优美的汉字教案永军

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1、优美的汉字教（学)案学习目标：1.了解掌握汉字的有关知识和文化.通过学习让学生学会梳理汉字的方法。3.了解汉字的起源、形体演变、汉字文化增强学生的民族自豪感.4。运用汉字构成知识解决语文学习中的实际问题,养成自觉正确书写汉字的习惯。教学设想:梳理探究部分最能体现新课改精神的部分,它对提高学生的语文综合素养，培养学生的创新实践能力至关重要。在教学中，既不能忽视不管,也不能只是教师的讲解,应该更多地体现学生的自主梳理探究的主动性、体验过程的实践性.为此，本篇内容安排学生课前尽量多地准备、查找有关资料（占有资料)，初步整合资料，课上与教师一同展示探究成果、分析资料并获得一定的结论，运用有关结论解决语

2、文学习中的实际问题。学习重点:了解汉字构成知识，解决语文学习实际中的问题.学习难点：查找有关文化资料。课时安排：1课时课前准备:1。预习、通读文本梳理与探究优美的汉字。2.按照共同爱好原则自由组合成小组(4-8人)，确定一个专题,查找、收集有关资料。3。对所查找资料进行梳理,整理获得的知识或得出初步结论。课堂展示过程：一、导入新课:以奥运会徽、开幕式中国文字形义的特质导入课文。二、展示探究成果:（由四个小组展示，每组不超过5分钟)(一)汉字的起源：一般认为出现在公元前3-前11世纪商代的“甲骨文”（单字400个,其中认识的约占/3）考古人员在距今4多年的大汶口文化晚期遗址出土文物上发现了“象形

3、字”在距今000年前的半坡人创造了具有文字性质的刻画符号。刻画符号（图画）-“象形字-系统文字（据统计甲骨文中形声字占224)（二）汉字的形体:.汉字形体演变过程（1）古汉字阶段：甲骨文-金文-大篆（籀）、六国古文-小篆（形声占87.9%)形体使用器物使用朝代形体特点甲骨文刻在龟甲、兽骨上商代后期象形、字形方向不固定金文铸在青铜器上商代后期和西周时期线条化、平直化趋势大篆刻在石鼓西周晚期小篆可以书写在竹简等器物上春秋战国晚期、秦国使用字体规整匀称，字形有所简化,象形程度进一步降低（）隶书楷书阶段：隶书-草书-行书楷书（正楷、真书）(宋代形声超过90%）形体使用朝代形体特点隶书产生于战国晚期，汉

4、代通用形体扁方,较长横画呈微波起伏，右下斜笔带捺脚草书形成于汉代使用连笔，书写快捷，难以辨认行书出现在东汉晚期比草书容易辨认，介于草楷之间楷书形成于汉魏之际,南北朝至今形体方正严整，有撇、捺、硬钩，笔画平易圆转（三）汉字的构成：（1）独体字：“象形字”“指事字”（2)合体字：“会意字”“形声字”应用：根据意符推究文字的意思，减少错别字。（四）汉字文化:。造字时的文化信息：东、西、南、北书法、篆刻艺术。独特的中国文字文化博大精深。三、根据课堂所学知识解决语文学习实际中的问题:标示出下列成语书写错误汉字，根据汉字构成的有关知识说说错误的原因。浮想联篇（翩）、损身不恤（殒)、阴谋密计(秘）、以逸代劳

5、（待）（附说文解字的有关字条解释：翩，鸟疾飞也，从羽，扁声。篇，书也，一曰关西谓榜曰篇，从竹,扁声。秘，神也，从示，必声。密，山如堂者,从山,宓声。代,更也,从人弋声。待，竢也，从彳，寺声.）2.我们今天的姓名就包含着很多意义，姓、氏、名、字包含着很重要的信息,联系今天所学知识,初步解读自己名字的意义。试着为自己起一个“字”.四、课下探究:探究自己姓氏的来历，写一篇50多字的文章。附：有关资料一、汉字寻根(周有光)人要寻根，字也要寻根.50年代，考古学者发掘出五千年前的西安“半坡遗址”，其中彩陶上有分散的几十个刻划符号.有人认为这或许是甲骨文的祖先.70年代，考古学者又发掘出六千年前的临潼“姜

6、寨遗址,其中彩陶上有分散的刻划符号处之多。又有人认为这或许是甲骨文的祖先。汉字与岩画同出一源。有的字形与岩画相同。有的字形与岩画相似。岩画是汉字的父母.中国各地逐渐发现了不少岩画.岩画的历史大约有一万年.汉字的历史从甲骨文算起大约有30年。岩画以圆圈代表太阳,与甲骨文相同.岩画以月牙代表月亮,与甲骨文相同。岩画中的“弓”，与甲骨文相同。岩画中的“田”（土地）,与甲骨文相似。岩画中画的动物，有全身，有半身，有直立，有蹲坐，有侧面,四足只画两足,扩张具有特点的部分，如马有长脸和长鬃,虎有大嘴和利齿，诸如此类的手法,跟甲骨文完全一样.岩画的雕刻技法,跟甲骨文和金文也极为相似.岩画以象形为主，指事为副

7、。指事例如，数目用线条表示,有些图形上加上了小的标记.这些方法，也是原始文字的创造方法.(选自语文闲谈，三联书店199年版)二、白水县仓颉庙（王利)在陕西省白水县东北30公里处,有座雄伟壮丽的古建筑,这就是仓颉庙.作为陕西省重点文物保护单位之一的仓颉庙，至今已有两千多年的历史.由于历代都重视修葺和保护，仓颉庙基本上得以完好地保存下来。新中国成立以后，又经过多次重大维修。仓颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏.白水县阳武村人，享年11岁，为轩辕黄帝左史官。我国原始象形文字的创造者,我国官吏制度及姓氏的草创人之一。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”震惊尘寰,堪称人文始祖.黄帝感他功绩过人,乃赐以“

8、仓”（倉)姓，意为君上一人，人下一君。由于仓颉造字功德感天，玉皇大帝也便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功。仓颉去世后,当地百姓在其墓葬处修有庙宇,并将这里的村庄取名为“史官村”.今日之仓颉庙，坐北面南；北临黄龙山、南望洛河水。庙内建筑高大宏伟,庄重古朴。主体建筑包括照壁、三门、献殿、报厅、正殿、后殿、墓园等.附属建筑包括东西厢房、钟楼和鼓楼，左右耳房、东西戏房戏楼等。值得一提的是,仓颉庙的三门，它是庙内惟一的叠式建筑，下层内涵四窑洞，外开明三门;上层是门楼、南北两面为雕花木制檐屏通风采光。紧贴三门建有两座戏楼,这在中国为数众多的祠庙中，是绝无仅有的现象.庙内原有碑石多块，今存碑1通，尤以仓圣鸟迹

9、书碑最为珍贵。该碑立于清乾隆十九年(17)十月。碑面所镌2字由白水知县梁善长摹写.这28字相传为仓颉当年所造象形文字之本形。字形若图若画,不易辨认。好在上海书店198年翻印的宋代王著淳化阁帖已经破译为：“戊巳甲乙,居首共友,所止列世，式气光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾”。鲁迅曾对仓颉造字这一史实,作过精辟的论述，意即文字非一人独创,而是群众智慧的结晶。但以仓颉为杰出代表的汉文字创造者，终于终结了“结绳记事的历史,开创了华夏文明的新纪元，后世誉之为“文字初祖”,中国古代“四大创造之一,实乃当之无愧.（选自202年8月日人民日报海外版）三、关于汉字的构成甲骨文中的形声字占274%。说文小篆中占

10、8739%。宋代楷书中超过90%。（选自王宁再论汉字简化的优化原则)清代王筠统计:说文93字中，形声字占82(767字)，其余18是会意字（1653字），象形字（264字），指事字（129字)以及转注字、假借字。（选自语文闲谈）四、关于汉字文化从文字字形来看，今天世界分为五大文化圈.汉字文化圈,代表儒学文化和后来的佛教文化，包括中国、日本、朝鲜等国,以及以华语作为民族语言之一的新加坡.印度字母文化圈，代表印度教和佛教文化，包括印度、孟加拉、缅甸、尼泊尔、斯里兰卡、泰国、老挝、柬埔寨等。阿拉伯字母文化圈,代表伊斯兰教文化,包括阿拉伯国家（埃及、沙特阿拉伯等）以及信伊斯兰教的其他国家和地区(伊朗、

11、巴基斯坦等）。斯拉夫字母文化圈,代表东正教文化,包括俄罗斯、保加利亚、南斯拉夫(一半）、外蒙古等。拉丁字母文化圈，代表天主教（以及新教各派)文化，后来突出科技文化，包括英美等世界多数国家.文化相互渗透，没有清一色的文化,国境线不等于文化圈的边缘.文化像人生，有幼年、青年、壮年、老年.五大文化圈年纪老少不同。有人说：“西欧民族多为曲折语，多趋向复音,故适宜于拼音；中华民族为单节语，多趋向于单音，故不宜于拼音。这是“语言特点决定文字类型说。另一说：“文字的类型不是决定于语言的特点,而是决定于文化的传播；汉字文化圈证明了这一点，其他文化圈也证明了这一点。这是“文化传播决定文字类型说。（选自语文闲谈）五、参考书目中国汉字文化大观，北京大学出版社195年版刘又辛、方有国汉字发展史纲要,中国大百科全书出版社200年版苏培成现代汉字学纲要（增订本），北京大学出版社2001年版吴东平汉字文化趣释，湖北人民出版社001年版张金玉当代中国文字学,广东教育出版社2000年版王宁汉字构形学讲座，上海教育出版社00年版刘又辛汉语知识丛书汉语汉字问答,商务印书馆1997年版张晓虎最新汉字趣味字典,山西人民出版社196年版周有光语文闲谈,三联书店197年版文中如有不足，请您指教！4 / 4