《己所不欲勿施于人》课件.ppt

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1、己所不欲 勿施于人,儒家理想人格的核心“ ”,仁,【才艺大比拼】,你能说出古今中外名人 关于“仁爱”“博爱”的故事吗？,楚国有一个孙叔敖，曾经到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了，回家后，很忧伤而不吃饭。母亲问他原因。他说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，现在我见到了，害怕我抛下母亲先死了。”母亲说：“蛇现在在哪里?”回答说：“我害怕后来的人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了起来。”母亲说：“不要忧虑。我听说有阴德的人，一定会得善报。你一定会在楚国兴旺发达。”后来果然当了令尹，掌管楚国的大权,疏通文意，理解语句的大概意思,1、【原文】 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，

2、天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”,重点字词： 归：称许，赞许,由：依靠,目：条目，详情,事：从事、实行,不敏：指资质愚钝,2、【原文】 仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。,【译文】仲弓问什么是仁。孔子说：“出门如同接见贵宾一样恭敬谨慎，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃庄重。自己不愿承受的，不要强加给别人。在诸侯国做官，为诸侯做事不怨天尤人；在卿大夫家做官，为卿大夫做事不怨天尤人。”,3、【原文】 樊迟问仁，

3、子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知。”子曰：“举直措诸枉，能使枉者直，何 谓也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”,重点字词： 知：通“智”，智慧，聪明,直：形作名，正直的人 枉：形作名，邪恶的人,举：推荐，选拔,乡：通“向”，先前,富哉言乎：主谓倒装,【译文】子贡问道：“有一个字而可以终身去实践它的吗？”孔子说：“大概是恕字吧？自己不愿意承受的，不要强加给别人。”,宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。英布菜克,4、【原文】 子贡问曰：“有一言而可

4、以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”,紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。 这就是宽恕。 马克吐温,蒋琬“宰相肚里能撑船” 三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。蒋琬为政遵诸葛亮遗风，明察善断，循法治国。故群臣悦服，乐于效命。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，不善言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，真是太不象话了！”而蒋琬却坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面赞扬我，那不是他的本性；让他当着众人的面说我不好，他也会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人

5、赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。,5、 【原文】 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？” 子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”,重点字词： 而：连词，表并列关系,其：副词，表揣测语气，大概,病：担忧，忧虑,诸：兼词，相当于“之乎”,立：使站得住 达：使通达,【生活感悟】,（1）“宾馆、酒店的电梯里常会有一面大镜子，这镜子是干什么用的呢？” （2）一般三四岁的小孩子总是不喜欢呆在商场里这常常让大人们感到不能理解。为什么商场里琳琅满目的商品和丰富的食品都不能吸引小孩子呢?,点评：,（1）“肢残人摇着轮椅进电梯时，不必费神转

6、身，就可以从镜子里看见楼层显示灯。,（2）有一位儿童心理学家轻而易举地解答了这个问题。他的方法其实很简单：你蹲下来，处在和小孩子同样的高度环视四周的景象，结果看到的都是大人们的腿。,上述两种现象蕴涵了什么道理？,将心比心，推己及人。,评价:偶尔站在别人的角度想一下，也许就能看到全新的世界。,想一想,6、【原文】 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”,【译文】孔子说：“仁的境界很远吗？只要我想达到仁的境界，仁的境界就到了！”,7、【原文】 曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？,【译文】曾子说：“读书人不可以不抱负远大、意志坚强，因为他担当的东西重，并且

7、道路遥远。把在天下实现仁作为自己必须担当的责任，不是很沉重吗？到死才停止，不是很遥远吗？”,8、【原文】 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”,【译文】孔子说：“有高尚志向和节操的人以及仁义之人，不会贪生而损害仁德，却会为了成全仁德而牺牲生命。”,9、【原文】 子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”,【译文】孔子说：“不仁的人不可以长久处于贫困中，也不可以长久处于安乐的生活中。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁（即如果实行仁能给他带来好处，他就实行）。”,仁者安仁，知者利仁,约，是穷困、困窘的意思。孔子说：“不仁者不能长期处在困窘潦倒之中，也不能

8、长期处在富贵安乐之中。”为什么呢？因为没有达到仁这种境地的人，不能长期忍受困窘潦倒之苦，“久困则为非”（论语注疏），因而去做一些不应该做的事情。君子可以固穷，但“小人穷斯滥矣”（论语卫灵公篇第十五二），小人处在困境中则什么都会去做了。同样，没有达到仁这种境地的人，在长期的富贵安乐中，会骄淫佚乐，丧失本心。孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移”，不是仁者，根本是做不到的。,【评析】,什么是仁？,怎样实施仁？,思考探究,仁,什么是仁？,克己复礼 己所不欲，勿施于人,己欲立而立人，己欲达而达人,对己：,对人 ：,“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” “举直错诸枉，能使枉者直。” 能近取譬，可谓仁之方也已。,怎样实施仁？,实现“仁”的关键是将心比心、推己及人。,小结全文： 所谓“己所不欲，勿施于人，”就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人。己所不欲，勿施于人简单地说就是推己及人，就是常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。,己所不欲 勿施于人,