践行.弟子规结题报告

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1、践行，课题结题报告一、 问题的提出（一）核心概念的解释弟子规是依据至圣先师孔子的教诲编成的，是学童们的生活规范。它含盖了学习、道德、个性、锻炼、生活、审美等领域，阐述和规范了小孩子们出门在家、待人接物、为人处世、求学做事等方面的基本礼仪、一般要求和行为准则，特别注重家庭教育、生活教育和习惯的教育、引导和培养，在学习化、文明化、礼仪化、规范化和竞争化社会日趋凸显的今天，一个人要达到“入乎规矩出乎规矩”的化境，弟子规既是很好的启蒙教材，也将是孩子们终身受益的好教材。换言之，弟子规无论作为一个人在人生起跑线上的发令枪，还是作为一个人各个成长阶段的冲锋号，甚至作为一个人在各个转折路口的方向盘、作为人生

2、面临重大诱惑和选择时刻的吹滑稽和试金石，都具有十分重要的意义。 （二）问题的内容 弟子规阐发了出门在家、待人接物、为人处世、求学做事等方面的礼仪与规范，特别注重家庭教育和生活教育，原称训蒙文。经清朝贾有仁修订改编，改名为弟子规。共六部分内容：首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文。学习化社会中，一个人要达到“入乎规矩出乎规矩”的化境，是不可小看弟子规的。一个人的德行是需要学习、锻炼、修习而来：熟，才能生巧，才能践行。二 提出背景及意义 1 、提出背景 （一）深远的社会背景据说，1988年1月，诺贝尔奖获得者在巴黎聚会，会后发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到 2500 年

3、前去吸取孔子的智慧！”经济的飞速发展，人情味的日渐淡漠，西方的精英们早已未雨绸缪，把眼光投注到中国的古代圣贤孔子身上。作为一个中国人，特别是一个青少年，学学经典，学学儒家学说，沐浴先贤哲人的思想，也许是很有必要的。弟子规这本书讲的是古代圣贤对孩子，特别是学生所要求的言行规范。 作为孩子和学生在日常生活中，首先要做到孝顺父母长辈，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活中做事要小心谨慎，对人要诚实守信。做人要有爱心，和大众相处时要平等博爱，并且亲近那些品德高尚的人，向他们学习；做好这些事后，如果还有时间和精力的话，就应该好好的学习“六艺”等其他有益的学问。（二）城乡道德习惯的差异 1.家庭教育的缺失我校

4、学生家长文化程度普遍不高，对于孩子的日常行为管理较差，学生日常卫生习惯以及学习习惯、安全习惯都比较差。多数家长为了生活而四处奔波，没有时间和精力管教孩子，学生大多数由祖父母、外祖父母照看，还有一些家长图省事，花上一些钱把孩子全权交给托管中心。所以，体现在学生身上问题就比较多。例如我校低年级学生个人卫生比较差，经常不洗澡，不勤换衣服，不剪指甲，不洗头。中高年级学生不仅卫生习惯较差，乱丢纸屑，不爱护环境卫生，饭前便后不洗手等，学习也十分懒散，部分学生喜欢结交社会上的游散青年，打架斗殴，沉迷网络，价值观混乱。另外，一些家庭条件稍好的孩子，在蜜罐里泡大，接受的完全是宠爱教育，没有经过一点风浪，过着饭来

5、张口、衣来伸手的舒适生活。体现在这部分孩子身上的主要特点就是行为霸道、自私任性、生活无规律、学习不自觉、自理能力差等不良行为习惯。这些习惯不仅不利于孩子的健康成长，同时也给学校日常管理增加了很大难度。2.社会领域的道德失范 由于市场经济的迅速发展所形成的复杂社会环境和各类媒体的宣传影响诚信缺失、假冒伪劣、欺骗欺诈、贪图享受、盲目追求、自以为是、个人主义、以权谋私等，造成了部分学生不同程度的价值观偏离。3.家庭教育与学校教育脱离 大多数家长缺乏与学校教育的合作意识，常常把对子女的教育责任推给学校和教师，学校教育与家庭教育无法形成合力，导致许多学生在校在家两个样。基于以上情况，结合本校实际，我校决

6、定成立课题组，确定课题践行弟子规，促进农村学生良好道德习惯养成的研究，针对造成学生不良行为的主观和客观两方面因素，从培养学生良好的学习习惯、卫生习惯和安全意识入手，尝试通过课内与课外等各种途径与方法，把行为习惯渗透于学校教育、教学的各个环节之中并与家庭教育、社会教育相结合,探索研究相应的矫正策略，切实改进学校德育工作，净化育人环境，形成良好的学风、校风。2 研究意义弟子规对促进农村小学生养成良好行为习惯，是有理论依据和事实根据的，是从古今中外无数的成功人士身上得到了证实和体现的，在小学阶段认真研究抓好弟子规的教育，肯定是势在必行的、意义深远的和能够凑效的。 “少年儿童全面健康成长的道德规范和行

7、为范围就是弟子规的精神实质和要义要求。 我国古代伟大的教育家孔子说过：“少成若天性，习惯成自然” 。这就是告诉我们，一个人从小养成的习惯会和他的天性一样自然，这个时期养成的习惯是坚不可摧的，小学阶段是培养习惯的重要阶段之一。我校利用大课间时间组织全校学生诵读弟子规，现已诵读完弟子规。虽然我们坚持了，做了一些工作，也取得了一定的成绩，“良好的开端等于成功的一半。”但仅仅停留在诵读的层面上是远远不够的，我们不能沾沾自喜、停滞不前，更不能半途而废，我们必须持之以恒才不至于前功尽弃。回顾之前的工作，我们还没有对学生行为规范做更具体、更系统、更全面、更深入、更细致、更严格的要求、疏导、训练和培养，导致学

8、生行为习惯的变化还不是十分明显。浅尝辄止是教育的大忌，半途而废是成长的悲哀，持之以恒是训练的需要，实践创新是成功的前提。 因此，现在我们组成课题研究小组，对弟子规促进农村小学生良好行为习惯的研究这一课题研究，我们觉得很有意义、很有必要，我们有了一定的基础，再加上我们的团结钻研，我们是鼓足了勇气、明确了方向、充满了信心、做好了准备的。对该课题的研究，旨在充分挖掘和利用祖国的传统文化资源，弘扬中华传统文化，培养学生的文化素养和道德情操，让学生养成良好的礼仪行为规范，为学生的成长和发展打下一个良好的基础。（三）、前人在农村小学道德习惯养成方面的研究进展情况及存在问题1、前人在农村小学道德习惯养成方面

9、的研究进展情况近年来，从道德行为习惯入手来研究儿童德育也开始受到国内学术界的关注。如中国科学院心理所的王极盛教授就进行过关于1560例少年儿童不良行为习惯的研究，中国青少年研究中心孙云晓研究员也曾主持过关于杰出青年的童年教育研究，以及培养独生子女健康人格的研究，北京教育学院关鸿羽副教授进行过关于儿童养成教育的研究。2001年10月26日，中国青少年研究中心在北京举办了道德教育与习惯养成大型论坛。来自全国17个省共316名中小学教育工作者及心理学、教育学、伦理学等领域的专家，出席了本次论坛，并深入地探讨了儿童德育与习惯养成的问题，提出了诸多有价值的见解。2、前人研究存在问题在国外，有关这方面的研

10、究已相当成熟，产生了一些影响广泛的理论成果。但是这些理论一般都注重儿童道德认知和道德情感等方面的研究，而忽视行为习惯研究。（四）、研究目的，计划采用的方法，计划解决的问题1、研究目标：（1）、本课题的研究，旨在提高农村学生对道德习惯的了解；明确道德习惯养成的主要内容。（2）、通过调查，掌握农村学生道德习惯养成的基本现状，针对目前农村道德习惯养成教育观念及现状，探索研究可行的道德习惯养成。（3）、通过本课题的研究与实践，达到学生思想品德有进步，学习质量有提高。（4）、通过本课题的研究与实践，探索出有效的方法，进一步提高学生道德习惯的养成。、研究方法：本课题以行动研究法为主，以调查法、经验总结法、

11、个案研究法、文献法等为辅。、计划解决的问题：通过文献研究的方法获取关于道德养成习惯教育等相关情况；通过调查法获取农村学生道德习惯养成的基本情况；又采取行动研究、案例研究获得提高农村小学生道德习惯养成的素养的方法和有效途径；最后通过经验总结法获得研究个案、论文、调查报告等。二、农村学生道德习惯养成存在的问题及原因调查表明，目前农村学生道德习惯养成存在问题主要是以下几个方面：1、家长自身素质较低，家长的文化程度较低，80%为初中以下。农村小学生家庭环境总体较差，孩子缺乏文化教育氛围。平时家长对孩子缺乏正确的教育方式，采取放任型教养方式的家长居多。2、社会环境的负面影响。一些传统的思想观念正受到形形

12、色色“新思潮”，“新事物”的挑战，伦理道德领域出现了某些紊乱和迷茫，社会上存在的各种不道德的，不文明的有失道德的现象无不对正处于各种观念初步形成期的小学生带来消极影响。3、学校思想教育和道德习惯培养的欠缺。国家虽然早就推行了素质教育，但由于种种原因，学生家长和老师都把评定好学生的标准放在学习成绩上，片面追求升学率，忽略了道德习惯的教育培养。学校没有去真正解决学生的思想意识深层次的问题。久而久之，导致学生认为良好道德习惯都只是讲讲而已。主要原因：1家长道德习惯意识浅薄。2社会的不良风气的负面影响。3学校教育过于注重学习成绩，而忽略了学生的道德思想的教育。4小学生道德表现具有时好时坏的反复性特点，

13、有的学生明明知道道德习惯的具体要求，但就是不能始终如一的坚持。5. 小学生的思想还未成熟，对养成良好的道德习惯不够重视。三、研究的理论基础及研究内容1、理论基础：（1）、马克思主义关于人的全面发展的学说：马克思主义认为，人是社会中的基本个体，人的发展不是单一、孤立的某些方面，应注重全面性和整体性。时代在变化，社会在向前发展，人只有去适应，融合于社会和时代，才不会被时代和社会所淘汰。（2）、素质教育理论：中共中央国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定中指出：“全面推进素质教育，要面向现代化、面向世界、面向未来，使受教育者坚持学习科学文化与加强思想修养的统一，坚持学习书本知识与投身社会实践

14、的统一，坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一。全面推进素质教育，要坚持面向全体学生，为学生的全面发展创造相应的条件。实施素质教育应当贯穿于学校教育、家庭教育和社会教育等各个方面，在不同阶段和不同方面应当有不同的内容和重点，相互配合，全面推进。”中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见中指出：“学校教育、家庭教育、社会教育紧密配合。学校要主动同家长及社会各方面密切合作，使三方面的教育互为补充，形成合力。要通过家长委员会、家长学校、家长接待日等形式同学生家长建立经常联系，大力普及家庭教育知识，吸收家长参加德育过程。”（3）、儿童教育理论：中国儿童发展纲要从儿童与健康、儿童与教育、儿童与法

15、律、儿童与环境4个领域提出了目标和策略措施。其中第五条指出：要提高家庭教育水平,建立多元化的家长学校办学体制，增加各类家长学校的数量，提高儿童家长家庭教育知识的知晓率；发挥学校、家庭、社会各自的教育优势，充分利用社会资源形成教育合力，促进学校教育、家庭教育、社会教育的一体化；重视和改进家庭教育，加强家庭教育知识的宣传和理论研究，办好各类家长学校，帮助家长树立正确的保育、教育观念，掌握科学的教育知识与方法。（4）、和谐社会发展理论党中央提出的和谐社会发展理论中指出：我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。概括起来，和谐社会阐

16、述的就是人与社会的关系，人与自然的关系。彼此相互联系、相互作用、共生共长。而儿童的教育是否成功，则是构建和谐社会的一个非常重要的支持。2、研究内容：本课题主要通过以下几方面的研究，使小学生良好的道德行为习惯得以养成。（1）、探索小学生不良行为习惯形成的原因。在学校，言行不能礼让他人，随心所欲地追求自我的空间，不懂得尊敬老师；在家中，习惯于唯我独尊，不懂得尊敬长辈；在社会上，缺乏公德，不能与他人愉快地交往。（2）、确立适合学生道德习惯教育的目标体系。要让学生具有良好的道德行为，就必须首先学习“中小学守则”、“小学日常行为规范”，只有让“守则、规范”深入人心，才可能更好地开展道德习惯教育。（3）、

17、研究道德习惯教育的有效途径。以争当“道德模范小标兵”活动为载体，培养学生具有良好的道德修养。在整个“争做道德模范小标兵”活动中，通过道德习惯知识讲座，让学生了解这些知识，并按要求去做。少先大队还将开展以道德习惯养成为主题的班队会、知识竞赛、演讲比赛等活动，期末根据学生表现评出校级的“道德模范小标兵”。（4）、制定道德教育顺利进行的评价内容和评价方式。将道德教育纳入到学校德育教育工作之中，实现学校德育特色化发展、德育课题研究、德育校本课程开发三位一体的德育新模式。四课题研究的过程本课题的研究周期为一年，主要分三个阶段来完成。1、研究准备阶段（2014年4月7月）主要任务是深入学习，组建课题组，制

18、定课题实施方案，课题申报等工作，进行理论探究，完成学生调查表。本阶段以“道德行为习惯”为重点，因小学16年级学生的年龄差距较大，小至7岁，大至12岁，学生年龄层次的不同，他们的心理特点也不同，行为要求也各有差异。因此，我们根据小学生不同的年龄段的特点，制定出符合学生特点的评比标准让全校同学都按照道德标准来规范自己的行为。根据这些标准，在全校开展“道德模范小标兵”和“班级诵读”的评选活动，学校通过表彰优秀、树立榜样等模范作用，以点带面，实现全校学生文明素质的提高。让“道德习惯”之花在我们校园里悄然开放。（1）、第一阶段评比标准弟子规生活力行表小朋友，家人无时无刻不在关怀着我，我为家人做了多少？记

19、得每天都要做哟！注：好（），一般（），差（O） 年 月 日至 年 月 日 班级： 姓名： 起床之后 不让父母着急1、闹钟一响，我马上起床。（朝起早 父母呼 应勿缓）2、我自己叠被子。（置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽）3、向长辈请早安。（晨则省 昏则定）4、主动刷牙洗脸。（晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手）5、自己穿好衣服。（冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切）6、穿衣整洁大方即可，不挑名牌服装。（衣贵洁 不贵华 上循分 下称家）7、每天三餐吃饭时念四感恩：“感恩父母的养育之恩，感恩老师的辛勤教导，感恩同学的帮助和关心，感恩农夫的辛勤劳作和所有付出的人。”上学 力行学文1、出门前向家人告别。（出必告

20、返必面）2、路上见长辈或老师主动问好。（路遇长 急趋揖 长无言 退恭立）3、在校与同学团结友爱。（兄道友 弟道恭 事诸兄 如事兄）4、上课认真听讲，不懂就问或作笔记下课再请教老师。（读书法 有三到 心眼口 信皆要 心有疑 随札记 就人问 求确义）5、老师所教内容，自己懂的如果其他同学请问要耐心讲解，别人会的而我不会，要虚心向他们请教学习。（己有能 勿自私 人所能 勿轻訾）6、说话要诚实谨慎，守信用。（凡出言 信为先 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧）7、不给同学起外号或说不文明语言。（奸巧语 秽污词 市井气 切戒之）8、赞扬别人的优点，不评论宣扬别人的过错、缺点。（人有短 切莫揭 人有私 切莫说

21、 道人善 即是善 扬人恶 即是恶 见人善 即思齐 见人恶 即内省）9、与同学互相勉励进步，同学朋友有过错，找时机悄悄地提醒。（善相劝 德皆建 过不规 道两亏 扬善于公堂 规过于私室）10、保护好自己的人身安全，与同学不打闹，不到危险的地方玩耍。 （身有伤 贻亲忧 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问）放学一回到家 把快乐带给家人1、一回到家，会跟家人问好。（出必告 返必面）2、将鞋子摆好，不乱丢。（置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽）3、把书包放在固定位置，不乱丢。（置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽）4、家有保姆、工人，不当少爷、小姐，自己的事情自己做。（将加人 先问己 己不欲 即速已 待婢仆 身贵端 虽

22、贵端 慈而宽）5、随自己能力，帮忙做家务。（亲所好 力为具）做功课 不增加家人负担1、不看电视，主动做功课，不用人催。（宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通）2、不会一边做，一边玩。（读书法 有三到 心眼口 信皆要）3、书放正，人坐正，字写正。（墨磨偏 心不端 字不敬 心先病）4、做完一件事，再做第二件事。（方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起）5、做完功课，收拾好书籍文具。（列典籍 有定位 读看毕 还原处）6、整理自己房间，使房间整洁、卫生。（房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正）7、选择益智、提升道德品质性的课外书，不看打打杀杀、情情爱爱的各种污染心志的书和电视节目，电视节目尽量不看。（非圣书 屏勿视 蔽聪

23、明 坏心志）爸爸妈妈下班回家后 让他们欢喜1、拿拖鞋、倒茶水。（冬则温 夏则清 亲所好 力为具）2、拿联络册给父母看，分享在校发生的事。（闻誉恐 闻过欣 惟德学 惟才艺 不如人 当自励）3、父母打电话或处理事务时不打扰。（人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰）吃晚饭 全家和乐融融1、帮忙拿碗筷、端菜。2、请长辈先用餐，自己再开动。（或饮食 或坐走 长者先 幼者后）3、不挑食、不多吃。（对饮食 勿拣择 食适可 勿过则）4、夹菜给长辈。（亲所好 力为具 亲所恶 谨为去）5、饭后帮忙整理。玩游戏 兄弟和睦1、做完功课再玩游戏。（但力行 不学文 任己见 昧理真）2、跟兄弟姐妹一起玩。（兄道友 弟道恭 兄弟睦

24、 孝在中）3、不争吵。（财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯）4、玩别人的玩具要征得同意。（用人物 须明求 倘不问 即为偷）5、游戏后主动收拾。（置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽）睡觉前 让父母放心1、睡前先将书包整理好，再上床。（虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之）2、幼儿及小学生九点半以前要上床睡觉，初中学生也要尽早休息。3、睡前向家人道晚安。（晨则省 昏则定）以上内容，请根据孩子的年龄及实际情况选择填写。（2）、第一阶段评比方式评比分个人和集体两个项目，即“道德模范小标兵” 和“班级诵读”。通过自评和校评相结合的方式进行。“道德模范小标兵”评比说明：根据学校制定的弟子规生活力行表评比标准，在学生对照

25、标准自评的基础上，班主任通过联评，评出校级“道德模范小标兵”5人。2、研究实施阶段（2014年9月12月）（1）.开展“道德习惯养成”教育活动，利用班会、晨会、校园小广播和国旗下讲话、出墙报、出专栏、手抄报、出文明礼貌内容的展示版等宣传道德习惯知识。（2）.学校“召开教师及家长经验交流与研讨会。使学生的道德行为从校园延伸到家庭。让“道德习惯养成”之花开遍家家户户。（3）、第二阶段评比标准小学生“演讲比赛”评比标准(一) 评分办法：本次演讲比赛中采用10分制进行评判，每位选手演讲完毕后，评委当场进行评分，统分时去掉一个最高分，去掉一个最低分，取其余的平均分为选手最后得分.（二）评分细则：总分10

26、分1、 主题内容：（4分） 紧扣主题，主题鲜明、深刻，积极向上，富有真情实感（1分） 内容健康，能联系现实（1分）具有独特、深刻的见解（1分）2、 语言表达（4分） 声音洪亮，口齿清晰，普通话标准，表达流畅。（2分） 能灵活运用语言速度、语调、手势动作等演讲技巧，演讲精彩有力，使人在美的享受中受到了深刻教育，具有强大的鼓舞性、激励性、说服力、感召力。 (2分)3、 形象风度（2分） 仪态端庄大方，举止自然得体（1分） 上场致意、选手不报姓名班级，结束时等待报分完后致意下场（0.5分） 脱稿，时间控制在3-5分钟（0.5分）（4）、第二阶段评比方式通过自评和校评相结合的方式进行。学生在家的表现班

27、主任通过“学生在家情况反馈表”、家访或电话联系的方式进行了解。3、总结推广阶段（2014年1月2013年4月）收集、整理、分析资料，总结成果，撰写课题研究报告，整理论文。五、课题研究结果，结论及分析1、阶段性计划及总结2、教育研究报告3、附件： （1）、研究性主体论文（2）、调查研究报告（3）、调查问卷（4）、“道德模范小标兵” 评比（5）、手抄报（6）、黑板报（7）、道德习惯养成演讲比赛（8）、班级诵读六、思考及有待今后研究的问题思考：（1）全面分析影响学生道德习惯养成习惯的各种因素，选择有效的道德习惯教育方式，使教育的形式适应教育对象的特点和需求，适应教育内容的性质，克服教育的形式主义，使

28、道德习惯教育工作真正收到实效。（2）注意改变以往道德习惯教育在农村理论与实践的脱节 ，探索多种有效的方式、途径进行文明礼仪教育，使学生在实际生活中将道德习惯行为贯穿其中。（3）围绕某一个专题采用多种形式相配合进行的方式进行教育，提高道德习惯教育工作的深度；在教育过程中，注意采用新的手段，不断去发现、总结、提炼、并推广符合本地区的道德习惯教育模式。有待今后研究的问题：本课题从提出到具体实施直至最后的完成不到一年，我们按计划学生调查，边分析问题，边研究对策，使有待今后研究的问题：本课题从提出到具体实施直至最后的完成不到一年，我们按计划学生调查，边分析问题，边研究对策，使道德习惯的养成深入推广并不断

29、延伸，我们认为本课题的研究是成功的。但在成功的背后，这样的问题仍突显着：（1）道德习惯的养成教育在农村家庭教育还存在不足之处，有待今后继续研究和深入推广。大部分家长已经意识到道德习惯的养成对孩子的深远影响，注重对孩子道德习惯的养成的培养。还有少部分家长由于文化程度低，无法对孩子劳德诺又道：“当时我问师父：林家这辟邪剑法威力很大么？青城派为甚么这样用心修习？师父不答，闭眼沉思半晌，才道：德诺，你入我门之前，已在江湖上闯荡多年，可曾听得武林之中，对福威镖局总镖头林震南的武功，如何评论？我道：武林中朋友们说，林震南手面阔，交朋友够义气，大家都买他的帐，不去动他的镖。至于手底下真实功夫怎样，我不大清楚

30、。师父道：是了！福威镖局这些年来兴旺发达，倒是江湖上朋友给面子的居多。你可曾听说，余观主的师父长青子少年之时，曾栽在林远图的辟邪剑下？我道：林林远图？是林震南的父亲？师父道：不，林远图是林震南的祖父，福威镖局是他一手创办的。当年林远图以七十二路辟邪剑法开创镖局，当真是打遍黑道无敌手。其时白道上英雄见他太过威风，也有去找他比试武艺的，长青子便因此而在他辟邪剑法下输了几招。我道：如此说来，辟邪剑法果然是厉害得很了？师父道：长青子输招之事，双方都守口如瓶，因此武林中都不知道。长青子前辈和你师祖是好朋友，曾对你师祖说起过，他自认这是他毕生的奇耻大辱，但自忖敌不过林远图，此仇终于难报。你师祖曾和他拆解辟

31、邪剑法，想助他找出这剑法中的破绽，然而这七十二路剑法看似平平无奇，中间却藏有许多旁人猜测不透的奥妙，突然之间会变得迅速无比。两人钻研了数月，一直没破解的把握。那时我刚入师门，还只是个十来岁的少年，在旁斟茶侍候，看得熟了，你一试演，便知道这是辟邪剑法。唉，岁月如流，那是许多年前的事了。”林平之自被青城派弟子打得毫无招架之功，对家传武功早已信心全失，只盼另投明师，再报此仇，此刻听得劳德诺说起自己曾祖林远图的威风，不由得精神大振，心道：“原来我家的辟邪剑法果然非同小可，当年青城派和华山派的首脑人物尚且敌不过。然则爹爹怎么又斗不过青城派的后生小子？多半是爹爹没学到这剑法的奥妙厉害之处。” 只听劳德诺道

32、：“我问师父：长青子前辈后来报了此仇没有？师父道：比武输招，其实也算不得是甚么仇怨。何况那时候林远图早已成名多年，是武林中众所钦服的前辈英雄，长青子却是个刚出道的小道士。后生小子输在前辈手下，又算得了甚么？你师祖劝解了他一番，此事也不再提了。后来长青子在三十六岁上便即逝世，说不定心中放不开此事，以此郁郁而终。事隔数十年，余沧海忽然率领群弟子一起练那辟邪剑法，那是甚么缘故？德诺，你想那是甚么缘故？“我说：瞧着松风观中众人练剑情形，人人神色郑重，难道余观主是要大举去找福威镖局的晦气，以报上代之仇？师父点头道：我也这么想。长青子胸襟极狭，自视又高，输在林远图剑底这件事，一定令他耿耿于怀，多半临死时对

33、余沧海有甚么遗命。林远图比长青子先死，余沧海要报师仇，只有去找林远图的儿子林仲雄，但不知如何，直挨到今日才动手。余沧海城府甚深，谋定后动，这一次青城派与福威镖局可要有一场大斗了。“我问师父：你老人家看来，这场争斗谁胜谁败？师父笑道：余沧海的武功青出于蓝而胜于蓝，造诣已在长青子之上。林震南的功夫外人虽不知底细，却多半及不上乃祖。一进一退，再加上青城派在暗而福威镖局在明，还没动上手，福威镖局已输了七成。 倘若林震南事先得知讯息，邀得洛阳金刀王元霸相助，那么还可斗上一斗。德诺，你想不想去瞧瞧热闹？我自是欣然奉命。师父便教了我几招青城派的得意剑法，以作防身之用。” 陆大有道：“咦，师父怎地会使青城派剑

34、法？啊，是了，当年长青子跟咱们祖师爷爷拆招，要用青城派剑法对付辟邪剑法，师父在旁边都见到了。”劳德诺道：“六师弟，师父他老人家武功的来历，咱们做弟子的不必多加推测。师父又命我不可和众同门说起，以免泄露了风声。但小师妹毕竟机灵，却给她探知讯息，缠着师父许她和我同行。我二人乔扮改装，假作在福州城外卖酒，每日到福威镖局去察看动静。别的没看到，就看到林震南教他儿子林平之练剑。小师妹瞧得直摇头，跟我说：这哪里是辟邪剑法了？这是邪辟剑法，邪魔一到，这位林公子便得辟易远避。”在华山群弟子哄笑声中，林平之满脸通红，羞愧得无地自容，寻思：“原来他二人早就到我局中来窥看多次，我们却毫不知觉，也真算得无能。” 劳德

35、诺续道：“我二人在福州城外耽不了几天，青城派的弟子们就陆续到了。最先来的是方人智和于人豪二人。他二人每天到镖局中踹盘子，我和小师妹怕撞见他们，就没再去。 那一日也是真巧，这位林公子居然到我和师妹开设的大宝号来光顾，小师妹只好送酒给他们喝了。当时我们还担心是给他瞧破了，故意上门来点穿的，但跟他一搭上口，才知他是全然蒙在鼓里。这纨裤弟子甚么也不懂，跟白痴也差不了甚么。便在那时，青城派中两个最不成话的余人彦和贾人达，也到我们大宝号来光顾” 陆大有鼓掌道：“二师哥，你和小师妹开设的大宝号，当真是生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。你们在福建可发了大财哪！”那少女笑道：“那还用说么？二师哥早成了大财主，我托

36、他大老板的福，可也捞了不少油水。”众人尽皆大笑。劳德诺笑道：“别瞧那林少镖头武功稀松平常，给咱们小师妹做徒儿也还不配，倒是颇有骨气。余沧海那不成材的小儿了余人彦瞎了眼睛，向小师妹动手动脚，口出调笑之言，那林公子居然伸手来抱打不平” 林平之又是惭愧，又是愤怒，寻思：“原来青城派处心积虑，向我镖局动手，是为了报上代败剑之辱。来到福州的其实远不止方人智等四人。我杀不杀余人彦，可说毫不相干。” 他心绪烦扰，劳德诺述说他如何杀死余人彦，就没怎么听进耳去，但听得劳德诺一面说，众人一面笑，显是讥笑他武功甚低，所使招数全不成话。只听劳德诺又道：“当天晚上，我和小师妹又上福威镖局去察看，只见余观主率领了侯人英、

37、洪人雄等十多个大弟子都已到了。我们怕给青城派的人发觉，站得远远的瞧热闹，眼见他们将局中的镖头和趟子手一个个杀了，镖局派出去求援的众镖头，也都给他们治死了，一具具尸首都送了回来，下的手可也真狠毒。当时我想，青城派上代长青子和林远图比剑而败，余观主要报此仇，只须去和林震南父子比剑，胜了他们，也就是了，却何以下手如此狠毒？那定是为了给余人彦报仇。可是他们偏偏放过了林震南夫妻和林平之三人不杀，只是将他们逼出镖局。林家三口和镖局人众前脚出了镖局，余观主后脚就进去，大模大样的往大厅正中太师椅上一坐，这福威镖局算是教他青城派给占了啦。”陆大有道：“他青城派想接手开镖局了，余沧海要做总镖头！”众人都是哈哈一笑

38、。 劳德诺道：“林家三口乔装改扮，青城派早就瞧在眼里，方人智、于人豪、贾人达三人奉命追踪擒拿。小师妹定要跟着去瞧热闹，于是我们两个又跟在方人智他们后面。到了福州城南山里的一家小饭铺中，方人智、于人豪、贾人达三个露脸出来，将林家三口都擒住了。 小师妹说：林公子所以杀余人彦，是由我身上而起，咱们可不能见死不救。我极力劝阻，说道咱们一出手，必定伤了青城、华山两家的和气，何况余观主便在福州，我二人别要闹个灰头土脸。”陆大有道：“二师哥上了几岁年纪，做事自然把细稳重，那岂不扫了小师妹的兴致？” 劳德诺笑道：“小师妹兴致勃勃，二师哥便要扫她的兴，可也扫不掉。当下小师妹先到灶间中去，将那贾人达打得头破血流，

39、哇哇大叫，引开了方于二人，她又绕到前面去救了林公子，放他逃生。”陆大有拍手道：“妙极，妙极！我知道啦，小师妹可不是为了救那姓林的小子。她心中却另有一番用意。很好，很好。”那少女道：“我另有甚么用意？你又来胡说八道。”陆大有道：“我为了青城派而挨师父的棍子，小师妹心中气不过，因此去揍青城派的人，为我出气，多谢啦”说着站起身来，向那少女深深一揖。那少女噗哧一笑，还了一礼，笑道：“六猴儿师哥不用多礼。”那手拿算盘的人笑道：“小师妹揍青城弟子，确是为人出气。是不是为你，那可大有研究。挨师父棍子的，不见得只你六猴儿一个。”劳德诺笑道：“这一次六师弟说得对了，小师妹揍那贾人达，确是为了给六师弟出气，日后师

40、父问起来，她也是这么说。”陆大有连连摇手，说道：“这这个人情我可不敢领，别拉在我身上，教我再挨十下八下棍子。”那高个儿问道：“那方人智和于人豪没追来吗？”那少女道：“怎么没追？可是二师哥学过青城派的剑法，只一招鸿飞冥冥，便将他二人的长剑绞得飞上了天。只可惜二师哥当时用黑布蒙上了脸，方于二人到这时也不知是败在我华山派实施道德习惯的常识教育。（2）道德习惯的养成教育，在农村小学教育中存在着反复性和反弹性。道德习惯是一种养成教育。小学生可塑性大，有好模仿和从众的心理特点，强化道德训练是比较容易取得效果的。但由于受家庭、社会和环境的影响，小学生的道德表现具有时好时差的反复性特点。有的学生懂礼貌，知规范，但不能始终如一地坚持；再有常规训练的松懈、负面环境的影响等也使学生的道德表现产生反复。因此对小学生进行道德教育与训练不可能一蹴而就，必须持之以恒。由此可见学校道德教育真是任重道远。