归去来兮辞公开课学习教案

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1、会计学1归去来兮归去来兮(gu q li x)辞公开课辞公开课第一页，共71页。 两晋无文章两晋无文章(wnzhng)(wnzhng)，幸独有归去来兮辞一篇耳，幸独有归去来兮辞一篇耳。 欧阳修欧阳修前人前人(qinrn)评价评价第1页/共70页第二页，共71页。 陶潜（陶潜（365-427365-427）一名渊明）一名渊明，字元亮，别号五柳先生，东晋，字元亮，别号五柳先生，东晋浔阳（现江西省九江市）人，我浔阳（现江西省九江市）人，我国晋代著名诗人。他出生于没落国晋代著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年的地主家庭，少年(shonin)(shonin)时时曾怀有曾怀有“大志济于苍生大志济于苍生”

2、的志向的志向。第2页/共70页第三页，共71页。 他长于诗文辞赋。诗有归他长于诗文辞赋。诗有归园田居饮酒等园田居饮酒等, ,散文散文(snwn)(snwn)以桃花源记最有名以桃花源记最有名，辞赋以归去来兮辞著称。，辞赋以归去来兮辞著称。 陶渊明今存诗歌陶渊明今存诗歌125125首，五首，五言诗成就最高。他的五言诗可为言诗成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常称其为后代批评家常称其为“田园诗人田园诗人”。陶渊明现存文。陶渊明现存文1

3、212篇，篇数不篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上平淡多，影响却很大。在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。有很强的感染力。第3页/共70页第四页，共71页。归园田居（其三）归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木道狭草木(co m)长，夕露沾我长，夕露沾我衣。衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。 第4页/共70页第五页，共71页。饮饮 酒酒结庐在人境，结庐在人境，而无车马喧。而无车马喧。问君何能尔？问君何能尔？心远地自偏。心远地自偏。采菊东篱下，采菊东

4、篱下，悠然见南山。悠然见南山。山气日夕佳，山气日夕佳，飞鸟相与还。飞鸟相与还。此中有真意此中有真意(zhn (zhn y)y)，欲辨已忘言。欲辨已忘言。第5页/共70页第六页，共71页。烟。烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。颠。户庭无尘杂，虚室有余户庭无尘杂，虚室有余闲。闲。久在樊笼里，复得返自久在樊笼里，复得返自然。然。第6页/共70页第七页，共71页。赞曰：赞曰：“黔娄之妻有言：黔娄之妻有言：不不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志无怀氏之民欤？葛天氏之民其志无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？欤？”

5、第7页/共70页第八页，共71页。 陶渊明四十一岁那年陶渊明四十一岁那年( (公元公元405405年年) )最后一次出仕，做了八十最后一次出仕，做了八十一天的彭泽令。陶潜归隐是出于一天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤接，以示敬意，他气愤(qfn)(qfn)地说：地说：“我怎么能为五斗米而向我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！这乡里小人低三下四！”即日解即日解绶去职，赋归去来兮辞。绶去职，赋归去来兮辞。 不为五斗米折腰：比喻不为五斗米折腰：比喻(by)有骨气、清高。有骨

6、气、清高。 第8页/共70页第九页，共71页。语气助词语气助词意思意思(y s)就是：就是：回去吧！回去吧！回去回去(hu q)助词助词(zhc)，无义无义文体，赋的一种文体，赋的一种第9页/共70页第十页，共71页。文体文体(wn t)简介简介第10页/共70页第十一页，共71页。第11页/共70页第十二页，共71页。第12页/共70页第十三页，共71页。第13页/共70页第十四页，共71页。第14页/共70页第十五页，共71页。第15页/共70页第十六页，共71页。4 4、幼稚、幼稚(yuzh)(yuzh)盈室盈室古义：小古义：小孩。孩。今义：指不成熟的今义：指不成熟的做法。做法。6 6、

7、于是怅然慷慨、于是怅然慷慨古义：感慨。古义：感慨。今义：指大方今义：指大方的行为。的行为。第16页/共70页第十七页，共71页。遂遂用于小邑用于小邑寻程氏妹丧寻程氏妹丧第17页/共70页第十八页，共71页。第18页/共70页第十九页，共71页。第19页/共70页第二十页，共71页。ynz ynz 东皋东皋go go 乘化乘化chngchng第20页/共70页第二十一页，共71页。 归去归去/来兮！田园来兮！田园/将芜将芜/胡胡不归？既不归？既/自以心自以心/为形役，奚为形役，奚/惆怅惆怅/而独悲？悟而独悲？悟/已往已往/之不谏之不谏，知，知/来者来者/之可追。实之可追。实/迷途迷途(mt)/其

8、未远，觉其未远，觉/今是今是/而昨而昨非。舟非。舟/遥遥遥遥/以轻以轻飏飏，风，风/飘飘飘飘/而吹衣。问而吹衣。问/征夫征夫/以前路，恨以前路，恨/晨光晨光/之熹微。之熹微。 朗读朗读(lngd)节奏节奏第21页/共70页第二十二页，共71页。 乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞/以自酌,眄/庭柯/以怡颜。倚/南窗/以寄傲，审/容膝/之易安。圆/日涉/以成趣，门/虽设/而常关。策/扶老/以流憩,时/矫首/而遐观。云/无心(wxn)/以出岫，鸟/倦飞/而知还。景/翳翳/以将入，抚/孤松/而盘桓。朗读朗读(lngd)节奏节奏第2

9、2页/共70页第二十三页，共71页。 归去归去 来兮！请来兮！请 息交息交 以绝游。以绝游。 世世 与我与我 而相违而相违,复复 驾言兮驾言兮 焉求？焉求？ 悦悦 亲戚亲戚 之情话之情话,乐乐 琴书琴书(qnsh) 以消忧。以消忧。 农人农人 告余以告余以 春及，将春及，将 有事于有事于 西西 畴。或命畴。或命 巾车巾车,或棹或棹 孤舟。既孤舟。既 窈窕窈窕 以寻壑以寻壑,亦亦 崎岖崎岖 而经丘。木而经丘。木 欣欣以欣欣以 向向荣，泉荣，泉 涓涓涓涓 而始流。善而始流。善 万物万物之得时，感之得时，感 吾生吾生 之行休。之行休。/朗读朗读(lngd)节奏节奏第23页/共70页第二十四页，共71

10、页。已矣乎！寓形已矣乎！寓形 宇内宇内 复几时，曷不复几时，曷不 委心委心 任去留？胡为乎任去留？胡为乎 遑遑遑遑 欲何之？富贵欲何之？富贵 非非 吾愿，帝乡吾愿，帝乡 不可不可 期。怀期。怀 良辰良辰 以孤往，或以孤往，或 植杖植杖 而耘籽。登而耘籽。登 东皋东皋 以舒啸，临以舒啸，临 清流清流(qn li) 而赋诗。聊而赋诗。聊 乘化乘化 以归尽，乐夫以归尽，乐夫 天命天命 复奚疑复奚疑!/朗读朗读(lngd)节奏节奏第24页/共70页第二十五页，共71页。第25页/共70页第二十六页，共71页。第26页/共70页第二十七页，共71页。“田园田园(tinyun)将芜将芜” “心为形役心为形

11、役” ， “已往不谏已往不谏,来者可追来者可追” ， “迷途未远迷途未远,今今是昨非是昨非”第27页/共70页第二十八页，共71页。 写弃官归田的原写弃官归田的原因因(yunyn)(yunyn)和弃官和弃官归田时的欢快心情。归田时的欢快心情。第一部分第一部分(b fen)(b fen)（第段）小结：（第段）小结：第28页/共70页第二十九页，共71页。第29页/共70页第三十页，共71页。第30页/共70页第三十一页，共71页。第31页/共70页第三十二页，共71页。第32页/共70页第三十三页，共71页。第33页/共70页第三十四页，共71页。 第34页/共70页第三十五页，共71页。第35

12、页/共70页第三十六页，共71页。第36页/共70页第三十七页，共71页。 第37页/共70页第三十八页，共71页。不求富贵不求富贵(fgu)(fgu)，不求成仙不求成仙良辰、执杖耕耘、良辰、执杖耕耘、舒啸、临清赋诗舒啸、临清赋诗卒章显志卒章显志第38页/共70页第三十九页，共71页。辞官归田辞官归田田园生活田园生活乐天安命乐天安命(l tin n mng)(l tin n mng)归去来兮归去来兮(gu q li x)辞辞感情线索感情线索叙事线索叙事线索第39页/共70页第四十页，共71页。限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱，卒章显志：乐天安命。第40页/共70页第四十一页，共

13、71页。第41页/共70页第四十二页，共71页。第42页/共70页第四十三页，共71页。第43页/共70页第四十四页，共71页。悟以往悟以往(ywng)之不谏之不谏恨晨光恨晨光(chngung)之熹之熹微微悦亲戚悦亲戚(qn qi)之情话之情话善万物之得时善万物之得时胡为乎惶惶欲何之胡为乎惶惶欲何之取独取独取独取独助词，的助词，的取独取独动词：去、到动词：去、到之之第44页/共70页第四十五页，共71页。而而觉今是觉今是而而昨非昨非门虽设门虽设而而常关常关时矫首时矫首而而遐观遐观鸟倦飞鸟倦飞而而知还知还连词连词表转折表转折表修饰表修饰表并列表并列(bngli)表承接表承接以以既自以心为形役既自

14、以心为形役舟遥遥以轻飏舟遥遥以轻飏农人农人(nn rn)告余以春及告余以春及引壶觞以自酌引壶觞以自酌聊乘化以归尽聊乘化以归尽园日涉以成趣园日涉以成趣木欣欣以向荣木欣欣以向荣问征夫以前路问征夫以前路乐琴书以消忧乐琴书以消忧介词，使，让介词，使，让介词，把介词，把介词，用介词，用连词，表目的连词，表目的连词，表修饰连词，表修饰连词，表并列连词，表并列连词，表结果连词，表结果(ji gu) 连词，表承接连词，表承接第45页/共70页第四十六页，共71页。亲戚亲戚：，古指内外亲戚，包括父母和兄弟；，古指内外亲戚，包括父母和兄弟；，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人情

15、话情话：，知心话；，知心话； ，男女间谈情说爱的话。，男女间谈情说爱的话。第46页/共70页第四十七页，共71页。：古义，幽深曲折的样子；：古义，幽深曲折的样子； 今义，形容女子文静而美好。今义，形容女子文静而美好。 第47页/共70页第四十八页，共71页。1 1：名词：名词(mng c)(mng c)作状语作状语园日涉以成趣园日涉以成趣(chn q)（园，在园（园，在园中；日，每天）中；日，每天）时矫首而遐观（时，时时）时矫首而遐观（时，时时）2 2：名词作动词：名词作动词策策扶老以流憩（策，拄着）扶老以流憩（策，拄着）或命巾车，或或命巾车，或棹棹孤舟（棹，用桨划）孤舟（棹，用桨划）乐乐琴书

16、琴书以消忧（琴书，弹琴、读书）以消忧（琴书，弹琴、读书）实实迷途迷途其未远（迷途，误入迷途）其未远（迷途，误入迷途）第48页/共70页第四十九页，共71页。3 3：形容词作名词：形容词作名词(mng c)(mng c)携幼入室，有酒盈樽（幼，幼儿携幼入室，有酒盈樽（幼，幼儿(yu r)(yu r)）倚南窗以寄傲（傲，傲然自得的情怀）倚南窗以寄傲（傲，傲然自得的情怀）4 4：动词作名词：动词作名词审审容膝容膝之易安（容膝，只能容下双膝的小之易安（容膝，只能容下双膝的小屋）屋）第49页/共70页第五十页，共71页。5 5：使动用：使动用(dngyng)(dngyng)法：法：眄庭柯以怡颜（怡，使眄

17、庭柯以怡颜（怡，使 现出愉快现出愉快(ykui)(ykui)的神色）的神色）审容膝之易安（安，使审容膝之易安（安，使 安乐）安乐）6 6：意动用法：意动用法：悦悦亲戚之情话，亲戚之情话，乐乐琴书以消忧琴书以消忧 （悦，乐：（悦，乐：以以为快乐）为快乐）第50页/共70页第五十一页，共71页。第51页/共70页第五十二页，共71页。第52页/共70页第五十三页，共71页。乃瞻衡宇乃瞻衡宇(hn y)，载，载欣载奔：欣载奔：第53页/共70页第五十四页，共71页。第54页/共70页第五十五页，共71页。第55页/共70页第五十六页，共71页。B第56页/共70页第五十七页，共71页。BC第57页/

18、共70页第五十八页，共71页。BC第58页/共70页第五十九页，共71页。DA第59页/共70页第六十页，共71页。A AD D第60页/共70页第六十一页，共71页。第61页/共70页第六十二页，共71页。以提倡？以提倡？第62页/共70页第六十三页，共71页。第63页/共70页第六十四页，共71页。第64页/共70页第六十五页，共71页。第65页/共70页第六十六页，共71页。于丹品读于丹品读(pn d)陶渊明陶渊明第66页/共70页第六十七页，共71页。 陶渊明并非在逃避现实，而是在追求本陶渊明并非在逃避现实，而是在追求本真。他本来就真。他本来就“少无适俗韵，性本爱丘山少无适俗韵，性本爱

19、丘山”，本来就，本来就“不慕荣利不慕荣利”，凡事喜欢率性而为，凡事喜欢率性而为。仅仅是为了吃饭，才不得不去做官，而做。仅仅是为了吃饭，才不得不去做官，而做官的日子对他来说仅仅是官的日子对他来说仅仅是“心腹口役心腹口役”，“心为形役心为形役”。做官之后，黑暗独裁、等级森。做官之后，黑暗独裁、等级森严的官场生活和他的本性之间形成了一对尖严的官场生活和他的本性之间形成了一对尖锐的矛盾。在这种情况下，辞官归隐，追求锐的矛盾。在这种情况下，辞官归隐，追求本我、本真，还是改变自己，学会阿谀奉承本我、本真，还是改变自己，学会阿谀奉承、谄媚求荣，得到一种立足于官场的所谓本、谄媚求荣，得到一种立足于官场的所谓本

20、领？陶渊明选择了前者。因此，他的辞官归领？陶渊明选择了前者。因此，他的辞官归隐并不是在逃避现实，而是在追求符合他天隐并不是在逃避现实，而是在追求符合他天性的生活方式。这一点，无论在过去还是现性的生活方式。这一点，无论在过去还是现在，都是需要有足够的勇气在，都是需要有足够的勇气(yngq)(yngq)、足够、足够的对自己的真实、足够的务本求实的品质（的对自己的真实、足够的务本求实的品质（追求自己真正倾心的事物，是一种务本求实追求自己真正倾心的事物，是一种务本求实的精神）、足够的独立思考的精神、足够的的精神）、足够的独立思考的精神、足够的独立人格的支撑才能做到的。与此相反，如独立人格的支撑才能做到

21、的。与此相反，如果为了在官场上取得一席之地，逐渐学会奉果为了在官场上取得一席之地，逐渐学会奉承求荣，逐渐丧失自我，失去骨头，那才真承求荣，逐渐丧失自我，失去骨头，那才真是看似进取，实则堕落。是看似进取，实则堕落。 课外课外(kwi)拓拓展展于丹品读于丹品读(pn d)陶陶渊明渊明第67页/共70页第六十八页，共71页。 陶渊明是中国知识分子的脊梁。是一个不阿谀奉承、不谄媚求荣、始终保持着独立思考精神和独立人格的鲜活的生命，是一颗不慕荣利、不受世俗羁绊，敢于陶渊明是中国知识分子的脊梁。是一个不阿谀奉承、不谄媚求荣、始终保持着独立思考精神和独立人格的鲜活的生命，是一颗不慕荣利、不受世俗羁绊，敢于(

22、gny)(gny)追求本真与自我的率真的灵魂。他给我们创造了一笔宝贵的精神财富，那就是永远保持独立思考的精神，不被众说纷纭所困扰；永远保持自己独立的人格，不被世俗世相所牵引；忠于自己、把握自我，真实的面对自己的灵魂，以务本求实的品质，冲破世俗的勇气，追求自己真正倾心的事物。追求本真与自我的率真的灵魂。他给我们创造了一笔宝贵的精神财富，那就是永远保持独立思考的精神，不被众说纷纭所困扰；永远保持自己独立的人格，不被世俗世相所牵引；忠于自己、把握自我，真实的面对自己的灵魂，以务本求实的品质，冲破世俗的勇气，追求自己真正倾心的事物。 于丹品读于丹品读(pn d)陶陶渊明渊明第68页/共70页第六十九页

23、，共71页。 千百年来，千百年来，“兼济天下兼济天下”影响了中国文人的心影响了中国文人的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世(j (j sh)sh)？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只有陶潜付诸就行动。他晚年做的过归隐的心绪，只有陶潜付诸就行动。他晚年做的诗，诗，“猛志猛志”一词出现多次，这表明他不乏济世一词出现多次，这表明他不乏济世(j sh)(j sh)的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，又有没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生态度、思理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生态度、思想感情总能引起许多不满现实而又无可奈何，只能想感情总能引起许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶潜是属于一个时代洁身自好的知识分子的共鸣，陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心灵中的一片净土。的，他永远是旧时代文人心灵中的一片净土。第69页/共70页第七十页，共71页。感谢您的观看感谢您的观看(gunkn)。第70页/共70页第七十一页，共71页。