【新教材】宁夏自治区银川九中高三第二次月考语文新考纲试题及答案

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1、最新精品资料最新精品资料最新精品资料宁夏自治区银川九中高三第二次月考语文新考纲试题及答案（依据新考纲模式）注意事项：1. 本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。2. 考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。3. 作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。报纸广告、印刷广告、户外广告、电视广告如今，几乎在人类生存的任何一个角落里，都充斥着广告的身影，它也已经成为人们司空见惯的信息传播方式。但是，让很多人没有想到的是，在距今一千多年前的唐宋时期，属于现代商业手段的广告已经相当发达。“当日晌午时分，武松走

2、得肚中饥渴，望见前面有一酒店，挑着一面招旗在门前上头，写着五个字道三碗不过冈。”这是水浒传中”景阳冈武松打虎”一节中的情节。也许主人公武松以及作者施耐庵对这个场景并不会认为有什么特别，但那面招旗其实是一张构思独特、创意高超的酒旗广告，”三碗不过冈”的广告语更是巧妙地道出了酒的质量。其实，早在先秦时期，随着商业的兴起，广告也随之产生。只不过由于战争的原因，再加上社会经济发展缓慢，在随后很长一个时期里，广告与商业经济都一同处于停滞状态。到了中国历史五个时期中最鼎盛的唐宋时期，这种局面有了明显的改善。唐朝国力强盛，相继出现历史上称道的”贞观之治”和”开元盛世”，社会经济发展迅速，商业规模扩大，两宋时

3、期商品经济水平超越以往，城市、市镇繁荣，产生了世界最早的纸币。政治、经济、科技、文化的齐头发展，为唐宋时期的广告发展提供了广阔的空间，这一时期的广告丰富多彩，竞争加剧，使得广告的形式、样式远远超过了先秦两汉。在纷乱错杂的唐宋广告中，大概可以分为五种形式。在著名的清明上河图以及唐宋的诗词中，出现最多的当属”招幌”。这种东西又称望子，原指布幔，后被引申为扩展的各种行业标记的专称，是旧时商店的重要标志。如酒幌、理发幌、膏药幌等。除了”招幌”之外，唐宋时期的商人对招牌字号非常重视。招牌是商人物质财富和精神财富的象征，是传家之宝，他们会倾全力来保护和珍惜招牌的信誉，因此在招牌形式与制作上也非常讲究。除了

4、上述两种之外，唐宋时期的广告形式还有欢门、灯箱、印刷广告等。其中欢门就如同与目前搞大型庆祝时使用的冲气拱门，而灯箱广告则是在灯笼上题字用作广告宣传。值得一提的是印刷广告，随着纸张与唐字印刷术的出现，宋朝时期就出现这种新的广告形式，在如今能够看到的宋代文物中，大都带有私人标记，既有工匠的籍贯、姓氏，又有生产作坊的记号、产品介绍等。同样的瓷器，有铭文的总比没有的好。多一个铭文就会多传达出一份信息。现代社会的人们，可能对广告的狂轰滥炸产生了厌倦，但假如是在一千多年前的瓷器上作广告，那就能让人耳目一新了。唐代的长沙窑有”郑家小口天下有名”、”卞家小口天下第一”的铭文；北京故宫博物院收藏的一件白釉花口瓶

5、，腹上刻有”丁道刚作瓶大好”。这样的自吹自擂，一点也不比现代广告逊色。相对明清瓷器上的”玉堂佳器”、”美玉雅玩”、”奇珍如玉”等等，却没有唐人的直率，反而给人一种羞羞答答的感觉。有人认为，瓷器上的广告说明了当时行业竞争的激烈。备受人们喜爱的诗词铭文瓷器的出现，也是行业竞争的结果。湖南望城县唐代铜官窑出土有几百件铭诗的瓷壶，诗的体裁主要有五言、六言两种,其中大部分是五言诗，有近50种字体以行楷为主，不见草书，更不见篆书，说明识读的对象主要是文化不高的广大群众。壶上已发现唐朝著名诗人的诗3首，而且，这些诗绝大部分未收入全唐诗。有人称这些诗为出土的唐诗，是陶瓷诗的鼻祖。节选自探索发现中国千年前的广告

6、1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A如今的广告是人们司空见惯的信息传播方式，其实作为现代商业手段的广告，在距今一千多年前的唐宋时期就已经相当发达。B水浒传的作者施耐庵在”景阳冈武松打虎”这一情节中，巧妙设计武松看到”三碗不过冈”的招旗来宣传酒的质量。C早在先秦时期，广告就产生了，由于战争和社会经济发展缓慢的原因，在随后很长一个时期里广告曾经一度处于停滞状态。D唐宋时期广告的发展与这一时期政治、经济、科技、文化的齐头发展有很大的关系，由于竞争的加剧，广告的形式、样式远远超过了先秦两汉。2根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A唐宋时期的商人在招牌形式与制作上非常讲究，因为招牌

7、是他们物质财富和精神财富的象征。B宋朝时期出现的一种新的广告形式印刷广告，大都带有私人标记，对工匠和手工作坊的信息都有相关介绍。C瓷器上的铭文，让人耳目一新，明清瓷器上的铭文与唐代瓷器上的铭文相比，表意上显得委婉含蓄。D铜官窑出土有几百件铭诗的瓷壶，其中近50种字体既不是草书，更不是篆书，这主要是为了便于文化不高的广大群众来识读。3下列不含有唐宋时期主要广告形式的一项是（3分）A千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。B长安酒榜醉后书，此日骋君千里步。C氓之蚩蚩，抱布贸丝。D酒肆门首，排设杈子及栀子灯等，盖因五代时郭高祖游幸汴京，茶楼酒肆俱如此装饰，故至今店家仿效成俗也。二、古代诗文阅读（一）阅读下面

8、的文言文，完成47题。(19分)阅读古面的文言文，完成4-7 题。江谧字令和，济阳考域人也。祖秉之，临海太守，宋世清吏。父徽，尚书都官郎，吴令，为太初所杀。谧系尚方，孝武乎京邑，乃得出。解褐奉朝请，辅国行参军，于湖令，强济称职。宋明帝为南豫州，谧倾身奉之，为帝所亲待。即位，以为骠骑参军。谧转尚书度支郎，俄迁右丞，兼比部郎。泰始四年，江夏王义恭第十五女卒，年十九，未笄。礼官议从成人服，诸王服大功。左丞孙夐重奏：礼记女子十五而笄，郑云应年许嫁者也。其未许嫁者，则二十而笄。射慈云十九犹为殇。礼官违越经典，于礼无据。”博士太常以下结免赎论；谧坐杖督五十，夺劳百日，谧又奏：“夐先不研辨，混同谬议。准以事

9、例，亦宜及咎。”诏“可”。出为建平王景素冠军长史、长沙内史，行湘州事。政治苛刻。僧遵道人与谧情款，随谧莅郡，犯小事，饿系郡狱。僧遵裂三衣食之，既尽而死。为有司所奏，征还。明帝崩，遇赦得免。为正员郎，右军将军。太祖领南兖州，谧为镇军长史、广陵太守，入为游击将军。性流俗，善趋势利。元徽末朝野咸属意建平王景素谧深自委结景素事败仅得免祸苍梧王废后物情尚怀疑惑谧独竭诚归事太祖以本官领尚书左丞。建元三年，为左民尚书。诸皇子出阁用文武主帅，皆以委谧。寻敕曰：“江谧寒士，诚当不得竞等华侪。然甚有才干，堪为委遇，可迁掌吏部。”谧才长刀笔，所在事办。太祖崩，谧称疾不入，众颇疑其怨不豫顾命也。世祖即位，谧又不迁官，

10、以此怨望。时世祖不豫，谧诣豫章王嶷请间曰：“至尊非起疾，东宫又非才，公今欲作何计？”世祖知之，出谧为征虏将军、镇北长史、南东海太守。未发，上使御史中丞沈冲奏谧前后罪，诏赐死，时年五十二。南齐书列传十二4. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)A.元徽末/朝野咸属意/建平王景素谧深自委结/景素事败/仅得免祸/苍梧王废后/物情尚怀疑惑/谧独竭诚归事太祖/以本官领尚书左丞/B.元徽末/朝野咸属意建平王景素/谧深自委结/景素事败/仅得免祸/苍梧王废后/物情尚怀/疑惑谧独竭诚/归事太祖/以本官领尚书左丞/C.元徽末/朝野咸属意建平王景素/谧深自委结/景素事败/仅得免祸/苍梧王废后/物情尚

11、怀疑惑/谧独竭诚归事太祖/以本官领尚书左丞/D.元徽末/朝野咸属意/建平王景素谧深自委结/景素事败/仅得免祸/苍梧王废后/物情尚怀/疑惑谧独竭诚/归事太祖/以本官领尚书左丞/5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)A.解褐即脱去官服，解除职务。上古时期所谓布是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”，这里代指官服。B.礼记是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书仪礼的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编，与周礼仪礼合称三礼。C. 大功这里指服丧九个月穿的丧服。古代丧服分为五种，分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，为不同的亲属服丧要穿相应的丧服。D.东宫在古代一般指太

12、子居地，因位于皇宫东部而得名，亦借指太子。诗经有“东宫之妹，邢侯之姨”的诗句，说明至少在东周时，东宫就借指太子了。6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)A.江谧做辅国行参军和于湖令时，尽职尽责。宋明帝当初担任南豫州刺史时，江谧倾力侍奉，被明帝当作亲信看待，后明帝即位，让江谧担任骤骑参军。B.当时左丞孙夐上奏指出礼官提议的错误后，江谧因罪过受到惩罚，便又上奏指出孙夐附和错误议论，当追究其责任，使得孙夐也受到惩罚。C.江谧秉性鄙俗，善于逢迎。他曾巴结建平王景素，后又归附太祖，诸皇子离开朝廷到自己的封地做藩王时用文武主帅的事，都委派江谧料理。D.江谧长于文案，办事能力强。太祖

13、驾崩，江谧谎称有病不上朝，大家很怀疑他抱怨未能受太祖临终托付。世祖即位，得知此事，对他心怀不满，下令赐死。7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)僧遵道人与谧情款，随谧莅郡，犯小事，饿系郡狱。(5分)(2)江谧寒士，诚当不得竞等华侪。然甚有才干，堪为委遇，可迁掌吏部。(5分)（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首词完成8、9题。汴河怀古二首(其二)皮日休(1)尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事(2)，共禹论功不较多。注释：(1)皮日休：是唐后期的诗人，当时唐王朝政治腐败，民生凋敝，统治者却奢侈依旧，残暴日甚。(2)水殿龙舟事：当年运河竣工后，隋炀帝率众二十万出游

14、，自己乘坐高达四层的“龙舟”，还有高三层、被称为浮景的“水殿”九艘，此外杂船无数。8.这首诗主要运用了哪些表现手法?请作简要分析。(5分)9.这首诗既以“赖通波”来论大运河之功用，又以“共禹论功”来论隋炀帝之功德，似乎是赞扬隋炀帝，你认为呢?结合诗句谈谈你的看法。(6分)（三）名篇名句默写（5分）10、补写出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）韩愈师说中以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，由此得出基于“闻道有先后，术业有专攻”的结论是，。（2）李商隐锦瑟一诗中明确表达了自己的惆怅苦痛，对当时之情为之哀婉不已的一句：“”（3）白居易琵琶行中琵琶女演奏琵琶过程中，声虽“暂歇”，却产生更好效果的

15、两句“，”。三、文本阅读（35分）（一）文学类文本阅读阅读下面文字，完成1113题。(14分)一支倾听黑暗的蜡烛（有改动）朱成玉临终时，祖母颤巍巍地示意我们点上一根儿蜡烛，说要和它一起熄灭。我不知道祖母此举有何深意，只知道那个时候经常停电，而一根蜡烛的价钱是5分钱。祖母望着蜡烛，眉头舒展，窃贼瞄见金子一般，灵光乍现，随即又仿佛一个跋涉了许久的旅人到达了目的地，长舒一口气，卸下所有。祖母没有活过那根蜡烛，先它一步，咽了气。祖母的脸上露出久违的微笑，酒窝像一朵莲花。她奋力伸出手去，骨瘦如柴的手，指着我们，像菩萨的手，伸到我们中间。祖母去了，电却来了，电灯照亮所有人的忧伤，却再也照不亮祖母的前额。父

16、亲吹灭了蜡烛，说：“留着这根蜡烛，等出灵的时候，点着它，给你奶奶在那边照个亮儿。那边太黑了。”那边是哪边？父亲又没去过，怎么就知道那边是黑的？年少的我满是疑惑，可是看着一张张因为悲伤而严肃异常的脸，我又不敢问太多。父亲似乎看出我的疑惑，接着说：“你奶奶这一辈子苦啊，在晦暗的地方呆得时间太长了。”祖父和祖母结婚后不久便当了兵，然后杳无音信，祖母一生没有再嫁，独自一人养大父亲和叔叔。因为祖父当的是国民党兵，所以，“文革”的时候，祖母免不了受了很多红卫兵的“声讨”和欺辱。祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默，一言不发，只有无限猛烈的狂风抽打它时，它才勉强挣扎一下。是的，偶尔她

17、也会喋喋不休地怨恨：“你个傻瓜蛋子，哪怕当个逃兵也好啊，不知道家里有等你的娃儿吗？”她在村庄里扎下根去，哪都不去。她说就算临死前最后一刻，也要等着祖父，她就那么执拗地信着，祖父还活着。那段日子，祖母常常去当铺。从最开始的手镯，到后来的银饰，甚至她最割舍不下的香炉、银制的烟袋锅，都一一典当出去，只为了让她的孩子们不挨饿。为了孩子，她把自己典当得干干净净，空剩一副嶙峋的瘦骨。老了，本想着该享享清福，却不想又得了重病。祖母卧床不起，躺在床上，谁都可以推开她的门进去，看她躺在床上的狼狈的样子。尽管在她年轻时，扣个扣子都要避开人的眼睛，更不会像许多女人那样，在人前奶孩子。日子再穷，祖母都不会让她的衣服有

18、一点脏和一丝褶皱。祖母是个极其干净的人，大家闺秀，年轻时候有洁癖，她的床，别人坐过之后，她都要重新洗一遍。每天会洗好几遍手和脸，爱用香皂。可是她老了，病了，臭气在体内生发。她的所有器官都坏了，功能丧失，大便经常要由父亲和叔叔轮流用手指头抠出来。每当这时候，祖母只能无可奈何地拉被子遮脸。有时候她会像疯子一样发火，有时候会像小孩一样哭。一生的尊严，劈里啪啦全毁了。最难熬的是夜。一切都停了下来，唯独疼痛，还在漫无边际地爬。祖母在黑暗中忍着疼痛，她的手紧紧攥着，她的嘴紧紧咬着被子，她不喊叫，她心疼她的儿孙，不想让自己的喊叫惊醒了我们。祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睁着眼睛，我想，她的脑海中定是一遍又

19、一遍地播放着往日时光，这岁月的皮影戏，终于要演到最后一幕。令我们意想不到的是，祖母在黑暗里对抗疼痛的方式，竟然是给我们一粒粒地嗑瓜子，早上醒来，她的枕头边儿上堆满了很大的一堆瓜子仁儿。只有早晨，她才能睡一会儿，我们轻手轻脚，从她的枕头边搬走一座山，尽量不弄出一点儿声响来。想起父亲说的话，祖母更多的时光都是在黑暗里，而她并没有因此消沉，照样带领我们把日子过得柳暗花明，风生水起。说白了，祖母是一个可以驾驭苦难的人，这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福。在黑暗里又怎样？那就去做一支倾听黑暗的蜡烛。这是祖母的哲学。11.下列对这篇文章思想内容与艺术特色的分析和鉴赏最恰当的一项是（3分）（）A.

20、文章通过祖母往事的回忆，突出了祖母一生虽都处于黑暗之中，但带给我们的却是温暖和光明，从而充分表现出时代岁月对祖母的不公。B.父亲和叔叔轮流用手指头抠出祖母的大便时祖母像疯子一样发火、像小孩一样哭的描写，意在表现父亲和叔叔的孝心，更表现出祖母生活能力丧失后的悲惨。C.“这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福。”文章运用了拟人的手法，将“苦难”拟人化，形象地说明苦难一旦被战胜，就可以带给你幸福的道理。D.本文从祖母逝世起笔，正文运用了大量的插叙，回忆祖母一生的艰辛，结尾回扣祖母逝世。全文既有整体勾勒，又有细节刻画，做到了首尾呼应，韵味丰富。12.祖母具有怎样的品德？请结合全文简要说明。（5分

21、）13.文章以“这是祖母的哲学”作为结尾，那么“祖母的哲学”是什么？请结合本文和生活实际，谈谈你的思考。(6分）（二）实用类文本阅读（11分）阅读下面的文字，完成1416题。（11分）一代史学大家朱希祖的痛与梦朱希祖1919年任北京大学中国文学系代理主任，教授中国文学史。”五四”前后的北大，”卯字号”的诸位名教授，可谓北大的台柱子。所谓”卯字号”，就是几个属兔的大师级人物，两只”大兔子”是陈独秀和朱希祖。四只”小兔子”分别是胡适、刘半农、刘文典以及林公铎。其实，陈独秀和朱希祖是两只”中兔”，还有一只”老兔”蔡元培。“中兔”朱希祖似乎有点瞧不上”小兔”胡适。胡适初进北大，还是末学新进，对朱希祖很

22、尊重，朱希祖的藏书中有很多是海内孤本、秘本，胡适就经常到朱家来看看藏书，谈谈版本，请教学问。胡适的中国哲学史大纲上册一出版，引来叫好声一片，胡适在序言中特别感谢了朱希祖，而朱希祖似乎并不领情，说此书写得肤浅，还肯定地说，胡适既不懂佛学，也不懂宋明理学，他这本中国哲学史大纲是写不下去的。当然，朱希祖这番话是说给很亲密的朋友听的。但另一位章门弟子黄侃就不同了，在中央大学的课堂上，黄侃公开讽刺胡适的中国哲学史大纲只有上半部，没有下半部：”昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。”学生不解，问何意。黄侃回答：”监者，太监也。太监，下部没有了。”引得学生大笑不止。后来胡适的中国哲学史大纲勉强出了中册，

23、下册果然无疾而终。但这个小插曲，并不影响两人的交情。对于学者来说，爱书、读书、购书、藏书、著书，是其生命中非常重要的生活内容。”不与人物接，不为山海游。终生伏几案，天地一书囚。”这首带有自嘲意味的自题，可谓朱希祖为书而奔走一生的写照。在内忧外患的年代，战争的阴影，始终笼罩在朱希祖那一代学人的头上。藏书的命运和人的命运一样，几经颠沛流离，在飘摇的旅途不知何处可安身。自从1935年开始，朱希祖为他的藏书免遭兵燹而忧心奔走，寻觅安稳的、理想的藏书之所。从朱元曙郦亭藏书的艰辛与悲凉一文可知朱希祖为藏书东奔西走的情形：”9月16日开始运书至徽州，暂存徽州师范学校。19日，先生返回南京处理事务，途中遭遇轰

24、炸。20日，连夜抵宣城，督运书籍。10月2日，运书完毕，先生返回徽州。时上海战事，日趋危急，先生恐徽州亦被波及，乃决计迁屯溪，并由水路运书前往，存三门呈洪宅。后，先生又觉不妥，乃于18日至隆阜，与学生戴伯瑚商议，最后决定将书藏于戴震藏书楼，托戴伯瑚保管。”从朱元曙的记录来看，我们仿佛看到朱希祖先生冒着敌寇的飞机轰炸，风尘仆仆地穿行于皖南山区，忧心如焚地看护在路上的书籍，多次转移，直到认为绝对安全为止。1934年8月13日，朱希祖看报纸得知，日本陆军省军务局长永田铁山在陆军省被刺死，他在日记中写道：”永田为稳健派中心人物，激进派恨之入骨，故有是难。日本军人不服从命令，不守法纪，亦为中日将来之大祸

25、，而吾国华北风云恐又将为彼激进派所掀动矣。”后来局势的发展，正如朱希祖日记中的预料。正是在中日战争的阴云下，朱希祖朱偰父子，开始对南京六朝陵墓进行调查。为何要调查六朝古墓？”杜外人之觊觎，扬先哲之耿光”。维系着中国文化的六朝遗迹、石刻等，却湮没在荒草之中，无人问津。”爱国之情”加上”亡国之痛”，促使朱希祖、朱偰父子挑起调查六朝古墓的大梁。抗战爆发，避地巴山，客居重庆，这是朱希祖生命中的最后时光。日寇对重庆实施了野蛮的轰炸，严重危及学者的身体健康和生命安全。1940年5月28日，朱希祖日记六：”上午8时至国史馆筹备会办公，9时半回考选委员会，半途有空袭警报，10时半放紧急警报。敌机九十八架，分三

26、次来袭，北碚、池溪口轰炸最烈，复旦大学在北碚，其教务长孙寒冰死焉，平民死伤二百余人”这样的日子，是抗战时期客居重庆的知识分子的生活缩影。1944年7月5日，朱希祖病逝于上海医学院附属医院，享年六十有六。一代史学家朱希祖遽归道山，”及身未见中原定”，他没有支撑到山河重光、抗战胜利的那一天。朱希祖的丧事”极一时之哀荣”。蒋介石特颁”渊衷硕学”的挽词。各界赠送挽联三百余幅，学界名流及官员出席者三百余人，这在抗战时期的重庆，实属罕见。国民政府颁发褒扬朱逖先先生令，赞其”生平专研历史，旁搜远绍，考证精勤。著述流传，成就甚伟”。（节选自名人传记，有删改）相关链接：朱希祖（1879-1944）：字逖先，生于

27、晚清，留学日本。作为历史学家，朱希祖在担任北京大学史学系主任期间，制定了中国最早的现代大学史学课程体系，使史学成为一门独立的学科。”九一八”事变后，尝恨民族败类在东北、华北、南京组织伪政权，又愤于日寇沿袭金人封张邦昌、刘豫故技，因而勾稽两宋史料，撰伪楚录辑补六卷、伪齐录校补四卷、伪齐国志长编十六卷，揭发敌人奸谋，揭汉奸秽迹，以昭国人，以明学以致用之旨。14.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）A面对在新文化运动中声名鹊起的胡适，朱希祖却并不看好他，并对胡适的中国哲学史大纲给予严厉批评。B朱希祖因病逝世，抱憾而终，他的学术成就和人格魅力得到了社会的高度肯定，他对我国史学研究有较

28、大影响。C”终生伏几案，天地一书囚”既表明朱希祖一生酷爱读书、藏书，又隐隐透露读书、藏书带给他的痛苦。D六朝遗迹、石刻等湮没在荒草之中，无人问津，这完全促使了朱希祖父子开始对南京六朝陵墓进行调查。15.文章标题是”一代史学大家朱希祖的痛与梦”，结合文本分析朱希祖的”痛”与”梦”分别是什么。（4分）16.朱希祖把历史研究放在深刻的社会背景下，”以明学以致用之旨”，让历史研究为社会现实服务，请结合材料，谈谈你对这一问题的看法。（5分）第II卷表达题四、语言文字运用（20分）17、下列各句加点成语的使用全部正确的一项是（3分）近年来发生的多起搀扶老人反被讹诈的事件，使许多人面对摔倒的老人变得犹豫不决

29、，期期艾艾，这不禁让人感叹信任危机已经出现。某些现代作家的作品思想深刻，但用现代汉语语法语法标准衡量，其作品中某些语言的表述显然并不规范，不足为训。在朋友的帮助下，杨苡和资中筠这两位翻译家终于得偿所愿，异地重逢，虽然时隔多年，但两人仍是一见如故，相谈甚欢。中国和本地区国家就解决南海分歧达成了有效共识，希望域外国家支持而不是干扰中国和东盟国家的努力，不要节外生枝。年终，各种盘点甚嚣尘上，其中年度汉字的评选备受关注。“微”字当选年度汉字，“莫言”“你幸福吗”等入选年度关键词。美人鱼公映12天就收获了2465亿的票房佳绩，依照目前走势，美人鱼票房超过30亿指日可待。A、B、C、D、18.下列各句中，

30、没有语病的一句是(3分)A.农业部部长韩长赋说，“十三五”期间，将重点从调减玉米产量、增加大豆产量和牛奶质量三个方面，推进农业供给侧结构性改革。B.随着中国经济结构性改革的稳步推进，中国的煤炭消费首次近年来出现下降，这对于治理空气污染和应对气候变化都有着里程碑式的意义。C.她本科毕业时被保送为硕博连读研究生，并成为学校第一批联合培养生，就读于中国科学院深造，师从我国著名光学专家姜文汉院士。D.外国专家表示，中国生态文明建设扎实推进，为经济可持续发展、人与自然和谐发展奠定了基础，也为全球绿色发展和治理树立了典范。19、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分）小说家应尽可能把人物对话写得流

31、利自然，生动活泼，不能完全像实际说话，讲故事或作报告，又决不能像日常说话那样支离破碎，不写稿子，应像一篇文章。A虽然而却即使也B尽管可是而虽然但C尽管而却虽然但D虽然相反可即使也20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字完整连贯，内容贴切，逻辑严密。(5 分)啸，是一种介于呼叫与歌唱之间的声音。，如徐干情诗“啸歌倚华楹”里以啸呼唤爱情，曹植杂诗七首“悲啸入青云”中以啸来表达青云之志难以实现的悲凉。从魏晋开始，啸歌与清谈、饮酒、服药、弹琴等等一样，成为名士风度的象征。，据记载，阮籍之啸可“闻数百步”，南朝还有“嵇琴阮啸”的美誉。，与其沉默寡言的个性、有苦难言的境遇有关;也和他常与善啸高

32、人切磋，其人其事得六朝以来文史家的关注有关。21、下图反映了我国15年来农村人口城镇化变化情况，请概括出图中两条主要信息，要求内容完整，表述准确，语言连贯，每条不超过30字。(6分)五、作文（60分）22、阅读下面的文字,根据要求作文。错 觉印度泰戈尔河的此岸暗自叹息:“我相信,一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹:“哎,也许,幸福尽在对岸。”品读这首小诗,你产生了哪些联想或感悟呢?请根据阅读后的感悟和联想,写一篇记叙文或议论文,不少于800字。银川九中2016-2017学年高三第二次月考语文试卷试题答案1B（“通过巧妙设计武松看到“三碗不过冈”的招旗来宣传酒的质量”属于主观臆断，原文是“也许

33、主人公武松以及作者施耐庵对这个场景并不会认为有什么特别”。）2B（原文是“在如今能够看到的宋代文物中，大都带有私人标记”。）3C（“氓之蚩蚩，抱布贸丝”出自诗经氓，属于先秦时期的实物广告。A项出自唐杜牧的江南春，“酒旗”即酒幌；B项出自唐皎然张伯英草书歌，“酒榜”即酒店的招牌、匾额；D项出自宋吴自牧梦梁录，“杈子及栀子灯”即灯笼。）4. C 5. A( 解褐指脱去布衣，担任官职) 6. D( 世祖赐死江谧，是因为江谧的挑拨离间)7.(1)僧遵道人与江谧交情深厚，跟随江谧一起到郡上任所，因小事犯了过错，就被关进郡狱让他挨饿。(5分)(译出大意给2 分;款 莅系三处，每译对一处给1 分)(2)江谧

34、是个出身寒微的读书人，确实不能和贵族这类人竞争高低等第。然而他很有才干，可以托付重任，可提升他执掌吏部。(5 分)(译出大意给2 分;诚 “侪”“委遇”三处，每译对一处给1分)译文：江谧字令和，济阳考城人。他祖父名秉之，做过临海太守，是宋时的清官。他父亲名徽，做过尚书都官郎，吴县县令，被太初皇帝杀害。江谧也被拘押在掌管制造供应帝王用的器物的官署，即名为尚方的地方，待到孝武帝平定京城后才得脱身出来。脱去布衣入仕做奉朝请，又为辅国行参军、于湖令，能干称职。宋明帝刘或为南豫州刺史时，江谧竭尽全力侍奉他，被刘或当作亲信看待。刘或即皇帝位，以江谧为骠骑参军。江谧转尚书度支郎，很快迁右丞，兼比部郎。泰始四

35、年，江夏王义恭第十五女死了，十九岁，未行成年的仪礼。礼官提议依照成人丧礼穿戴丧服，诸王服大功。左丞孙复义奏告说：“礼记上有女子十五岁行成年礼，郑注说这年龄是指已许嫁的人。那些没许嫁的则是二十岁才算成年。射慈说十九岁死还应算是未成年死。礼官背离经典，丧服礼仪没有依据。博士、太常以下官职以免官赎罪论处；江谧因罪过杖责五十，罚扣百日劳俸。江谧又启奏说：“孙复原先不研讨分辨清楚，附和错误议论，参照有关事例，也应该追究他的责任。”孙复也应以免官赎罪论处。皇上下诏“可以”。江谧外出任建平王景素冠军长史、长沙内史，行湘州事。执政治理繁琐刻薄。僧遵道人与江谧交情深厚，跟随一起到任所，因小事犯了过错，就被关进郡

36、狱让他挨饿，僧遵道人撕裂身上的法衣吃，吃完后就饿死了。江谧被有关官吏弹劾，被征返京。明帝崩，遇赦，免受处罚。为正员郎，右军将军。太祖领南兖州时，江谧为镇军长史、广陵太守，入朝为游击将军。秉性鄙俗，善于趋炎附势。元徽末年，朝野都属意于建平王景素，江谧更是曲意逢迎巴结，景素在京口起兵败死，江谧仅仅能躲免受牵连的祸害。苍梧王被废黜后，人心归向尚在犹疑困惑，而江谧却独自竭诚归附太祖，原任官职未动又领尚书左丞。升明元年，迁黄门侍郎，尚书左丞职务依前不变。沈攸之起兵发难事起，朝臣议论把天子用的仪仗黄铁加给太祖，就是江谧的提议。沈攸之的事平定后，江谧迁吏部郎，逐渐被太祖当亲信看待。迁太尉谘议，领绿事参军。齐

37、朝建立，江谧为右卫将军。建元元年，迁侍中，外出做临川乇平西长史、冠军将军、长沙内史、行湘州留事，先派他到湘州镇治，不久骠骑豫章王萧嶷领湘州刺史，以江谧为长史，将军、内史、知州留事依前不变。封永新县伯，食邑四百户。建元三年，为左民尚书。诸皇子离开朝廷到自己的封地做藩王时用文武主帅的事，都委派江谧料理。不久诏旨说：“江谧是个出身寒微的读书人，确实不能和贵族们竞争高低等第。然而他很有才干，可以赏识托付，可提升他执掌吏部。”江谧的才干尤其长于主办文案，他任职的部门事情都办得不错。太祖驾崩，江谧谎称有病不上朝，大家很怀疑他抱怨未能受太祖临终托付的缘故。世祖即皇帝位，江谧又没能升官，因此。心怀不满。当时世

38、祖有病，江谧拜访豫章王萧嶷挑拨离间说：“太祖皇帝驾崩发生太快，束宫太子又不具备天子的才干，明公现在有何计划?”世担知道这些后，调江谧外出任征虏将军、镇北长史、南东海太守。尚未动身，世旦暗使御史中丞沈冲弹劾江谧前前后后的罪行，皇上下诏赐予死罪，江谧死时年龄五十二岁。8参考答案借古讽今：通过讽刺为一己淫乐而倾尽国力开凿运河导致隋朝灭亡的隋炀帝警示当朝统治者。先扬后抑：“千里赖通波”是对隋炀帝开通大运河功绩的肯定，是扬；“若非”则表明作者对他的批评，是贬。（答到一点给3分，答到两点给5分）9我认为不是赞扬，而是讽刺。（1分） “千里赖通波”肯定了大运河在客观上仍是后世福祉，“共禹论功”也将隋炀帝开凿

39、运河的功德与大禹治水相提并论，看似赞扬隋炀帝，其实蕴含着深刻的讽刺。（2分）因为诗中对隋炀帝与大禹的论功有一个前提，即“若非”。“水殿龙舟事”深刻地揭示了隋炀帝开凿大运河在主观上并非与大禹治水为民谋福相同，而是为一己之享乐。（3分）10、（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（2）只是当时已惘然。（3）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。11.答案：D 分析 A，应该表现了祖母“豁达乐观” “坚韧顽强”的品质；C，“拟人”错，应为“比喻”；B，“祖母生活能力丧失后的悲惨”错，应该是祖母“一生的尊严和坚守被毁掉而悲伤”。12答案：坚韧顽强：认为祖父活着，终生不嫁以等待；通宵给我们嗑瓜子以对抗疼痛

40、。充满母爱：苦难岁月，为了孩子，把自己典当得干干净净，空剩嶙峋的瘦骨。自尊自重：生活不能自理，父亲和叔叔为她抠大便，祖母拉被子遮脸、发火哭啼。勤劳能干：虽然生活在黑暗里，照样把日子过得柳暗花明，风生水起。（4点，答对1点2分，答对3点5分）13、要点：祖母的哲学是什么？可扣住祖母饱受磨难而不消沉的人生态度、敢于与苦难搏斗的坚毅顽强，敢于驾驭苦难的乐观精神三个方面来表述；（2分）祖母的哲学体现了一种什么精神？可扣住祖母对待磨难的人生态度结合中华民族的坚强不屈、乐观坚韧的民族精神来表述；（2分）祖母的哲学有什么意义？可扣住对当今社会的现实意义或对我们自身的教育意义来表述。（2分）14答案B。（A项

41、“并不看好他”言过其实，朱希祖只是对胡适的中国哲学史大纲给予批评，并没有说不看好他本人，而且也谈不上“严厉批评”；C项“又隐隐透露读书、藏书带给他的痛苦”属无中生有。D项“完全促使”表述太绝对；）15、朱希祖的“痛”主要表现在：a呕心收藏的书籍到处飘摇；b饱受战乱之苦，客居他乡，身体健康和生命安全受到日寇的严重威胁；c为国担忧，深痛国难严重；而朱希祖的“梦”主要是：a研究历史,以发扬民族精神,鼓励民族之复兴；b山河重光，抗战胜利，国家统一。（每点2分，共4分。）16、历史的范畴涉及政治、经济、法律等社会生活的各个领域，有利于我们鉴往知来。九一八事变后，朱希祖便勾稽两宋史料对日寇阴谋予以揭露。历

42、史的价值在于客观全面地呈现社会民生状况，有利于我们了解社会情状、民生苦乐，制定正确的大政方针；史学的目的在追溯本源，裨益将来，而现在是连接过去与将来的枢纽，所以不能脱离社会现实；史学的使命还有传承国本，砥砺民气，持危扶颠。朱希祖在日寇侵略期间研究南明史乘，调查六朝古墓就是出于这个目的。（观点1分，后面四点答三点就可以得4分）17、B “期期艾艾”形容口吃。望文生义，使用错误。“不足为训”意为不值得作为效仿的准则。符合语境。“一见如故”初次见面就很投缘，像老朋友一样。不合语境。“节外生枝”比喻在问题之外又岔出了新的问题。符合语境。“甚嚣尘上”形容对传闻之事议论纷纷，现多指某种言论十分嚣张，适用对

43、象错误。“指日可待”（事情、希望等）不久就可以实现，通常指好的事物或情况。使用正确。18.D(A搭配不当。“增加质量”不搭配，可以在“牛奶”前加“提升”。B语序不当。把“首次”移到“近年来”后面。C结构混乱。把“就读于中国科学院深造”改为“就读于中国科学院”或“进入中国科学院深造”)19. A20. （1）啸可以用来传情达意。（2）其中阮籍的啸歌最为著名。（3）推究其能够成为啸歌的名家高手的原因。（填对一处给1分，填对二处给3分，填对三处给5分。意思对即可。）21、(1)农村人口城镇化有两条途径：进城打工、进城求学。（2）15年来农村人口城镇化中进城打工途径的人口由多变少，求学途径相反。22、

44、这首小诗中河的两岸都认为自己所在的一方没有欢乐、幸福,而美好、幸福尽在对岸。诗题点出了问题,这是一种错觉,一种错误的认知。其实,两岸各有各的欢乐和幸福,只是它们没有注意到罢了。也许此岸只看到彼岸的绿草如茵,而忽视了自己这边的翠柳;可能彼岸只看到此岸的高楼林立,而忘却了自己的鸟语花香生活中亦有这种现象,人们总是这山望着那山高,身在福中不知福。其实这是我们的错觉,所以我们不必盲目地羡慕别人,而应该珍惜自己拥有的幸福、快乐。由此可有如下立意:(1)不要只是羡慕别人,幸福、快乐就在自己身边;(2)要把握眼前;(3)盲目羡慕不如展现自己;(4)肯定自己;等等。发现自己一群人一边行走一边欣赏路旁的风景,并

45、把发现的美丽风景都装进随身携带的篮子里。篮子越来越满,却似乎总缺少一样东西。他们努力地找啊找啊,终究还是忘了,那最后的一道风景其实就是他们自己。这就是人的一生。忙忙碌碌中,人们常常忘记了自己,忘记了自己其实就是这路上最美的那道风景。世界上没有两片完全相同的树叶,更何况人?当你惊羡于别人的美丽与智慧时,你是否忘记了自己的善良与朴直也是一种美丽?沉鱼落雁的西施固然美丽,但若因此而去做效颦的东施,则是丢弃了自己的个性与美丽,又有何意义?所以你要做的就是:发现自己。发现自己,就是懂得欣赏自己,学会静下心来倾听自己内心的声音。“如果以地为基点,我比很多人都矮。可是以天为基点,我却高于很多人。”拿破仑如是

46、说。是啊,身体的高矮有标准,可拿破仑的高矮标准在他的心里。他知道,真正的高大是以心来衡量的。这个掌控百万雄师的军人,摈弃世俗讥讽的眼光,真正从内心发现了自己!发现自己,是寻找一种价值。拨开乌云,让身体与阳光碰撞,即使路途坎坷,也要做一只骄傲的凤凰。于是诗仙“仰天大笑出门去”,即使仕途不平,也仍然把酒问月,高吟“天生我材必有用,千金散尽还复来”。纵然沧桑历尽,那高傲的头颅,仍长久地高昂着。发现自己,做唯一的自己,才能在人生旅途上快乐地起航。发现自己,是要发现自己的长处,就如同一块被尘土包裹的黄金,我们不是要在它的表面镀一层色彩,而是要洗去尘土,让它自己熠熠生辉。无法想象,一个先天智力低下的人怎样站在指挥台上指挥一部交响乐,一个听不到音乐的人将怎样诠释音乐,一个既聋又哑又盲的人将如何面对人生。而舟舟做到了,邰丽华做到了,海伦也做到了!虽然他们的身体有残缺,但他们依然绽放出了夺目的光彩,依然成为了一道美丽的风景。他们是幸运的,因为他们都用自己的顽强与坚韧洗去了包裹自己的尘土,发现了自己。幸运垂青于他人时,你是否感到沮丧、失落?当你欣羡别人的美丽时,你是否忘记了看看自己?请勇敢地发现自己吧,你也可以很美丽!最新精品资料最新精品资料最新精品资料