《进学解》详解版ppt课件

唐唐 韩愈韩愈 韩愈韩愈，字，字退之退之。著名。著名文文学家学家，哲学家哲学家。古文运动的古文运动的倡导者倡导者，苏轼称他，苏轼称他“文起八文起八代代作者介绍作者介绍之衰之衰”，明人列他为，明人列他为“唐宋八大家唐宋八大家”之首之首。因为。因为昌黎韩氏是望族，所以后人称之为昌黎韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎韩昌黎，死后，死后谥谥“文文”，故又称，故又称“韩文公韩文公”。他家境贫穷，幼。他家境贫穷，幼年刻苦自学，年刻苦自学，2525岁中进士，岁中进士，2929岁后才任宣武节度岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒等职，中间曾几度被使属官，后来任国子监祭酒等职，中间曾几度被贬。著贬。著昌黎先生集昌黎先生集四十卷，散文题材广泛，四十卷，散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。写作背景写作背景 韩愈仕途坎坷，大起大落，而几次起落都韩愈仕途坎坷，大起大落，而几次起落都是由于参与政治，关心时局，对朝政发表意见，是由于参与政治，关心时局，对朝政发表意见，最终遭受打击。这样的经历使他对读书人的遭遇，最终遭受打击。这样的经历使他对读书人的遭遇，对人才使用问题非常重视。对人才使用问题非常重视。旧唐书旧唐书韩愈传韩愈传：“复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作作进学解进学解以自嘲以自嘲。执政览其文。执政览其文以其有史才，以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。改比部郎中，史馆修撰。”显然这是韩愈有感于显然这是韩愈有感于自己的仕途遭遇，而抒发自己遭到贬斥不被重用自己的仕途遭遇，而抒发自己遭到贬斥不被重用发牢骚的一篇文章。所谓发牢骚的一篇文章。所谓“自嘲自嘲”，就是自鸣心，就是自鸣心计和自我解嘲。计和自我解嘲。“进学进学”，指增进学问，为使学业有所进。，指增进学问，为使学业有所进。“学学”包括两方面意思，它既指一般的包括两方面意思，它既指一般的学业学业，也可以指一个人的也可以指一个人的品德修养品德修养，这就是文中所说，这就是文中所说的的“业业”与与“行行”两个方面。两个方面。“解解”，即辩解，论析，是我国古代一种，即辩解，论析，是我国古代一种文体的名称，属于论说文的范畴。（论、说、文体的名称，属于论说文的范畴。（论、说、议、辨、原）议、辨、原）“进学解进学解”，指解释增进学业和品德修养。，指解释增进学业和品德修养。作者指出增进业、行的方法在于作者指出增进业、行的方法在于“勤勤”与与“思思”，目的是，目的是“业精业精”“”“行成行成”。作者假托作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解进学解”。题题 解解国子先生晨入太学，招诸生立国子先生晨入太学，招诸生立馆馆（）下，（）下，诲之曰：诲之曰：“业精于勤荒于嬉；行成于思业精于勤荒于嬉；行成于思毁于毁于随随（）。方今圣贤相逢，治（）。方今圣贤相逢，治具具（）（）毕张毕张（），拔去凶邪，登崇（），拔去凶邪，登崇畯畯（）良。良。占占（）（）小善者小善者率率（）（）以录，名一艺者无以录，名一艺者无不不庸庸（）（）。爬爬（）（）罗罗（）（）剔剔抉抉（）（），刮刮（）（）垢垢（）（）磨光。盖有幸而获选，孰云磨光。盖有幸而获选，孰云多而不多而不扬扬（）（）。诸生业。诸生业患患（）（）不能精，不能精，无患无患有司有司（）（）之不之不明明（）（）；行患不能成，；行患不能成，无患有司之不无患有司之不公公（）（）。”国子先生晨入太学，招诸生立馆（国子先生晨入太学，招诸生立馆（学舍学舍）下，诲之曰：下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉；行成于业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随（思毁于随（因循随俗因循随俗）。方今圣贤相逢，）。方今圣贤相逢，治具（治具（法令法令）毕张（）毕张（全部实施全部实施），拔去凶），拔去凶邪，登崇畯（邪，登崇畯（同同“俊俊”）良。良。占占（具备）（具备）小善者小善者率率（都）（都）以录，名一艺者无不以录，名一艺者无不庸庸（被任用）（被任用）。爬爬（梳理、整治）（梳理、整治）罗罗（搜罗）（搜罗）剔剔抉抉（选择）（选择），刮刮（改变）（改变）垢垢（缺点）（缺点）磨磨光。盖有幸而获选，孰云多而不光。盖有幸而获选，孰云多而不扬扬（提拔（提拔举用）举用）。诸生业。诸生业患患（担心）（担心）不能精，无患不能精，无患有司有司（选拔人才的官员）（选拔人才的官员）之不之不明明（明察）（明察）；行患不能成，无患有司之不行患不能成，无患有司之不公公（公平）（公平）。”课文解读课文解读第二段第二段 言未既言未既（）（）有笑于列者曰先生欺余有笑于列者曰先生欺余哉弟子事先生于哉弟子事先生于兹兹（）（）有年有年（）（）矣先矣先生口不绝吟于生口不绝吟于六艺六艺（）（）之文手不停之文手不停披披（）（）于于百家之编百家之编（）记事者必记事者必提提（）（）其其要要（）（）纂言者必纂言者必钩钩（）（）其其玄玄（）（）贪贪多务得，细大不多务得，细大不捐捐（）（）焚膏油以继焚膏油以继晷晷（gu）恒恒兀兀兀兀（）（）以以穷穷（）（）年先生之年先生之业可谓勤矣。业可谓勤矣。课文解读课文解读第二段第二段 言未既言未既（结束）（结束），有笑于列者曰：，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生于先生欺余哉！弟子事先生于兹兹（这时）（这时）有年有年（多年）（多年）矣。先生口不绝吟于矣。先生口不绝吟于六艺六艺（六经）（六经）之文，手不停之文，手不停披披（翻阅）（翻阅）于于百家百家之编之编（诸子之书（诸子之书）；记事者必记事者必提提（概括）（概括）其其要要（纲要）（纲要），纂言者必纂言者必钩钩（探索）（探索）其其玄玄（深奥的道理）（深奥的道理）；贪多务得，细大不；贪多务得，细大不捐捐（舍弃）（舍弃）；焚膏油以继；焚膏油以继晷晷（gu，日影），日影），恒恒兀兀兀兀（劳累的样子）（劳累的样子）以以穷穷（尽）（尽）年：先年：先生之业可谓勤矣。生之业可谓勤矣。抵排异端抵排异端攘攘斥佛老补斥佛老补苴罅漏张皇苴罅漏张皇幽眇幽眇寻坠绪寻坠绪之茫茫独旁之茫茫独旁搜搜而远而远绍绍障障百川而百川而东之回东之回狂澜于既倒狂澜于既倒先生先生之于儒可谓之于儒可谓劳劳矣沉浸矣沉浸醲醲郁郁含含英英咀咀华华作作为文章其书满家上为文章其书满家上规规姚姒浑姚姒浑浑无涯浑无涯周诰周诰（go）殷盘殷盘佶屈聱牙佶屈聱牙 抵排异端，抵排异端，攘攘（驱除）（驱除）斥佛老，补斥佛老，补苴苴（j，名词，名词作动词，填补）作动词，填补）罅罅（xi，裂缝），裂缝）漏漏（缺漏）（缺漏），张皇张皇（阐发）（阐发）幽幽（深奥）（深奥）眇眇（mio，微小，微小）；寻寻（钻研）（钻研）坠绪坠绪（消沉不振的儒学）（消沉不振的儒学）之茫茫，之茫茫，独旁独旁搜搜（发掘）（发掘）而远而远绍绍（继承）（继承），障障（阻止，（阻止，拦截）拦截）百川而百川而东东（名词作状语，向东）（名词作状语，向东）之之（流（流到海）到海），回回（挽回）（挽回）狂澜于既倒：狂澜于既倒：先生之于儒，先生之于儒，可谓可谓劳劳（立功劳）（立功劳）矣。沉浸矣。沉浸醲醲（nng，醇厚），醇厚）郁，郁，含含（品味）（品味）英英咀咀（j，咀嚼），咀嚼）华，华，作作（写作）（写作）为文章，其书满家。上为文章，其书满家。上规规（取法）（取法）姚、姒姚、姒（s），浑浑无涯；浑浑无涯；周诰周诰（go）殷盘殷盘，佶屈佶屈（j，曲折），曲折）聱牙聱牙（o，拗口），拗口）；春秋春秋谨严，谨严，左氏左氏浮夸浮夸（古今（古今异义词，文辞华美），异义词，文辞华美），易易奇而法，奇而法，诗诗正而正而葩葩（pp，华丽），华丽）；下；下逮逮（及）（及）庄庄骚骚，太史所录，子，太史所录，子云、相如，同工异曲：先生之于文，云、相如，同工异曲：先生之于文，可谓可谓闳闳（hnghng，宏大），宏大）其中而其中而肆肆（豪（豪放）放）其外矣。其外矣。少始少始知知学勇于学勇于敢为长敢为长通于通于方方左右左右具具宜宜先生之于为人可谓先生之于为人可谓成成矣矣然而然而公不见信于人私不见助于友公不见信于人私不见助于友跋跋前前踬踬后动辄得咎后动辄得咎暂为御史遂暂为御史遂窜窜南夷南夷三年博士三年博士冗冗不不见治见治命与仇命与仇谋取谋取败败几时冬暖而儿号寒年丰而妻啼饥几时冬暖而儿号寒年丰而妻啼饥头童齿头童齿豁豁竟死何竟死何裨裨不知虑此反教不知虑此反教人人为为少始少始知知（懂得）（懂得）学，勇于学，勇于敢为敢为（实践）（实践）；长长（成年后）（成年后）通于通于方方（礼法），（礼法），左右具左右具宜宜（得体）（得体）：先生之于为人，可谓：先生之于为人，可谓成成（完美、（完美、成熟）成熟）矣。矣。然而公不见信于人，私不见助然而公不见信于人，私不见助于友，于友，跋跋（踩）（踩）前前踬踬（zh，绊倒），绊倒）后，动后，动辄得咎辄得咎。暂为御史，遂暂为御史，遂窜窜（贬谪）（贬谪）南夷；南夷；三年博士，三年博士，冗冗（闲散）（闲散）不不见见（同（同“现现”）治治（政绩）（政绩）；命与仇；命与仇谋谋（谋合）（谋合），取取（招招致致）败几时；冬暖而儿号寒，年丰而妻啼败几时；冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥；头童齿饥；头童齿豁豁（缺损），（缺损），竟死何竟死何裨裨（补（补益）益）。不知虑此，反教人。不知虑此，反教人为为（句末语气（句末语气词）词）？”课文解读课文解读第三段第三段 先生曰：先生曰：“吁吁（xx，唉），唉），子来前！夫子来前！夫大木为杗大木为杗（mngmng），），细木为桷细木为桷（juju），），欂栌欂栌（blbl）、侏儒，椳、侏儒，椳（wiwi）、闑、闑（nini）、扂扂（didin n）、楔、楔（xixi），），各得其宜，各得其宜，施施（建（建设）设）以成室者，匠氏之以成室者，匠氏之工工（技巧）（技巧）也；也；国子先生说：国子先生说：“唉，你到前面来啊！要知唉，你到前面来啊！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。的技巧啊。玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛溲溲（susu）、马勃、马勃、败鼓之皮，俱收并蓄，待用无败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗遗（缺漏）（缺漏）者，医者，医师之良也；师之良也；登登（选拔）（选拔）明选公，杂进巧拙，明选公，杂进巧拙，纡余纡余（yy，屈曲，委婉），屈曲，委婉）为为妍妍（美好）（美好），卓，卓荦荦（lulu）为杰，为杰，校校（jijio o，同，同“较较”）短量长，惟短量长，惟器器（才能）（才能）是是适适（合理使用）（合理使用）者，宰相之方也。者，宰相之方也。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，牛尿、马屁菌，坏鼓贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，牛尿、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明啊；提拔人材，公正贤明，态度缺的，这是医师的高明啊；提拔人材，公正贤明，态度公正，灵巧的人和朴质的人都得引进，有的人谦和而成公正，灵巧的人和朴质的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人的长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，量各人的长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！这是宰相的方法啊！（宾语前置句宾语前置句）昔者孟轲好辩，孔昔者孟轲好辩，孔道道（学说）（学说）以以明明（阐明）（阐明），辙辙（车辙）（车辙）环天下，卒环天下，卒老老（终老）（终老）于行；荀卿于行；荀卿守正，大论是守正，大论是弘弘（弘扬）（弘扬），逃谗于楚，逃谗于楚，废废（丢官）（丢官）死兰陵：死兰陵：从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因遭人谗毁，逃往楚国，还是丢官而死在因遭人谗毁，逃往楚国，还是丢官而死在兰陵兰陵:是是（这）（这）二儒者，吐辞为经，举足为法，二儒者，吐辞为经，举足为法，绝绝（超越）（超越）类类离离（超越）（超越）伦伦（同类）（同类），优入圣，优入圣域，其遇于世何如也？域，其遇于世何如也？”这两位大儒，说出话来成为经典，一举一这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，出类拔萃，优异到进入圣人动成为法则，出类拔萃，优异到进入圣人的境界，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？的境界，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？第三段第三段先生自责（一）先生自责（一）老师针对学生的反驳，自我责备，自老师针对学生的反驳，自我责备，自我解嘲，剖析事理，申张泄愤，进一步申我解嘲，剖析事理，申张泄愤，进一步申述自己的主张和胸中的愤慨。述自己的主张和胸中的愤慨。课文解读课文解读第四段第四段 “今先生学虽勤而不今先生学虽勤而不繇繇其统言其统言虽多而不虽多而不要要其其中中文虽奇而不文虽奇而不济济于用于用行虽修而不行虽修而不显显于众犹且月费俸钱岁于众犹且月费俸钱岁靡廪靡廪粟粟子不知耕，妇不知织乘马子不知耕，妇不知织乘马从从徒安坐而食徒安坐而食踵踵常途之常途之促促促促窥窥陈陈编以编以盗窃盗窃然而圣主不加然而圣主不加诛诛宰臣不见斥兹宰臣不见斥兹非其幸欤动而得谤名亦随之投闲置非其幸欤动而得谤名亦随之投闲置散乃散乃分分之宜。之宜。课文解读课文解读第四段第四段 “今先生学虽勤而不今先生学虽勤而不繇繇（yuyu，同，同“由由”，符合，合乎）符合，合乎）其统，言虽多而不其统，言虽多而不要要（yoyo，把握），把握）其其中中（zhngzhng，要旨），要旨），文虽奇而不，文虽奇而不济济（帮助）（帮助）于用，行虽修而不于用，行虽修而不显显（突出）（突出）于众，犹且月于众，犹且月费俸钱，岁费俸钱，岁靡靡（消耗）（消耗）廪廪（lnln，粮仓），粮仓）粟；粟；现在你们的先生学习虽然勤劳却没有符合什现在你们的先生学习虽然勤劳却没有符合什么系统，言论虽然多却不能把握儒家的要旨，文么系统，言论虽然多却不能把握儒家的要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；子不知耕，妇不知织，乘马子不知耕，妇不知织，乘马从从（zngzng，使动用法，使动用法，使使跟从）跟从）徒，安坐而食，徒，安坐而食，踵踵（zhngzhng，跟随），跟随）常途常途之之促促促促（劳苦）（劳苦），窥，窥陈陈（陈旧）（陈旧）编以编以盗窃盗窃（抄袭剽（抄袭剽窃）窃）；然而圣主不加；然而圣主不加诛诛（处罚）（处罚），宰臣不见斥：，宰臣不见斥：兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之，投闲置散，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃乃分分（fnfn，本分，分内），本分，分内）之宜。之宜。”儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。粗俗劳苦地按后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。粗俗劳苦地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有被宰相大臣所斥逐，然而圣明的君主不加处罚，也没有被宰相大臣所斥逐，这难道不是很幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也这难道不是很幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着受到影响。被放置在闲散的位置上，实在是恰如跟着受到影响。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。其份的。“若夫若夫商商财贿之有财贿之有亡亡计计班班资资之之崇庳崇庳忘己量之所称忘己量之所称指前指前人人之瑕疵是所谓诘匠氏之不之瑕疵是所谓诘匠氏之不以以杙杙为为楹楹而而訾訾医师以昌阳引医师以昌阳引年，欲进其年，欲进其豨苓豨苓也。也。”课文解读课文解读第五段第五段 “若夫若夫商商（谋算）（谋算）财贿之有财贿之有亡亡（同（同“无无”），计计班资班资（班列资格）（班列资格）之之崇崇（高）（高）庳庳（bibi，同，同“卑卑”，低下）低下），忘己量之所称，忘己量之所称，指指（指摘）（指摘）前人前人（上司）（上司）之瑕疵：是所谓诘匠氏之不以之瑕疵：是所谓诘匠氏之不以杙杙（yy，小木桩），小木桩）为为楹楹（yngyng，大柱子），大柱子），而，而訾訾（zz，批评），批评）医师医师以昌阳引年，欲进其以昌阳引年，欲进其豨苓豨苓（xlngxlng）也。也。”课文解读课文解读第五段第五段 至于商量财物的有无，计较品级的高低，忘至于商量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做厅堂的柱子，或批评医师的为什么不用小木桩做厅堂的柱子，或批评医师的用菖蒲延年益寿，却想推荐他的猪苓啊！用菖蒲延年益寿，却想推荐他的猪苓啊！名句成语名句成语 1 1、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随 2 2、记事者必提其要，纂言者必钩其玄记事者必提其要，纂言者必钩其玄钩玄提要钩玄提要 3 3、贪多务得贪多务得 4 4、细大不捐细大不捐 5 5、焚膏油以继晷焚膏油以继晷焚膏继晷焚膏继晷 6 6、回狂澜于既倒回狂澜于既倒力挽狂澜力挽狂澜 7 7、含英咀华含英咀华 8 8、佶屈聱牙佶屈聱牙 9 9、同工异曲同工异曲 1010、动辄得咎动辄得咎 1111、各得其宜各得其宜各得其所各得其所 1212、俱收并蓄俱收并蓄兼收并蓄兼收并蓄第一类是被后人直接用作成语的，如：第一类是被后人直接用作成语的，如：1 1、【业精于勤业精于勤】2 2、【行成于思行成于思】3 3、【爬罗剔抉爬罗剔抉】4 4、【刮垢磨光刮垢磨光】5 5、【贪多务得贪多务得】6 6、【细大不捐细大不捐】7 7、【含英咀华含英咀华】8 8、【佶屈聱牙佶屈聱牙】9 9、【同工异曲同工异曲】10 10、【动辄得咎动辄得咎】1111、【牛溲马勃牛溲马勃】12 12、【俱收并蓄俱收并蓄】1313、【投闲置散投闲置散】第二类是经过后人浓缩和提炼，演化而成的成语，如：第二类是经过后人浓缩和提炼，演化而成的成语，如：1 1、【提要钩玄提要钩玄】解释解释总结其纲要，探索其深义。总结其纲要，探索其深义。原文原文记事者必提其要，纂言者必钩其玄。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。2 2、【焚膏继晷焚膏继晷】解释解释膏：点灯用的油；晷：日影。点上灯以接替日光。膏：点灯用的油；晷：日影。点上灯以接替日光。原文原文焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。3 3、【力挽狂澜力挽狂澜】解释解释挽：挽救，挽回；狂澜：猛烈的大波浪。比喻尽力挽：挽救，挽回；狂澜：猛烈的大波浪。比喻尽力挽回险恶的局势。挽回险恶的局势。原文原文障百川而东之，回狂澜于既倒。障百川而东之，回狂澜于既倒。4 4、【闳中肆外闳中肆外】解释解释闳：博大；肆：奔放。形容文章内容博大，文笔闳：博大；肆：奔放。形容文章内容博大，文笔又酣畅淋漓。又酣畅淋漓。原文原文先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。例句例句这篇文章可称得上是，不仅内容丰富，文笔也这篇文章可称得上是，不仅内容丰富，文笔也十分流畅。十分流畅。5 5、【啼饥号寒啼饥号寒】解释解释啼：啼哭；号：哭喊。为饥饿寒冷折磨得无法忍啼：啼哭；号：哭喊。为饥饿寒冷折磨得无法忍受而哭喊。形容缺衣少食的惨状。受而哭喊。形容缺衣少食的惨状。原文原文冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。第三类则是韩愈化用古代典故而形成的成语，如：第三类则是韩愈化用古代典故而形成的成语，如：1 1、【跋前踬后跋前踬后】解释解释跋：踩，践踏；踬：绊倒。比喻进退两难。跋：踩，践踏；踬：绊倒。比喻进退两难。出处出处语本于语本于诗经诗经豳风豳风狼跋狼跋：狼跋其胡，载疐其：狼跋其胡，载疐其尾。疐，跌倒。诗的原意是说，狼向前走，便踩着颈下肉；尾。疐，跌倒。诗的原意是说，狼向前走，便踩着颈下肉；往后走，则被尾巴拌倒。韩愈将往后走，则被尾巴拌倒。韩愈将诗经诗经中这两句话，浓中这两句话，浓缩成一个四字成语，用来比喻进退两难。缩成一个四字成语，用来比喻进退两难。例句例句见到自己的两位领导因为自己的问题激烈地争执见到自己的两位领导因为自己的问题激烈地争执起来，他，非常狼狈。起来，他，非常狼狈。2 2、【各得其宜各得其宜】解释解释每一事物都得到适当的安置。每一事物都得到适当的安置。出处出处语源于语源于易经易经系辞下系辞下：交易而退，各得其所。：交易而退，各得其所。原指每个人都得到满足。韩愈巧妙地将所字变成宜字，原指每个人都得到满足。韩愈巧妙地将所字变成宜字，指每一事物都得到适当的安置。指每一事物都得到适当的安置。第四类是还有一些四字结构的词语，今天人们仍然在使第四类是还有一些四字结构的词语，今天人们仍然在使用，作用已经接近成语，如：用，作用已经接近成语，如：左右具宜、较短量长、绝类离伦、安坐而食、动而得谤、左右具宜、较短量长、绝类离伦、安坐而食、动而得谤、人之瑕疵，诸如此类四字短语，在人之瑕疵，诸如此类四字短语，在进学解进学解中，比比中，比比皆是，不可遍举。皆是，不可遍举。第四类是还有一些四字结构的词第四类是还有一些四字结构的词语，今天仍然在使用，作用已经语，今天仍然在使用，作用已经接近成语，如：接近成语，如：“左右具宜左右具宜”“”“较短量长较短量长”“绝类离伦绝类离伦”“”“安坐而食安坐而食”“动而得谤动而得谤”“”“人之瑕疵人之瑕疵”诸如此类四字短语，在诸如此类四字短语，在进学解进学解中，比比皆是，不可遍举中，比比皆是，不可遍举。实战训练 解释下列加点的字词1、各得其宜（、各得其宜（适宜的位置适宜的位置）2、匠氏之工也（、匠氏之工也（精巧精巧）3、登明选公（、登明选公（公正公正）4、校短量长（、校短量长（比较比较）5、孔道以明（、孔道以明（明白，清楚明白，清楚）6、言虽多而不要其中（、言虽多而不要其中（要害要害）7、文虽奇而不济于用（、文虽奇而不济于用（有益，有利有益，有利）8、乘马从徒（、乘马从徒（使生徒们跟从使生徒们跟从）9、窥陈编以盗窃（、窥陈编以盗窃（陈旧的书籍陈旧的书籍）10、乃分之宜（、乃分之宜（本分，分内本分，分内）11、卒老于行（、卒老于行（道路道路）训练固学实词训练固学实词 适适1 1、惟器是惟器是适适者者 2 2、适适得府君书，明日来迎汝得府君书，明日来迎汝3 3、少无少无适适俗韵俗韵 4 4、发闾左发闾左适适戍渔阳九百人戍渔阳九百人5 5、处分处分适适兄意兄意 6 6、余自齐安舟行余自齐安舟行适适临汝临汝7 7、适适可而止可而止 8 8、贫贱有此女，始贫贱有此女，始适适还家门还家门1 1、合理使用合理使用 2 2、刚才刚才 3 3、适应适应 4 4、流放流放 5 5、依照依照 6 6、到、往到、往 7 7、适当适当 8 8、出嫁出嫁实词实词见见1 1、私不私不见见助于友助于友 2 2、若使烛之武若使烛之武见见秦君秦君 3 3、冗不冗不见见治治 4 4、秦城恐不可得，徒秦城恐不可得，徒见见欺欺5 5、府吏府吏见见叮咛叮咛 6 6、有不得有不得见见者三十六年者三十六年 1 1、被被 2 2、拜见拜见 3 3、同同“现现”，显现，显现 4 4、被被 5 5、放在动词前表示对自己怎么样放在动词前表示对自己怎么样 6 6、见面见面