散文的文体特点

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1、【知识梳理】散文的文体特点一、散文的定义现代散文，是指与小说、诗歌、戏剧并列 的一种文学体裁，对它又有广义和狭义两种 理解。广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外 的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒 情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、 随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作 学科的发展，许多文体自立门户，散文的范 围日益缩小。记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。这是我们考试中所使用的概念。狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以二、散文的分类散文具有记叙、议论、抒情三种功能，与 此相应，散文可分为记叙性散文、抒情性散 文和议论性散文三种。1.记叙散文以记叙人物、

2、事件、景物为主的散文，称为 记叙散文。记叙散文叙事较完整，写人人物形象鲜明， 描写景物倾注作者的情感。这类散文与短篇 小说相似，但又有明显的区别。就叙事而言， 散文所述的事件不要求情节完整，更不追求曲折变化，而小说对叙事的要求要较散文高 得多；另外，散文在叙事的时候需要饱蘸情 感，小说的情感则主要由人物体现出来，不 须作者明确抒发。就写人而言，小说要求努 力塑造典型人物形象，典型人物是作者虚构出来的。而散文中的人物则是在真人真事的基础上，进行某些剪裁加工，注重对人物进行写意式的描绘。根据该类散文内容的侧重点不同，又可耳将 它区分为记事散文和写人散文。偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏 重对事

3、件的叙述。它可以是一个有头有尾的 故事，如许地山的落花生，也可以是几 个片断的剪辑，如鲁迅的从百草园到三味 书屋。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。 偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、z性格和精神面貌，如鲁迅藤野先生。人物形象是否真实是它与小说的区别。另外.这类散文中还有一种偏重于描写景 物的游记性散文。它的内容十分广泛，山川 景色、风俗民情、名胜古迹都属记游范围。 游记散文最主要的特点是：作品所描写的景 物必须完全真实，不允许夸饰和虚构；但又 不是照相似的实录，而是作者融情于物，达 到情景交融。2 抒情性散

4、文主文用以抒发作者主观情感的散文叫抒情 富有情感是所有散文的共同特征，但与其他 散文相比，抒情散文情感更强想象更丰富， 语言更具有诗意。抒情散文主要用象征、比兴、拟人等方法， 通过对外在形象的描绘来传达作者的情思， 因此借景抒情和托物言志是这类散文最常 用的手法。而直抒胸臆的方法，在文章中可 以出现，但通篇用此一法者并不多见。托物言志式散文，即象征性散文，作者将 情感融于某个具有象征意义的具体事物，借 助象形联想或意蕴联想把主观情感表现出 来。如杨朔的多数散文，矛盾的白杨礼赞 等。借景抒情的散文，将感情寓于景物之中， 赋景物以生命，明写景，暗写情，做到情景 交融，情景相生。如朱自清的荷塘月色、

5、 刘白羽的日出等。3 议论性散文以发表议论为主的散文称为议论散文。 它与抒情散文一样注重情感的抒发，不同的 是议论散文重于理智，抒情散文重于感情。它又不同于一般的议论文，用事实和逻辑来 说理，而主要用文学形象来说话，是一种文 艺性的议论文。它既有生动的形象，又有严密的逻辑；既 要以情动人，又要以理服人；融形、情、理 于一炉，合政论与文艺于一体。鲁迅先生的 杂文、陶铸的松树的风格等都是典型的 议论散文。三、散文的特征散文的文体特征概括来说就是“形散神 聚”。所谓的“形”应指散文中用来表情达 意的人物、事物、景物、器物等等。形 的“散”体现在联想的广泛、时空的纵横等 方面，但目的却是统一的用来表现

6、理 念、抒发情感的、阐述哲理、表达志趣、寄 寓情趣等。这也就是我们所说的“神聚”。 例如：窗就是通过描述一系列与窗相关 的事物来阐述哲理，荷塘月色就是通过 写景来抒发情感，说不尽的狗就是寄寓 一种生活、艺术和思想中蕴含的情趣。具体 说来，主要有以下几点。1.较强的纪实性散文具有较强的纪实性质。主张“大实小 虚”：“散文写作，在选材上也并不是绝对 地排斥任何虚构的。也就是说，在保持题材 上大体真实（请注意，这里的概念并不等同 于文学科学中的真实性的含义，故称之 为题材的纪实性质）的前提下，某些细 节的虚构，乃至某个次要人物的虚拟，不但 在创作实践上是有成例的，被允许的，而且 有时甚至是很必要的。

7、.关键则是要大 实小虚。”（韩少华散文散论，北京师范大学出版社写作论）2 取材的广泛性。散文的内容涉及自然万物、各色人等、古 今中外、政事私情可以说是无所不包、 无所不有的。可以写国内外和社会上的矛 盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦 理道德，也可以写文艺随笔，读书笔记，日 记书简；既可以是风土人物志、游记和偶感尽管散文的细节可以虚构，旦散文中的情 感是绝对真实的，这一点也应该是散文真实 性的一个重要侧面。录，也可以是知识小品、文坛轶事；它能够 谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以 思想启迪、美的感受、情操的陶治，使人开 阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作 散文的题材。3形式的灵活性

8、散文取材广泛，内容丰富，为其服务的形写散文要选取揭示人类8B种崇高感和庄 严感”的材料，要选取反映具有超世俗的 审美理想、审美情趣”的材料。式也灵活多样，不拘一格。 结构多种多样、散文的结构形式不拘一格：有的按时间发 展先后顺序或以空间转移为序组织材料，如 小桔灯和从百草园到三味书屋；有 的以作者的思想认识和感情变化为序，如张 洁挖荠菜和杨朔荔枝蜜；有的以某一思面为内帅如把土料分别组织在几个不同/ 表达方式自由灵活。1=1散文可以自由地使用叙述、描写等五种最 基本的表达方式，也可使用暗示、象征、比 联想等手法。记叙散文以叙述、描写和 议论；议论散文以议论为主，间用叙述、描 写和抒情。 语言运用

9、自如。现代散文的语言主要是现代汉语，但有时 为了表达的需要，可以借用文言词语和用 法，方言俚语、歌谣谚语等语言形式。文言 语辞如陶铸松树的风格中： 命力可谓强矣！松树要求于人的可谓少矣。” 用歌谣谚语的如：朱可桢大自然的语言 中弓I用了“阿公阿婆，割麦插禾。”郦道元 巫峡中“长江三峡巫峡长，猿鸣三声泪 沾裳。”松树的生4 诗意浓郁。散文的诗意与它是一种长于抒情的文体分 不开的，其诗意的浓度同作者感情的深度总 是成正比的。为什么散文长于抒情呢？因为 散文一般采用第一人称，写“我”的所见所是作者心灵的歌声（咼尔基）。闻所感。无论写到什么，其目的都是为了抒 发作者的生活感受和思想见解，带有浓烈的 感

10、情色彩同时散文有自己特殊的笔调，即所谓散文笔 调。散文笔调，首先是语言凝练，优美富有 文采；其次是笔法灵活疏放，挥洒自如。5 语言优美优美的语言是散文所以成为美文的一个 重要方面。散文语言具有以下特征： 讲究文采。常用多种手法，或浓墨重彩、或淡笔轻彩， 着力表现事物的画意”，再现美好的形象。 有的散文作家有意识地化常语为奇语，以更 好地表现散文的“诗情”和画意”。散文 讲究文采丄但并非只使用华美的语言，有的 散文家使用最平实的语言，写出极美的文章 来。即所谓的“家常风。如魏巍我的老 师。 灵活疏放。作者可以浮想联翩，随意点染，任情穿插， 时而叙，时而议，时而抒情，或将它们水乳 交融起来。可谓腾

11、挪翻飞，无不随心应手。 注重节奏。句式富于变化，有时骈散相间，平仄相调; 有时长短交错，张弛相映，使作品富有音乐 美。6 短小精悍。散文一般篇幅短小，层次较少，结构不很 复杂，但又具有选材精要，言简意赅，立意 深邃的特点。郁达夫“一粒沙里见世界，半 瓣花里说人情。”（现代散文序跋选）李娟，1979 年 7 月 21 日出生于新疆生产建 设兵团，籍贯四川乐至，中国当代作家。1999 年开始写作，曾在南方周末文汇 报等报纸开设专栏。 2003 年 1 月，出版 首部散文集九篇雪。2010 年 6 月，出版 散文集阿勒泰的角落。2011 年，获得茅 台杯人民文学奖非虚构奖。2012 年，相继 出版长

12、篇散文冬牧场与羊道系列散 文。 2017 年，出版散文集遥远的向日葵 地，后获第七届鲁迅文学奖散文奖。 生活作为一个汉族人，李娟长年累月地生活在少 数民族聚集地，除了得到一些新鲜、客观的 异质性体验外，更多的是难以对自己文化身 份定位的困惑。家庭成员的残缺与生活条件 的恶劣，在李娟的成长过程中也不时困扰着 她。沉迷于大自然的美景中，是解脱自我的 美妙之法，但宇宙的永恒与人类的渺小总会 在不经意间使人感到一丝落寞。李娟在面对 生命的孤独时，并非沉溺在自己的小生活中 不能自拔，更多的是以一种淡然姿态去接纳 生活，用自己对世界、对生命的爱，拥抱生 活。阿勒泰的角落记录了李娟一家在阿勒泰 平凡普通的日

13、常生活，书中除了一家人浓厚 的生活气息之外，更能发现李娟与生活的坦 然相处。她不发表关于生活的意见，她感受 生活。因此，读者看到的是一种生活的姿态， 对生活的坦然与欣喜。明明住的是四面透风 被人遗弃的房子，作者还乐滋滋地想着自己 住的是套大房子。之后又搬进一间用土块盖 起的小房子，也觉得温馨无比。裁缝铺的店 面只有十来个平方，前半截做生意，后半截 睡觉、吃饭。对李娟来说，这样的环境下， 墙皮突然掉下来一块，也是被锅里炖的风干 羊肉溢出的香气酥下来的。外面的女孩子都 不愿意嫁过来的地方，李娟却能在这片红土 地上自得其乐。语言特色在李娟的散文中，举凡表现阿勒泰地区哈萨 克牧人的生活，或塑造牧人形象

14、时，必定用 人物的哈萨克名字，而自我足迹所至的每一 处，均以真实的地名写出，笔下的哈萨克语 传达，像阿勒泰、富蕴、阿克哈拉、吉尔阿 特、喀吾图、额尔齐斯河、可可托海等地名 河名符号，是李娟散文中的一些基本元素。 这些真实的山名、河名、镇名、村名被大量 运用于情景构造，把阿勒泰区域的地理环 境、自然景观、民情风俗等显示出来。除此 之外，作者在作品中常用到哈萨克语的一些 词汇。如拖依（舞会）、巴郎（孩子）、乃麻孜（祈 祷）、加玛（美人）等，这些词语出现在文中， 毫不突兀别扭，十分贴近阿勒泰牧民的生活实际。作者经常在简洁通俗的普通话中，不时杂糅 进一些当地少数民族牧民的习惯用语，呈现 出汉语与哈萨克

15、语并陈的局面。包括作者与 牧民家庭个别成员因语言障碍交谈时竭力 表达却说不清楚，对话的意思双方都未了 然仍能促膝而谈 ;有的地方还对一些牧民语 言的并不确切的汉译等，都造成了奇异而 陌生的语言特色。譬如，他又指着爷爷说: 这个尕老汉嘛（居然这么称呼爷爷!），他的儿 子拿了我的丫头。我的儿子嘛，又拿了他的 丫头-就是这个样子的嘛!将娶媳妇说成 拿，既能够表达本意，又显示了少数民族 使用汉语时的机智和直白。遥远的向日葵地等作品中，李娟便用拟 人的手法描写动物，写兔子时说它 东张西 望，拒绝沟通、若无其事抖抖耳朵;写鸡 时用神气的国王便衣警卫来形容;写鸭时 借鸭子在过冬后太了解自己的体重、密度 和脂肪比例的变化 而拒绝下水来彰显鸭子 们的机智。作者运用的拟人手法不仅是修饰 文辞的工具，更是其主观情感不自禁的流 露。李娟描写动物植物时的拟人是一以贯之 的，仿佛它们就是人，而没有丝毫 比或 拟的痕迹。动植物与人类是同等阶级，不 分高低贵贱的思想的体现，是她内心情感的 外化。