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1、彭端淑为学一首示子侄阅读练习及答案【附译文】篇一：为学一首示子侄译文及注释 为学一首示子侄译文及注释 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！
2、”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉i ）久而不怠（ di ） 迄乎成（ q ） 蜀之鄙（ b ） 语于富者（ y ） 何恃而往（ sh ） 屏弃（ bng ） 一瓶一钵（ b ） 三、解释加点字 为学（ 做 ）不逮人也（及，赶得上 ） 迄乎成 （ 等到 ）屏弃而不用（通“摒”摒弃） 岂有常哉（常规，永远不变的） 蜀之鄙（ 边境） 贫者语于富者（告诉，对说） 吾欲之南海（ 往，到） 子何恃而往（凭借，倚仗） 西蜀之去南海（ 距离） 顾不如蜀鄙之僧哉（ 反而 ） 越明年（ 及，到 ） 贫者子南海还（ 回来）
3、 犹未能也（ 还，尚且 ） 买舟而下（指顺江而下 ）富者有惭色（惭愧的神色 ） 卒于鲁也传之（反应迟钝，不聪明） 四、背诵填空 五、翻译 1、圣人之道，卒于鲁也传之。 孔子的学问，最终还是靠天资不怎么聪明的曾参传下来的。 2、然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 这样看来愚钝平庸与聪明敏捷的结果，又哪里是一成不变的呢！ 3、越明年，贫者自南海还，以告富者。 到了第二年，穷和尚从南海返回，把(去南海的经历)告诉了富和尚。 4、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 议论由论点、论据和论证三大要素组成。 论据是用来证明论点的事实或理论依据，事实论据包括典型事例、史实、 数据等，而理论论据则包括定律、格言、谚语、公式等
4、。 ? 论证指用论据来证明论点的过程。 议的一般架构 1.阅读为学一首示子侄，分别以下内容是论点、论据还是结论。 作者认为学问要由难变易，资质由平庸变聪敏的关键是甚么呢？ 你认同作者的见解吗？为甚么？ 你认为以下哪一个论据能证明本文的论点？为甚么？ (1) 爱迪生童年时只上学三个月，就因赶不上预_进度而被迫停学。12岁(2) 那年他在火车上当报童，火车每天到底特律后停留几小时，他就利用这 段时间到图书馆读书，长大后终于成为伟大的科学家。 苹果落地，是多么平常的事情。牛顿看见了，却要问出个所以然来，结 果创立了“万有引力”说。 2. 试阅读下文，并回答问题： 两小儿辩日列子 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。 一儿(甲)曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。” 一儿(乙)曰：“日初出大如车盖：及日中，则如盘盂：此不为者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉：及其日中如探汤：北不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎”。 (1) 两位小朋友从不同的角度来思考太阳与地球间的距离问题，试加以解释。 (2)试为两小儿辩日下结论。 (3)试分辨以下内容属论点还是论据，并在适当格内打“”。 车盖 盘盂
彭端淑《为学一首示子侄》阅读练习及答案【附译文】
