省电力系列劝学

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1、安德义先生学术成果简介安德义先生学术成果简介 【著书立说】【著书立说】 1 1、逆序类聚古汉语词典逆序类聚古汉语词典，200200万字，湖万字，湖北人民出版社北人民出版社19941994年版。年版。 个人独立独资完成，被我国著名辞书学家李格个人独立独资完成，被我国著名辞书学家李格非非（汉语大字典汉语大字典常务副主编常务副主编)、王耀南、王耀南（中国（中国辞书学会前副会长）辞书学会前副会长）先生誉之为先生誉之为“填补我国古汉填补我国古汉语词典品类逆序之空白之作语词典品类逆序之空白之作”。 2 2、论语解读论语解读，4040万字，中华书局万字，中华书局20072007年年一版，印数一版，印数100

2、0010000册册;2010;2010年二版，印数年二版，印数40004000册。册。 该书荣获该书荣获 “湖北省第七届社会科学优秀成果湖北省第七届社会科学优秀成果三等奖三等奖”。 3 3、德行卷解读本德行卷解读本，4646万字，万字，“德义经德义经典系列读本典系列读本”之一，武汉出版社之一，武汉出版社20052005年版。年版。 “德义经典系列读本德义经典系列读本”计有计有“德行卷德行卷”、“诸子卷诸子卷”、“历史卷历史卷”、“写景卷写景卷”、“诗词诗词卷卷”、“论语卷论语卷”六大卷。其中六大卷。其中德行卷解读德行卷解读本本、历史卷解读本历史卷解读本、论语卷解读本论语卷解读本由由安德义先生独

3、立完成。安德义先生独立完成。 4 4、歧义修辞现象探略歧义修辞现象探略, ,香港南洋出版社香港南洋出版社19851985年版。年版。 5 5、论语道德范畴发微论语道德范畴发微，约，约100100万字，已万字，已刊发单篇论文刊发单篇论文2020余篇。如余篇。如论忠论忠、论勇论勇、论恕论恕、论宽论宽、论学论学、论怨论怨、论敬论敬、论直论直 6 6、非权力影响力修炼非权力影响力修炼仁者无敌仁者无敌，北，北京大学东方燕园出品，中国教育电视台京大学东方燕园出品，中国教育电视台“东方名东方名家家”栏目栏目“儒家文化系列讲座儒家文化系列讲座”光盘，光盘，1818集。中集。中国科学文化音像出版社国科学文化音像

4、出版社20102010年出版。年出版。 主要内容：主要内容： 儒家文化与和谐人生儒家文化与和谐人生 儒家文化与人际交往儒家文化与人际交往 儒家文化与和谐社会儒家文化与和谐社会 儒家文化与企业管理儒家文化与企业管理 儒家文化与礼仪规范儒家文化与礼仪规范【国学宣讲】【国学宣讲】 1 1、上海东方大讲坛播出、上海东方大讲坛播出“儒家文化与成功儒家文化与成功人生人生”，收视人群居榜首第一名；，收视人群居榜首第一名； 2 2、湖北省电视台教育频道、湖北省电视台教育频道“荆楚讲堂荆楚讲堂”播播出出“儒学新语儒学新语”、“儒家文化与和谐社会儒家文化与和谐社会”等等系列节目；系列节目； 3 3、湖北卫视台播出

5、、湖北卫视台播出“儿童作文点评儿童作文点评”、“传统文化与儿童教育传统文化与儿童教育”等系列节目；等系列节目； 4 4、中国教育电视台、中国教育电视台“东方名家东方名家”即将播出即将播出儒家文化系列节目，共儒家文化系列节目，共100100余集；余集； 5 5、央视、央视1212台台“国学戒网瘾国学戒网瘾”系列节目。系列节目。 以上节目共以上节目共200200余集余集【部分宣讲单位】（国内篇）：【部分宣讲单位】（国内篇）： 1 1、高校：北京大学、清华大学、武汉大学、高校：北京大学、清华大学、武汉大学、华中师范大学、上海交大、西安交大、中山大学、华中师范大学、上海交大、西安交大、中山大学、香港财

6、经学院等；香港财经学院等； 2 2、企业：中国大唐集团公司、企业：中国大唐集团公司（世界500强）、湖北电力集团总公司、华中电网、江汉油田、中铁湖北电力集团总公司、华中电网、江汉油田、中铁四院、中铁十一局、深圳路劲基建上市公司等。四院、中铁十一局、深圳路劲基建上市公司等。 3 3、政府：、政府：湖北省高级人民法院、湖北省地税湖北省高级人民法院、湖北省地税局、局、东莞市政府、广州市委组织部、湖北省委党校、东莞市政府、广州市委组织部、湖北省委党校、武汉市洪山区教育局等。武汉市洪山区教育局等。 4 4、社会：、社会：上海图书馆、湖北省图书馆、武汉上海图书馆、湖北省图书馆、武汉市工商联、广东商业联合会

7、等。市工商联、广东商业联合会等。【部分宣讲单位】（美国篇）【部分宣讲单位】（美国篇） 1 1、北佛罗里达大学、北佛罗里达大学(North Florida)(North Florida) 、亚洲历史学院、亚洲历史学院 、英语学院、英语学院 、商学院、商学院 、学生俱乐部、学生俱乐部 、和平周庆典、和平周庆典 2 2、密歇根格兰谷（、密歇根格兰谷（GRAND VALLEYGRAND VALLEY）国立大学）国立大学 3 3、FLAGLERFLAGLER大学大学 4 4、BOLLESBOLLES高中高中 5 5、UNFUNF亚洲俱乐部亚洲俱乐部 6 6、美国杰城中文学校、美国杰城中文学校 自自200

8、2年以来，在全国各地陆续宣讲年以来，在全国各地陆续宣讲“儒家文儒家文化化”系列讲座系列讲座1300余场。余场。【主要人生经历】【主要人生经历】 两年知青生活两年知青生活 三年初中教学三年初中教学 四年高中教学四年高中教学 七年政府工作七年政府工作 十五年高校教学十五年高校教学 五年企业经历五年企业经历 十年闭门著述十年闭门著述 【主要社会职务】【主要社会职务】 国际儒学传播集团首席讲师国际儒学传播集团首席讲师 国际儒学研究院院长国际儒学研究院院长 湖北省孔子学术研究会副会长湖北省孔子学术研究会副会长 德义堂国学德义堂国学总编总编 武汉儒家文化传播有限公司董事长武汉儒家文化传播有限公司董事长 联

9、系电话：联系电话：(027)86721549 (027)86721549 50861049 50861049主讲人主讲人: :安德义安德义武汉伟思企业管理咨询公司武汉伟思企业管理咨询公司国际儒学传播集团国际儒学传播集团湖北省孔子学术研究会湖北省孔子学术研究会湖北省电力建设第二工程公司湖北省电力建设第二工程公司“半月谈半月谈”系列讲座系列讲座儒家文化与现代企业管理儒家文化与现代企业管理 儒家文化与企业管理概论儒家文化与企业管理概论一、儒家文化的定位一、儒家文化的定位二、儒家文化的定义二、儒家文化的定义三、儒家文化的层次三、儒家文化的层次四、儒家文化的要求四、儒家文化的要求五、儒家文化的基本著作五

10、、儒家文化的基本著作一、儒家文化的定位一、儒家文化的定位1、法治与德治、法治与德治 法治第一，德治第二法治第一，德治第二2、制度与文化、制度与文化 制度第一，文化第二制度第一，文化第二3、应试与素质、应试与素质 应试第一，素质第二应试第一，素质第二4、科学与人文、科学与人文 科学第一，人文第二科学第一，人文第二5、经济与文化、经济与文化 经济第一，文化第二经济第一，文化第二6、管形与管心、管形与管心 管形第一，管心第二管形第一，管心第二7、忠道与忠君、忠道与忠君 忠道第一，忠君第二忠道第一，忠君第二8、主流与非主流、主流与非主流 儒家是主流之一儒家是主流之一文化不是万能的，没有文化是万万不能的

11、文化不是万能的，没有文化是万万不能的世界上没有绝对真理，一切真理都是相对的，世界上没有绝对真理，一切真理都是相对的，列宁说：真理向前走半步就是谬误。列宁说：真理向前走半步就是谬误。 二、二、 儒家文化的定义儒家文化的定义（一）从来源角度的定义从来源角度的定义: 是孔子及其弟子共同创立的文化是孔子及其弟子共同创立的文化（二）从功能角度的定义（二）从功能角度的定义: 1 是一种修身齐家治国平天下的文化是一种修身齐家治国平天下的文化 2 是一种处理人与人之间关系的文化是一种处理人与人之间关系的文化（三）从内涵角度的定义（三）从内涵角度的定义:是以是以“仁仁”为核心为核心, ,以以“中中” ” 为方法

12、论为方法论, ,以以“和和”为目的而进行道德规范的文化为目的而进行道德规范的文化（四）从外延角度的定义（四）从外延角度的定义: :区别于道家法家墨家等各家各区别于道家法家墨家等各家各 派而以仁为核心的独立学派派而以仁为核心的独立学派三、儒家文化的层次三、儒家文化的层次圣人圣人贤人贤人君子君子士士小人小人五个层次的运用五个层次的运用 让人讨厌的人让人讨厌的人小人小人 不让人讨厌的人不让人讨厌的人士士 让人喜欢的人让人喜欢的人君子君子 受人尊敬的人受人尊敬的人贤人贤人 受天下人尊敬受天下人尊敬 且受天下人喜欢的人且受天下人喜欢的人圣人圣人四、儒家文化的基本要求四、儒家文化的基本要求1、做一个不让人

13、讨厌的人、做一个不让人讨厌的人2、做一个不妨碍他人的人、做一个不妨碍他人的人3、做一个不给他人添麻烦的人、做一个不给他人添麻烦的人4、做一个不给社会添麻烦的人、做一个不给社会添麻烦的人五、儒家文化的基本著作五、儒家文化的基本著作大学大学以以“本本”为核心为核心论语论语以以“仁仁”为核心为核心孟子孟子以以“义义”为核心为核心中庸中庸以以“中中”为核心为核心周易周易以以“变变”为核心为核心尚书尚书以以“敬神保民敬神保民”为核心为核心荀子荀子以以“礼礼”为核心为核心湖北省民力建设第二工程公司湖北省民力建设第二工程公司“半月谈半月谈”系列讲座系列讲座儒家文化与现代企业管理儒家文化与现代企业管理 谈企业

14、学习型组织建设劝劝 学学 篇篇主讲人主讲人: :安德义安德义武汉伟思企业管理咨询公司武汉伟思企业管理咨询公司国际儒学传播集团国际儒学传播集团湖北省孔子学术研究会湖北省孔子学术研究会 引引 言言叶公问孔子于子路。子路不对。叶公问孔子于子路。子路不对。子曰：子曰：“女奚不曰：女奚不曰：其为人也，其为人也， 发愤忘食，乐以忘忧，发愤忘食，乐以忘忧， 不知老之将至云尔不知老之将至云尔。” 论语论语述而篇述而篇 一、一、 学习与志向学习与志向1、子曰、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲

15、，不逾矩。七十而从心所欲，不逾矩。” 论语论语为政篇为政篇乾卦乾卦 用九用九, , 见群龙无首见群龙无首, ,吉。吉。 上九上九, , 亢龙有悔。亢龙有悔。 九五九五, , 飞龙在天飞龙在天, ,利见大人。利见大人。 九四九四, , 或跃在渊或跃在渊, ,无咎。无咎。 九三九三, , 君子终日乾乾君子终日乾乾, ,夕惕若夕惕若, ,厉无咎。厉无咎。 九二九二, , 见龙在田见龙在田, ,利见大人。利见大人。 初九初九, , 潜龙勿用。潜龙勿用。 二、学习与思考二、学习与思考2、子曰、子曰：“吾尝终日不食，终夜不吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。寝，以思，无益，不如学也。” 论语论语

16、卫灵公篇卫灵公篇3、子曰、子曰：“学而不思则罔，思而不学而不思则罔，思而不学则殆。学则殆。” 论语论语为政篇为政篇思考的方向思考的方向知识与知识的结合知识与知识的结合知识与创新的结合知识与创新的结合知识与行为的结合知识与行为的结合单维与多维的结合单维与多维的结合思考的方式思考的方式立体式思维立体式思维连贯式思维连贯式思维跳跃式思维跳跃式思维逆反式思维逆反式思维三、学习与创新三、学习与创新4、子曰、子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。” ” 论语论语为政篇为政篇 5、子曰、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。不以三隅反，则不复也。

17、” 论语论语述而篇述而篇6、子谓子贡曰、子谓子贡曰：“女与回也孰愈？女与回也孰愈？”对曰：对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。闻一以知二。”子曰：子曰：“弗如也，吾与女弗如也，吾与女弗如也。弗如也。” 论语论语公冶长篇公冶长篇 思考与创新举例思考与创新举例(一一) 太上不知有之，太上不知有之， 其次亲而誉之，其次亲而誉之， 其次畏之，其次畏之， 其次侮之。其次侮之。思考与创新举例思考与创新举例(二二)子曰子曰:“侍于君子有三愆，侍于君子有三愆， 言未及之而言谓之躁，言未及之而言谓之躁， 言及之而不言谓之隐，言及之而不言谓之隐， 未见颜色而言谓

18、瞽未见颜色而言谓瞽。” 四、学习的层次四、学习的层次6、孔子曰、孔子曰：“生而知之者，上生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。民斯为下矣。” 论语论语季氏篇季氏篇 五、教学相长五、教学相长7、虽有嘉肴，弗食不知其旨也。虽有至、虽有嘉肴，弗食不知其旨也。虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。知困然后能自强也。故曰教学相长也。兑命兑命曰曰：“学学(xiao)(xiao

19、)学半学半”，其此，其此之谓乎？之谓乎？ 礼记礼记学记学记 六、学习与恒心六、学习与恒心8、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之；果能此道己百之；人十能之，己千之；果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。矣，虽愚必明，虽柔必强。 中庸中庸第第20章章 靡不有初，鲜克有终。靡不有

20、初，鲜克有终。 诗经诗经大雅大雅 善始者实繁，克终者盖寡。善始者实繁，克终者盖寡。 魏征魏征十思疏十思疏 有始有卒者，其唯圣人乎？有始有卒者，其唯圣人乎？ 论语论语子张子张 七、孔门教学内容七、孔门教学内容子以四教：文行忠信子以四教：文行忠信子设四科：德行科言语科子设四科：德行科言语科政事科文学科政事科文学科子以六艺：子以六艺：初级六艺：礼、乐、射、御、书、数初级六艺：礼、乐、射、御、书、数高级六艺：高级六艺：诗诗、书书、礼礼、乐乐、易易、春秋春秋 八、学习两系列八、学习两系列9、子曰、子曰：“君子谋道不谋食。耕也，君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君馁在其中矣；学也，禄在其

21、中矣。君子忧道不忧贫。子忧道不忧贫。” 论语卫灵公篇论语卫灵公篇10、子夏曰、子夏曰：“贤贤，易色；事父母，贤贤，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。学矣。” 论语学而篇论语学而篇 10、子曰、子曰：“君子食无求饱，居无求安，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。好学也已。” 论语论语学而篇学而篇 11、哀公问、哀公问：“弟子孰为好学？弟子孰为好学？” ” 孔子孔子对曰：对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰有颜回者好学，不

22、迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。学者也。” 论语论语雍也篇雍也篇本本 篇篇 小小 结结一一 学习与志向学习与志向二二 学习与思考学习与思考 A 思而不学思而不学 B 学而不思学而不思三三 学习与创新学习与创新四四 学习与教育学习与教育(教与学教与学)五五 学习与恒心学习与恒心六六 为学四层次为学四层次七七 孔门教学内容孔门教学内容八八 为学两系列为学两系列 以上八个方面的内容，既是我们劝人学的要求，也以上八个方面的内容，既是我们劝人学的要求，也是我们自己学习的内容。是我们自己学习的内容。不读不读弟子规弟子规无以知行为之规范！无以知行为之规范

23、！不读不读大学大学无以知教育之根本！无以知教育之根本！不读不读中庸中庸无以知为事之尺度！无以知为事之尺度！不读不读孝经孝经无以知和谐之要道！无以知和谐之要道！不读不读论语论语无以知做人之精妙无以知做人之精妙! !不读不读老子老子无以知做事之至理无以知做事之至理! !不读不读“宗教宗教”无以知生命之永恒！无以知生命之永恒！吾言甚易知，甚易行。吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。是以圣人被褐而怀玉。道德经道德经第七十章第七十章上士闻道勤而行

24、之上士闻道勤而行之, ,中士闻道若存若亡中士闻道若存若亡, ,下士闻道大笑之下士闻道大笑之, ,不笑不足以为道。不笑不足以为道。 为天地立心为天地立心 为生民立命为生民立命 为往圣继绝学为往圣继绝学 为万世开太平为万世开太平版版 本本 介介 绍绍德义堂国学德义堂国学系列系列 天津教育出版社天津教育出版社 武汉儒家文化传播公司武汉儒家文化传播公司德行卷解读本德行卷解读本武汉出版社武汉出版社 安德义安德义论语解读论语解读中华书局中华书局 安德义安德义 027 - 027 - 87866089 武汉儒家文化传播有限公武汉儒家文化传播有限公司成立于司成立于20022002年，在国际儒学年，在国际儒学大

25、师安德义董事长的带领下，大师安德义董事长的带领下，陆续推出陆续推出德义堂国学德义堂国学系列系列图书及配套图书及配套VCD100VCD100集，向全国集，向全国幼儿园、小学、初中、高中、幼儿园、小学、初中、高中、大学学生及其家长和教师，传大学学生及其家长和教师，传播国学经典文化。播国学经典文化。地址：街道口新世界百货地址：街道口新世界百货C座座17楼楼 经典背诵篇目及奖励标准初级背诵：初级背诵：孝经孝经 100 100元元 礼记礼记儒行儒行 100 100元元 礼记礼记学记学记 100 100元元 礼记礼记大学大学 100 100元元 礼记礼记中庸中庸 200 200元元 少年中国说少年中国说

26、100 100元元中级背诵：中级背诵：道德经道德经 300 300元元 黄帝内经黄帝内经 400 400元元高级背诵：高级背诵：论语论语 500 500元元 诗经诗经 800 800元元 易经易经 800 800元元 尚书尚书 800 800元元 孟子孟子 1000 1000元元 庄子庄子 1000 1000元元“四书通四书通”特设奖金特设奖金壹万元壹万元，由武汉长江书院颁发。，由武汉长江书院颁发。“五经通五经通”特设奖金特设奖金伍万元伍万元，由武汉和昌置业有限公司颁发。，由武汉和昌置业有限公司颁发。“四书五经通四书五经通”奖金奖金拾万元拾万元，由武汉广大彩钢有限公司颁发。，由武汉广大彩钢有限公司颁发。