语文课改汇报材料

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1、近几年，我校一直坚持用大语文观来建构语文课堂。我们所认同的大语文观是一种融合了“大教材观”、“大课堂观 ”、“大教法观”的教学思想。“大教材观”：作为语文教师，我们经常问自己：语文是什么？我们的语文课本应该在教学中占据什么位置？老师们的共识是，语文是炫目的先秦繁星，皎洁的汉宫秋月；是庄子的逍遥云游，孔子的颠沛流离；是李白的杯中酒，曹雪芹的梦中泪相形之下，我们的12本教材只是沧海一粟。 “大课堂观”：树立“大课堂观 ”，就要让40分钟的小课堂充满活力和张力；树立“大课堂观 ”就要以40分钟的课堂为圆心，建构一个开放的大课堂，让课内与课外成为学生语文能力起飞的“双翼”。 “大教法观”：我们认为能将

2、课上到学生的心里去，让学生能巧妙地获得知识，轻松的掌握方法，愉悦地爱上语文课的方法便是智慧的、有效的教法；“风声，雨声，读书声，声声入耳；国事，家事，天下事，事事关心”就是最好的语文学习之道。大语文观为学生带来的不是知识的堆积，而是能催醒人的灵魂的教育。只有坚持用大语文观来建构课堂，我们的课堂才会有“平明寻白羽，没在石棱中”的深度、“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的宽度，才会培养出把天下做文章来读的真正的语文人。在大语文观的引领下，学校积极进行课堂教学创新，精心打造“文化语文”教学主线，探索出了“字理识字一个带一组；阅读教学一篇带一本；诗词积累两首带一类；语文园地学一项拓展一项”的“文化语文”教学主

3、线，使学生的语文学习变成了轻松的文化之旅。主要做了以下尝试：一、 链接名著，享受文化一位教师能在语言背后的意义世界走多远，她的学生就能走多远。如二年级的坐井观天一课，源自庄子.外篇中的寓言井底之蛙。善用寓言是庄子表达上的一大特色，教师通过指导学生通过拓展阅读庄子中的望洋兴叹、鹤长凫短、浑沌开窍等寓言故事，知道了“天下之水，莫大于海”，应该像北海那样辽阔却不自大；知道了“凫胫虽短，续之则忧；鹤颈虽长，断之则悲”的道理，从而明白了每个人都有各自的优点和特色，适合的才是最好的。在多年的课堂实践中我们发现，拓展阅读的最佳时机就在课堂上学生对文学名著有了一定的了解意犹未尽之时。为此，我们确定了“课内得法

4、，课外运用；课外资料，课上交流”的教学原则。如学习草船借箭一课时，文中的诸葛亮让学生佩服不已。但是他的聪明才智是怎么来的？他为什么会能上知天文、下知地理？对于这些问题，学生很感兴趣。于是，我们便建议学生确定了“诸葛亮是怎样成为家喻户晓的智星的”这一研究课题。学生通过细读三国演义、三国志、中国上下五千年、诸葛亮的智慧等书中描写诸葛亮的重点章节，一个“从小就胸怀大志、奇谋妙计声名显、发明计策相益彰、鞠躬尽瘁表忠心”的智星形象巍然屹立于学生心中。方法助学，让课外阅读变得轻松自如；专题探究，让学生从泛泛而读逐渐走向深入。实践证明，轻松愉悦的名著赏读，能够激活学生热爱学习的本能，并让这种对语文的盎然情趣

5、在日常生活乃至今后的人生旅途中得以延伸！二、徜徉诗海，积淀文化古典诗词作为小学语文教材中的一种重要文体，可谓是中华民族传统文化的精华。我们对教材中的古典诗词元素进行了全面的梳理与分析，发现随课文编入的51首例诗，都是以主题的方式呈现的。如一年级下册的所见和小池，主题是“快乐的夏天”；四年级上册的题西林壁和游山西村都属于哲理诗。按照编者的意图，我们确定了“两首带一类，主题拓展”的教学策略。如四年级下学期学习乡村四月等三首田园诗，根据“诗词教学两首带一类”的积累模式，设计了“静赏田园风光，聚焦田园童趣，感受劳作辛苦”三个版块的拓展学习内容，通过“田园赛诗会”的形式，让学生从不同侧面了解了中国古代乡

6、村的全貌。我们探索出了“课前查阅资料课上散点渗透课后专题拓展”的诗词教学模式，同时根据学生年龄特点确定了各年级诗词教学的侧重点。低年级学生主要以分类积累为主，中年级学生在老师的指导下学会比较异同，高年级学生则在此基础上，学会独立赏析，并试着迁移运用。“两首带一类，主题拓展式”教学使教材脉络更加清晰，使古诗词的教学充满了张力。每次活动展示，都是我们收获惊喜的时刻，看着学生精彩的展示，我们眼前仿佛出现了孩子们由搜集资料，整理信息，再到自制道具，交流展示的忙碌身影，让我们感动的是，紧锣密鼓的准备并没有抹去他们脸上那享受知识的快乐表情，真的很庆幸为他们搭建了一个个探索知识的广阔平台。三、诵读韵文，涵养

7、文化汉语涵养丰厚，韵味别致，语言形式丰富多变，表达意境深远绵长。在每册的语文园地中，都系统编排了古诗名句、成语、名言警句、三字经、对子歌、农谚、对联等传统文化的内容。这些内容多出自三字经、弟子规、百家姓、论语、增广贤文等中华经典，无论对于学生学语言、学文化、学做人都是十分有益的。对于这些内容的教学，我们的做法是学一项拓展一项。我们把多种智能迁移到诵读中来，鼓励学生通过归类诵读、经典吟唱、快板表演等多种方式，提高诵读的乐趣，使“不义而富且贵，于我如浮云”的人生观，“见贤而思齐，见不贤而内自省”的处世观，“学者如禾如稻，不学如蒿如草”的学习观，“唯德学，唯才艺，不如人，当自励。若衣服，若饮食，不如

8、人，勿生戚”的进取观，“己所不欲，勿施于人”的待人方式等，自然地浸润学生的心灵。为了让经典诵读更有深度，我们还借鉴“百家讲坛”的形式，开设了“班级讲坛”，内容包括文化名人、古典名著、韵文赏析等诸多方面。深邃会成为一种习惯，静听学生的班级讲坛，你感受到的是学生对诗文深邃的理解，对人生深刻的感悟。这是学生自主“出版”的班级讲坛，一篇篇散发着智慧灵光的讲稿，显示了学生个体对文化的独特感受。四、创意习作，演绎文化如何将学生内化的底蕴外显出来？我们积极探索“适合儿童”的习作教学。我们认为“适合儿童”的习作教学，有这样三个必不可少的要素：一要有适合儿童的习作情境，让学生有滋有味地进入习作状态；二要有适合儿

9、童的习作内容，让学生乐此不疲地参与习作活动；三要有适合儿童的习作方式，让学生不折不扣地展示自我。根据我们的思考与实践，将“适合儿童的习作教学”概括为五种生活、六个言语密码。在教学实践中，我们努力为学生营造这样的五种习作生活。 1、童话生活：当我们将童话的精神和哲学构筑在习作教学之中，它的内在品质就会发生明显的变化：一方面能生成润泽的习作语言，另一方面可以给学生找到一个鲜明的表达对象。比如，观察类文章，一只看似傻乎乎肉嘟嘟的毛毛虫，我们要写出它在你眼中不同的一面；一阵风吹过，你就得想到它仿佛在说些什么这样的习作出炉，肯定没有千篇一律的套话。从低年级的日记、写话起，我们就引导学生投入自然，把自己当

10、成自然界的一员，以他们的视角去揣摩多彩的童真世界。我们觉得让学生诗意地感受生活，随心所欲地表达生活，正是语文所要追寻的境界。2、游戏生活：习作教学要适合儿童，就应当保持一种游戏状态。老师们一直坚守着这样的理念：一堂好的习作课应当与儿童的游戏一起发生。首先，游戏内容是天然的习作教学资源。孩子的游戏内容多样，伴随孩子游戏的是快乐、鲜活的体验，是习作教学不可或缺的源头活水。其次在游戏的情境中习作，更容易使学生自由的个性得以显现。3、活动生活：三八节、母亲节“我为妈妈策划惊喜”、清明节扫墓踏青、中秋节与家人共赏月、校运会激情参与，一次竞选经历、一次演讲比赛、一次作品展评、一次演出过程这些内容共同构成了

11、学生的活动生活。利用活动丰盈学生的习作体验，通过活动在师生之间构筑起共同的言语世界，建构以活动为主线的习作教学，可以让学生在充分的活动中历练言语的翅膀，实现活动与习作教学的同构共生。4、阅读生活：课堂上巧妙地向学生推荐优秀书籍，课外阅读记笔记写感受，课上交流阅读收获，是最传统也是最有效的教学方法。5、社会生活：丰富校园生活，写写校园中的人和事；享受家庭生活，写写在家中的做与想；关注社会生活，写写自己的见闻与感受。聚焦家庭，亲人的爱，家庭劳动的乐趣，家庭环境的美化，生活的乐趣，自己的小天地等，都是重要的习作资源；放眼社会，写写日本大地震带给我们的启示，由瘦肉精、染色馒头看中国人的诚信缺失，由药家

12、鑫事件所想到的天地万卷书，社会大课堂。给学生一个平台，一声提醒，学生就会以一个社会人的身份去关注生活，而这些内容是每学期教材编排的八篇习作中所没有涵盖但是对于学生的成长又是至关重要的。童话生活给学生营造了鲜活的表达情境；游戏生活解放了儿童的精神；活动生活解放了学生的肢体；阅读生活滋养着学生的言语；社会生活丰富了学生的体验。这五种生活互融互渗，相辅相成，构成了习作教学丰盈而温润的文化“母体”。在这样的母体中，学生就是一粒粒获得滋养力的种子，言语就是潜藏在种子中期待勃发的枝叶。把握六个言语密码适合的写作情境，只是学生乐于写作的一个融洽的场，更关键的在于为学生搜寻到一个适合的言语频道。指导学生的习作

13、必须站在孩子的立场，从基本的童年言语共性出发，寻找通往儿童心灵的言语密码。密码一：“我”。其实习作就是写自己，写我的经历，我的想象，我的情感。启发学生打开“我”这个言语密码，就将学生带进了一个亲切自然、一触即发的言语场域。密码二：“梦”。走进学生，我发现他们常常是生活在“梦”的世界里：他们的游戏中有“梦”，他们的涂鸦中有“梦”，他们童话、神话、儿歌中有“梦”，甚至他们的思维中也潜藏着“梦”的印记。让学生写下自己的近远期目标，为达成自己的一个个梦想去努力；让学生信笔涂鸦，画出自己的梦，然后为其配上文字；让学生品味书籍中作者独特的想象，写写自己的独特感受，以梦启梦。密码三：“隐”。以这样说，每个孩

14、子都有“隐”的经历偷吃零食，偷看课外书，偷打游戏，偷看电视，偷玩玩具其实，我们小时候也都有过类似的经历。作为教师，如果我们真心诚意地理解“隐”，宽容体贴地尊重“隐”，巧妙多元地利用“隐”，就能让童年的纯真天性释放为汩汩而透亮的文字。密码四：“炫”。身处信息技术时代的儿童，正襟危坐的写作时代已经被彻底颠覆。我们觉得作为教师，在儿童学习写作的初级阶段，要懂得迁就甚至是放大他们的情趣，呵护他们的表达欲望，让学生“炫”出自己的语言个性。在这个前提下再引导学生把握好“炫”的度形式服务于习作内容。密码五：“奇”。余华在兄弟的后记中这样写到：“写作就是这样奇妙，从狭窄开始往往写出宽广，从宽广开始反而写出狭窄

15、”许多语文老师这样来布置作业：同学们，这个周末请大家写写“名字的故事”。学生一听，接着就来了兴趣，写谁的名字？是我的名字吗？大家可以写一写我的名字诞生记感受父母的期望；可以写我的名字变迁记，展现从“乳名”到“学名”再到“绰号”的历程；还可以写写自己的网名记，写写你什么样的网名，为什么取网名。有了这样的前期铺垫，还会愁学生无话可写吗？密码六：“味”。我们看孩子，经常看到的是他们身上快乐的“甜味”有享不尽的零食，有源源不断的玩具，有自由自在的游戏空间，可是却很少看到他们身上的“苦味”老师和同学的误解，成绩的压力，心愿的拒绝和篡改等。鼓励学生畅所欲言地写出自己心灵体味，为他们分享“甜味”，帮他们分担“苦味”，这才是真正的适合儿童的有情味的习作教学。我们觉得，尊重学生，就要理解儿童文化；面向学生，就要掌握打开儿童心灵的秘诀。我们依托教材，把古典名著、诗词曲赋、经典韵文、习作表达融成一个整体，用智慧与真情在学生心中营造了一个充满生机与活力的文化精神牧场。创新永无止境，我们会在“文化语文”的求索路上继续探索，也相信为学生精心储备的这座文化冰山，会随着年龄的增长，心智的成熟，慢慢融化成滋养学生精神生命的长河，滋润学生优雅从容地走向幸福充盈的人生。