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1、庄子庄子故事两则故事两则庄子庄子具有很高的文学价值。具有很高的文学价值。其文汪洋其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。恣肆，想象丰富。气势壮阔。庄子庄子共共3333篇，分内篇、外篇、杂篇。庄子的想象篇，分内篇、外篇、杂篇。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也方，晚周诸子之作，莫能先也”(汉文汉文学史纲学史纲)。郭沫若也评价说：郭沫若也评价说：“以思想以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人
2、中，家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。实在是绝无仅有。”（庄子与鲁迅庄子与鲁迅）因而他的作品被人称之为因而他的作品被人称之为“文学的哲学。文学的哲学。哲学的文学哲学的文学”。简介简介 读一读，并给红体字注音读一读，并给红体字注音 相相梁（梁（）鹓鶵鹓鶵（）()醴醴泉（泉（）鸱鸱（）濠濠梁（梁（）鯈鯈鱼（鱼（）从从容（容（）吓吓（）xingyunch lchho tio cngh 惠子惠子相相梁，庄子梁，庄子往往见之。见之。或或谓惠子曰：谓惠子曰：“庄子来，欲庄子来，欲代子代子相。相。”于是惠子恐，搜于于是惠子恐，搜于国国中三日三夜。庄子往见之，曰：中三日三夜。庄子往见之，曰：
3、“南方有鸟，南方有鸟，其其名名为为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于发于南海，南海，而飞而飞于于北海，非梧桐不北海，非梧桐不止止，非，非练实练实不食，非不食，非醴泉醴泉不饮。不饮。于是于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：视之曰：吓！吓！今子欲今子欲以以子之梁国吓我邪？子之梁国吓我邪？”这里做动词，做宰相这里做动词，做宰相去去有人有人取代取代国都国都你你它的它的叫做叫做出发出发,起飞起飞从从到到栖息栖息竹实竹实，竹子所结的子竹子所结的子甘泉，甜美的泉水甘泉，甜美的泉水 在这时在这时用用 字词解释字词解释惠惠 子子 相相 梁梁 惠施做了梁国的国相，庄子去看望他
4、。惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代庄子到梁国来，想取代你做宰相。你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：捕三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗?鹓鶵鹓鶵从南海出发，飞到北海去，不是梧桐树不栖从南海出发，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在这时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，不喝。在这时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鹓鶵，鹓
5、鶵从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鹓鶵，发出发出吓吓的怒斥声。现在你也想用你的梁的怒斥声。现在你也想用你的梁国来国来吓吓我吧我吧?”?”文章的美点庄子与惠子游庄子与惠子游于于濠梁之上。濠梁之上。庄子曰：庄子曰：“鯈鱼出游从容，鯈鱼出游从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，子非鱼，安安知鱼之乐？知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”庄子与惠施庄子与惠施在在濠水的桥上游玩。濠水的桥上游玩。庄子说：庄子说：“鯈鯈鱼在河水中游得多么悠闲自鱼在河水中游得多么悠闲自得，得，这这是鱼的快乐啊。是鱼的快乐啊。”惠子说：惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼
6、的快乐呢你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢鱼的快乐呢?”于于:在在是是:这这安安:怎么怎么惠子曰：惠子曰：“我非子，我非子，固固不知子矣；不知子矣；子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：庄子曰：“请请循循其其本本，子曰子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者云者，既既已知吾知已知吾知之之而问我，我知而问我，我知之之濠上也。濠上也。”惠施说：惠施说：“我不是你，固然不知道你；我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是肯定你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是肯定的了！的了！”庄子说：
7、庄子说：“请从我们最初的话题说起。请从我们最初的话题说起。你说你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，的话，（说明你）已经知道我知道鱼快乐而在问我。（说明你）已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。我是在濠水的桥上知道的。”固固:本来本来循循:遵循，遵循，本本:最初的话题最初的话题云者云者:如此如此如此如此之之:它它,指代鱼之乐指代鱼之乐庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。啊。”惠施说：惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的
8、快你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢乐呢?”?”庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢知道鱼的快乐呢?”?”惠施说：惠施说：“我不是你，固我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的快乐，是可以肯定的!”!”庄子说：庄子说：“请从我们请从我们最初的话题说起。你说最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。我是在濠水的桥上知道的。”课文翻译课文翻译 课文分析课文分析【】课文分析课文分析
9、庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁讨论探究讨论探究比对两则短文比对两则短文惠子相梁惠子相梁中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如爵禄如“腐鼠腐鼠”，避之惟恐不及。，避之惟恐不及。庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁中，惠子好辩，重分中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在 知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界 的认的认 识，带有欣赏的态度，将主观的情意识，带有欣赏的态度，将主观的情
10、意 发挥到外物上而产生移情同感的作用。如发挥到外物上而产生移情同感的作用。如 果说惠子带有逻辑家的个性，那果说惠子带有逻辑家的个性，那 么庄子则具有艺术家的风貌。么庄子则具有艺术家的风貌。在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：有以下几种看法：（1）从故事本身来看，庄子占了上风。）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是
11、他却又返回争言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的惠子说的“安知安知”，解释成，解释成“哪里知道哪里知道”或或“怎样知道怎样知道”，而惠子的本意却是，而惠子的本意却是“怎怎么（能）知道么（能）知道”。你认为在庄子和惠子的辩论中，谁你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？是胜者？庄子：智辩，重欣赏，对庄子：智辩，重欣赏，对外界认识带有欣赏的态度外界认识带有欣赏的态度惠子：好辩，重分析，对惠子：好辩，重分析，对事物有一种寻根究底的态事物有一种寻根究底的
12、态度，重知识的探讨。度，重知识的探讨。庄子与惠子的关系庄子与惠子的关系?拓展阅读拓展阅读（一）阅读下文，请直译：（一）阅读下文，请直译：庄子送葬，过惠子之墓，顾庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：谓从者曰：“郢人垩慢其鼻郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。尝试为寡人为之。匠石匠石曰：曰：臣则尝能斲之。虽然，臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！臣之质死久矣！自夫子之自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无死也，吾无以为质矣，吾
13、无与言之矣！与言之矣！”注释：注释：郢：春秋战国郢：春秋战国时楚国的国都。时楚国的国都。“郢人郢人”指楚国都城里的某人。指楚国都城里的某人。垩：石灰垩：石灰 慢：通慢：通“墁墁”，涂抹。，涂抹。匠石：工匠名。匠石：工匠名。斲：斲：削，清除。削，清除。运：挥动。运：挥动。斤：斧头斤：斧头听：任凭。听：任凭。宋元宋元君：宋国国君。君：宋国国君。质：对手。质：对手。夫子：指惠子。夫子：指惠子。小结：惠子死后，庄子再也找不到可以小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。之笔，非庄子莫能为之。
九年级下20庄子故事两则概要课件
