六项精进精准诠释

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1、何谓六项精进“六项精进”是搞好企业经营所必需的最基 本条件，同时也是度过美好人生必须遵守的最基本条件。如果人们能够日复一日地持续实践这“六项精 进”，人生必将更加美好，美好的程度甚至超乎我们自己的能力和想象。稻盛老先生说“我自己的人 生就是如此。”1、付出不亚于任何人的努力；2、要谦虚，不要骄傲；3、每天要反省；4、活着，就要感谢；5、积善行，思利他；6、不要有感性的烦恼。一、付出不亚于任何人的努力1. 拼命工作带来成功的幸福今年也许不景气，但不管哪个年代，不管怎样的不景气，只要拼命工 作，任何困难都能克服。人们常说：经营战略最重要、经营战术不可少。但是我认为：除了拼命工作 之外，不存在第 二

2、条通向成功之路。2. 拼命工作是所有生物被赋予的义务自然界中的动植物，它们都在竭尽全力，拼命地寻求生存。我想， 每天坚持认真地，不遗余力地工作，应该是我们做人最基本的、必要的条件。付出不亚于任何人的努 力，乃是自然界中所有生物被赋予的理所当然的义务，没有谁可以逃避。3. 只要喜欢工作，拼命努力也不觉其苦，收获的是快乐只要喜欢你的工作，再努力也不觉其苦，拼命工 作是辛苦的事情，辛苦的事情要一天天持续下去，必须有个条件，那就是让自己喜欢上现在所从事的工 作。喜欢的事，不管怎样努力都心甘情愿，如果你热爱甚至迷恋你的工作，尽管在外人看来，你是那么 地辛苦，那么地不同寻常，但是，在你自己看来却很自然，因

3、为你喜欢自己的工作。但是，如果抱着满 腹牢骚从事自己的工作，是不可能取得成就的。成功有许多办法，但在我看来，抛弃“竭尽全力，拼命 工作”这一条，就不可能有什么成功，特别是在严峻的经营环境之下，加上可能出现的大萧条，在不利 条件下寻求生存和发展，这一条都是不可或缺的。4. 全身心投入工作就会产生创意当你每天都聚精会神，全身心投入工作的时候，低效的，漫不经心的现 象就会消失。不管是谁，只要喜欢上自己的工作，只要进入拼命努力的状态，他就会考虑如何把工作做 得更好，就会寻思更好的，更有效的工作方法。拼命工作的同时又能思考如何改进工作，那么你的每 一天都会充满意义。今天要比昨天好，明天要比今天好，做到每

4、天进步一点点。这样不断琢磨，反复思 索，就会生出好想法，产生有益的启迪。真挚、认真、不懈地努力，走投无路也不言放弃。上帝看到我 这么努力，这么执著，便不嫌我愚笨，慷慨赐予我新的智慧，新的灵感，新的启示。上帝之所以赐予我原本并不具备的卓越的想法和智慧乃是一种回报，是我拼命努力的结果。5. 拼命工作可以磨练灵魂 禅宗的和尚和修道的修行者们，在刻苦修行的过程中磨练自己的灵魂，将心思 集中到一点，抑制杂念狂想，不给它们作祟的空间，通过这样的修行，整理自己的心绪，磨炼自己 的心志，造就纯粹而优秀的人格，和修行一样，全身心地投入工作，就没有时间胡思乱想，也就是 说，拼命工作和修行过程一样，能磨炼人的灵魂。

5、磨炼灵魂，就会产生利他之心，会萌生出好心善 意，萌生出关怀他人的慈悲之心。另外，我也反复告诉大家，只要抱有这样的好心肠，为社会，为他人 着想，并落实在行动中，你的命运就一定会向好的方向转变。二、要谦虚，不要骄傲谦虚是最重要的人格要素。我们常说，那个人的人格很高尚，这就是说，他具备 了谦虚的美德。谦虚很重要，这并非只针对成功后骄傲自大的人，而是要求我们在人生的整个过程中， 始终保持谦虚地态度。谦受益，满招损！中国的一句古话：“唯谦是福”。不谦虚就不能得到幸福。 能得到幸福的人都很谦虚。从京瓷还是中小企业的时候起，稻盛和夫就崇尚谦虚。公司经营顺利规模扩大，人往往会翘尾巴，傲慢起来，但我总是告诫自己

6、，绝对不能忘记“谦虚”二字。谦虚的举 止，谦虚的态度，是人生中非常重要的资质。然而，人们往往会在取得成功，地位上升之后忘记了谦 虚，变得傲慢起来。这个时候，“要谦虚，不要骄傲”，就变得更加重要。三、每天要反省抑制自己的邪恶之心，让良心占领思想阵地，这个作业过程就是“反省”。所谓良 心指的是“真我”，也就是利他之心，怜爱他人，愿他人过得好。与此相反的是“自我”，指的是利 己心，只要自己好，不管别人。贪婪之心就属于“自我”。回顾今天，想想冒出了多少“自我”，抑 制这种“自我”，让“真我”也就是利他之心活跃，这样的过程就是“反省”。1. 所谓反省，就是耕耘，整理心灵的庭园如果你不在自己的心灵的庭园里

7、播种美丽的花草，那里就将杂 草丛生。也就是说，如果你不会反省，你的内心将长满杂草。出色的园艺师翻耕庭园，除去杂草。同 样，我们要翻耕自己心灵的庭园，就是要通过天天反省，扫除心中的邪念，播种美丽的花草，就是要让清新、高尚的思想占领心灵的庭园2. 抑制邪恶的自我，让善良的真我伸展所谓善良之心指的是“真我”，也就是利他之心怜爱他人，同 情他人，愿他人过得好；与此相反的是“自我”，指的是利己之心，只要自己好，不管别人。无耻的 贪婪之心就属于“自我”。我常说，提高心性就能扩展经营，也就是说，不磨炼自己的灵魂，就无法搞好经营。我经常和大家谈到 这一点，我想和大家一起遵循这个原则。四、活着，就要感谢“感谢”

8、非常重要，我们要感谢周围的一切，因为我们不可能单身一人活在这世上。空气、水、食品、 还有家庭成员、单位同事、还有社会一我们每个人都在周围环境的支持下才能生存。只要我们能健康地 活着，就该自然地生出感谢之心，有了感谢之心，我们就能感受到人生的幸福。不要牢骚满腹，对现状要无条件地表示感谢，在此基础上，再朝着更高的目标努力奋斗！ ”这句话说 来容易做来难。为此，我年轻时曾对自己说：“就是违心也要说一声谢谢。”当“谢 谢”这句话 一说出口，我的心情就变得轻松，开朗了。对别人由衷地说声“谢谢”，用语言将自己内心的感激之 情表达出来，听的人也会心情舒畅，这样就营造出一种和谐快乐的气氛。牢骚满腹，将周围的气

9、氛弄得 很郁闷、很尴尬我想这会给自己和别人带来不幸。懂得感谢，对工作，对生活，都会带来丰盛的回报， 是快乐的源泉！五、积善行，思利他中国有句古话，叫做“积善之家有余庆”，意思是：多行善，多做好事就会有好报。不仅当事人，就 连家人、亲戚也有好报。一人行善，惠及全家以至亲朋好友，中国先贤们想说的就是这个道理。利他的行为，就是以亲切、同情、和善、慈悲之心去待人接物，至关重要。因为这种行为，一定会给你 带来莫大的幸运。我相信这个法则。在经营企业的过程中，我努力实践这个法则。多做好事就能使命 运朝着好的方向转变，使自己的工作朝着好的方向转变，这是我的信念。应中国有句俗语；善有善报， 恶有恶报，不是不报，

10、时间未到。日本过去就有“情不为人”，就是同情并非只为他人这种说法。意思是讲，对别人有情，为他人行 善，日后必有好报。善有“大善”和“小善”之分。朋友手头紧，找上门求你帮忙，仅仅因为他来求 你，你就同情他，不假思索就出钱相助，表面上看你是帮了他，实际上是害了他，使这位不负责任的朋 友变得更不负责任。这是“小善”，你关爱和同情他的方式不对，会让他越陷越深。这种“小善”会 把你自己牵连进去，弄得你自己也很狼狈。在需要做出判断的时候，不能感情用事，判断的基准是“大 善”还是“小善”，这才是问题的关键。“情不为人”，同情他人，为他人多做好事，结果必然利人 也利己，这绝对错不了。为了让人生更幸福，为了让经

11、营更出色，希望大家多行善事，多做对他人有 益的事。六、忘却感性的烦恼1.过去的失败，反省之后就坚决把它忘掉担心、烦恼、失败等等，是人生的常事；俗话说人生不如意事 十之八九。但是，覆水难收，总为已经的失败而悔恨，怨天尤人毫无意义。老是闷闷不乐会引起心病， 接下来会引发身体的毛病，最终给自己的人生带来不幸。不要让已经过去的事再困扰自己，心里要想 新的事情，新的想法要转移到新的行动上去，这一点很重要。要对过去的事进行深刻的反省，但不要因 此在感情和感性的层面上伤害自己，加重自己的心理负担。要运用理性来思考问题，迅速地将精力集中 到新的思考和新的行动中去。不要一直往后看，想想前面路怎么走。这样做就能开

12、创人生的新局面。 我们依照客人要求制作人工膝关节时，有人写新闻稿投诉，报纸杂志纷纷登载：“京瓷在没有得到厚 生省批准的情况下，销售陶瓷膝关节赚钱。这样的企业太缺德了”这不仅有伤我个人的体面，而且媒体 连日把矛头指向京瓷公司，指责我们为赚大钱不惜以病人为诱饵。我坐立不安，心里非常痛苦。那时，我想到了临济宗妙心寺派圆福寺的西片担雪法师，“稻盛君，之所以你会感受到这样的苦恼，那是因 为你还活着。如果你死了的话，就没什么苦恼了。正因为活着才会有苦恼，这不是件好事吗？” “虽 然我不知道你过去积下了怎样的罪孽，但是，你积下的那业现在以灾难的形式表现了出来，你现在 倒霉，正由于你过去犯下的罪孽所致，这是一

13、种因果报应，当原因招致的结果发生时，原因也随之消 失，就是业消失了。”对挫折和灾难抱上述正面的态度，才会有一个幸福的人生。这个观点非常重 要。估计今后经济的不景气将越发严重，销售贷款无法收回，到手的支票不能兑现，等等，会发生各种 纠纷 或灾难。越是面临这些障碍，不让感性的烦恼困扰自己，朝前看，坚强地活下去，这才是最重要 的，因为经济萧条正在向我们逼近。学习并实践“六项精进”，可使经营更出色，让人生更精彩。总结：无论是人生还是经营，其成败取决于我们的思维方式培根在习惯论中写道：“思想决定行 为；行为决定习惯；习惯决定性格；性格决定命运。”一位哲人也说过：“人的思想是万物之因。播 种一种观念，收获一种行为；播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种 性格，收获一种命运。”如果我们能拥有高尚的思想，那么我们的公司一定会充满活力，成为一个优 秀的受人尊敬的公司。我们则成为受人尊重的员工，我们的人生也会满载幸福！