初中通假字、古今异义、一词多义表

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1、初中通假字表:、昂首观之，项为之强。（强通僵,僵硬。童趣)2、 学而时习之，不亦说乎?（说通悦，快乐。论语十则)3、 诲女知之乎!(女通汝，人称代词。论语十则）4、 是知也。（知通智。论语十则)、 路转溪头忽见。（见通现,浮现。西江月)、 既而风定天清，一切乌有。（乌通无。山市）7、裁如星点。(裁通才。山市)8、 尊君在不?(不通否，陈太丘与友期)9、 日扳仲永环谒于邑人。(扳通攀,引。伤仲永)0、对镜帖花黄。(帖通贴。木兰诗）11、孤岂欲卿治经为博士邪!（邪通耶,语调词。孙权劝学)1、满坐寂然。(坐通座。口技）13、止有剩骨。(止通只。狼)14、便要还家。（要通邀,邀请。桃花源记)15、舟首

2、尾八分有奇。(有通又,用来连接整数和零数。核舟记）6、诎右臂支船。(诎通屈,弯曲。核舟记）1、右手倚一衡木。（衡通横。核舟记)18、荡胸生曾云。(曾通层。望岳）1、略无阙处。(阙通缺。三峡)20、蝉则千转不穷。(转通啭,鸟叫声。与朱元思书）21、窥谷忘反。(反通返。与朱元思书)2、食马者不知其能千里而食也。(食通饲,喂。马说）23、才美不外见。(见通现。马说）2、四支僵劲不能动。（支通肢。送东阳马生序）2、同舍生皆被绮绣。(被通披,这里是穿的意思。送东阳马生序）26、百废具兴。（具通俱，全，皆。岳阳楼记）27、属予作文以记之。(属通嘱。岳阳楼记)28、玉盘珍羞直万钱。（羞通馐,美味的食物。行路

3、难）2、玉盘珍羞直万钱。（直通值。行路难)0、为天下唱。（唱通倡,首发。陈涉世家)31、固以怪之矣。(以通已。陈涉世家）2、故不错意也。（错通措。唐雎不辱使命）33、仓鹰击于殿上。（仓通苍。唐雎不辱使命）34、欲信大义于天下。(信通伸，伸张。隆中对）35、自董卓已来。(已通以。隆中对）3、子墨子九距之。（距通拒。公输）3、公输盘诎。屈,理屈。公输)38、亲戚畔之。(畔通叛。孟子两章)39、曾益其所不能。（曾通增。孟子两章)4、法家拂士。（拂通弼，辅佐。孟子两章)、故患有所不辟。（辟通避，规避。鱼我所欲也)、万钟则不辩礼义而受之。(辩通辨，辨别。鱼我所欲也）3、所识穷乏者得我与。(得通德，恩惠，

4、这里是感谢。鱼我所欲也)44、所识穷乏者得我与。(与通欤,语调助词。鱼我所欲也)45、乡为身死而不受。(乡通向,从前。鱼我所欲也)46、甚矣,汝之不惠。(惠通慧，智慧。愚公移山)7、河曲智叟亡以应。（亡通无。愚公移山）4、一厝朔东。(厝通措,安顿。愚公移山)初中一词多义表:愿愿为市鞍马。（乐意）愿驰千里足。(但愿)闻不能称前时之闻。(名声)不闻爷娘唤女声。(听到)自又七年，还自扬州。(从）并自为其名。(自己）自非亭半夜分。（如果)市东市买骏马。(集市）愿为市鞍马。（买)得得为众人而己耶?（可以)便得一山。(发现)或或以钱币乞之。(有的）或王命急宣。（有时)固固众人。（本来)固国不以山溪之险。（

5、巩固)固不可彻。（固执）然父利其然也。（这样）屋舍俨然。（的样子)然志犹未已。（然而）及及鲁肃过寻阳。(到了的时候）及郡下，诣太守。(到了)绝觉得妙绝。(极点）群响毕绝。（停止）名不能名其一处也。（说出）名之者谁？(命名）有仙则名。(出名）去相委而去（离开)我觉得日始出时去人近。(距离）故两狼之并驱如故。(本来）故虽有名马。(因此)温故而知新。(旧，与“新”相对)顾顾野有麦场。(回头看）三顾臣于茅庐之中。(看望,拜访)意醉翁之意不在酒。（意图) 来宾意少舒。(神情)舍便舍船。(舍弃)屋舍俨然。(房屋)寻寻向所志。（寻找）寻病终。（不久)志寻向所志。（标志）到处志之。(作标志）为中峨冠而多髯者为

6、东坡。(是）为宫室器皿。（做，这里为雕刻）修盖简桃核修狭者为之。(长）乃重修岳阳楼。(修建）书一男附书至。（书信)即书诗四句。（写)属有良田美池桑竹之属。(类）属引凄异。(持续)良有良田美池桑竹之属。（美好)良多趣味。（的确）与未复有能与其奇者。(参与,这里是欣赏。）念无与为乐者。(和）方方其远出海门。(当时)方出神。（正)方七百里。（周边）白上下一白。(白色）余强饮三大白而别。(酒杯）更湖中焉得更有此人！(还)是日更定。(古代夜间的计时单位)是是日更定。(这)问其姓氏,是金陵人。（判断词)浑莫笑农家腊酒浑。（浑浊）浑欲不胜簪。(简直）负负势竞上。(凭借）至于负者歌于途。（背)投投诸渤海之尾。

7、（丢弃)暮投石壕村。(投宿)临执策而临之。（面对)有亭翼然临于泉上者。（接近）策执策而临之。（马鞭子)策之不以其道。（用鞭子打)且且欲与常马等不可得。（尚且)年且九十。(将近)食食马者不知其能千里而食也。(喂)食不饱。(吃)衣食所安。(粮食）虽故虽有名马。（虽然）虽有千里之能。（虽然)胜予观夫巴陵胜状。(美好）高处不胜寒。（禁受）战必胜矣。(胜利）观观夫巴陵胜状。(看)此则岳阳楼之大观也。(景象)一一碧万顷。（一片）而或长烟一空。(全)秀望之蔚然而深秀者。（秀丽)佳木秀而繁阴。(树木萌发滋长）将将登太行雪满山。(将要）自将磨洗认前朝。（拿起）会迁客骚人,多会于此。（约会)会天大雨。（碰巧）每有

8、会意。(理解）间又何间焉?(参与）中间力拉崩倒之声。（夹杂）时时而间进。(偶尔,间或)情于是与亮情好日密。(感情）虽不能察，必以情。（实情）崩中间力拉崩倒之声。（崩裂）故临崩寄臣以大事也。（古代帝王或王后死叫“崩”)称不以千里称也。（著称)先帝称之曰傻。(表扬)诚诚宜开张圣听。（的确)帝感其诚。(真心)发舜发于畎亩之中。（起)野芳发而幽香。(开)光以光先帝遗德。（发扬光大）浮光跃金。（光辉)上下天光,一碧万顷。(景色）景春和景明。(日光) 四时之景不同。（景色）居面山而居。（居住)居庙堂之高。(处在)具 各具情态。(有） 此人一一为具言所闻。(具体)安 衣食所安。（养） 安能辨我是雄雌。（怎么

9、)数 珠可历历数也。(计算) 以数谏故。（多次)谓予谓菊,花之隐逸者也。（说)太守谓谁？(是）鲜 芳草鲜美。（鲜艳) 菊之爱,陶后鲜有闻。（少）兴百废具兴。(兴起) 兴复汉室。(兴旺） 水波不兴。（起）作 一鼓作气。(振作) 属予作文以记之。(写) 往来种作。(劳动) 作亭者谁?(兴建）道 得道多助。（治国之道) 策之不以其道。（措施) 局限性外人道也。（说）国 夫大国难测也。（国家) 去国还乡。（国都)身 身已半入。(身体) 忠志之士忘身于外。（自己)将军身被坚执锐。(亲自)遗京城氏之孀妻有遗男。(遗留) 是以先帝简拔以遗陛下。(予以)信 小信未孚。(诚实) 陛下亲之信之。(相信)罔罔不因事

10、象形。(无) 而不思则罔。(迷惘）亡诚危急存亡之秋也。(灭亡） 曲智叟亡以应。（无，没有）师 师伐我。（军队） 三人行，必有我师焉。(教师)辱宠辱偕忘。(耻辱） 辱于奴隶人之手。（辱没)苦啼一何苦。(痛苦) 苦而不平。（愁）比其两膝相比者。（接近)比至陈,车六七百乘。(等到）初中古今异词表：“几何” 例句：“禽兽之变诈几何哉”，古义指多少，今义指数学的一种学科。“交通” 例句:“阡陌交通，鸡犬相闻”，古义指交错相通，今义指多种运送和邮电事业的总称。“妻子”例句:“率妻子邑人来此绝境”，古义指妻子和子女,今义指成年男子的配偶。“无论”例句:“无论魏晋”，古义指不要说、更不必说；今义指连词，表达条

11、件连词。“致词” 例句:“听妇前致词”,古义指对说话，今义指在举办某种典礼时说话。“前程”例句：“天明登前程”,古义指前面的路程，今义指比方将来的光景。“中间” 例句:“中间力拉崩倒之声”,古义指其中夹杂着,今义指里面或中心。“文理” 例句：“其文理皆有可欢者”,古义指文采和道理,今义指文章内容或词句方面的条理。“稍稍”例句：“稍稍来宾其父”。古义指徐徐,今义指稍微。“亲戚”例句：“亲戚畔之”，古义指族内亲属和族外亲属，今义指跟自己家庭有婚姻关系的家庭和它的成员。“因此”例句：“因此动心忍性”，古义指用来,今义指表达因果关系的连词。“子女”例句:“子女共沾巾”,古义指青年男女,今义指子女。“牺

12、牲”例句:“牺牲玉帛”，古义指古代祭祀用的猪、牛、羊,今义指正义舍弃生命或利益。“可以”例句:“可以一战”，古义指可以凭借，今义表达也许、可以或许可。“等死”例句:“等死,死国可乎”，古义指同样的死，今义指等待死亡。“会计”例句：“号令召三老豪杰与皆来会计事”,古义指约会商量，今指管理财务工作的人员。“开张”例句 :“诚宜开张圣听”,古义指扩大,今义指店铺开业。“感谢”例句:“由是感谢”,古义是感动而奋激，今义是衷心感谢。“卑劣”例句:“先帝不以臣卑劣”,古义是地位低微,学识浅陋，今义质量恶劣。“作文” 例句:“属予作文以记之”,古义是写文章，今义文章。“阿爷”例句：“阿爷无大儿”,古义是爸爸

13、，今义是祖父。“绝境”例句:“率妻子邑人来此绝境”，古义与世隔绝的地方，今义没有出路的境地。“ 股 ”例句：“两股战战”，古义是大腿，今义是臀部。“走 ”例句:“两股战战,几欲先走”，古义是跑,今义是行走。“再”例句：“一鼓作气,再而衰，三而竭”，古义是第二次,今义是又一次。“ 狱 ”例句：“小大之狱”,古义是案件,今义是监狱。“ 江”例句：“恰似一江春水向东流”，古义指长江，今义泛指大小江河。“ 河”例句:“本在冀州之南,河阳之北”，古义专指黄河，今义指一切河流。“池 ”例句:“池非不深也”,古义指城河,今义指水塘。“ 国 ”例句：“则有去国怀乡”，古义指国都,今义是国家。“但 ”例句:“但微颔之”，古义是只是，今义是但是。“去 ”例句:“则有去国怀乡”,古义是离开,今义是到别处。“ 涕 ”例句：“临表涕零”,古义是眼泪,今义是鼻涕。“ 汤 ”例句：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤”,古义为“热水”。今义一般指多液体的菜肴。“恨”例句:“辍耕之龙上，怅恨久之”，古义是遗憾，今义是仇恨。