912矛盾的普遍性和特殊性

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1、矛盾的普遍性和特殊性导入：通过上节课的学习我们对矛盾有了一个初步的了解，我国古代思想家 也早已看到了矛盾的存在，比如善与恶，行与梦，有与无，夜与昼等，但是他们 却没能完全正确的认识矛盾，从老子的小国寡民的构想，到陶渊明对世外桃源的 向往，他们都在期待发现或者构建一个没有任何矛盾的理想世界，其实这样的世 界根本就不存在，古往今来人们所处的世界都充满着矛盾，并且不同的矛盾也表 现出了不同的特点。这节课我们就进入矛盾的普遍性和特殊性原理的学习。进行：我们先来看矛盾的普遍性。1、矛盾的普遍性矛盾的普遍性包括两层含义， 第一层是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事 事有矛盾，这是它的

2、第一层含义，这一含义也就是说世界上任何事物都有矛盾，矛盾都 是普遍存在的。整个世界是由自然界、人类社会、以及人的思维构成，我们说世界上任何事 物都有矛盾，也就是说自然界、人类社会、人的思维处处都有矛盾。为什么这样 说呢？我们分别来看一下：首先，自然界存在着矛盾，这一矛盾的形式有很多，太阳的升起与落下是一 对矛盾，月有阴晴圆缺这也是矛盾，在物体的运动中绝对运动和相对静止这是矛 盾，在物理运动中吸引和排斥，正电和负电，吸热和散热是矛盾，在化学运动中 化合和分解，阳离子和阴离子是矛盾，在生命运动中，同化和异化，遗传和变异， 等等也都是矛盾的形式。所以自然界中普遍存在着矛盾。其次，人类社会也充满着复杂

3、的矛盾，生产力和生产关系，经济基础和上层 建筑是矛盾，而且还是人类社会的基本矛盾，在阶级社会中，剥削阶级与被剥削 阶级之间，不同的社会阶层之间也都充满着矛盾。在经济生活领域存在着速度和 效益，经济发展与人口资源环境种种矛盾，在政治生活中存在着自由和法律，民 主和集中等矛盾，在社会道德领域也存在着真与假，善与恶，美与丑等等矛盾。 所以在人类社会中矛盾也具有普遍性最后我们说在人的思维领域也充满着矛盾，这些矛盾是客观世界的矛盾在人 们脑中的反映，例如，正确思想与错误思想的矛盾，不同学术观点的矛盾，知与 不知，知之较少与知之较多的矛盾，记忆与遗忘的矛盾等等。结合这三个方面我们说矛盾存在与一切事物之中，

4、事事有矛盾。 矛盾普遍性的第二层含义是指 矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡存在自始至 终的矛盾运动，即时时有矛盾。这就是说事物在开始萌芽的时候有矛盾，在发展壮大的时候有矛盾，在将要 灭亡的时候也有矛盾，矛盾贯穿于事物发展的始终，在事物发展的过程中，旧的 矛盾一解决新的矛盾随即就会发生，又开始了新的矛盾运动，在新旧事物之间绝 对不存在着哪怕是一霎那的无矛盾的状态。一个活的有机体，从产生到死亡都存在着同化和异化的矛盾，这种矛盾运动 一旦停止，生命也即告终结，死亡随即到来，即使死亡之后矛盾也不会消失，尸 体会进入分解之后新的物理化学矛盾还将任然继续。 人类社会的发展也是如此，一

5、个社会制度下的基本矛盾是生产力和生产关 系，经济基础和上层建筑的矛盾，当这一社会制度被另一社会制度所代替时这种 矛盾同样存在，当这一矛盾消失了人类社会也就终结了，在任何一个社会制度下， 虽然矛盾各不相同，但总有着这样或那样的矛盾，并且贯穿了人类社会发展的每 一个阶段。所以我们说矛盾无时不在。（过度）矛盾无处不在矛盾无时不在，这是矛盾普遍性的原理，这一原理所决定 的方法论对于我们看问题，办事情就有一定的方法论意义方法论：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提，在任何时候，对任何事物， 我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。通过矛盾普遍性的学习我们发现矛盾无处不在矛

6、盾无时不在，它既不会因为 人们否认他，回避他它就消失，也不会因为人们任意夸大或者缩小它而改变，这 就要求我们要实事求是的承认矛盾的存在，而不能害怕回避矛盾。这才是解决矛 盾的前提。韩非子一书中记载了扁鹊见蔡桓公的故事，当扁鹊多次对蔡桓公说你的身体 有疾病并且在快速发展的时候。蔡桓公拒不承认，坚信自己是健康的，最终病发 身亡，在这里蔡桓公就犯了一个错误，他没有认识到健康和疾病是一对矛盾，掩 盖、拒绝、回避矛盾，最终为自己的错误付出了代价。日常生活中这种人还有很多，看不到事物两面性，比如上网有利有弊这是一 对矛盾，处理好这两者的矛盾对我们的生活能起到积极作用，但有的同学只看到 上网的好处，或者只看

7、到上网的坏处，沉溺于网络或者谈网色变，这都是没有正 视矛盾的结果，都是不可取的。有的人虽然在口头上承认矛盾，但在实际生活中，往往只能听与自己相同的 意见，听不进与自己不同的意见，有了成绩看不到缺点，在生产中只注重速度而 不注重质量，只注重经济发展不注重资源浪费等等，这都是回避矛盾，不承认矛 盾的表现，用这种方法指导实践只能是事倍功半。因此要求我们如实的看到事物矛盾的两个方面，对矛盾进行全面的分析，既 看到事物的这一面，又要看到事物的另一面，既看到事物积极的一面又要看到事 物不利的一面，既看到自己的优点又要克服自己的缺点，这样才能趋利避害，有 效的解决问题。（过度）以上是我们这节课的第一个问题，

8、矛盾的普遍性及其方法论。世界 上的事物虽然都有矛盾，但每个事物的具体矛盾却又各不相同， 19 世纪法国文 学家福楼拜说过，世界上没有两粒相同的沙子，没有两只相同的苍蝇，没有两只 相同的手掌，拿手掌来说，世界上有60 多亿人口，120 多只手掌，这些手掌各 不相同，手掌上每个手指的指纹也都不一样，即使是双胞胎也找不出一模一样的 指纹。事物之间的这种差异性在哲学上我们称为矛盾的特殊性。矛盾特殊性的问题也是我们这节课的第二个问题 含义：是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它表现为三种情形，不同事物有不同矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于其他事物的特 殊本质事物之间的不同矛盾构成了一事物区别

9、与另一事物的原因比如：工业存在这生产与销售的矛盾，农业存在这种与收的矛盾，商业存在 着买与卖的矛盾，医院存在着医生与病人的矛盾，学校存在着教与学的矛盾，这 些矛盾就吧工业、农业、商业与其他部门相互区别开来。在咱们班级矛盾的特殊性也同样存在，我们每一位同学的相貌，性格，爱好、 特长都各不相同，在认识能力上有的同学细致联想力丰富，有的同学马虎缺乏想 象力，有的同学记忆力很好，有的同学很差，这些不同的矛盾，就吧你和其他同 学区分开来了，他之所以叫张三，你之所以叫李四是因为你们 2 人之间有着不同 的矛盾，这些不同的矛盾就把你和别人区分开来，这是你区别与别人的根据。 同一事物在发展的不同过程和不同阶段

10、有不同的矛盾，这些不同的矛盾形 成了事物发展的不同过程和不同阶段。一个比较复杂的事物，其发展总是要经历若干个阶段，在各个阶段之间，都 存在着差别，区分这些不同阶段的一句，就是她们各自所包含的特殊矛盾。比如在自然界，一棵植物就会经历萌芽、到生产幼苗、在到生长、开花、结 果的不同发展阶段，在每一阶段中，不同的阶段表现出了不同的矛盾，人类社会 的发展也要经历一个从原始社会到奴隶社会、到封建社会、到资本主义社会再到 社会主义社会的发展阶段，在这些不同的阶段表现出来的矛盾 也各不相同，比 如原始社会主要表现为人与自然的矛盾，奴隶社会主要是奴隶主和奴隶之间的矛 盾，封建社会主要是地主和农民的矛盾，资本主义

11、社会主要是资产阶级和无产阶 级的矛盾，进入到社会主义社会，又表现为人民与敌对分子的矛盾，人民内部的 矛盾等等。如果把我们的人生看成一个事物发展的过程的话，那这一过程要经历幼年、 少年、青年、中年、老年等不同阶段。在这些不同的阶段中各个时期也表现为不 同的特点和差异。幼年时期对这个世界一无所知牙牙学语，少年时期活泼好动充满求知欲，青 年时期锐意进取为事业而努力，中年时期内敛沉稳，充满着家庭的责任，老年时 期安享晚年享受生活。在不同的阶段表现出了不同的特点，这就吧人生划分出了 不同的阶段。 同一事物的不同矛盾、同一矛盾的不同方面也各有其特殊性。同一事物内部矛盾并不只有一个，表现为多个，比如吧人生看

12、成了一个事物 整体，在这其中就有机遇与挫折的矛盾，成功与失败的矛盾，理想与现实的矛盾 等等，在这些矛盾中不同矛盾的冲突、对立分歧也个不相同，另外同一矛盾的不同双方也有其自身的特点，比如在市场经济中企业的生产 和市场的需求就是一对矛盾，在这一矛盾中矛盾的双方分别是企业的生产和市场 的需求。这两个对立面也各不相同，各有特点企业有企业的特点，企业要发展要改进生产技术，提高产品质量，要处理好 企业内部的人事关系等等市场又有市场的特点，市场的变化也有一定的规律，符合价值规律，要遵循 国家的宏观调控，要有法律有秩序，等等，因此同一矛盾的不同双方也各有矛盾，各有特点，这就把矛盾双方区别开来。活动：P70两千

13、多年前，我国一位叫公孙龙的思想家牵着一匹白马出城，守城的士兵对 他说，法令规定不允许带马出城，公孙龙说：我牵的是白马，不是马，白马和马 是两回事，经过一番唇枪舌战之后守城的士兵彻底晕了，公孙龙顺利的牵马出城 了，这就是哲学上著名的“白马非马”说，经过2000多年了守城的士兵不知道 有没有想明白这个问题，如果你是那个守城的士兵你会如何反驳公孙龙呢？这就 需要我们学习矛盾的普遍性和特殊性的关系问题了。对于矛盾的普遍性我们可以概括为事事有矛盾，时时有矛盾，即整个世界都 存在着矛盾。何为矛盾呢，即事物内部的对立统一关系。因此我们说这个世界的 万事万物都存在着这种对立统一关系，这是万事万物都具有的共同性

14、质。我们称 为共性。矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。这就是说万事 万物的矛盾有共性的同时也有不同的特点，这个特点我们叫做矛盾的个性。因此 矛盾的普遍性和特殊性我们就可以概括为共性和个性的关系。矛盾的普遍性和特殊性是共性和个性的关系，因此二者是有区别的。两者有 区别的同时也有着联系。这种联系概括而言叫相互联结的关系。这一联系表现为 3 个方面 普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍 性。寓于仍然是存在于的意思，这句话就是说矛盾的普遍性存在于特殊性之中， 共性存在于个性之中。这一问题是理解的难点，很多同学会产生疑问，甚至会认为说反了，会认为 应该是特

15、殊性存在于普遍性之中。比如：每个人的一生都会经历幼年、少年、青年、老年这几个完整阶段，这 是每个人都有的是共性，但是在这个过程中每个人的幼年、少年、青年、老年时 期表现出来的特点又各不相同，这是个性。人生的4 个阶段包括幼年、少年、青 年、老年，因此你认为共性包括个性，普遍性包括特殊性。如果你这样理解我说 你犯了一个错误，你把共性和个性的关系问题看成了整体与部分的关系问题了， 你把人生的4 个阶段看成是一个整体，把每个阶段看成是每个部分了，请注意我 们所说的共性和个性指的是性质的问题，而不是整体和部分的问题，因此得出了 错误的结论。那么如何理解呢？我们举一个例子，比如？苹果、桔子、西瓜，这是不

16、同的事物，不同事物之间的矛盾各不相同，这是 矛盾的特殊性，也叫做个性。但是以上不同的物质也有共同的属性，比如都能食用，都是植物果实，都多 汁。这叫矛盾的特殊性，也叫做共性。这一共性是怎么来的？是我们对个性共同拥有的性质概括而来的，假设没有 以上的个性我们能不能概括出他们的共性？不能，以上水果的普遍性是在苹果、 桔子、西瓜等个性的基础直上的来的，这些共性只存在于苹果、桔子、西瓜之中。再比如：马 特殊性离不开普遍性。理解了上面一点之后这点就很好理解了，我们说苹果、桔子、西瓜再怎么有 特点它都具有能食用，都是植物果实，都多汁的水果的特点，如果它不具备这些 共同的性质和特点，它就没有资格呗称为水果了。

17、白马、黑马、黄马再怎么有特点，它都具有马的共同属性，如果没有它就没 有资格呗称为马了，张三、李四、王五、各有特点，可是再怎么有特点他们都具有人的共性，如 果没有就不能称为人了。因此特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有 的。 P72这一点也就是说：矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不变的，在不同的场合又 是可以相互转化的。但是这一转化是不是无条件的？不是，是有条件的，这 一 条件就在于范围的限制。比如：任何生物都有着一对矛盾，这一矛盾就是生物的同化和异化，这一矛 盾在生物界具有共性，任何有生命的物体都有这一矛盾，在生物界这一范围内同 化和异化就具有普遍性。但是我们把这个范围扩大一下来看，我们吧同化和异化的矛盾放到整个世界 中来看，没有生命的物体就不具有这种同化和异化的矛盾，我们的思维没有这种 同化和异化的矛盾，这个时候这一矛盾就具有特殊性了在比如：人类社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和 社会主义社会，在这几种社会形态中，只有奴隶社会、封建社会、资本主义社会 和社会主义社会存在着阶级矛盾，我们把它们统称为阶级社会，在阶级社会中存 在着他们共同拥有的一对矛盾，这就是阶级斗争，这时阶级斗争表现为普遍性但是如果加上原始社会，阶级斗争对于整个人类社会的发展历史来说就具有 特殊性了。活动：白马非马说：