卜算子苏轼ppt课件

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编号:169663284    类型:共享资源    大小:606.51KB    格式:PPT    上传时间:2022-11-16
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卜算子黄州定慧院寓居作黄州定慧院寓居作苏轼苏轼 缺月挂疏桐,漏断人初静。缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,飘渺孤鸿谁见幽人独往来,飘渺孤鸿影。影。惊起却回头,有恨无人省。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。冷。苏轼于元丰二年被贬为黄州团练副苏轼于元丰二年被贬为黄州团练副使,次年抵贬所,最初即寓居于定使,次年抵贬所,最初即寓居于定慧院。这院实际是个佛寺,又名定慧院。这院实际是个佛寺,又名定惠院,苏轼曾写有惠院,苏轼曾写有游定惠院记游定惠院记一文。这一时期他与佛印禅师等高一文。这一时期他与佛印禅师等高僧常有交往,并且成为很好的朋友。僧常有交往,并且成为很好的朋友。作者在这里住的时间不长,未几即作者在这里住的时间不长,未几即迁居临皋亭,最后又复营建了东坡迁居临皋亭,最后又复营建了东坡雪堂,雪堂,“东坡居士东坡居士”的称号就是取的称号就是取于此时。这首词从题目和内容看应于此时。这首词从题目和内容看应该是初到黄州时所作。该是初到黄州时所作。译:译:残月弯弯挂在稀疏的梧桐上,夜深残月弯弯挂在稀疏的梧桐上,夜深人静,漏壶的水已滴光。谁看见闲人静,漏壶的水已滴光。谁看见闲居的人在月光下独自徘徊?只有那居的人在月光下独自徘徊?只有那时隐时现的孤鸿知道我的惆怅。时隐时现的孤鸿知道我的惆怅。惊起的孤鸿不断回头探望,好像充惊起的孤鸿不断回头探望,好像充满无人理解的幽伤。她寻遍了寒冷满无人理解的幽伤。她寻遍了寒冷的枯枝不肯留宿,却躲到了寂寞清的枯枝不肯留宿,却躲到了寂寞清冷的冷的 沙洲上。沙洲上。词的上片,前两句展示的是一个词的上片,前两句展示的是一个幽冷凄清的环境:残月挂在疏落幽冷凄清的环境:残月挂在疏落的桐树上,漏声已断,夜阑人静。的桐树上,漏声已断,夜阑人静。“谁见幽人独往来?缥渺孤鸿谁见幽人独往来?缥渺孤鸿影影”。这里。这里“幽人幽人”和和“孤鸿孤鸿”是两个意象,名为二实为一,先是两个意象,名为二实为一,先是点出一位独来独往的是点出一位独来独往的“幽人幽人”形象,随即由形象,随即由“幽人幽人”而孤鸿,而孤鸿,使这两个意象产生对应契合,幽使这两个意象产生对应契合,幽人即是孤鸿,孤鸿即是幽人。人即是孤鸿,孤鸿即是幽人。缥渺缥渺,隐隐约约、隐隐约约、若有若无貌若有若无貌.这这两句是说两句是说,我这我这独自往来的幽人独自往来的幽人,就象那时有时无就象那时有时无的孤鸿影子一样的孤鸿影子一样,有谁看见我有谁看见我 呢?呢?这既表现了作者这既表现了作者幽独孤寂的心境幽独孤寂的心境,也道出了也道出了 他当他当时的难堪处境时的难堪处境.首二句写夜深,用“却、疏、断”几个字极写幽独的心境。”时见“两句说只有幽人独自往来。”幽人“指自己,是主。”孤鸿“是对”幽人“的衬托,是宾。下片把两句合在一起,写”孤鸿“也就是写自己。下片用”惊、恨、寒、寂寞、冷“。更明显地写出,自己在贬谪之中忧谗畏讥的情绪。全篇上片写鸿见人,下片写人见鸿,人而似鸿,鸿而似人,非鸿非人,非人非鸿,把寂寞心绪表达得清妙高超。表现手法 意象意象 说明说明:意象,就是诗中熔铸:意象,就是诗中熔铸了作者思想情感的事物。了作者思想情感的事物。词中词中“缺月缺月”、“疏疏桐桐”、“幽人幽人”、“孤孤鸿鸿”、“寒枝寒枝”等就是等就是意象。意象。意境意境说明说明 作者通过丰富的想象,将思作者通过丰富的想象,将思想感情与作品的生活图景融为想感情与作品的生活图景融为一体而形成的艺术境界。这是一体而形成的艺术境界。这是诗人的主观诗人的主观 感受、感情以及对生活的理解、感受、感情以及对生活的理解、认识和客观事物的外在形貌特认识和客观事物的外在形貌特征以及内在的意蕴的融合统一征以及内在的意蕴的融合统一。这是一首借物比兴的词,由于意境很美,这是一首借物比兴的词,由于意境很美,有一种仙骨气质,因此历来有很多的附有一种仙骨气质,因此历来有很多的附会。关于此词的本事,宋人就有四说,会。关于此词的本事,宋人就有四说,其一,为黄州王氏女子作;其二,为黄其一,为黄州王氏女子作;其二,为黄州邻家女子作;其三,为少年时邻家豪州邻家女子作;其三,为少年时邻家豪右之女作;其四,为惠州温都监女作。右之女作;其四,为惠州温都监女作。这第四种说法流传最广这第四种说法流传最广,宋六十名家宋六十名家词词东坡词东坡词题作:题作:“惠州有温都监女,惠州有温都监女,颇有色,年十六,不肯嫁人。闻坡至,颇有色,年十六,不肯嫁人。闻坡至,甚喜。每夜闻坡讽咏,则徘徊窗下。坡甚喜。每夜闻坡讽咏,则徘徊窗下。坡觉而推窗,则其女逾墙而去。坡从而物觉而推窗,则其女逾墙而去。坡从而物色之曰:色之曰:吾当呼王郎与之子为姻吾当呼王郎与之子为姻。未几而坡过海。女遂卒,葬于沙滩侧。未几而坡过海。女遂卒,葬于沙滩侧。坡回惠,为赋此词。坡回惠,为赋此词。”这四种说法均这四种说法均为传闻,大抵出于当时的一些坊间评为传闻,大抵出于当时的一些坊间评话。这些牵强附会的传说,是对这首话。这些牵强附会的传说,是对这首词的歪曲,有损于作者的原意,但也词的歪曲,有损于作者的原意,但也说明苏词的影响很大。虽然今天我们说明苏词的影响很大。虽然今天我们无法还原本旨,从当时作者的处境约无法还原本旨,从当时作者的处境约略可以推断略可以推断,词人初被贬谪,惊魂甫定词人初被贬谪,惊魂甫定,心情自然幽独凄清。这首词借心情自然幽独凄清。这首词借月夜孤月夜孤鸿的形象鸿的形象,托物寓怀托物寓怀,反映了作者因政反映了作者因政治失意而自伤,同时也表示了作者的治失意而自伤,同时也表示了作者的孤高自许,篾视流俗的生活态度孤高自许,篾视流俗的生活态度 现在通行的各个版本的词选中都有一个小序:现在通行的各个版本的词选中都有一个小序:“黄州定惠院寓居作。黄州定惠院寓居作。”此词很受后人推崇,此词很受后人推崇,但是,正因为此词的仙骨气质,历来争议很但是,正因为此词的仙骨气质,历来争议很大。有一种说法最为有趣,现整理下来,以大。有一种说法最为有趣,现整理下来,以滋各位同道。滋各位同道。据据宋六十名家词宋六十名家词.东坡词东坡词 载,此词还有一序,讲的是载,此词还有一序,讲的是 一个美丽而凄凉的故事。如下:一个美丽而凄凉的故事。如下:惠州有温都监女,颇有色。惠州有温都监女,颇有色。年十六,不肯嫁人。闻坡至,年十六,不肯嫁人。闻坡至,甚喜。每夜闻坡讽咏,则徘徊窗下,坡觉而甚喜。每夜闻坡讽咏,则徘徊窗下,坡觉而推窗,则其女逾墙而去。坡从而物色之曰:推窗,则其女逾墙而去。坡从而物色之曰:“当呼王郎,与之子为姻。未几,而坡过海,当呼王郎,与之子为姻。未几,而坡过海,女遂卒,葬于沙滩侧。坡回惠,为赋此词。女遂卒,葬于沙滩侧。坡回惠,为赋此词。苏轼寓居定惠院,每到他深夜吟诗时,苏轼寓居定惠院,每到他深夜吟诗时,总有一位美女在窗外徘徊。当推窗寻找总有一位美女在窗外徘徊。当推窗寻找时,她却已经翻墙而去。此情此景岂非时,她却已经翻墙而去。此情此景岂非正是苏轼词上阕所写:正是苏轼词上阕所写:“缺月挂疏桐,缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。鸿影。”。由此说来,句中的幽人该是。由此说来,句中的幽人该是指那位神秘美丽的女子指那位神秘美丽的女子,上阕则是记录此上阕则是记录此事了事了.当时苏轼六十几岁,张先七十还纳妾,当时苏轼六十几岁,张先七十还纳妾,六十岁也不算什么的。他不纳那个女子六十岁也不算什么的。他不纳那个女子为妾,却物色王郎之子与她为姻,最终为妾,却物色王郎之子与她为姻,最终使她郁郁而亡。使她郁郁而亡。这个女子好象是为苏轼而存在,在苏轼离开这个女子好象是为苏轼而存在,在苏轼离开惠州后,女子就死去了,遗体埋葬在沙洲之惠州后,女子就死去了,遗体埋葬在沙洲之畔。当苏轼回到惠州,只见黄土一堆,个中畔。当苏轼回到惠州,只见黄土一堆,个中幽愤之情可想而知。于是,就赋了这篇著名幽愤之情可想而知。于是,就赋了这篇著名的的卜算子卜算子。由此可见,此首词的下阕是。由此可见,此首词的下阕是为了纪念那女子而写:为了纪念那女子而写:“惊起却回头,有恨惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”。这篇序言,短短的数十个字,就婉娩道出了这篇序言,短短的数十个字,就婉娩道出了一个感人肺腑,催人泪下的爱情故事,真是一个感人肺腑,催人泪下的爱情故事,真是精彩绝伦,令人拍案叫绝精彩绝伦,令人拍案叫绝.这篇序言,短短的数十个字,就婉娩道出了这篇序言,短短的数十个字,就婉娩道出了一个感人肺腑,催人泪下的爱情故事,真是一个感人肺腑,催人泪下的爱情故事,真是精彩绝伦精彩绝伦.
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