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1、师说文章脉络文章脉络论点论点从师的必从师的必要性要性择师的标择师的标准准古之学者古之学者必有师必有师正正面面论论证证 人非生而知之人非生而知之者，者，孰能无惑？惑而孰能无惑？惑而不从师，其为惑不从师，其为惑也，终不解矣。也，终不解矣。择师的标准择师的标准 无贵无贵无贱，无长无少，无贱，无长无少，道道 之所存，师之之所存，师之所存也。所存也。第一段第一段文章脉络文章脉络本段与上一段是如何联系的？本段与上一段是如何联系的？通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。本段的分论点是什么？作者采用了本段的分论点是什么？作者采用了何种论证方法？何种论证方法？师道之不传第二段第二段对比论证文章脉络文章
2、脉络师师道道之之不不传传纵比纵比自比自比横比横比圣人圣人众人众人从师而问从师而问耻学于师耻学于师圣益圣圣益圣愚益愚愚益愚对其子对其子择师而教择师而教耻学于师耻学于师小学而大遗小学而大遗相师相师于其身于其身士大夫士大夫百工百工耻师耻师其智不及其智不及其可怪其可怪也欤也欤未未见见其其明明第二段第二段文章脉络文章脉络作者用孔子的言行阐述了什么观点？作者用孔子的言行阐述了什么观点？本段采用什么论证方法？本段采用什么论证方法？第三段第三段圣圣人人无无常常师师孔子孔子术业有专攻术业有专攻闻道有先后闻道有先后师不必贤于弟子师不必贤于弟子弟子不必不如师弟子不必不如师举例举例结构梳理结构梳理品析赏鉴品析赏鉴 韩
3、愈在韩愈在师说师说中的中的创新创新（内容上）（内容上）1 1、突破了一般人对、突破了一般人对教师作用教师作用认识的局认识的局限，从限，从“授之书而习其句读授之书而习其句读”扩大到扩大到“传道传道”“”“解惑解惑”；明确提出；明确提出“师者师者，所以传道受业解惑也，所以传道受业解惑也”这个对教师这个对教师的崭新界定；的崭新界定；品析赏鉴品析赏鉴 韩愈在韩愈在师说师说中的创新（内容上）中的创新（内容上）2 2、针对上层、针对上层“士大夫之族士大夫之族”的门第观的门第观念，明确提出念，明确提出“无贵无贱，无长无少无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存，道之所存，师之所存”的观念；的观念；3 3、认为师生关系是相对的，应该做到、认为师生关系是相对的，应该做到教学相长，具有朴素的辩证唯物主义教学相长，具有朴素的辩证唯物主义思想。思想。
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