第7章 杜尔克姆的社会学思想 西方社会学理论（侯钧生版）课件

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1、埃米尔.杜尔克姆（1858-1917），又译作涂尔干、迪尔凯姆，法国著名社会学家。同卡尔.马克思、马克斯.韦伯并列为现代社会学的奠基者。出出身身：法国东部小镇一个犹太人家庭，虽受犹太教教育，但另有他志。求学求学经历：21岁考入巴黎高等师范学校，积极参加学校的各种关于政治和社会问题的辩论，能力出色。两位老师布特鲁和德古兰伊的思想对其方法论和研究方向给予启发。不息的不息的奋斗斗：毕业后在公立中学担任哲学教员，学习各国社会学思想。他极力主张社会学从哲学中分离出来，成为一门独立的社会科学。凭借其努力，波尔大学、索帮大学、巴黎大学先后开设了社会学课程，他成为全法国的第一位社会学教授和全世界的第一位专职社

2、会学家，使社会学作为一门独立学科得到法国学术界的正式承认。1896年，创办社会学年鉴，吸引了国内外重要学者。该刊物巩固了社会学的学术地位，形成了杜尔克姆学派，高举“科学的社会学”旗帜，主张将理论研究和经验研究结合起来。一战中断了这位反战学者的学术研究。1917年11月15日在巴黎去世。生命的意生命的意义：著名代表作论社会分工、社会学方法的规则、自杀论、论宗教生活的基本形式等，其中自杀论影响最大。他凭借毕生不懈的努力和卓越成果赢得了世人的敬仰。杜尔克姆及其学派创立的社会学研究方向和研究方法奠定现代社会学的基础，使社会学与哲学、历史学、心理学划清界限，走上独立发展道路。一、杜尔克姆的社会观一、杜尔

3、克姆的社会观社会是独立存在的客观实体，具有超越个人的独特性质。个体间依靠力量和结构联系在一起形成社会，社会的整体性质特征不能简单由个体特征来解释。社会唯社会唯实论社会整体社会整体观研究研究层次次：由于社会的实体性和整体性，社会与组成社会的个体处于不同层次，服从不同规律，需要不同学科分别研究。社会学的研究方向社会学的研究方向：不涉及个体层次，只研究社会层次。：在社会层次上发生的种种现象，是“在一个社会中普遍存在的、同时不依赖于个人而独立存在的任何行为方式”。社会事实社会事实的特征的特征社会事社会事实的外在性的外在性不同于个体内在的生理和心理现象，不受个体意识影响。社会事社会事实对个体具有个体具有

4、强制性制性会以强大力量对个体施加各种影响。社会事社会事实的普遍性的普遍性基于全体成员之间相互联系结合而产生的共有特征。社会事实社会事实的的两两种种类类型型属于物质性社会事实，构成社会的“解剖结构”如人口学、人文地理学社会形社会形态学方面的学方面的社会事社会事实属于非物质性社会事实，构成社会的“生理结构”如宗教社会学、法律社会学、经济社会学。社会生理社会生理学方面的学方面的社会事社会事实社会事社会事实的的性性质：集体的属性而非个体属性，不受个体变化的影响。只有发生社会整体层次上的变化，社会事实才可能变化。社会学的性社会学的性质：对社会事实进行实证研究的一门社会科学。客客观性原性原则解解释性原性原

5、则分析性原分析性原则基本原则基本原则1：客观性原则：客观性原则摒弃主观研究摒弃主观研究。客观地观察事物外部特征。根据外部特征建立明确定义。根据外部特征建立明确定义。从稳定的社会现象入手，根据现象共有的外在特征对现象下可操作性定义。以统计方法弥补直接观察的不足以统计方法弥补直接观察的不足基本原则基本原则2：解释性原则：解释性原则“某个社会事实的决定性原因应该到先行的社会事实中去寻找，而不是到诸多个人的意识状态中去寻找。”反对还原论，社会生活中没有摆脱“社会压力”和“社会制约”的纯个人现象。基本原则基本原则3：分析性原则：分析性原则区分因果分析和功能分析。区分因果分析和功能分析。反对目的论，即以功

6、能解释代替因果解释，认为自觉的目的导向是社会现象产生的原因。现象产生原因和所服务的目的是两回事，目的本身要受到社会条件的制约。功能分析法功能分析法：对各种社会事实的那些独立于主观动机的客观社会后果的分析，只限于对既存社会现象相互关系的考察（社会事实的功能不仅取决于本身还取决于它和其他社会事实的关系和在整体中的位置），而不允许对现象的产生作进一步推论。因果分析法因果分析法：从某一社会现象所处的历史环境中找出对其发生主要影响的要素。任何现象都有从初始到终极状态的转变过程，但不不能能完全完全根据根据时间先后先后顺序确定因果关系序确定因果关系。社会社会现象的因果关系极其复象的因果关系极其复杂，难以直接

7、以直接观察，最察，最佳方法是共佳方法是共变法法（若两现象常以某种固定方式同步变化，它们之间有可能存在因果关系）。用控制比较法排除相关关系中的非因果关系。逻辑演演绎和和鉴别，反，反对纯粹思辨性研究。粹思辨性研究。确立假设推测检验的研究步骤。短短评杜尔克姆社会学方法论的基本精神是始终把社会学的研究取向限定在社会层次上，使社会学具备了独立的研究对象，由此确定了现代社会学的研究方向，使他获得了西方社会学史上的里程碑式的地位。社会学方法的准则成为实证主义社会学的方法论纲领。社会团结是一种最基本的社会事实，影响和决定其他社会事实。以社会团结为主线的社会学理论包括：社会团结的产生、社会团结的类型、特征和功能

8、，社会团结的基础，影响社会团结的因素，社会团结的维持及破坏等等。一、社会团结的含义一、社会团结的含义社会团结社会团结：也称社会凝聚力、社会整合，指把个体结合在一起的社会纽带，是一种建立在共同情感、道德、信仰或价值观基础上的个体与个体、个体与群体、群体与群体之间的相互吸引、结合的状态。社会团结的基础社会团结的基础：共同道德规范，保证了社会的正常秩序。它是无形却有力的，所有社会成员都受其牵引和控制，由此社会才可以完整和独立存在。社会学社会学在某种意在某种意义上是上是研究道德的科学。研究道德的科学。因为社会团结的基础是一致的基本道德规范。区别和比较各个社会，主要是区别和比较其各自的道德规范；研究一个

9、社会结构状况必须首先研究基本道德规范；为一个陷入危机或濒于解体的社会寻找解决办法，关键是重整道德规范。机械机械团结有机有机团结定定义通过强烈的集体意识将同质性的个体结合在一起建立在社会成员异质性和相互依赖基础上的社会联结纽带出出现的社的社会会原始社会或传统农村社会现代社会中的工业化城市基基础物质和精神活动方面的同质性社会分工即职业专门化社会特征社会特征礼俗仪式繁多，规范严格，抹煞个性；法律或惩罚制度带有压制性，惩罚程度和破坏程度不对等。法律和惩罚制度相对宽容；惩罚程度和破坏程度对等。三、社会分工三、社会分工社会分工的根源社会分工的根源：人口增长。解释：随着人口增加，导致生存竞争的激化，破坏基本

10、道德规范，使社会面临解体危险。人们为了提高自身竞争能力而提高专业化水平和工作效率；或者被迫迁移或改行换业。社会分工的社会功能社会分工的社会功能首先，为个人意识和个性发展创造空间，削弱集体意识（集体意识的影响范围缩小；由控制社会生活一切领域变成仅在高度抽象层次上的共同价值观念）；其次，使社会各组成部分建立起相互依赖的合作关系。这两个功能促使机械团结向有机团结转化。机械机械团结向有机向有机团结的的过渡是社会道德形渡是社会道德形式的改式的改变从集体意从集体意识到到职业道德。道德。职业道德道德：在从事同一职业活动的人们所具有的同质性基础上发展起来的，职业群体内部的集体意识。职业团体体对维持社会持社会团

11、结的作用的作用：纠正人们对个人主义的迷恋；弥补整体社会过于抽象的道德信仰的维系力不足。1、反常分工对社会团结的破坏、反常分工对社会团结的破坏速度过快的分工强制性分工非人化分工四、现代社会中社会团结面临的危险四、现代社会中社会团结面临的危险速度过快的分工速度过快的分工原因原因：社会分工速度过快，新职业群体未及时提供职业道德规范，而传统集体意识已丧失。表现表现：个人脱离或弱化同原属群体的联系，但没能同新的群体建立牢固联系。后果：后果：社会失范状态分工过快引起的社会结构剧烈改组，而道德规范发展没跟上，致使社会调解发生障碍，无法维系人与人的联系，不能有效控制人的欲望和行为的状态。强制性分工强制性分工原

12、因原因：社会存在不平等。表现表现：分工后的规范由某些人制定出来并强迫其他人遵守，不能有效维持社会结构，反而会引起阶级斗争。对策对策：提倡公正和平等的社会理想，实行机会平等和教育上的平等。非人化分工非人化分工原因原因：仅仅出于某种经济或技术上的考虑而不考虑个人愿望或兴趣。后果后果：松弛了将个人与群体连接起来的团结纽带。无法激发积极性，容易产生不满和厌倦情绪；难以形成职业责任感和使命感。反常社会分工的共同特点反常社会分工的共同特点缺乏牢固的道德基础，不能有效调节社会结构，因而无法保证反常社会分工带来的新型社会结构能够长期维持下去。2、社会解组的危险、社会解组的危险 社会解组社会解组：由于丧失了社会

13、联系，社会整体蜕变为一种个体相互分裂的原子式堆集的状态。在社会团结类型发生转变的过渡时期，充满各种紧张和危机，随时会出现社会解组。社会解组的根本原因社会解组的根本原因：社会道德的调节作用发生故障，从而使社会联结纽带出现松弛和断裂。3、有机、有机团结面面临的根本威的根本威胁缺乏社会整体缺乏社会整体层次上的道德次上的道德规范范职业道德规范容易形成群体利益，削弱群体间的合作性和依赖性，破坏有机团结的基础；当群体利益间发生冲突时，易产生斗争，破坏有机团结。极端的个人主义极端的个人主义社会分工引起的结构变化与道德规范变化不总是同步，可能出现道德的真空状态，此时夸大和过分强调个性，强调个人自由和欲望会使人

14、们处于对立甚至战争中，损害社会团结，造成社会秩序混乱。杜杜尔克姆的主克姆的主张全面加强社会道德规范的调节作用，建立一种与社会分工结构相适应的多层次的社会道德体系最高层次上以国家为监督机构的全社会的共同理想和价值，同时充分发展各种群体的、非官方的道德规范保证日益复杂的社会分工体系的各部分在相互依赖的基础上有机结合起来。一、关于研究一、关于研究对象的象的说明明1、自、自杀的定的定义科学定科学定义的要求的要求：遵循客观同一性原则，找出同类事物共有的、可直接观察到的外在特征。定定义自自杀的依据的依据：当事人的行动、结果。自自杀的界定的界定：凡是当事人自己采取直接或间接的、积极或消极的行动，达到了预期死

15、亡结果的情形即自杀。2、个人自、个人自杀事件与自事件与自杀率率如何对自杀这种个人现象避开个体和心理的解释？回答：区分自杀率和个人自杀事件。自杀率和个人自杀事件属于社会和个人两个层次，社会学的任务是在社会现象层次上研究自杀现象，只感兴趣自杀者在某一群体或社会中占的比例，自杀率是一种只能以群体为单位的社会事实。3、为何研究自何研究自杀现象象首先，理论兴趣所在。其次，借此证明其社会学方法论的优越性。再次，存在大量官方统计资料。二、影响自二、影响自杀率的社会原因率的社会原因解解释自自杀现象的基本原象的基本原则：在社会现象中寻找影响群体自杀率的社会要素。寻找自找自杀具体原因的前提具体原因的前提：适当区分

16、自杀类型。1、对自杀现象的分类法、对自杀现象的分类法溯源学分类法溯源学分类法假定某一现象是由不同原因造成的，因而根据原因的不同而对现象进行分类。用于分类的原因和实际原因不同。首先借助统计方法找到与自杀率相关的社会现象，然后基于这种联系对自杀做出分类。这种预先设定的原因不具有必然性。利己型自杀利他型自杀失范型自杀宿命型自杀利己型自利己型自杀及其原因的分析及其原因的分析经验发现：不同宗教教派在自杀率上存在明显差异。寻找原因差异：找原因差异：非教义差异，而是群体结构上的差异。不同宗教在群体关系上的整合程度不同，天主教团体的整合度大大高于新教。提出利己型自杀（产生于极度的个人主义）。理理论假假设：群体

17、整合程度不足是导致利己型自杀率上升的原因。利己型自利己型自杀及其原因的分析及其原因的分析实证检验：已婚者比未婚者和鳏寡者的自杀率低；已婚者中，有孩子的比没有孩子的自杀率低，说明家庭组织能加强社会团结纽带，从而抑制利己型自杀率的增长。利己型自利己型自杀及其原因的分析及其原因的分析对这一命一命题的的逻辑说明明：整合性强的社会群体通过共同规范和强有力的权威控制成员的思想行为，使成员完全归属群体，个人受挫时可得到群体保护和支持，从而遏制成员自杀倾向。相反，个人主义增强个人独立性，削弱群体约束和控制，降低成员归属感，松弛成员间联系。个人受挫被视为私事，无法得到群体支持，易陷入沮丧、绝望，进而采取自杀以求

18、解脱。利他型自利他型自杀及其原因的分析及其原因的分析经验发现：现代社会的负疚性自杀；古老社会中的义务性自杀。寻找原因差异：找原因差异：负疚性自杀和义务性自杀都体现了个人对群体意志的绝对服从，自杀表明完全献身于群体，为群体利益不惜牺牲生命，是忘我精神或利他主义的体现，提出利他型自杀。理理论假假设：利他型自杀原因在于社会过渡整合。利他型自利他型自杀及其原因的分析及其原因的分析实证检验：在所有欧洲国家中，军人的自杀率都高于平民。对这一命一命题的的逻辑说明明：军队为了提高战斗力，提倡集体主义和忠诚精神，执行严格纪律，使军队整合程度高于平民，从而导致自杀率上升。对利己型自利己型自杀和和利他型自利他型自杀

19、的的综合分析合分析近代以来，随着个人主义兴起，整个社会整合程度逐渐下降，军人自杀率从而降低，表明过渡整合有所缓和；而平民自杀率却不断上升，表明社会整合程度的不足。因此，用社会整合程度可以解释两种自杀率的变化。失范型自失范型自杀及其原因的分析及其原因的分析经验发现：经济危机时期自杀率急剧上升。以往的解以往的解释：经济危机带来贫困，难以维持基本生活的人容易产生绝望心理，从而选择自杀。实证反反驳：较贫穷的南欧地区自杀率低于北欧和西欧富裕国家；一国内的穷人自杀率低于富人自杀率。失范型自失范型自杀及其原因的分析及其原因的分析理理论假假设：经济危机期间的社会失范状态引起自杀率上升。理理论解解释：欲望与满足

20、欲望的手段之间的不平衡是一切生物痛苦的根源。社会道德规范能限制欲望和带来幸福满足。经济危机时期富人的社会地位变化造成欲望和手段的不平衡。实证检验：经济危机时期的自杀率上升；城市自杀率高于农村，离婚率高的国家和地区男性自杀率高于禁止离婚的国家和地区等。宿命宿命型自型自杀及其原因的分析及其原因的分析规范的严格程度与人们的满足和幸福感不一定成正相关。超过一定限度的规范反而变成过度压抑，导致宿命型自杀率上升（个人在过度的社会控制下丧失自由、自我、希望乃至生活的意义）。实证检验：离婚率升高伴随女性自杀率降低。总结：对于利己型自杀和利他型自杀可以由社会整合程度过高或过低来解释。对于失范性自杀和宿命型自杀可

21、以由社会规范过宽或过严来解释。三、自杀理论小结三、自杀理论小结个人生活必须依赖于社会群体，只有得到社会群体的有效和适度支持，才能获得生活的意义和价值，一定的社会支持发挥着遏制自杀倾向的社会功能。社会支持包括社会整合和社会规范，二者只有在适度范围内才遏制自杀率，不足或过度都会引起自杀率上升。对自自杀论的短的短评社会学史上第一个通过对实际生活资料进行系统整理、比较、计算、分析来建立社会学理论的社会学家，推动理论研究和经验研究的结合；自杀论表明，在社会现象的研究领域，建立实证科学理论是可能的；假设预测检验的实证研究步骤，为社会学定量分析开创先例，也推动了现代社会统计方法的发展。对自自杀论的的批批评自

22、杀理论的核心概念整合与规范缺乏明确清晰的定义；溯源学分类法以某种先行的理论概括为分类依据，使得分类结果依赖其与各个理论命题的一致性程度，削弱了实证资料对理论的检验作用；关于自杀的总体理论不具有证伪性，对实际资料中可能出现的任何矛盾都具有广泛包容性。一、宗教的起源一、宗教的起源对自然崇拜论和泛灵论的批判人和自然现象本身并不具有神圣性，宗教的神圣性只能来自群体生活，其起源只能从社会现象中寻找。通过对图腾崇拜的分析宗教的神圣性来源于社会和社会集体意识。宗教的对象不是具体事物，而是抽象的力量，宗教的本质就是集体意识，是对集体力量、对社会的崇拜，即宗教是社会生活的产物而非个人意识。同时，在澳洲土著部落中

23、，宗教扮演着社会维持和发展的角色，它作为一种强烈的集体意识，使人们建立起共同的信仰、价值观、行为规范、道德评价方式乃至情感反应方式，从而将众多同质性的个体结合为一个凝聚力较强的群体即社会。二、宗教的含二、宗教的含义和本和本质特征特征宗教的根本特征和本质则在于它将世界区分为神圣事物和世俗事物。神圣事物被赋予禁忌性和权威性，实际上是人们在世俗生活中的爱和理想的寄托。宗教的第一个构成要素宗教的第一个构成要素与神圣事物有关的信仰和仪式宗教信仰表达了神圣事物的性质、神圣事物之间及其与凡俗事物之间的关系；仪式规定了人们在神圣事物前应该如何行为举止。宗教宗教的第二的第二构成要素构成要素教会即具有共同信仰和仪式的人所结合成的道德共同体。宗教的定宗教的定义 “宗教是一种与神圣事物有关的信仰和仪式所组成的统一体系，这些信仰和仪式将信奉它们的人们结合在一个被称为教会的地道德共同体之内”。三、宗教的功能三、宗教的功能社会整合和维系的功能社会化与社会交往功能个人信念的重建功能道德教化的功能总评明确社会学的研究对象使社会学脱离社会哲学和心理学的束缚获得独立；在社会整体层次上研究和解释社会现象的唯社会论观点，影响现代社会学发展方向；制定社会学研究的实证规则并运用，结束理论研究和经验研究长期脱节的状况，推动社会学走上实证研究道路；开创现代功能分析学派之先河；为各门分支社会学的发展提供驱动力。