桃花源记第一课时

桃花源记桃花源记-陶渊明陶渊明本节课学习目标本节课学习目标一、了解作者和背景一、了解作者和背景二、诵读课文二、诵读课文三、古汉语知识积累三、古汉语知识积累自学指导一：自学指导一：你了解作者吗？你了解作者吗？陶渊明陶渊明，东晋诗人东晋诗人。名。名潜潜，字，字元亮元亮。浔阳。浔阳柴桑（今江西九江）人。他曾做过小官，柴桑（今江西九江）人。他曾做过小官，因因“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”，弃官回乡从此过，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为起了田园式的隐居生活。后人称其为“靖靖节先生节先生”。散文以。散文以桃花源记桃花源记、辞赋以、辞赋以归去来辞归去来辞最有名，有最有名，有陶渊明集陶渊明集。因在家门口栽有五棵柳树，所以人们又称因在家门口栽有五棵柳树，所以人们又称他为他为“五柳先生五柳先生”。自学指导二自学指导二 你了解时代背景吗？你了解时代背景吗？陶渊明所生活的东晋末年，政治非常黑暗，封建剥削压迫十分残酷，加上连年内战，给人民带来了极大的灾难。作者本人因厌恶官场，毅然选择了躬耕田亩的生活道路。在长期的躬耕生涯中，他逐渐体验了普通农民的欢欣和痛苦，了解了他们的愿望，形成了独特的生活理想。“桃花源”便是他根据自己的社会理想和农村生活感受而虚构的一个理想社会。自学指导三自学指导三 你认识生字新词了吗？你认识生字新词了吗？夹夹 岸岸 舍舍 船船 阡阡 陌陌 出出焉焉 种种 作作 衣衣着着咸咸 来来 邑邑 人人 子子骥骥 语语 云云 垂垂髫髫 怡怡 然然（qin）（ji）（sh）（m）（zhng）（zhu）（xin）（y）（j）（y）（tio）（Y）（Yn）自学指导四自学指导四 课文朗读课文朗读一、听读一、听读二、齐读二、齐读晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。远近。忽逢桃花林忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。初极狭，便得一山，山有小口，仿佛若有光。初极狭，才通人。才通人。复行数十步，复行数十步，豁然开朗。豁然开朗。土地平旷，土地平旷，屋舍俨然，屋舍俨然，有良田美池有良田美池桑竹之属。桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。黄发垂髫并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉不复出焉,遂与外人间隔。遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：不足为外人道也。不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷。不复得路。不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。未果，寻病终。后遂无问津者。自学指导五自学指导五 文言知识学习文言知识学习东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。(一天)沿着溪流划船前行，忘记了路程的远近。桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤然遇到一片桃花林，(桃林)夹着溪流两岸几百步长，中间没有一棵别的树，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁纷。渔人甚异之。复韵行，欲穷其林。多。捕鱼人很为这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林。点评此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。语言准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷”八个宇，就勾勒出一幅美丽的“桃花溪水行舟图，富有诗的意境。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光亮透出来。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，(打鱼人)便离船上岸，从洞口进入(洞内)。开始很狭窄，仅能容一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之类。田间小路交错相通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。老人垂髫(tiao)，并怡然自乐。和小孩，都高高兴兴自得其乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要看见打鱼人，(他们)竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们。(他们)就邀请(打鱼还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世人)到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么个人，都来打听消息。(他们)自述说他们的祖先避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一断绝了来往。问(打鱼人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。打鱼人一件一件地为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，给他们讲述自己所知道的事，(他们听了)都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请打鱼人到他们家中做客，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：都拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别(他们)回去。桃花源的人对他说：“不足为外人道也。”“这里的一切不值得对外面的人说起。”点评此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精神面貌，和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。幻灯片22板书既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说(打鱼人)出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。到了武陵郡，拜见大守，说了如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他前去，寻找前次做的标记，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那条路了。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，欣然计划着前往。计划还没实现，不久便病死终。后遂无问津者了。以后，就再也没有去探访(桃花源)的人了点评此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外桃源的神奇莫测。板书知识归类知识归类(一一)通假字通假字(二二)古今异义古今异义 便要要还家(要，通要，通“邀邀”，邀请，邀请)古义古义:为交错相通；为交错相通；今义今义:往来通达，或各种运输的总称。往来通达，或各种运输的总称。古：指妻子和儿女；古：指妻子和儿女；古：与世隔绝的地方古：与世隔绝的地方 今：专指男子的配偶。今：专指男子的配偶。今：毫无出路的境地今：毫无出路的境地古义：此处为古义：此处为“不用说不用说”“更不用说更不用说”之意；之意；今义，是表条件关系的关联词今义，是表条件关系的关联词1、阡陌、阡陌交通交通2、率、率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境 3、乃不知有汉，、乃不知有汉，无论无论魏晋魏晋妻妻子子绝绝境境7诣太守，说如此。古：古：色彩鲜艳美丽；今：今：味好，香浓古：古：为“看到”，今：今：用为助词古：古：不值得；今：今：不满不充分古：古：像这样；今：今：这样4芳草鲜美，落英缤纷。5林尽水源，便得一山6不足为外人道也。(三三)一词多义一词多义便便舍舍船船(放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词)屋屋舍舍俨然俨然(房屋，名词房屋，名词)处处处处志志之之 (作标记，动词作标记，动词)寻向所寻向所志志(标记、记号，名词）标记、记号，名词）舍舍志志寻寻向所志向所志(寻找，动词寻找，动词)未果，未果，寻寻病终病终(不久，副词不久，副词)欲穷欲穷其其林林（这、那这、那）得得其其船船（他，代渔人他，代渔人）乃乃大惊大惊（就，于是就，于是）乃乃不知有汉不知有汉（竟，竟然竟，竟然）寻寻其其乃乃武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业（作为）（作为）不足不足为为外人道也外人道也（对，向）（对，向）此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻（给）（给）为为(四四)文言句式一文言句式一1判断句判断句南阳刘子骥，高尚士也2省略句省略句山有小口，仿佛若有光山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入便舍船，从口入(应为“小口仿佛若有光”，承前而省略主语)(“也”类判断)(句前省略主语“渔人”)(四四)文言句式二文言句式二2省略句省略句初极狭，才通人初极狭，才通人问所从来问所从来便要还家便要还家（句前省略主语（句前省略主语“山洞山洞”）（应为（应为“问之所从来问之所从来”，省略宾语），省略宾语）（应为（应为“便要之还家便要之还家”，省略宾语），省略宾语）