《弟子规 总叙》学习心得汇报提纲

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1、弟子规总叙学习心得汇报提纲王联翔1. 为什么要学习传统文化1.1寻找依靠个人是构成社会的基本元素，社会人的个体状态，直接关系着社会整体的状态。因此和谐社会的建设首先要从我们每一个社会成员自身的和谐建设开始。如今大多数人都觉得活得很累。许多人感到疑惑不解，在科技高度发达、物质享受远远超越过去的时代，为什么人们却并不感觉轻松幸福，相反却活得越来越累。由于竞争压力、生活压力、情感压力等原因，许许多多的人都生活在紧张、空虚、忧虑、无奈、浮躁和欲望的折磨中。“善良的朋友，你活得累吗？你有委屈吗？你，需要依靠吗？”假如有一个我们最知心的朋友，真诚、关切地这样反复问我们，或许我们都会流出泪来。有人认为，损人

2、利己不对，但金钱能带来幸福总不会错吧。其实金钱和幸福并没有必然联系。只有金钱而无福报，如同推着一车金子在沙漠中却买不到一个馒头、一碗水，而有福报的人尽管身无分文却衣食无忧。现代人容易盲目自信，“只信自己”成为口头禅，但又常常因为缺乏正确而稳定的人生理念，而被世俗的错误观念所同化，以至于用竞争求成功、向金钱求幸福，甚至以损人求利己，从而导致自食苦果。当前没有信仰的人很多，由于精神和心理没有依靠，致使精神压力的程度加剧，造成身心的不和谐。我们怎样才能真正得到幸福，不再焦虑、痛苦、烦躁、忧虑。要有依靠。有靠山，就能心安。金钱靠不住，达官显贵靠不住，海誓山盟也不可靠。那我们该依靠谁呢？儿时靠父母，长大

3、了要靠老祖宗。我们的祖先虽然已经远去，但他们对我们的呵护与关怀却通过经典书籍保存了下来,那里面，有能够解决现实问题、使我们获得人生幸福的真实不虚的理论与切实可行的方法。当年我站在山东曲阜孔庙中仰头凝视“万世师表”的巨大牌匾时，才猛然领悟到，孔老夫子不是高深莫测的学问家，不是难以企及的庙里供奉的神明，而是我们的老师，一个有智慧的人。古圣先贤们的智慧远远超越于我们，他们穿越时空的人生经验经过了数千年的现实检验证明是正确的。我们依靠古圣先贤，就像流浪的孩子终于回到了家，受尽折磨的苦儿找到了生养我们的妈妈。而这种依靠来自于心灵的传承，是滋补灵魂的乳汁，它不依赖外在的物质条件而起作用，和金钱无关，与生命

4、有份，所以它是永恒的，是可以相伴终生的、最稳妥的、永远的依靠。有靠山，心自安。1.2认祖归宗作为一个中国人，我们除了黑头发黄皮肤的体貌特征外，更加重要的是要具备中华文化的精神内涵，才称得上是一个真正的中国人。 (假饮料的例子)现在的社会上，许多人都狂热地崇尚西方文明。在价值观方面，盲目地提倡竞争、疯狂地追逐金钱，导致迷失人生的方向，而陷于欲望的泥沼不能自拔；在文化方面，将扭曲变态的所谓“后现代主义”、“前卫艺术”当成了西方文明的“精华”而趋之若鹜，出现了诸多变态、荒唐的“垃圾作品”，污染着社会大众的感官；在道德方面，将贞操当儿戏、将孝道当陈腐，甚至在杀人游戏和泛滥的色情诱惑中丧失人性。（毒奶粉

5、、一夜情、上海袭警事件、大学生卖淫）在已被公之于世的美国政府制定于1951年并不断修订的颠覆中国的计划中，用文化手段培养中国青少年叛逆、颓废、放弃传统、仇视社会的思想意识是其中的重要内容。他们通过电视、电影、网络等形式，进行着隐秘而险恶的侵略。而日本输送给中国的许多动画片，在日本国内是禁止青少年观看的。最近，我看到一则新闻：八旬老人杭州街头摔倒 众人报警不敢扶。“多一事不如少一事”成了许多人的心理定势。一位群众说：我们缺少的不是爱心，而是做好事的环境。然而与此对应的却是教育的缺失。在大学校园中，数不清的看不懂文言文的大学生们，却无奈地拿出一半以上的学习时间和精力，用来苦学将来未必用得上的“考试

6、英语”。人们往往用“80后、90后”的词汇泛指没有责任感、没有人生目标、没有道德观念的年轻人，但孩子们没有错，原因是我们没有教好他们。令人欣慰的是，近年来，许许多多有远见卓识的志士仁人们，出于挽救社会人心、延续民族命脉的责任感、使命感，身体力行地进行着中华传统文化的弘扬与普及，让无数中国人重新在归属感中找到了生命的根，越来越多的人从此重又走上了开创幸福人生的光明大道，中华民族乃至世界的未来重又展现出希望的曙光。其中，我们这里也因为众多朋友们的善心善愿而成为了中华大地上培育民族精神的文化传承者的一块希望的苗圃，我们在座的各位，都应当发大志愿，从自身的学习、力行开始，承担起弘扬和传承中华传统文化的

7、光荣使命。祖先的经典就是为我们写的。往圣先贤的教诲是大智慧的结晶，是我们的祖先用生命凝炼的宝藏，是我们每一个人的根，所以，能够千年不朽，历久弥新。祖先的教诲我们之所以能够听的懂，是因为我们身体里流淌着他们的血脉；他们的经验对我们起作用，是因为我们是他们生命的延续。我们只要全身心地融入传统文化之中去，就能真真切切地感受到祖先们对我们这些子孙发自生命深处的慈爱与呵护，就能越来越深切地感受到他们那穿越历史、超越时空、无比温暖、圆满璀璨的智慧光芒的照耀。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。2. 为什么要学习弟子规2.1 入门必修弟子规是我们学习传统文化的入门必修课。我们都知道，学生入学

8、后，首先要学习学生守则。“弟子”就是“学生”，“规”就是“规矩、守则”，从题目上看我们就能知道，弟子规就是学习传统文化的学生守则。“弟子规，圣人训。”弟子规就是中国古圣先贤为我们留下的宝贵人生经验，是清朝康熙年间的李毓秀老先生为我们提炼出的儒家经典的精华，是依据孔老夫子论语学而篇中的主旨编撰而成的。孔夫子是我国春秋时期伟大的教育家和思想家，是儒家文化的创始人。他老人家最早创办了接纳普通百姓的私塾教育，门下有三千余名学生，其中有七十二人后来都取得了杰出的成就。中国传统文化主要包括儒、释、道三家。儒家讲的主要是人与人的关系，道家讲的主要是人与自然的关系，而佛家讲的主要是人与自性的关系。弟子规这部书

9、所讲的就是做人的标准，所以，学习弟子规，就是学习如何做人。那么究竟应从何处入手呢？弟子规告诉我们要从“孝”入门：“首孝弟”。因为道德是人的本质属性，而“孝”则是一切道德的基础，是人类的天然之道，正所谓“百善孝为先”。孝经中讲：“曾子曰：甚哉，孝之大也！子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。”只有懂得孝敬长辈的人，才有可能善待他人、和谐自他。“首孝弟”这一章讲的就是在日常生活中如何孝敬父母，如何善待身边的同辈和长辈。进一步来讲，我们学习祖先流传下来的宝贵经典，就是实行孝道的具体行为，我们将祖宗的教育在生活当中落实，并世世代代承传下去，就是真正的“大孝”。我们的祖先其实并

10、没有离我们远去，他们对我们不放心呐。祖先们早就为我们做好了打算，他们把对我们这些子孙后代的照顾与呵护、叮咛与祝福凝结在了这些宝贵的文字之中，当我们捧起他们专门为我们而写下的经典时，我们就与祖圣先贤跨越千年而接通了心灵的网络；打开弟子规，我们就已经和祖先们面对面了；而当我们开始怀着好奇、欣喜的心情逐字逐句开始慢慢读诵时，我们其实是在亲耳聆听祖先们的人生经验的讲述；当我们读懂了义理并且照着去做的时候，我们才真正是接过了我们自己血脉根源的祖先用毕生心血为我们准备好的生命的传承；而我们通过日积月累、持续不断的勤学苦练、思考与实践，逐渐将经典的精华消化吸收、融入生命、成为本能，那么，我们其实也已经走上了

11、成圣成贤的光明大道，我们才可以称作祖宗的合格子孙，才有资格称为真正的中国人。这才是最圆满的“孝道”。敦伦尽份，闲邪存诚。2.2净化身心学好弟子规，能净化我们的身心。现代社会中，人类的身体遭受着各种病毒的侵害，精神心理遭受着种种污染与扭曲，几乎每个人的身心都处于不健康的状态。那么什么是健康的心理、健康的身体和健康的精神呢？自然、纯净是最健康的。“人之初，性本善”，原来的我们都是完善的，我们之所以有烦恼、痛苦，是因为我们被污染了。回归我们被污染前的纯净状态，就是最健康、最正常的。艺术心理学家阿恩海姆曾说：“像孩子那样生活”。圣人，就是正常人。弟子规，讲的就是正常人的生活。我们学习弟子规，就是要通过

12、模仿圣贤人的衣食住行、言语作为，由表及里、由外而内地净化身心，从而过上正常人的生活。弟子规总共一千零八十个字，分为七个部分，总共讲了一百一十三种做人标准。除了前面讲的“孝、弟”之外，还有“谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”等内容。“次谨信”。“谨”讲的就是人的衣食住行的正常状态，“信”讲的是人的言语行为的正确标准。也就是培养我们严谨认真、讲求信用的良好习惯。 “泛爱众”这一章是要我们扩大心量，将关爱自己和家人的心扩展到关爱一切人，并且教我们如何在日常生活的处事、待人、接物中，培养自己的爱心和感恩的心，从而营造起温暖纯净的内心世界。“而亲仁”是教我们如何辨别真正有道德的人，以及亲近仁者和亲近仁道的

13、好处。亲近仁者，就是亲近有道德的人，向好的榜样学习；亲近仁道，就是进行良好道德的熏习。“有余力，则学文”是讲在具备了上述这些做人的基本素质之后，才可以进入其他知识的学习。也许有人会说，弟子规中说的都是些日常生活的事情，怎么能与博大精深的中华传统文化相提并论呢？其实，再高深的学问都是用来指导生活的，如果脱离了现实生活，或者不能在现实生活中落实，再深奥的理论都只是空谈。那些言大行微的“演说家”，还不如身体力行、行不言之教的老实人。我们都知道，外在的言行举止是一个人心理和精神状态的反映，同时也直接影响着人的内在素质。而弟子规就是教我们从外在的言行举止开始模仿圣贤人的生活状态，从外在的生活习惯的净化逐

14、步达到内在心灵的净化，从而获得幸福美满的人生。祖先的教导象清洁剂，能帮助我们回归建康纯净。回归到纯净了，我们与祖圣先贤们就真正融于一体了，我们也就成为圣贤人了。（纯净水的比喻）弟子规中既有理论又有方法，而且详细具体、切实可行、行之有效。正本清源，返璞归真，自我净化，回归自然。3怎样学习弟子规3.1解行并重“解行并重”就是理论与实践并重，就是在生活中落实弟子规。弟子规这部书，就是将中华传统文化中的精华与现实生活相融合的实践操作方法。弟子规余力学文中讲：“不力行，但学文，长浮华，成何人。但力行，不学文，任己见，昧理真。”俗话说“光说不练是假把式”。如果只停留在看过几遍、会背诵或者进一步懂得了字面含

15、义的层面上，那么就不能真正得到真实的利益。就像我们喝牛奶，假如只看看颜色、闻闻香味，是得不到牛奶的营养的。必须要实际喝下去，并且在体内消化吸收、成为自己的东西，才能滋养我们的生命。古人讲“说食数宝，空无有益。”我们只是记住经典中的道理还远远不够，我们必须要通过自己的实践去证实这些道理，才能真正获得属于自己的真理。通过明白道理的“解悟”，进而达到身体力行的“证悟”，即“知道、做到，悟到、得到”。这就好比“开车”和读“交通指南”的关系。这也如同我们学习游泳一样，如果我们只是学会了游泳技法的书，而不到水中实践的话，即便是将理论背得滚瓜烂熟，也是不能真正学会游泳的；同样，如果我们不了解游泳的正确方法，

16、没有明白人的理论指点，而想要完全靠自己去摸索，则会事倍功半，要费很多周折。如果我们既掌握了正确的理论，又积极地在现实中尝试与锻炼，那么我们就能很快掌握游泳的本领，等到真正学会了游泳，那些怎样游泳的经验与理论其实已经成为我们自己的东西了，而当游泳的能力已经成为我们的本能时，我们才真正是学会了游泳。我们修学传统文化也是这个道理，同样需要理论与实践并重。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。在此，为大家提三条建议，仅供参考。建议大家在本轮学习期间，人人背诵弟子规，每周背诵一章，讲到哪里就背到哪里，提前背会内容，再听讲解会倍感亲切。同时，通过背诵弟子规，能够从此开始熟悉文言文。掌握文言文这一沟通古圣先贤

17、与我们之间心灵联系的桥梁和工具，将会为我们打开一个含藏无尽的文化宝库。除了来这里共同学习之外，平时在家里也要看光盘、学资料。通过学习注解、聆听讲解、思维揣摩，逐渐深入地理解和契入五常、五伦的义理。从小事做起，从家人之间的相互问候、礼貌用语开始，从为父母洗脚、在汽车上为人让座开始，在生活中落实弟子规，循序渐进，形成习惯。下面这个“顺口溜”献给大家：真诚发心，坚定信愿。改过积福，弃恶修善。耐住寂寞，持续不断。逐渐深入，经住考验。解行并重，潜心修炼。日积月累，成效自现。3.2持之以恒学习任何一门学问，必须要坚持不懈、持之以恒才能真正有所成就。修学传统文化也是如此。否则，如果没有毅力和长远心，而仅是一

18、时的冲动和激情的话，是不能取得成效的。如同烧开水，如果每次都烧到水刚发热就熄火的话，一辈子也烧不开一壶水，而如果坚持不懈地用毅力和耐心持续地加温，最终将这壶水烧开，就会使水产生本质的变化，即使是放凉了也是“凉白开”，而不再是生水了。在此，就如何持之以恒地修学传统文化，也给大家提供三点参考建议。建立定课。建议大家每天早上拿出十五分钟，读诵一遍弟子规，提醒自己；晚上休息之前，再用十几分钟的时间，对照弟子规的内容梳理一下自己一天当中哪些行为符合弟子规的要求，哪些地方还需要改正。建立起这样的定课之后，我们的修学才会形成规律、成为习惯，才能持续地进行。与志同道合的朋友保持联系。经常一起共同学习、交流心得

19、、相互帮助、互相促进。同时通过参加传统文化活动、接触修学传统文化有成就的榜样，能增长我们的信心，坚定我们的信念，对我们的修学很有益处。因为人是容易受外界环境影响的，我们经常接触什麽样的人，就容易被其同化。我们如果经常接触善良的人、有道德的人，经常处于修学仁道善法的环境中，自然容易契入圣贤之道。开始要一门深入，由专一而产生智慧。正所谓“教之道，贵以专”、“此未终，彼勿起”。好比挖水井，如果在一个地方挖个一两米就换地方的话，挖来挖去，最终只会是满地的土坑。而如果认准一个地方挖下去的话，可能早就挖出水来了。我们通过一门深入地修学，有了基础，养成了良好的习惯，改善了生活、和谐了身心、开发了智慧、坚定了

20、信心之后，再来进一步地深入，比如学习了凡四训等，这时我们就会取得事半功倍的成效了。总之，修学传统文化是一辈子的事，是要我们用毕生的生命来完成的最为重要的终生大事。而且也是在世事无常的流转变幻之中唯一有积累的、永远和我们相伴左右的、别人偷不走夺不去的、能带来真实利益、使我们获得幸福人生的最美满的追求。如果你是儿童，学好弟子规将为你种下幸福人生的种子；如果你是青年，学好弟子规将帮你建立起正确的人生坐标；如果你是中年，学好弟子规将会使你获得安稳、充实的内心；如果你是壮年，补上弟子规这一课，将帮助你开启智慧的心扉，直至达到不惑的人生境界；如果你是老年，学好弟子规将使你获得真正幸福美满的人生。再送给大家一首顺口溜：循序渐进，量力而行。不断深入，持之以恒。完善自我，共同提升。不虚此生，成贤成圣。