人饮之局限性,一人饮之有余 。()蛇固无足,子安能为之足? 3请你用一

17、种成语来概括上文的大意： 4这个故事给你什么启发？ 十三1(1)将要(2）替、给(3）本来()失去、得不到2.（1）几种人喝这杯酒不够，一种人喝这杯酒又有多。(2)蛇本来就没有脚,你怎么能给它画上脚呢? 3画蛇添足 4为人处世，不能总是觉得自己比别人高明,十分了不起。多此一举，往往会让你失去诸多,导致不必要的损失。十四、楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！注释:涉渡过。遽立即。契用刀子雕刻。惑糊涂解释字义。（）其剑自舟中坠于水 ()从其所契者入水求之 （3）舟已行矣，而剑不行 2翻译句子。(1)是吾

18、剑之所从坠。 （2）求剑若此，不亦惑乎! 3.这个故事告诉我们一种什么道理？ 4.现实生活中，也不乏类似于刻舟求剑这样的故事，请你举出两个事例来。 十四1到 它,代剑 可是，但是2(1)这是我们的剑坠下去的地方。（2）像这样去找剑，不是很糊涂的吗? 3世界上的事物，总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。4、(略)我们生活学习中，好多人均有拖三拉四的习惯，遇到问题不及时解决，非要在那作个记号，等什么时候想解决的时候才考虑,殊不知等过一段时间后,这个问题也许变得很复杂。吃饭的碗当天不洗,第二天全馊了,当天穿的袜子不洗,第二天臭的要命。十五、园中有榆，

19、其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露,不知螳螂之在后,曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉,而不知黄雀在后，举其颈,欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂,不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀,不知前有深坑，后有掘株也。1解释字义。（1）蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露 （2）曲其颈,欲攫而食之也 (3)举其颈,欲啄而食之也 （)童子方欲弹黄雀 .翻译下列句子。(1)螳螂方欲食蝉,而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。 (2)童子方欲弹黄雀，不知前有深坑,后有掘株也。 3.请你用一种成语概括上文的大意: 4你从这个故事中获得了哪些启示? 十五展开 捕获 抬(起） 正2.（）螳螂正想吃蝉，却不懂得黄雀在它的背

20、面,伸长脖子，正想啄食它呢。(2)小孩子正想去弹黄雀，却不懂得前有深坑后有截断的树桩。3.螳螂捕蝉,黄雀在后 为人处世，应当有长远的打算，不能鼠目寸光,只顾眼前的利益；绞尽脑汁，挖空心思去侵害别人的人，也往往被她人算计。十六、杞人有忧天地崩坠，身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天,积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?其人曰：天果积气,日月星宿,不当坠邪?晓之者曰：日月星宿,亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 其人曰:奈地坏何?晓者曰:地积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跳蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。 （列子

21、杞人忧天)古代杞国有个人紧张天会塌、地会陷,自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。此外又有个人为这个杞国人的哀愁而哀愁，就去开导她,说：“天但是是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸,成天都在天空里活动,怎么还紧张天会塌下来呢?”那人说:“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗?” 开导她的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，虽然掉下来，也不会伤害什么。”那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导她的人说：“地但是是堆积的土块罢了,填满了到处,没有什么地方是没有土块的,你行走跳跃，成天都在地上活动,怎么还紧张地会陷下去呢？” (通过这个人一解释)那个杞国人才放下心

22、来,不久乐;开导她的人也放了心，不久乐。1.解释字义。（1）忧天地崩坠,身亡所寄 （2）因往晓之 (3)其人舍然大喜 2.翻译句子。(）奈何忧崩坠乎？ （2)地积块耳,充塞四虚,亡处亡块。 3杞人忧天的故事,挖苦了生活中的哪一类人？这个成语的含义与哪一句俗语大体相似? 4.从探究的角度上看,你是如何评价这位 “忧天”的杞人的？ 十六1（1)通“无”，没有（)告诉,使人明白 (）放心的样子 2.(1)为什么要担忧天会迸裂、地会塌陷呢? （）大地是由土块和石块构成的，它们布满着四方,没有一处地方是没有土块和石块的。3.挖苦的是生活中那种为某些不切实际的事情哀愁的人。它与俗语“天下本无事，庸人自扰之”的含义大体相似