《综合性学习：我所了解的孔子和孟子》

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1、 综合性学习综合性学习我所了解的孔子和孟子我所了解的孔子和孟子 同学们，同学们，孔子和孟子孔子和孟子是春秋战国时期著名是春秋战国时期著名的思想家、教育家，在两千多年的封建社会的思想家、教育家，在两千多年的封建社会里，被尊为里，被尊为“圣人圣人”和和“亚圣亚圣”。他们的。他们的思思想观念想观念，对中国社会产生过，对中国社会产生过深远深远的影响，甚的影响，甚至远及日本、朝鲜、欧洲等地，在世界文化至远及日本、朝鲜、欧洲等地，在世界文化史上占有相当重要的地位。本单元的综合性史上占有相当重要的地位。本单元的综合性学习，便是让大家走近这两位先哲，让他们学习，便是让大家走近这两位先哲，让他们的魅力光环也闪耀

2、在我们这一代人的心中。的魅力光环也闪耀在我们这一代人的心中。孔孔子子名名丘丘，字字仲仲尼尼，春春秋秋时时期期鲁鲁国国人人。是是中中国国古古代代最最伟伟大大的的思思想想家家和和教教育育家家。他他十十五五岁岁立立志志学学习习，先先后后做做过过吹吹鼓鼓手手、仓仓库库和和牧牧场场管管理理员员、小小司司空空(掌掌管管工工程程)及及司司寇寇(掌掌管管刑刑法法)，曾曾拜拜老老子子为为师师；五五十十多多岁岁后后周周游游列列国国，宣宣传传自自己己的的政政治治主主张张。晚晚年年收收徒徒讲讲学学，并并著著书书立立说说，编编修修整整理理了了诗诗、书书、礼礼、乐乐、周周易易、春秋春秋等书，直至七十三岁逝世。等书，直至七

3、十三岁逝世。孔子孔子生平简历生平简历 据据称称孔孔子子门门人人多多达达三三千千人人，比比较较出出名名的的就就有有七七十十二二人人。这这些些弟弟子子及及其其后后学学努努力力传传播播孔孔子子的的思思想想学学说说，形形成成了了中中国国历历史史上上影影响响最最大大的的一一个个学学派派，即即儒儒家家学学派派。“七七十十二二贤贤人人”中中，有有以以德德行行著著称称的的颜颜回回、闵闵损损，以以口口才才著著称称的的端端木木赐赐、宰宰予予，以以政政事事著著称称的的冉冉求求、仲由，以孝道著称的曾参等人。仲由，以孝道著称的曾参等人。孔子孔子生平简历生平简历 孟孟子子是是战战国国时时期期伟伟大大的的思思想想家家，名名

4、轲轲，邹邹（今今山山东东邹邹县县）人人。他他幼幼年年丧丧父父，家家庭庭贫贫困困，在在母母亲亲的的教教导导下下勤勤奋奋学学习习。青青年年时时以以士士的的身身份份游游说说诸诸侯侯，推推行行自自己己的的政政治治主主张张，后后来来退退居居讲讲学学。孟孟子子继继承承和和发发展展了了孔孔子子的的思思想想，提提出出一一套套完完整整的的思思想想体体系系，对对后后世世产产生生了了极极大大的的影影响响，被被尊尊奉奉为为“亚亚圣圣”。孟子孟子生平简历生平简历 孟孟子子能能成成为为“亚亚圣圣”，多多得得力力于于他他母母亲亲的的教教诲诲。孟孟子子的的母母亲亲仉仉(zhngzhng)氏氏一一生生克克勤勤克克俭俭，含含辛辛

5、茹茹苦苦，抚抚育育儿儿子子。孟孟母母教教子子故故事事如如“孟孟母母三三迁迁”、“断断织织教教子子”、“为为儿儿媳媳训子训子”等广为流传。等广为流传。孟子孟子孟母林孟母林生平简历生平简历 论论语语是是孔孔子子的的弟弟子子或或再再传传弟弟子子记记录录孔孔子子及及其其弟弟子子言言行行的的一一部部书书，是是研研究究孔孔子子思思想想和和生生平平最最珍珍贵贵的的资资料料，成成书书大大约约在在战战国国初初期期（公公元元前前400400年年左左右右）。东东汉汉时时，论论语语进进入入经经书书行行列列，成成为为读读书书人人的的必必读读之之书书。南南宋宋理理学学家家朱朱熹熹将将大大学学、中中庸庸与与论论语语、孟孟子

6、子合合编编为为“四四书书”，其其中中论论语语被被列列于于首首位位。元元明明清清六六百百年年间间，“四四书书”一直是科举考试的主要内容。一直是科举考试的主要内容。了解孔孟影响了解孔孟影响 孟孟子子是是记记载载孟孟子子及及其其学学生生言言行行的的一一部部书书。五五代代后后蜀蜀时时，孟孟子子开开始始列列入入“经经书书”，南南宋宋朱朱熹熹编编四四书书时时列列入入了了孟孟子子。元元、明明以以后后又又成成为为科科举举考考试试的的内内容容，更更是是读读书书人人的的必必读读书书了了。孟孟子子中中有有许许多多长长篇篇大大论论，气气势势磅磅礴礴，议议论论尖尖锐锐、机机智智而而雄雄辩辩，对对后后世世的的散散文文写写

7、作作产产生生了了深深刻的影响刻的影响。孔子孔子的政治理论的政治理论“德治德治”与与“正正名名”。孔子提出。孔子提出“德治德治”的治国主张，认的治国主张，认为统治者应为统治者应“正己然后正人正己然后正人”，以德治民。以德治民。他把他把“仁仁”扩充到政治领域，要求君主爱扩充到政治领域，要求君主爱民，施行仁政。民，施行仁政。他还提出他还提出“正名正名”的主张，认为上起的主张，认为上起天子、下至平民，都应安守本分，名实相天子、下至平民，都应安守本分，名实相符，并由此提出符，并由此提出“君君、臣臣、父父、子君君、臣臣、父父、子子子”的人伦观。的人伦观。解读孔孟思想解读孔孟思想 孔子孔子的伦理思想的伦理思

8、想“仁仁”。孔子思想体系的核心概念是孔子思想体系的核心概念是“仁仁”。“仁仁”最简单的表述就是最简单的表述就是“爱人爱人”，即，即对人尊重和同情，它是统摄对人尊重和同情，它是统摄“义、礼、义、礼、忠、恕忠、恕”等德行的最高理想，也是个人等德行的最高理想，也是个人修养的最高标准。修养的最高标准。孔子的天命观孔子的天命观敬鬼神而远之。敬鬼神而远之。孔子主张孔子主张“敬鬼神而远之敬鬼神而远之”。他主。他主张祭祀，是对鬼神表示诚敬的意思，至张祭祀，是对鬼神表示诚敬的意思，至于鬼神是否存在，则可以不问。相对于于鬼神是否存在，则可以不问。相对于天命鬼神而言，孔子更注重人事，强调天命鬼神而言，孔子更注重人事

9、，强调人的主观努力，把探讨和解决人世间的人的主观努力，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位。实际问题放在优先地位。孔子的教育观孔子的教育观有教无类有教无类：他主张教育的对象不应分：他主张教育的对象不应分贵贱贤愚贵贱贤愚,而要一视同仁而要一视同仁,开平民教开平民教育之先河。育之先河。因材施教因材施教：在教学方法方面，他提出：在教学方法方面，他提出“因材施教因材施教”，重视启发式教育，是，重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。想的源头。孔子的教育观孔子的教育观学思并重学思并重：在治学方法上：在治学方法上,孔子主张学孔子主张学思并重思并重,认

10、为认为“学而不思则罔学而不思则罔,思而不思而不学则殆学则殆”。均衡发展均衡发展：对于学术的传授：对于学术的传授,孔子教以孔子教以“文、行、忠、信文、行、忠、信”四目，并以四目，并以“诗、诗、书、礼、乐书、礼、乐”等内容教导学生。故孔子等内容教导学生。故孔子之教之教,可谓重视德、智、体、美的均衡可谓重视德、智、体、美的均衡发展。发展。性善学性善学说：这是孟子全部思想的基础。说：这是孟子全部思想的基础。孟子孟子认为，人都有恻隐之心、羞恶之心、认为，人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这四心就是人类恭敬之心、是非之心，这四心就是人类文化规范文化规范仁、义、礼、智的萌芽和仁、义、礼、智的萌芽

11、和根本。他认为，一个人如果不愿意向善，根本。他认为，一个人如果不愿意向善，那就是那就是“自暴自暴”、“自弃自弃”、“自贱自贱”。“仁政仁政”思想：思想：孟子孟子继承并发展继承并发展孔子孔子“仁仁”的思想，从其性善论出发，的思想，从其性善论出发，提出了提出了“仁政仁政”、“王道王道”的政治学的政治学说。说。“仁政仁政”就是国君能够就是国君能够“与民同与民同乐乐”，使人民的生活安定。，使人民的生活安定。孟子孟子的的“仁政仁政”学说，包含了对学说，包含了对人民的重视，即民本思想，也就是说人民的重视，即民本思想，也就是说把人民看作是国家政治的根本。这是把人民看作是国家政治的根本。这是孟子学说中最光辉的

12、组成部分，是对孟子学说中最光辉的组成部分，是对我国古代人道主义思想的总结和提高。我国古代人道主义思想的总结和提高。理想人格：理想人格：孟子孟子学说中还有不少关学说中还有不少关于理想人格的思想，如于理想人格的思想，如“人皆可以为尧人皆可以为尧舜舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫武不能屈，此之谓大丈夫”；“生，亦生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也得兼，舍生而取义者也”等等，如此种等等，如此种种，都是激励人心、传颂千古的名言。种，都是激励人心、传颂千古的名言。1.不学礼，无以立。不学礼，无以立

13、。2.己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。3.己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。4.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。5.三三人人行行，必必有有我我师师焉焉，择择其其善善者者而而从从之之，择其不善者而改之。择其不善者而改之。6.吾吾日日三三省省吾吾身身：为为人人谋谋而而不不忠忠乎乎？与与朋朋友友交而不信乎？传不习乎？交而不信乎？传不习乎？孔子名言孔子名言1.1.民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。2.2.生于忧患，死于安乐。生于忧患，死于安乐。3.3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。4.4.尽信书，则不如无书。尽信书，则不如无书。5.5.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。不可得兼，舍生而取义者也。孟子名言孟子名言 谁在装束和发型上用尽心思，谁谁在装束和发型上用尽心思，谁就没有精力用于学习；谁只注意修饰就没有精力用于学习；谁只注意修饰外表的美丽，谁就无法得到内在的美外表的美丽，谁就无法得到内在的美丽。丽。杨尊田杨尊田