维纳斯的美学分析

维纳斯的美学分析 摘要：维纳斯虽然失去双臂，但是她的美却丝毫没有受到影 响。那令人震惊的黄金比例，还有那让人禁欲的节制美，使 她超越了种族、文化之间的审美差异，成为了真正的美神。 关键词：维纳斯、残缺、黄金比例、节制美、美神 维纳斯是罗马语，希腊神话中叫她为阿芙风狄蒂。传说 她是众神之父宙斯和海洋女神狄俄涅的女儿。维纳斯在希腊 神话中原为丰收女神．奥林波斯神系形成以后，她才成了爱 神、美神，从此她就成为全部女性美的代表和体现者。 断臂维纳斯是 1820 年在希腊爱琴海米罗斯岛上一个山 洞里，被当地有个叫岳尔戈斯的农民发现的。岳尔戈斯首先 发现了一座倒塌的小庙堂．在庙堂的沙土堆中有一座美女雕 像，他小心地把雕像挖掘出来，发现她已失去了两条手臂。 由于它是在米罗斯岛上发现的．所以又有"米罗的维纳斯"之 称。 出土时，雕像的腰部已经断开，经修复后，考古学家们最 初考证是作于公元前 1世纪时期。由于女像的表情与姿势类 似柏拉酉特列斯的风格，比例却接近列西普斯的标准，因而 引起了争议。最后在女像的台座与足部下方发现了原来的铭 文，文款是："美安德罗河畔、安屈克亚的亚历山德罗斯作此 "。从铭文的书体看，应当是公元前百年左右的作品。于是又 有人反对把它列入希腊化时期。但从雕像的整体风格看，美 神的椭圆形脸蛋，直鼻梁（俗称希腊鼻），平额，端正的弧 形眉、扁桃形的眼睛，发髻刻成有条理的轻波纹样式，神态 平静，不露笑容，这一切都是从公元前5 世纪后期沿袭下来 的理想化传统，不把它列入希腊化时期是没有道理的。 "米罗的维纳斯"大理石雕像高约 2．4 米，通体由一块半 透明的白云石雕塑，站在鸡血白纹的云石底座上．是迄今被 发现的希腊女性雕像中最美的一尊。维纳斯的面部具有希腊 妇女典型特征。直鼻、椭圆脸、窄额。她那安详自信的眼睛 和稍露微笑的嘴唇，给人以矜持而富有智慧的印象，没有娇 艳或羞怯，没有丝毫的造作神态。体现了两千多年前希腊人 的审美理想，纯洁与典雅，外在美和精神美的统一。尽管她 的姿态庄严祟高，典雅优美，然而通过躯干、肢体和多重的 衣纹的对比却产生一种微妙流动的韵律。她那半裸的姿势， 使整个形象产生巨大的魅力。她的腿部被富有表现力的衣褶 遮住，仅露脚趾。由于下半身厚重稳定，袒露的上半身显得 更加秀美，她象一座纪念碑，给人以崇高感，亭亭立姿，却 又优美动人。 "维纳斯"其姿态的妩媚庄重为历代艺术家所赞叹，不论观 者从何种角度看，都同样能获得这种感受，因为以前发掘的 一些古希腊裸体女雕像，大都着重在表现感官上的美，而这 尊"维纳斯"，作者已把它提到古典理想美的高度了．形象充 满着无限的诗意，她那含蓄的、耐人寻味的美感，几乎使一 切人体艺术都相形见绌。其原因之一，也许正是由于那挂在 下半身的衣服表现出了 一种含蓄美。罗丹说："这件作品表 达了古代最了不起的灵感；她的肉感被节制所控，她的生命 的欢乐声调被理智所缓。"俄国作家格•伊•乌斯宾斯基说得更 明白："她把自己的创造物的下体遮住了，这是为了不让观众 产生习俗的、陈腐的、有关女性 美的邪念。 " 半裸的躯体，半落的衣衫，既展示了肉体的美，又有所 遮蔽 ，有所节制。它让人们注意力于人物的内在神韵，而 不仅外在的肉体，这的确是高超艺术手法。 米罗的维纳斯所表现出的内在神韵还在于她的表情。她 一改以往裸体女神的羞怯，而显出了一种落落大方，宁静而 脱俗的神态。她的脸上露出的是一丝淡得几乎让人感觉不到 的微笑。我们从她的笑容中所感受到的是一种超凡脱俗。正 是这种超然的神态，控制住了赤裸的身体可能带来的纯肉体 的官感愉悦。她将人的心灵世界提高到了一个新的境界。 古希腊神的形象，是按照人的裸体比例美学来塑造的。 虽然古代人崇拜神，但由于雕塑家是按照现实生活中的人体 美去创造美的形象的，因而这些完美的雕像的各部分比例几 乎都蕴含着5: 8黄金分割。维纳斯雕像所创造的美，成了 黄金分割比值最理想的范本，为后世的艺术树立了不朽的光 辉典范。 这尊雕像表达希腊人理想美的观念的作品本应是完美之 作。可惜的是．雕像出上时就失掉了双臂，算是美中不足。 据说当初在米洛斯岛发现她时，女神还有一只手中拿着象征 选美胜利的金苹果。但是后来这只手也不翼而飞了。几百年 来，不少艺术家作出种种猜测估计，提出许多修复方案，为 她补上各种姿势的手臂：有的是一手下垂，另一只手拿着鲜 花、手捧"友爱之环"或者，左手托着金苹果，左手倚在一个 矮柱上，右手拽起下落的衣衫，等等，等等，不一而足。尽 管方案很多，但没有一个复原方案令人满意，只好保持原 状．让人靠想象去进行补充，令人称奇的是，女神两臂虽失， 仍使人感到完好无损。即所谓"残缺的美"。 回想起来一件完美的作品，有时是在残酷破损之后才更能 引起人们的兴趣。这并不是由于人们有破坏的本能，而是由 于时过境迁，人们的欣赏眼光发生了变化。米罗的维纳斯虽 然失去了双臂，这却使她斩断了与历史、神话和文学的过多 的联系，她自身作为一件雕塑作品的神韵反而突现了出来。 失去了双臂，她也就不再是神话中引人嫉妒的美神。她现在 只是一个纯洁而高尚的女人，她的身姿证明了这一点，她的 下滑到半身的衣衫证明了这一点，她的宁静而又甜美的微笑 也证明了这一点。正因为如此，她才是真正意义上的美神， 是现代人心目中的美神。