日本古建筑ppt课件

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1、日本古代建筑继承了唐朝建筑风格的十之八九,研究日本的古建筑可以了解我国唐代的建筑风格,尤其是京都、奈良，据说走在京都、奈良的古城区仿佛置身于大唐盛世日本古建筑日本古代建筑继承了唐朝建筑风格的十之八九,研究日本的古建筑可日本古建筑古代：飞鸟时代、奈良时代和平安时代（5531183年）（还包括飞鸟时代以前的绳纹时代、弥生时代和古坟时代）。中世纪：包括镰仓时代和室町时代（11841572年）。近世：桃山时代和江户时代（15731867年）。日本古建筑飞鸟时代（55344年），是日本建筑真正成体系发展的开始，这一时期的建筑虽然现今已不存在，然所谓飞鸟样式的建筑却有留存，即世界上现存最古老的木构建筑法隆

2、寺。古代古代飞鸟时代飞鸟时代飞鸟时代法隆寺金堂中的释迦三尊像、药师像，以及该寺梦殿中的观音像，明显地吸收了北魏的技法.金堂中的佛像北魏石窟佛像古代古代飞鸟时代飞鸟时代法隆寺金堂中的释迦三尊像、药师像，以及该寺梦殿中的观音像，明奈良是日本著名的历史古都，被日本人誉为“精神故乡”。早在35世纪，山明水秀的奈良就是日本“大和国”的中心，在奈良时代（710年784年），奈良是日本的首都，定名为平城京。古代古代奈良时代奈良时代奈良时代奈良是日本著名的历史古都，被日本人誉为“精神故乡”。早在3平城京是模仿中国唐朝长安城修建的，至今已有一千二百六十多年历史。当时平城京东西宽4.3公里，南北长4.8公里，面积

3、约为中国古长安的四分之一。城北正中有平城宫，那是天皇的寝宫，也是议政厅。通向平城宫的朱雀大路将平城京分为左京和右京。奈良当时十分繁华，人口高达20万，成为日本的经济、政治、文化中心，也是日本佛教艺术的发祥地。古代古代奈良时代奈良时代平城京 是模仿中国唐朝长安城修建的，至今已有一千二百六十多年平安时代是日本古代的最后一个历史时代，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权。为了削弱权势贵族和僧侣的力量，桓武天皇于784年决定从平城京迁都到山城国的长冈（今京都市），在那里筹建新都，命名为平安京，希望借此获得平安、吉利、安宁与和平。古代古代平安时代平安时代平安时代平安时代是日本古代的最后一个历史时代，到

4、1192年源赖朝建立平安京古城建筑的突出特点是，同中国隋唐时期的洛阳城和长安城十分相似，这是因为平安京建立之初时逢中国的盛唐时期，中日两国交往密切。早在公元8世纪，整个京都建筑呈长方形排列，以贯通南北的朱雀路为轴，分为东西二京，（也可称左右二京）东京仿洛阳，西京仿长安。城北中央为皇室所在的宫城，宫城之外是作衙署之用的皇城，而皇城之外是作为一般官吏、平民居住的都城。全城面积约20平方公里，街道纵横，对称相交，是一座棋盘式的美丽城市。洛阳城古代古代平安时代平安时代平安京古城建筑 的突出特点是，同中国隋唐时期的洛阳城和长安城中世纪：镰仓时代,室町时代中世纪建筑是日本建筑研究的另一重点。其研究内容依中

5、世建筑的三大样式了。中世纪中世纪镰仓时代镰仓时代中世纪：镰仓时代,室町时代中世纪建筑 是日本建筑研究的另一重镰仓建筑以佛教建筑为主。由于前代的兵火战乱，佛教寺院损毁严重，因此进行了大规模的修整。随着中国禅宗的传入，宋代的建筑风格也极大的影响了日本建筑界。镰仓时代是中国建筑样式的第二次传来期，在日本建筑史上有重要的地位。中世纪中世纪镰仓时代镰仓时代镰仓建筑 以佛教建筑为主。由于前代的兵火战乱，佛教寺院损毁严镰仓时代的建筑主要有三种形式“大佛样”（又称“天竺样”）天竺样建筑在整体结构上属穿斗结构体系在中国南方，穿斗结构多用于民间较小型的建筑上，较重要的殿堂的结构，或用抬梁式，或穿斗抬梁并用。而天竺

6、样产生的背景却正与此成对照，它是为体量庞大且等级最高的东大寺大佛殿的再建而引入的一种结构形式。中世纪中世纪镰仓时代镰仓时代穿斗结构镰仓时代的建筑主要有三种形式“大佛样”（又称“天竺样”）穿斗东大寺大佛殿东大寺大佛殿是世界现存最大的木结构建筑。大佛殿宽57.01米，深50.48米，高48.74米，殿内安置有15米高的卢舍那大佛像。中世纪中世纪镰仓时代镰仓时代东大寺大佛殿东大寺大佛殿 是世界现存最大的木结构建筑。大佛“禅宗样”其典型建筑是镰仓的圆觉寺舍利殿，精美细致，与豪放大气的“大佛样”有着显著的不同。中世纪中世纪镰仓时代镰仓时代“禅宗样”作为禅宗样式的建筑今天已被指定为国宝，其特色在于屋脊坡度

7、和翘檐的优美、柱子细瘦。特别是从屋檐下伸出的椽子，上层的椽子因为象扇骨一样伸展，所以称其为扇椽。屋脊由此更显雄伟，视觉上产生了以小见大的效果。中世纪中世纪镰仓时代镰仓时代圆觉寺舍利殿 作为 禅宗样式的建筑 今天已被指定为国宝，其特色在于“和样”“和样”即传统的日本样式，也曾一度复兴。从样式演变的角度而言，日本建筑从奈良时代前期的白凤样式(以药师寺东塔为代表)，发展至后期的天平样式(发唐招提寺金堂为代表)，已逐渐趋于成熟和定型，并作为日本传统的古典样式，历中世至近世，无多大改变，这一样式被称为“和样”，其本质反映的是唐代建筑样式的日本化。药师寺东塔发唐招提寺金堂中世纪中世纪镰仓时代镰仓时代“和样

8、”药师寺东塔发唐招提寺金堂室町时代的代表建筑-鹿苑寺金阁金阁寺是世界文化遗产，正式名为鹿苑寺。寺前是以镜湖池为中心的庭园，身影华丽的金阁倒映在镜湖池中的景观是京都的代表性景观。中世纪中世纪室町时代室町时代室町时代的代表建筑-鹿苑寺金阁 金阁寺 是世界文化遗第一层为法水院.第三层是正方形的佛堂，供奉着三尊弥陀佛.鹿苑寺金阁建于1379年，原为足利义满将军的山庄，后改为禅寺，因为建筑物外面包有金箔，故名金阁寺。中世纪中世纪室町时代室町时代第二层为潮音洞，供奉着观音.第一层为法水院.第三层是正方形的佛堂，供奉着三尊弥陀佛.鹿近世近世桃山时代桃山时代日本古建筑ppt课件安土桃山时代是1573年至160

9、3年之间的一个年代。桃山艺术（Momoyamaart，1573年至1615年）以秀吉在伏见（Fushimi，京都南方）修建城堡的小山为名在这时期十分繁荣。这个时期，对外界产生兴趣，以大都市为中心发展，商业手工业者地位上升。华丽的城堡建筑和室内装饰，用金叶子修饰的彩绘屏风，表现了大名的实力和财富。外来的“南蛮”（即欧洲人）变得很普遍。近世近世桃山时代桃山时代安土桃山时代是1573年至1603年之间的一个年代。高台寺(Koudaiji)日本名刹高台寺位于京都东山灵山之麓。战国时代，叱口宅风云的著名武将丰臣秀吉（1536-1598）病逝后，夫人北政所（1548-1624，秀吉病逝后出家，号高台院湖月

10、尼）为祈祷其夫冥福，安养修佛，建于庆长十一年（1606，明神宗34），宽永元年（1624）迎请建仁寺高僧三江绍益开山住持，号称高台寺。近世近世桃山时代桃山时代高台寺(Koudaiji)1.营造之际，一统天下的德川家康（1542-1616，江户幕府创立者）为笼络丰臣秀吉旧部，稳定政局，曾给与极大的财政援助，故寺观壮丽极至极。2.蓬莱山水庭院等国家名胜古迹，以及翠竹，菲樱，晚枫等佳境绝景久负盛名。近年来，尤以独创之灯节庙会夜景驰名海外。3.庭院古都名刹依山傍水，古朴茶室匠心独具，卧龙池，龟鹤岛巧夺天功4.开山堂供奉初代主持三江绍益禅师之处，堂内纯金彩绘。顶棚为丰臣秀吉夫妇生前所乘御船及御车遗物。5

11、.伞亭时雨亭日本茶道始祖千利休设计之古茶室。亭顶为竹木伞状结构，独具匠心。近世近世桃山时代桃山时代1.营造之际，一统天下的德川家康（1542-1616，江户幕江户时代你印象中的江户时代是个什么样？漂亮的和服；被剃掉了一半头发的男人；还是那文明于世的艺妓？近世近世江户时代江户时代江户时代你印象中的江户时代是个什么样？漂亮的和服；被剃掉了一江户时代江户时期历三百年，在明治维新之前，是日本的锁国时代，也没有大的战争。彼时，日本人关起门来过自己的日子，发展自己的文化。在德川日本,全体居民都被严格的等级制度分为四个阶层：武士、农民、手工业者和商人。近世近世江户时代江户时代江户时代江户时代的人们教育水平是

12、在中古型态的国家中出奇地高的，当时的男性大部分皆识字，女子识字率也较高，一是因为私塾和寺子屋没有特定收费，富人可缴交银两作学费，即使出身寒微，如一般农家也可交以少量农作土产作学费，学费的相较便宜令多数人皆有机会受教，其二随著商业化，人流物流增加，生活技艺的提高也迫使人们必须识字以维持生计，故当日之日本社会的教育水平是颇高的。图为著名者有会津藩日新馆。近世近世江户时代江户时代江户时代的人们教育水平是在中古型态的国家中出奇地高的，当时的以灰白为主的江户时代建筑从19世纪中期起，日本发生了要求废除江户幕府、建立以天皇为中心的政治体制的纷争，其纷争中就包括1868年的会津之战。在这场战争中统治该地区的

13、松平氏的家臣们据守城池奋战了大约1个月的时间最后才投降。当时参加战役的少年武士集 体 自 杀，上 演 了 一 幕 幕 悲 壮 的 故 事 而 闻 名 于 世。近世近世江户时代江户时代以灰白为主的江户时代建筑浮世绘著名的浮世绘艺术就是出于这样一个时代。浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。它是日本江户时代(16031867年间，也叫德川幕府时代)兴起的一种独特民族特色的艺术奇葩，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景、和演剧。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘），但 事 实 上 也 有 手 绘 的 作 品。近世近世江户时代江户时代浮世绘味千拉面我们大家都喜欢的味千拉面的店面装

14、饰风格就是以江户时期为主。自1968年创设以来，“味千拉面”在日本、香港、新加坡、台湾、中国大陆等各地区拥有300多家连锁店，是日本第二大拉面连锁店。该店是味千在上海落户的第一家。“味千拉面”自负拥有九州“白汤之雄”美誉，其独特的白汤采用猪的大骨、肉骨、豚骨及各类鱼骨，经长时间文火熬炖而成。其汤头富含大量“软骨素”，能提高人体对钙质的吸收和补偿。近世近世江户时代江户时代味千拉面墙上用了大幅的浮世绘做装饰，让人仿佛穿越时空，穿越地点，来到了日本的江户川时代。近世近世江户时代江户时代墙上用了大幅的浮世绘做装饰，让人仿佛穿越时空，穿越地点，来到民间小故事河童的传说日本的河童传说日本稻河神社附近都有一

15、个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。古代的日本，水神的形象被诸多地方的信仰所接受。后来等到人们不再信奉水神的时候，则逐渐演变成现在我们所熟知妖怪河童的形象。分布在日本各地的河童虽然在外观上有些微的不同，其共同特征则是头上有个装了水的盘子，若是盘里的水没了，法力就会消失，听说河童还喜欢找人玩相扑，或是偷摸人的屁股，是个喜欢恶作剧的妖怪。传说江户时代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安时代的飞驒之匠，这些工匠们在建立神社寺庙或是建城的

16、时候，流传着一种咒术，将人的名字写在纸条上，然后把纸条塞进木头的缝隙或是草扎的人形（即人偶）里，这个动作称之为叫魂，据说建筑物会盖得更坚固牢靠。完成后不用的人形，就会被丢到河川里，后来这些受诅咒的人形，纷纷幻化成河童，到处作乱，对人畜产生威胁。另外，以阴阳师闻名的安倍晴明，他则以神灵寄附的纸人形（式神）来帮他执行工作，后来一些人因为对式神感到恐惧，安倍晴明只好把式神封在京都的一条戻桥下，据说河童就是这些式神的子孙。近世近世民间故事民间故事民间小故事河童的传说但是，随着时间的发展，透过日本作家芥川龙之介的生花妙笔，河童（一九二七年发表的作品）已不再是可怕的水鬼形象，反过来成为一个幽默风趣的典型人

17、物，能够引领人们进入神奇的乌托邦世界。这个形象也经常出现在动漫中。近世近世民间故事民间故事猜想西瓜太郎据我们的观察，由河童的发型让我们联想到的西瓜太郎。也是中间留一个碗状，会不会西瓜太郎就是河童的延伸版呢？但是，随着时间的发展，透过日本作家芥川龙之介的生花妙笔，河童古代中国建筑文化曾强烈地影响到周边地区国家和民族，特别是对日本的影响之大，已广为人知。中国的古建筑风格：建筑上的木构架结构体系。2形态上的曲线、曲面大屋顶特征.对比对比总结总结古代中国建筑文化曾强烈地影响到周边地区国家和民族，特别是对日对比对比总结总结日本的古建筑风格：1精细严谨2哲理与自然的结合日本的古建筑风格：木构建筑日本传统的

18、木构建筑也有其自身的特点，其外在最明显的特征就是陡坡面的茅草屋顶，屋脊上有交叉的“千木”，以伊势神宫为典型代表。而当中国式木构建筑传到日本以后便和日本的传统木构形式结合起来，形成了日本特有木构建筑形式。对比对比总结总结木构建筑姬路城对比对比总结总结姬路城斗拱的作用在于使出挑的屋檐得到下部的支撑，因而屋檐可以做得深远而又平缓。但是这和日本传统的陡坡屋面产生了矛盾，于是便产生了日本特有的屋顶做法双层屋檐.斗拱 的作用在于使出挑的屋檐得到下部的支撑，因而屋檐可以做中国式屋顶山花处的“博风板”在日本则变成了对整个山花处的称呼，叫“破风”。把中国的悬山式屋顶和卷棚式屋顶山墙端部加上日本式的装饰，分别称之

19、为“千鸟破风”和“唐破风”对比对比总结总结中国式屋顶山花处的“博风板”在日本则变成了对整个山花处的称呼东大寺殿前的唐破风 琉球王宫的唐破风对比对比总结总结东大寺殿前的唐破风 琉球王宫的唐破风 二之丸御殿正门属于“唐破风”建筑形式，即指屋檐装饰有中国式弓状的山形墙，雕刻精致且饰以金色铜纹。对比对比总结总结二之丸御殿正门 属于“唐破风”建筑形式，即指屋檐装饰有中国唐门唐门属于桃山时代风格，不但雕刻精致而且还饰以金色铜纹。唐门是“唐破风”形式的中式门，乃指屋檐装饰中国式弓状的山形墙，在日本古城或纪念建筑物里面，具有一定的地位。对比对比总结总结唐门金阁寺西侧的钓鱼台（称作：钓殿），正好突出于镜湖池之上

20、，使得方正格局建筑形式的金阁寺稍有变化，且更宽敞的延伸整个活动空间。颐和园对比对比总结总结金阁寺西侧的钓鱼台（称作：钓殿），正好突出于镜湖池之上，使得金阁寺除了主建筑外，周边还有“夕佳亭”茶屋。日本茶道，享誉全球，其特色在于讲究礼法，而且结合禅宗精神和简朴抽象之美；茶室通常是体会静寂意境的最佳场所。中国古代品茶以茶会友的地点对比对比总结总结金阁寺除了主建筑外，周边还有“夕佳亭”茶屋。日本茶道，享誉全银阁寺银阁寺建于战火连连的1489年，因此别具朴素凄然之风。银阁寺的设计风格，最有名的是日本枯山水庭园造景中之“银沙滩”，这片银沙滩是利用耙子，在白沙上面刷出浪潮般波纹，藉以营造出象征中国西湖的景致

21、。西湖对比对比总结总结银阁寺西湖“仙洞御所”在京都御所中的“仙洞御所”花园里面，有南、北两池塘和小桥，池畔花木扶疏，风光宜人。另外，御所中尚有各种造景的岩石及八个小神社等，极具宁静幽深的庭园气氛。秋霞圃 嘉定镇对比对比总结总结“仙洞御所”秋霞圃 嘉定镇 清水寺清水寺朴素的正殿阳台突出于断崖之上；正殿由139根巨木构成，没有用到一根铁钉。从阳台上可清楚眺望京都全景，又有“清水大舞台”之称。对比对比总结总结榫卯结构清水寺榫卯结构建筑总体特点：任何一个民族传统文化的形成，往往是历史、宗教、民族、地域、气候等多方面作用的结果，日本也是如此，海洋、平原、森林、丘陵、山岳相互交错的岛国地理环境，单一的民族性、神道信仰与禅宗信仰的影响塑造了日本民族的个性，其特征也决定了日本传统建筑的明显设计特征。紧凑性、内敛性;直线性形式;减少主义特征;模数系和标准化特点;对材料本色的重视;喜好展示暴露的结构支撑部件。对比对比总结总结建筑总体特点：资料收集：刘莹（古代）毛恺（中世纪）罗梦云（近世）王禹钦（对比）整理排版：王树视频收集：韩智超 吴顺松资料收集：感 謝 観 賞 感 謝 観 賞