天然药物保健1前言ppt课件精选文档

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1、1健康的人？健康的人？世界卫生组织世界卫生组织(WHO)的健康定义的健康定义：1、有足够充沛的精力，能从容不迫地应付日常生活和工作的压力而不感到过分紧张。2、处事乐观，态度积极，乐于承担责任，事无巨细不挑剔。3、善于休息，睡眠良好。4、应变能力强，能适应外界环境的各种变化。5、能够抵抗一般性感冒和传染病。2 6、体重适当，身体匀称，站立时，头、肩、臀位置协调。7、眼睛明亮，反应敏锐，眼睑不易发炎。8、牙齿清洁，无蛀洞，无痛感，齿龈颜色正常，无出血现象。9、头发有光泽，无头屑。10、肌肉皮肤富有弹性，走路轻松有力。3 概括起来，世界卫生组概括起来，世界卫生组织提出织提出人的健康标准人的健康标准：

2、第一，身体健康；第一，身体健康；第二，心理健康；第二，心理健康；第三，社会适应性强；第三，社会适应性强；第四，道德高尚。第四，道德高尚。钟南山，中国工程院院士，中华医学会会长中华医学会会长 4 扁鹊见蔡桓（hun）公，立有间（jin）。扁鹊曰：“君有疾在腠（cu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓公曰：“医之好（ho）治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应（yng）。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还（xan）走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，

3、汤tng熨(wi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(j)之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(su)死。1.1 前言前言1 概述概述5 健康 疾病 死亡 量变 质变6 在2007年全国相声小品大赛上,有一段侯耀文和师胜杰合作参演的助兴节目。在那段相声里,师胜杰和侯耀文两人打赌:师说-我能把你唱哭了 侯说-不可能,你要真能把我唱哭了,我下届大赛的评委,我不当了 结果,师唱了一段老白玉霜的-寻子曲 那曲调哀婉凄凉,侯痛哭失声(演戏)师说-你怎么哭个没完了?侯说-(我是哭)下届大赛的评委没我的份了 这样的一句玩笑

4、(戏言),至少有10亿左右的人都能够听到。问题是,老天不理会你这样的玩笑,跟你叫起真来2007.6.23，突发心肌梗塞猝死，59岁。7 世界歌王杰克逊世界歌王杰克逊 2009年6月26日，在美国洛杉矶因心脏病突发去世，终年50岁。去世原因：心脏病发作，享年：50岁8 著名功夫名人王群著名功夫名人王群 李连杰的师兄 2008年 1月3日在北京逝世，年仅48岁。去世原因：心肌梗塞9著名小品演员高秀敏心脏病暴发去世。46岁。2005.8.17日晚，高秀敏与往常一样，正常上床休息，准备第二天去辽宁参加一场演出，第2天，家属觉得奇怪，便上前叫她，却发现高秀敏怎么叫也没有知觉。家属非常悲痛：“昨天晚上还好

5、好的高秀敏，这一觉睡下去就没醒过来。”10 2010年4月8日、4月11日，上海大学在三天内发生两起学生猝死事件。据了解，两名猝死的学生平日身体都“好好的”，均是在夜晚睡觉时离开人世。上海大学延长路校区男生宿舍外景11 2010年4月21日，青岛医科大学一名女大学生路过德县路5号附近时，突然趴倒在人行道上浑身抽搐，几秒钟后不再动弹。120急救人员在现场为女青年连续抢救40多分钟，但女青年最终仍然不幸去世。遇难的女青年是医科大学的学生，从去年年底开始在附近一所医院实习。12 2010.9.7贵州科技大学新生军训第一天，当天气温不高，且无太阳，站立不到1小时，学生晕倒一片！2010.9.5早6点，

6、山东中医药大学新生报到第5天，刚军训，聊城籍高大小伙子，猝死于自己的床上。13 上海市教委发布2009年度本市高校大学生安全情况通报：大学生自杀和猝死等非正常死亡现象需引起关注。2009年共发生大学生自杀事件21起，死亡13人，占全年大学生安全事故死亡人数的54%。在已经明确原因的16起自杀事件中，3起为学业、成绩方面原因导致自杀，2起为感情问题导致自杀，11起为学生心理障碍、精神偏差导致自杀。因突发疾病猝死的大学生7人，占死亡总人数的29%，其中5起为心血管系统疾病、呼吸系统疾病突发引起，2起为学生校外饮酒过量引起。14 总后勤部第三门诊部专家吕宪玉主任：造成猝死的诱因虽有很多种，但是百分之

7、九十以上的原因都来自先天性疾病，如心脏病等。其次，大学生亚健康大学生亚健康状况也是不容忽视的一个重要诱因。不规律的生活习惯、长期熬夜上网、通宵娱乐等等，加之饮酒、咖啡、浓茶或者抽烟等不良行为，造成过于兴奋的状态，因而导致心脏的传导系统受到影响；同时，这些行为导致神经系统受到影响，植物神经功能紊乱，心脏受损。15 黃帝及其史官对后代作许多贡献，例如制造器皿、交通工具、创造文字，发明天文历法和货币等。现今广泛相信黃帝是医药之祖，也是中华文化的始祖之一。相传黃帝活到110岁。炎帝(又名神农)相传神农教民艺五谷，促进农业发展。神农尝百草，察知其平毒寒溫之性，以医治人民的疾病，世称神农为“药王。16 黄

8、帝内经：黄帝内经：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”17 唐代大医学家孙思邈唐代大医学家孙思邈将疾病分为“未病”、“欲病”、“已病”三个层次，认为“上医医未病，中医医欲病，下医医已病”，“消未起之患，治病之疾，医之于无事之前”。18 保健保健 以生命发展规律为依据,通过调理饮食、修炼形体、调养精神等方法，提高体质、防治疾病，以达到延年益寿的目的。天然药物与保健天然药物与保健在中医理论指导下，对传统的保健方法进行研究、吸取各学派保健之长发展出独特的保健之道，并指导人们将天然药物运用于日常生活的学问。19 什么是什

9、么是“未病未病”？在古代“疾”与“病”含义不同，“疾”是指不易觉察的小病（疾），如果不采取有效的措施，就会发展到可见的程度，便称为“病”。这种患疾的状态，现代科学叫“亚健康”或“第三状态”，在中医学中称为“未病”。“治未病治未病”采取预防或治疗手段，防止疾病发生、发展。治未病包含两种意义：治未病包含两种意义：一是防病于未然，强调摄生，预防疾病的发生；二是既病之后防其传变，强调早期诊断和早期治疗，及时控制疾病的发展演变。1.2 治未病治未病 20 医未病之病，是防患于未然，事半而功倍，自然是上等医生的手段；医欲病之病，是弭（m，平息，停止）病于将萌，事功相抵，便已逊一筹；医已病之病，是疗病于已成

10、，事倍而功半，就只能看作是普通医生了。孙思邈：“五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神未散，服药必活。“五脏已虚、六腑已竭、血脉已乱、精神已散、服药必难。”21 欲病之病，如孙思邈所说：“凡人有不少苦似不如平常，即须早道，若隐忍不治，希望自差，须臾之间，以成痼疾。”欲病之病，在外表上虽然有不适的症状表现，仅仅是“苦似不如平常”，医生又不足以诊断为某一 种疾病。西医所说的亚健康的概念，全身不适，勉强坚持工作，到医院检查各项指标又都未见异常。欲病之病，实质是人体处于未病与已病之间的一种状态。22 预防的含义，以往陈旧的概念是指主动顺应自然的规律，增强体质，预防疾病和病后调养，避免复发的具体方法。预防的

11、位置在已病之前或者已病之后。现代预防观念现代预防观念，主动适应自然的规律，增强体质，在未病的情况下积极防御，避免发展到欲病状态。预防的位置大步前移，前置到未病之前，如果发展到已病状态，或者病后的恢复，再重视预防，实在是太晚了。231.3 保健发展历史保健发展历史“养生”最早见于庄子内篇，所谓“生”，生命、生存、生长之意；所谓“养”，保养、调养、补养、护养之意。“养生”的内涵，一是如何延长生命的时限，二是如何提高生活的质量。24 老子是“清静无为”，“保养精气、顺乎自然、气功修炼”。孔子的“天行健，君子以自强不息天行健，君子以自强不息”、“仁者寿”、“智者寿”、“欲而不贪”是在养生道德理念上的重

12、要思想。这两种思想形成了一个静动结合的思维方式，贯穿在中医养生学发展过程中。“25 黄帝内经：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。主要指要掌握自然规律，根据天地阴阳法则调和各种方式，有节制、有规律地安排饮食和起居。其中的一个重要的观点是“形与神俱”。也就是一个人要做到形神统一，形神结合。有形的运动而无神的调和，不算完整。261.3.1 先秦时期的保健先秦时期的保健 养生术是随着人类的历史而产生，并随着人类的进步

13、而发展的。虽然在原始社会里，生产力极为低下，人类过着茹毛饮血的生活，但作为一种本能的需要，促使人们去探求却病延年的方法。在漫长的岁月里，人类与自然界进行着各种斗争，为了保护生命，繁衍后代，逐渐认识了生命活动的一些规律，学会了一些自身保健的方法，并互相传授。据神仙传等书记载，古代彭祖因摄生有道，活了八百岁。从今天的观点来看，人活八百岁不太可能，但至少可以说明早在远古时代，人们就重视养生之道了。27（1）保健之一的导引术）保健之一的导引术 至少起源于5000年以前，其产生与狩猎活动有关。汉代华佗的五禽戏，根据五种动物的形态动作创造，演变为后来太极拳一类的健身方法。魏晋南北朝时，养生家与医学家结合。

14、许多人既是医生又将道家思想贯穿于医学之中。如 五禽戏、八段锦 等 至今天许多人还在练习。28(2)气功的产生气功的产生 可能与原始人的日常生活有关。人们在疲劳体乏时闭目养神片刻，或伸展一下肢体，即感到轻松舒适；或胸闷气短时徐徐吐气后，即气和胸舒。古人在这些体验中，逐渐萌生出一些后人称之为“气功”的锻炼方法。现存最早的一篇气功文献，是公元前380年左右，镂刻在一块六方玉佩上的铭文，称之为行气玉佩铭。铭文虽短短45字，但叙述了站桩行气的一个完整过程。另一篇早期气功文献，是马王堆汉墓出土的却谷食气。却谷即不食五谷，以服石苇代替；食气即进行调息。29（3）春秋战国时期，由于社会形态的变革，在学术思想方

15、面出现了百家争鸣的局面，也促进了养生术的进一步发展。道家以老子、庄子为代表，其宗旨之一就是追求长生不老，通过清静养神清静养神等方法达到益寿延年的目的。30（4）以孔孟为代表的儒家的保健，多与他们的修身、处世哲学有关。儒家认为，延年益寿的关键在于加强道德修养。孔子提出了著名的“仁者寿仁者寿”观点，认为“大德必得其寿大德必得其寿”。所谓“仁者”、“大德者”，就是具有高尚道德修养的人；这些人品行高尚，心胸开阔，必然获得高寿。具体来说，修身要做到“三戒”，即禁戒贪求女色，禁戒争强斗胜，禁戒贪求财物。儒家的修身养生术，对后世影响极大。31（5）管子、荀子、）管子、荀子、吕氏春秋吕氏春秋 管子认为，世界上

16、的万事万物都是由“精”构成的，人亦是由天地之精相合而成。由于精是生命的源泉，因而养生应以保精为首务。精气受伤的原因，主要是欲望太多，尤其是对财货与女色的过度追求。节制对财、色的欲望，即可保精而长保精而长寿。寿。荀子认为居住环境与寿命密切相关，主张“居必居必择乡择乡”，选择有利于健康和长寿的环境居住。吕氏春秋倡导运动养生运动养生方法，认为人的气血以通利流畅为贵，精血一旦郁滞，则将伤身损命。主张用导引的方法宣畅气血，使气血通利，从而却病延寿。32（6）黄帝内经）黄帝内经 先秦诸子的养生实践，到了黄帝内经可谓来了一个大总结。内经是我国现存最早的医学专著，它从医学的角度讨论养生问题。内经对人的生长、发

17、育、衰老过程有很精妙的观察，并提出了许多缓老延寿的方法。内经把人与自然界看成是一个整体，认为自然界的各种变化都会对人产生影响，强调养生要掌握掌握自然界的变化规律，主动适应自然界的变化，提自然界的变化规律，主动适应自然界的变化，提出了出了春夏养阳，秋冬养阴春夏养阳，秋冬养阴的四时顺养原则，并且阐述了四季的不同养生方法。331.3.2 汉唐时期的养生术汉唐时期的养生术 孙思邈孙思邈是汉唐时期著名的养生学家，也是我国有明确文字记载享有高寿的第一人，活到101岁，可见其善于养生。由于他对医学的突出贡献，所以被民间尊为“药王”。孙氏撰写的医学名著备急千金要方和千金翼方。其中的重要养生方法就是节养术节养术

18、。他认为，人的精气就象一盏油灯中的油，而生命活动就象灯火的光辉。每个人拥有的油的量都差不多，如果不注意节养，就好象油灯用大灯芯，油很快就会耗尽，寿命即短；若能注意节养，就好象用小灯芯，油尽灯熄则慢，寿命自然延长。34 节养的要领，主要在于避免精气的过度损伤。对名利之事和非名利之事都毫不在意对名利之事和非名利之事都毫不在意，将精气的损耗减少到最低限度。35 “服饵服饵”是通过长期内服药物，以减断谷食，益寿延年的方法，亦见于孙思邈千金要方。服饵分为三个步骤，一是去三虫，二是避谷，三是服食。三虫指长虫、赤虫、蛲虫而言，是人体的大害，若不去除，服补药必不得药力，必须用“去三虫方”杀除。所谓“避谷”就是

19、断绝五谷。此法来源于道家“三虫邪怪”靠五谷而生的说法，认为通过避谷，可以去除三虫，达到长生不死。孙氏曾用茯苓、松柏子等，希图代替谷食，但没有成功。服食就是长期服用药物。千金要方记载有服食方三十二首，如茯苓酥、杏仁酥等，皆具有一定的延年益寿作用。36 食丹服石术食丹服石术的兴起 食丹术始于秦代。秦始皇拼命追求长生之术、不老之药，也由于冶金技术的发达，当时社会上出现了一批专讲长生之术、炼长生不老之药的人，称为方士。他们搜集古代一些荒诞的神仙之说和奇方异术，用汞、铅、丹砂、硫黄等炼制长生不老仙丹37古代炼丹术炼丹术是古代炼制丹药的一种技术，是近代化学的先驱。中国炼丹术的发明源自古代神话传说中的长生不

20、老的观念。如后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后便飞奔到月宫，成为月中仙子。38秦始皇、汉武帝秦始皇、汉武帝亦好神仙和长生之说。诸方士如李少君、栾大等在朝廷服务，武帝时刘安也是著名的炼金丹人物，其著作淮南子曾提到汞、丹砂、雄黄等药物。景帝炼金风气流行，西汉末的王莽也喜神仙思想和炼丹术。道教亦与炼丹术，道教创办者张陵也精通此术。他们把人与物相类比，认为黄金和玉都是不朽不坏的，所以最好能由金和玉中提出精华来给人吃，于是就有“服金者寿如金，服玉者寿如玉”的理论。39 所用原料有汞、丹砂、雄黄等，后来炼丹家们进一步又炼出了升华的砒霜(三氧化二砷)，只要服用一刀圭就可得到同样的“药效”。“服一刀圭，百

21、日仙也。”（一刀圭者，丸如两大豆。）唐代唐代，几乎各代皇帝都喜欢炼丹术，在这时中国的炼丹术发展到全盛时期，许多炼丹著作有了更实际的内容，并且也很少用隐语了。40 唐代几乎历代皇帝都热衷于炼丹，而这些皇帝们也大都死于“长生不老丹”。服丹身亡的皇帝就有唐太宗、宪宗、穆宗、敬宗、武宗、宣宗等六个，中毒的皇帝还不算。上有所好，下有甚焉。由于皇帝们几乎个个都崇信炼丹术，因而王公贵族也都纷纷效仿去炼丹服药，许多名士文人也都去炼丹。例如，李白、白居易等也不例外，这成为上层社会的时髦风气。41 白居易白居易在晚年有思归诗一首：退之(韩愈)服硫黄，一病讫不痊；微之(元稹)炼秋石，未老身溘然；杜子(杜牧)得丹诀，

22、终日断腥膻；崔君(崔元亮)夸药力，经冬不衣棉；或疾或暴夭，悉不过中年。这说明了当代的这些大名士们炼丹服食之的后果，而热衷于炼丹的白居易晚年也因此而感到茫然若失。42 明清明清也有大量人炼制服用丹药。雍正是中国封建王朝最后一位死于丹药的皇帝。公元1735年，58岁的雍正猝死于圆明园。雍正没当皇帝的时候，就对丹药产生了兴趣。他曾写过一首烧丹诗：“铅砂和药物，松柏绕云坛。炉运阴阳火，功兼内外丹。”从中可以看出，雍正早年就对炼丹有了相当的研究和兴趣。雍正当上皇帝后，极力推崇金丹派南宗祖师张伯端，把他封为“紫阳真人”，雍正特别赞赏张伯端发明了金丹要领。至少从雍正四年（公元1726年）开始，雍正就经常吃道

23、士炼制的一种叫“既济丹”的丹药。43 公元九、十世纪我国炼丹术传入阿拉伯，促进了阿拉伯炼金术的发展。十二世纪传入欧洲，几经演化发展，终于形成了现代科学的重要门类化学。441.3.3 宋元时期的养生术宋元时期的养生术 宋元时期历时400余年，先后产生了陈直、邹铉、邱处机、朱震亨等著名养生学家，并有养老奉亲书、摄生消息论、保生要录、泰定养生主论等养生专著问世。这些著作不仅丰富了前人的养生法则，而且还大大发展了古代的养生术。45 宋代对医学特别重视，饮食养生术也得到进一步发展，其中贡献最大的当推陈直。陈直又名陈真，曾任泰州兴化县(今江苏兴化县)县令。陈氏认为，饮食在保证人体健康、调节人体阴阳平衡方面

24、起着重要作用。如果饥饱失宜，调停无度，便会使人发生疾病。饮食应少量多餐，使脾胃易于消化；食物宜温热熟软，而忌粘硬生冷，以免损伤脾胃。如果有了疾病，他主张先用食疗的方法，认为食疗治病，优于药物疗法。因为食物既可排邪，又可安定脏腑，而药物则总有一定的副作用。如果食疗不愈，再考虑用药物治疗。（1）饮食养生术的进一步发展饮食养生术的进一步发展46（2）药物养生术走上正轨药物养生术走上正轨 在东汉时期的药物学专著神农本草经中，记载的“轻身”、“延年”药物已达165种了。唐代以后，开始崇尚用动、植物药养生。宋代，对金石药物的毒副作用认识更加深刻，药物养生走上正轨。宋代注重对方药的收集和研究，在由朝廷组织整

25、理的太平圣惠方、太平惠民和剂局方等，收集了大量延年益寿的方剂。当时的许多养生方剂，如还少丸、不老丸等，都是抗衰延寿的名方。唐宋以后的养生方剂，大抵可分为补肾、补脾、补阴、补阳几大类，选药以地黄、枸杞、人参、黄芪、山药、黄精、麦冬等甘平滋补者为多。宋元时期还推崇使用称为血肉有情之品的动物药，如鹿、龟等。达到补益人体阴阳气血、益寿延年的作用。471.3.4 明清时期的养生术明清时期的养生术 明清时期历时五个多世纪，我国的养生术取得了令人瞩目的成就，涌现了张介宾、高濂、曹庭栋等著名养生学家，并且出版了寿世青编、养生四要、修龄要旨、寿养丛书、老老恒言等养生专著，老年养生术等进一步完备，并且提出了养形术

26、和中兴术等养生术。481.4 药物保健药物保健 具有防衰抗老作用的药物，称为延年益寿药物。运用这类药物来达到延缓衰老、健体强身的目的，即是药物保健。药物保健是中国古代养生学家在中医理论的指导下，经过长期的养生防病的医疗实践总结出来的养生方法。我国现存最早的药物学专著神农本草经，系统总结了我国汉代以前的药物理论和治病、养生保健的用药经验。49 诗经是我国第一部诗歌总集，但里面记载了100余种有益于健康的药物。山海经也不是医药学专著，但收载药物达124种之多，其中动物药66种、植物药51种、矿物药2种。神农本草经，系统总结了汉代以前我国的药物理论和治病用药经验。全书计三卷，共收载药物365种，分上

27、、中、下三品。50 汉代著名医学家张仲景，撰著了伤寒杂病论，里面记述了黄芪建中汤、薯蓣丸、金匮肾气丸等著名的补养抗衰老方剂，尤其是肾气丸，时至今日仍在国内外沿用。51 从魏晋南北朝到隋唐时期，延寿药物研究出现了一种新趋势，即不少方士、医家烧炼金丹，研究和推行秦汉方式的炼丹服石法，就连著名医家陶弘景、孙思邈的著作中亦有许多炼丹服石的内容。现代药理研究己证实，一些石类药如钟乳石、白石英、麦饭石、紫石英等含有大量的人体必需微量元素，具有抗衰老的作用。因此，当时的炼丹服石法还是有一定科学根据的。52 李时珍的本草纲目在其所记载的1892种药物中，具有抗衰老延年作用的药物有253种，并选录延寿方剂89则

28、。清代统治阶级热衷于服用长生不老方药，故宫中此类医方甚多，如益寿膏、补益资生丸、菊花延龄膏、百龄丸、松龄太平春酒等。这些医方，为时世研究延缓衰老药物提供了宝贵的资料。53 中医将治未病作为奠定医学理论的基础和医学的崇高目标，倡导惜生命，重养生，防患于未然。保健的内涵是延长生命时限和提高生活质保健的内涵是延长生命时限和提高生活质量。量。1.5 现代保健类型现代保健类型541.5.1 心理保健心理保健 治未病的核心是养心，即调节情志，保持良治未病的核心是养心，即调节情志，保持良好心态。好心态。心理保健已成为21世纪的健康主题，良好的心理状态是健康的重要保障，“心身疾病”已成为21世纪人类健康之大敌

29、。不健康的心理表现为物欲化倾向、冷漠化倾向、粗俗化倾向、躁动化倾向。心理健康与身体健康密切相关，互为因果。551.5.2 饮食保健饮食保健 合理的膳食结构是保健的关键。素问脏器法时论中“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精气”的观点，堪称中华民族饮食和营养的纲要。养生录中谈到养生“六宜”，食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜缓些、食宜软些。561.5.3 运动保健运动保健 三国时的华佗，根据中华传统文化所说的“流水不腐，户枢不蠹”的理论，创造了“五禽戏”模仿五种动物的姿态，促进体魄的强壮。内经云：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。劳逸结合、锻

30、炼适度，才能气血调畅、疏郁散结、脏腑得养、阴阳互守。五禽戏57 适当的运动能使周身的血液畅流不息，不致瘀滞；能改善人体各系统的生理功能，保证脏器细胞正常活动；促进人体新陈代谢，使人体保持旺盛的活力，是预防疾病，消除疲劳，恢复体力，获得健康长寿的要素。运动保健应讲求性命双修、形神俱养和心身并育。运动保健的原则是协调统一，形运动保健的原则是协调统一，形神兼练；量力而行，循序渐进；神兼练；量力而行，循序渐进；持之以恒，坚持不懈。持之以恒，坚持不懈。比较适宜于健身的运动项目有太极拳、气功、散步、慢跑等。581.5.4 药物保健药物保健 历代医家对药物保健有很多记载。本草纲目中记载有养生作用的药物共约1

31、60种。遵循中医理论进行君、臣、佐、使的配伍，适宜于长期进行养生保健。传统保健药物：传统保健药物：如六味地黄丸、四君子汤、肾气丸、逍遥丸、归脾丸已成为众所周知的保健佳品。现代保健药物：现代保健药物：改善亚健康状态、提高人体免疫力、抗疲劳及抗衰老的保健药品：补肾填精方、益肾健脾方、脑力智宝方、葆春方等；保健单味药：如银杏、白芍、月见草等。保健品：保健品：方便携带、使用、保存的中药制剂，如胶囊、丸剂、膏剂、颗粒剂等。591.5.5 自然环境等保健自然环境等保健 中华文化典籍中有“鸡初鸣、洒扫堂庭”等。朱柏庐治家格言明确说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”随着社会的发展，人类居住健康的问题越来越

32、受到居住者和社会舆论的关注，住宅规划设计的不健康因素，导致居住环境受到污染、人际关系冷漠，装修病、空调病蔓延等。如住宅保健，具有保健作用的住宅应注意以下几个方面：住宅建筑的地理形势、住宅建筑的自然方位、住宅环境的水土质量、住宅环境的气流状况等。601.6 本课程内容简介本课程内容简介 第1章 绪论；第2章 天然药物基础知识 第3章 天然药物与美容 第4章 天然药物与调节血脂、血压和血糖 第5章 天然药物与调节免疫力 第6章 天然药物与改善记忆抗衰老 第7章 天然药物与改善视力 第8章 天然药物与改善睡眠61主要参考资料主要参考资料1、天然有机化合物提取分离与结构鉴定，汪茂田等编著，化学工业出版社，2004.92、植物成分分析，谭仁祥 主编，科学出版社，2002.23、中草药有效成分提取分离（第2版），中国科学院上海药物研究所编著，海科学技术出版社 1983年4、次生代谢及其产物生产技术，曹福祥编著，国防科技大学出版社，2003.65、天然药物化学姚新生等，北京：人民卫生出版社，2001