《劝学》荀子(完整课件).ppt

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1、唐代大书法家颜真卿写的 劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。,古乐府诗长歌行 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。,劝 学,荀 子,劝 学,学习,劝勉,作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。,荀子，名况，战国末期赵国人，思想家，教育家,是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。,荀子具有朴素的唯物主义思想，认为“人定胜天”；在政治上，主张适时行政，兼用“礼”“法”“术”实行统治； 提出性恶论，他认为人类

2、天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。注重后天教育的作用。他是先秦儒家的最后代表人物。与孟子形成儒家的对立两派。 韩非和李斯都是他的学生。,荀子二十卷。由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。,荀子大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。,读准字音,中（ ） 輮（ ）舆（ ） 有（ ）槁暴（ ） 砺（ ） 参省（ ）须臾（ ）跂 （ ）

3、 楫（ ）生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 骐骥（ ）驽（ ） 锲（ ）镂（ ） 跪（ ） 蟮（ ） 螯（ ）,zhng,y ,xng,q j,jio,ku,n,qi,shn,gu,lu,o,yu,cnxng,go p,l,y,q,j,ru,思考： 本文的中心论点是什么？,君子曰：学不可以已 。,君子：有学问、有修养的人 已：停止,提出中心论点：,学不可以已,思考： 文章是从哪几个方面来论证这一观点的？,青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,青：靛青，一种染料。 蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。,取之于蓝，而青于蓝。,介词 从,介词 比,介词结构后置,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为

4、之，而寒于水。,靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，但比水更冷。,读书人 ，是由没有文化的人变成的 ，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。,木直中绳 ， 輮以为轮，其曲中规 。 虽有槁暴 ，不复挺者， 輮使之然也。,中绳：合乎拉直的墨线。 车柔 ：使 弯曲。 规：测圆之器。 虽：即使。 有：通“又”。 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 挺：直。,16,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使晒干，也不再变直，（这是）用力弄弯使它这样的。,学习的意义还在于 ，经过了这一过

5、程 ，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。,故木受绳则直，金就砺则利。,受绳：经墨线量过。 金：金属制的刀剑等。 就：动词，靠近，接近。 砺：磨刀石。,故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。,本段旨在论述学习的意义学习对人性改造的价值。,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,参：参验，检验 省：省察 乎：相当于“于” 知：通“智”，智慧 过：过错,蓝 青,水 冰,人,发展、提高,客观事物,提高、发展,直木 轮 木 直 金 利,客观事物

6、,改变原来状况,人,知明而行无过,加工,胜于,冷冻,寒于,輮,绳,砺,引申,推 论,变化过程,学习,引申,推 论,人工改造,博学,学习的意 义,提高自己改变自己,青 出 于 蓝,冰 寒 于 水,輮 以 为 轮,木受绳则直,金就砺则利,提高,改变,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远 ；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 。,须臾：片刻 跂：提起脚后跟 见者远：人在远处也能看见 疾：强，这里指声音宏大 彰：明显，显著,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也,假：借助，利用 舆：车 利足：脚步快

7、 致：达到 水：指游水，名词用作动词 绝：渡 生：通“性”，资质，禀赋 物：外物，指各种客观条件,我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有大，但听的人会听得清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。,跂而望 登高博见,登高招 见者远,通过学习,一般人,顺风呼 闻者彰,推 论,善假于物,弥补不足,（一般的自然条件）,假舆马 致千里 假舟楫 绝江河,善假于物,达到目标,推 论,君子,（

8、在利用自然条件的 基础上改进创造）,善假学习,学习的作用,弥补不 足,达到目标,跂 而 望,不如登高,善假于物,积土成山，风雨兴焉 ；积水成渊 ，蛟龙生焉；积善成德 ，而神明自得 ，圣心备焉。,焉：助词，于此 渊：深水 德：品德 得：获得,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾 ，功在不舍。,跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步” 无以：没有用来的（办法） 骐骥：骏马 十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”,锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯 ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也

9、。,锲：刻 镂：雕刻 用：以，因为 跪：蟹的脚 螯：蟹钳 躁：浮躁，不专心,关 于 设 喻,设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。,设喻方式多样, 正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、

10、“假舆马”、“假舟楫”，,学习方法和态 度,积累坚持专心,正面设喻,反面设喻,积累,骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍,对比,锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂,对比,蚓无爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,对比,坚持,专心,运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。,写作特点,从劝学看荀子的特色,1用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题） 2采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。 3句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。,通假字,輮以

11、为轮,虽有槁暴,则知明而 行无过矣,君子生非异也,“輮”通“煣”，使弯曲。,“有”通“又”，“暴”通“曝”。,“知”通“智”（zh），智慧。,“生”通“性”，资质，禀赋。,词类活用,1、木直中绳，輮以为轮 2、君子博学而日参省乎己 3、上食埃土，下饮黄泉 4、非能水也 5、非利足也 6、用心一也,使弯曲（动词的使动用法）,每日（名作状）,向上、向下（名作状）,游泳（名作动）,使快（形容词的使动）,专一（数词作形容词）,古今异义,1、君子博学而日参省乎己 2、声非加疾也 3、假舆马者 4、用心一也 5、蟹六跪而二螯 6、虽有槁暴 7、金就砺则利 8、劝学 9、而绝江河 10、輮以为轮,检查/参加

12、、加入,强、洪亮/疾病、快,凭借、借助/不真,思想意识活动/读书用功,脚/跪下,即使/虽然,金属/金子,勉励/规劝、劝戒,横渡/断绝,把做成/认为,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也,青，取之于蓝,蚓无爪牙之利,无以至千里,判断句式,介词结构后置,定语后置,固定句式,特殊句式,輮以（之）为轮,省略句式,准备好了吗？Lets go！,1. 劝学作者是 ，也叫 ，后世尊称他为 。,2. 学不可以已 可以：古义 今 。,荀子 荀况 荀卿,可以把 能够,3. 木直【中】绳（ ）金就【砺】则利（ ） 【须臾】之所学（ ）而闻者【彰】（ ）,合乎 磨刀石 片刻 明显,4. 积土成山，；积水成渊，。,风雨兴焉

13、蛟龙生焉,巩固练习,本文作者是战国后期 人，著名 家， 属于 学派。,赵国 思想 儒家,2. 蚓无爪牙之利 爪牙：古义 今义 。,爪子和牙齿 坏人的党羽,3.假舟【楫】者（ ）君子【生】非异也（ ） 声非加【疾】也（ ）故不积【跬】步（ ）,桨 通“性”，禀赋快 半步,4.故 ，金就砺则利， ，则知明而行无过矣。,木受绳则直 君子博学而日参省乎己,1. 写出本文的两个成语： 和,锲而不舍 青出于蓝而胜于蓝,3. 【骐骥】一跃（ ） （ ）驽马十【驾 】 （ ）【锲】而舍之（ 功在不【舍】（ ）,2.金就砺则利 金：古义 今义,4. 吾尝终日而思矣，,金属,一种贵重的金属,马走一天的路程,停止,

14、雕刻）,好马,有青黑色纹理的马,不如须臾之所学也,1.在劝学这篇文章里，作者文章紧扣 这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。,2.輮以为轮 以为：古义 今义,3.金石可【镂】（ ）虽有【槁】【暴】（ ）（ ） 【假】【舆】马者（ ）（ ）用心【躁】也（ ）,4.吾尝跂而望矣， 。,学不可以已,使成为,认为,雕刻,借,车,浮躁,不如登高之博见也,风干,日晒,1.青， ；冰， 。,2.登高而招， ；顺风而呼， 。,3.故 ，无以至千里； ，无以成江海。,4.骐骥一跃， ；驽马十驾， 。,5. ；锲而不舍，金石可镂。,取之于蓝，而青于蓝,水为之，而寒于水,臂非加长也，而见者远,声非加疾也，而闻者彰,不积跬步,不积小流,不能十步,功在不舍,锲而舍之，朽木不折,6. ，其曲中规。,7.假舆马者， ；假舟楫者， ， ，善假于物也。,8.蚓无爪牙之利，筋骨之强， ，用心一也。,9. ，用心躁也。,輮以为轮,非利足也，而致千里,非能水也，而绝江河,君子生非异也,上食埃土，下饮黄泉，,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者,