周易解读07(上经乾坤屯蒙四卦解说)

第二章第二章 周易周易经文详解经文详解第一节第一节 上经上经（一）乾（一）乾 乾乾:元亨，利贞。元亨，利贞。初九：潜龙勿用。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。用九：见群龙无首，吉。乾乾:元亨，利贞。元亨，利贞。乾：卦名。帛书乾：卦名。帛书易经易经（以下简称帛（以下简称帛易易）作）作“键键”，有刚健之义。，有刚健之义。元亨，利贞：元亨，利贞：乾乾卦卦辞。卦卦辞。元，始。顺利通达。利，适合、适宜。元，始。顺利通达。利，适合、适宜。贞，一正固，一占问，在此为占问。贞，一正固，一占问，在此为占问。乾：开始即通达而宜于占问。乾：开始即通达而宜于占问。初九：潜龙勿用。初九：潜龙勿用。潜龙勿用：潜伏之龙，不可轻举妄动。潜龙勿用：潜伏之龙，不可轻举妄动。潜，潜伏、隐藏。潜，潜伏、隐藏。龙，乃中国古代吉祥之物，指春神，又龙，乃中国古代吉祥之物，指春神，又说为雨神者。说为雨神者。周易周易取象于龙比喻阳取象于龙比喻阳气和君子。气和君子。初九：潜伏之龙，不可轻举妄动。初九：潜伏之龙，不可轻举妄动。九二：见龙在田，利见大人。九二：见龙在田，利见大人。见龙在田：龙出现在田野（或地上）。见龙在田：龙出现在田野（或地上）。见，读作见，读作“现现”，有出现、呈现之义。，有出现、呈现之义。利见大人：适宜见大人。大人，指有权利见大人：适宜见大人。大人，指有权势，有地位之人。势，有地位之人。九二：龙呈现于田野，宜于见大人。九二：龙呈现于田野，宜于见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。乾乾：勤奋不懈。乾乾：勤奋不懈。夕惕若厉：夜晚戒惧，似有危厉。厉，危。夕惕若厉：夜晚戒惧，似有危厉。厉，危。惕，戒惧。惕，戒惧。无咎：无害。咎，灾害。无咎：无害。咎，灾害。九三：君子白日勤奋不懈，夜间戒惧似有九三：君子白日勤奋不懈，夜间戒惧似有危厉，无害。危厉，无害。九四：或跃在渊，无咎。九四：或跃在渊，无咎。或跃在渊：指龙在渊中欲跃而未路之势。或跃在渊：指龙在渊中欲跃而未路之势。或，惑。古二字通用。又可释为或，惑。古二字通用。又可释为“有有的的”、“有人有人”等。等。九四：（龙）在渊中惑于跃（而未跃），九四：（龙）在渊中惑于跃（而未跃），无害。无害。九五：飞龙在天，利见大人。九五：飞龙在天，利见大人。九五：龙飞于天，宜见大人。九五：龙飞于天，宜见大人。上九：亢龙有悔。上九：亢龙有悔。亢龙有悔：龙飞过高则有悔。亢龙有悔：龙飞过高则有悔。亢，穷高、极高。亢，穷高、极高。上九：龙飞过高则有悔。上九：龙飞过高则有悔。用九：见群龙无首，吉。用九：见群龙无首，吉。用九：帛用九：帛易易作作“迥九迥九”。此是说。此是说乾乾卦六爻皆九也。卦六爻皆九也。无首吉：都不以首领自居，则吉。无首吉：都不以首领自居，则吉。用九：呈现群龙都不以首领自居，则吉。用九：呈现群龙都不以首领自居，则吉。（二）坤（二）坤 坤坤 :元亨，利牝马之贞元亨，利牝马之贞 。君子有攸往，先迷后。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。初六：履霜，坚冰至初六：履霜，坚冰至 。六二：直方大，不习无不利。六二：直方大，不习无不利。六三：含章可贞，或从王事，无成有终。六三：含章可贞，或从王事，无成有终。六四：括囊，无咎、无誉。六四：括囊，无咎、无誉。六五：黄裳元吉。六五：黄裳元吉。上六：龙战于野，其血玄黄。上六：龙战于野，其血玄黄。用六：利永贞。用六：利永贞。坤坤 :元亨，利牝马之贞元亨，利牝马之贞 。君子有攸。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。朋。安贞吉。坤：卦名，古坤：卦名，古易易中中“坤坤”作作“巛巛”，帛帛易易作作“川川”，坤，有柔顺之义，坤，有柔顺之义，象地。象地。利牝马之贞：远出前，乘雄马者与乘雌利牝马之贞：远出前，乘雄马者与乘雌马者，皆占旅途吉凶，此占利于乘雌马马者，皆占旅途吉凶，此占利于乘雌马者。牝马，雌马。贞，占。者。牝马，雌马。贞，占。有攸往：有所行。攸，所。有攸往：有所行。攸，所。先迷后得主：先迷途，后得到主人。先迷后得主：先迷途，后得到主人。利西南得朋，东北丧朋：往西南可以得利西南得朋，东北丧朋：往西南可以得到朋友，而往东北则丧失朋友。到朋友，而往东北则丧失朋友。朋，甲骨文作朋，甲骨文作 ，原为古代货币单位，原为古代货币单位，古代货币用贝计量，此指朋友。古代货币用贝计量，此指朋友。安贞吉：安于正则吉。贞，正。安贞吉：安于正则吉。贞，正。坤：始即通达。（此占）利于乘雌马，坤：始即通达。（此占）利于乘雌马，君子有所行，先迷途，后找到主人，西君子有所行，先迷途，后找到主人，西南可以得到朋友，而东北则丧失朋友。南可以得到朋友，而东北则丧失朋友。安于守正道则吉。安于守正道则吉。初六：履霜，坚冰至初六：履霜，坚冰至 。履霜，坚冰至：踏霜时，当知坚冰不履霜，坚冰至：踏霜时，当知坚冰不久即至。履，踏、踩。久即至。履，踏、踩。初六：踏霜时，当知坚冰不久即至。六二：直方大，不习无不利。六二：直方大，不习无不利。直方大：直行横行皆一望无际。直，直直方大：直行横行皆一望无际。直，直行。方，横行。行。方，横行。不习无不利：不熟悉没有不利的。不习，不习无不利：不熟悉没有不利的。不习，不熟悉，不练习。不熟悉，不练习。六二：直行横行皆一望无际，不熟悉没六二：直行横行皆一望无际，不熟悉没有不顺利的。有不顺利的。六三：含章可贞，或从王事，无成有终。六三：含章可贞，或从王事，无成有终。含章可贞：蕴含美德可心守正。含章可贞：蕴含美德可心守正。章，美德。贞，正。章，美德。贞，正。终，好的结果。终，好的结果。六三：蕴含美德可以恪守正道。跟从王做六三：蕴含美德可以恪守正道。跟从王做事，虽不成功，但结局还是好。事，虽不成功，但结局还是好。六四：括囊，无咎、无誉。六四：括囊，无咎、无誉。括囊，无咎、无誉：将口袋束扎，虽不括囊，无咎、无誉：将口袋束扎，虽不会招来灾难，也不会带来荣誉。囊，口会招来灾难，也不会带来荣誉。囊，口袋。袋。六四：束扎口袋，虽无灾害，但也不六四：束扎口袋，虽无灾害，但也不会带来荣誉。会带来荣誉。六五：黄裳元吉。六五：黄裳元吉。黄，黄色。周人认为黄色是吉祥之色。黄，黄色。周人认为黄色是吉祥之色。裳，古人一般指下服。裳，古人一般指下服。六五：穿黄色下服开始即吉。六五：穿黄色下服开始即吉。上六：龙战于野，其血玄黄。上六：龙战于野，其血玄黄。其血玄黄：龙血（着土后）青黄混杂。玄，青色。上六：龙战于田野，其血（染上土后）青上六：龙战于田野，其血（染上土后）青黄混杂。黄混杂。用六：利永贞。用六：利永贞。贞，正。贞，正。用六：宜永远恪守正道。用六：宜永远恪守正道。（三）屯（三）屯 屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。初九：磐桓，利居贞，利建侯。初九：磐桓，利居贞，利建侯。六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞，不字，十年乃字。子贞，不字，十年乃字。六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。如舍，往吝。六四：乘马班如，求婚媾，往，吉无不利。六四：乘马班如，求婚媾，往，吉无不利。九五：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。九五：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。上六：乘马班如，泣血涟如。上六：乘马班如，泣血涟如。屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。屯:卦名。屯本义指草木初生，也有释为春、禾、椿者。勿用有攸往：不宜有所往。攸往，所往。建侯：封授侯位。侯，诸侯。屯：始即通顺而宜于占问，不宜有所往，宜于封建诸侯。初九：磐桓，利居贞，利建侯。初九：磐桓，利居贞，利建侯。磐桓：徘徊难进貌。磐桓：徘徊难进貌。利居贞：宜守正而居。贞，正。利居贞：宜守正而居。贞，正。初九：徘徊难进，有利于守正而居，利于封建诸侯。六二：屯如，邅如，乘马班如。匪寇婚六二：屯如，邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞，不字，十年乃字。媾，女子贞，不字，十年乃字。屯如邅如：为难而团团转的样子。屯，屯如邅如：为难而团团转的样子。屯，难。邅，邅转，绕圈子。如，语助词，难。邅，邅转，绕圈子。如，语助词，样子。样子。乘马班加：骑在马上旋转不进的样子。乘马班加：骑在马上旋转不进的样子。班，旋转不进。班，旋转不进。匪寇婚媾：不是盗寇，是求婚的。匪，匪寇婚媾：不是盗寇，是求婚的。匪，非，古二字相通。非，古二字相通。不字：不生育。不字：不生育。字：字：乳也。从子在宀下，子亦聲。乳也。从子在宀下，子亦聲。六二：为难而团团转，乘马旋转不进，六二：为难而团团转，乘马旋转不进，（来人）不是盗冠，是求婚的。（但）（来人）不是盗冠，是求婚的。（但）女子贞静自守，不嫁人，要过十年才许女子贞静自守，不嫁人，要过十年才许嫁。嫁。六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。如舍，往吝。即鹿无虞：追鹿没有虞人（作向导）。即，即鹿无虞：追鹿没有虞人（作向导）。即，追逐。虞，虞人。古时入山林必有虞人做向追逐。虞，虞人。古时入山林必有虞人做向导。导。君子几，不如舍：君子企望得到（鹿），不君子几，不如舍：君子企望得到（鹿），不如捨弃它。几，近、企望。舍，捨弃。如捨弃它。几，近、企望。舍，捨弃。往吝：往吝：“吝吝”与与“遴遴”这通，行难之状，此这通，行难之状，此指再往前行动。吝，困难。指再往前行动。吝，困难。六三：追鹿而没有虞人（作向导），六三：追鹿而没有虞人（作向导），（结果）被迷入林中，君子企望（得到（结果）被迷入林中，君子企望（得到鹿），不如捨弃（它），再往前就行动鹿），不如捨弃（它），再往前就行动困难。困难。六四：乘马班如，求婚媾，往，吉无不六四：乘马班如，求婚媾，往，吉无不利。利。六四：乘马徘徊不进，（为的）求婚，六四：乘马徘徊不进，（为的）求婚，此行吉无不利。此行吉无不利。九五：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。九五：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。屯其膏：屯，克服屯难。其，将。膏，膏泽。小：柔小；大，刚大 九五：克服初创艰难，即将广施膏泽。柔小者，守持正固可获吉祥；刚大者，守持正固以防凶险。上六：乘马班如，泣血涟如。上六：乘马班如，泣血涟如。泣血涟如：泪水不断的样子。泣血，古人指无声泣哭。上六：乘马徘徊不进，泣之泪水不断。（四）蒙（四）蒙 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。渎，渎则不告。利贞。初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。九二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。九二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。六四：困蒙，吝。六四：困蒙，吝。六五：童蒙，吉。六五：童蒙，吉。上九：击蒙。不利，不寇；利，御寇。上九：击蒙。不利，不寇；利，御寇。蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。告，再三渎，渎则不告。利贞。蒙：卦名。本义草木，后引申为萌发、蒙：卦名。本义草木，后引申为萌发、蒙昧、幼稚、蒙敝。蒙昧、幼稚、蒙敝。童蒙，幼稚蒙昧之人。童蒙，幼稚蒙昧之人。初筮告：第一次占筮则告诉（吉凶）。初，初筮告：第一次占筮则告诉（吉凶）。初，第一次。筮，占筮。第一次。筮，占筮。再三渎：接二连三（来筮）则是渎慢（占再三渎：接二连三（来筮）则是渎慢（占筮）。渎，渎慢、亵渎。筮）。渎，渎慢、亵渎。利贞：宜于守正道。贞，正。利贞：宜于守正道。贞，正。蒙：亨通顺利。不是我求童蒙，而是童蒙求蒙：亨通顺利。不是我求童蒙，而是童蒙求我。初次占筮则告诉（吉凶），再三（来占我。初次占筮则告诉（吉凶），再三（来占问）是渎谩（占筮），渎谩则不告诉（吉问）是渎谩（占筮），渎谩则不告诉（吉凶）。（此占）宜于守正道。凶）。（此占）宜于守正道。初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。往吝。发蒙，利用刑人：启发蒙昧（之人），发蒙，利用刑人：启发蒙昧（之人），宜用于型人（使他得到警戒）。发，启宜用于型人（使他得到警戒）。发，启发。刑人，受刑之人。发。刑人，受刑之人。说，在此读说，在此读“脱脱”。古。古“说说”、“脱脱”通用。桎梏，古代刑具，在脚称通用。桎梏，古代刑具，在脚称“桎桎”，在手称在手称“梏梏”。以往吝：（虽）已前往，但行动困难。以往吝：（虽）已前往，但行动困难。以，帛以，帛易易作作“已已”。吝，难行之状。吝，难行之状。古古“吝吝”“”“遴遴”通用，在此应作通用，在此应作“遴遴”。初六：启发蒙昧者，宜用刑人（使之得初六：启发蒙昧者，宜用刑人（使之得到警戒），脱去（刑人）桎梏，（虽）到警戒），脱去（刑人）桎梏，（虽）已可往，（但）行动仍很困难。已可往，（但）行动仍很困难。九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。包蒙，吉：取其蒙昧则吉。包，先儒多解为包蒙，吉：取其蒙昧则吉。包，先儒多解为包容、包含。此有包容、包含。此有“取取”之义。古之义。古“包包”字字亦有亦有“取取”义。义。纳妇吉，子克家：娶媳妇吉，儿子成家。纳纳妇吉，子克家：娶媳妇吉，儿子成家。纳妇，儿子娶媳妇。克，成。妇，儿子娶媳妇。克，成。九二：取其蒙昧幼稚则吉。娶媳妇吉，儿子九二：取其蒙昧幼稚则吉。娶媳妇吉，儿子成家。成家。六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。勿用取女：不要娶此女子。取，娶。勿用取女：不要娶此女子。取，娶。见金夫，不有躬：见有金钱的男人，即失其见金夫，不有躬：见有金钱的男人，即失其身。金夫，有金钱的男人。躬，身子。身。金夫，有金钱的男人。躬，身子。六三：不要娶此女子。（她）见了有金钱六三：不要娶此女子。（她）见了有金钱的男人即失身。（这婚事）没有好处。的男人即失身。（这婚事）没有好处。六四：困蒙，吝。六四：困蒙，吝。困蒙，吝：困于蒙昧，必有悔吝。困蒙，吝：困于蒙昧，必有悔吝。六四：被蒙昧所困，必有悔吝。六四：被蒙昧所困，必有悔吝。六五：童蒙，吉。六五：童蒙，吉。童蒙，吉：孩子的幼稚蒙昧，主吉。童蒙，吉：孩子的幼稚蒙昧，主吉。六五：孩子的幼稚，主吉。六五：孩子的幼稚，主吉。上九：击蒙。不利为寇；利御寇。上九：击蒙。不利为寇；利御寇。击蒙。不利，为寇：治蒙昧者方法不适宜，击蒙。不利，为寇：治蒙昧者方法不适宜，蒙昧者可变成盗寇。击，治、惩治。蒙昧者可变成盗寇。击，治、惩治。利，御寇：（若）方法适宜，蒙昧者可御防利，御寇：（若）方法适宜，蒙昧者可御防盗寇。盗寇。上九：惩治蒙昧方法不适宜，蒙昧者可变为上九：惩治蒙昧方法不适宜，蒙昧者可变为盗寇。若适宜，蒙昧者可防御盗寇。盗寇。若适宜，蒙昧者可防御盗寇。