教学设计寡人之于国也

《教学设计寡人之于国也》由会员分享，可在线阅读，更多相关《教学设计寡人之于国也（8页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、寡人之于国也教学设计【教材说明】寡人之于国也是孟子.梁惠王上中的一个经典篇章，是必修三第三单元第一篇古代议论性散文，也是先秦散文中的名篇。文中孟子以形象的比喻分析梁惠王民不加多的原因,并结合自己的仁政民本思想提出解决民不加多问题的具体措施。这场对话,集中体现了孟子的仁政民本思想,也充分反映了孟子高超的语言艺术。【教学设想】孟子在文中高举“仁政”“民本”的大旗，阐述自己的“王道”思想。在对文本实施教学的过程中，除了抓牢文言教学的常规重点外，还应将文学常识的掌握放到重要的地位。甚至从某种程度上说，对有关孟子的思想精髓的理解远比掌握几个文言现象重要得多。在教学的过程中，宜将孟子的思想体系作一梳理，使

2、学生能够从整体上对孟子的思想作一把握，教师可以要求学生寻找相关的资料，以求在更深更广的层面上对孟子的思想作适当探讨，发展与建构学生人文思想。【设计理念】实践学校教研课题“121”课堂导学模式，即预习检测10分钟，自主合作交流20分钟，课堂答疑10分钟。在导学的过程中教师应是促进者，指导者，应该引导学生针对某些问题进行共同探讨，尽可能地去暴露学生思维过程，做到凡是学生能自己探索得出结论的，决不替代；凡是学生能独立思考的，决不暗示，使学生学习的过程真正成为学生发现问题、分析问题、发展能力的过程。【教学目标】1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术；掌握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环

3、境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。 2.遵循自主探究学习的原则，鼓励学生自己解决一些浅近的文言现象；引导学生对主要文言现象作一些归纳，对规律性的知识宜作适当小结；比较评价孟子的“仁政”思想体系。 3.理解并评价孟子的“仁政”思想，更好地理解新时期党中央提出高度重视“三农问题”。【教学重难点】1. 重点:积累文言基础知识。2. 难点:体会论辩艺术。【教学方法】检查、点拨、引导相结合【学习方法】预习自学、自主探究、合作交流【教学准备】多媒体【教学时数】两课时【教学过程】第一课时【教学要点】了解孟子等相关文学常识，积累文言基础知识。疏通课文内容。一、预习导学（学生课前完成，教

4、师检查。）（一）文学常识填空：1、 、 、 、 合称为“四书”。 、 、 、 、 合称为五经。2、 是记载 时期思想家孟轲言行的书，是儒家经典著作之一。3、出自寡人之于国也的两个成语是 、 。（二）注音识字（1）弃甲曳（ ）兵 （2）涂有饿莩（ ）（3）鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ） （4）养生丧（ ）死（5）数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池（6）谨庠（ ）序之教（7）颁（ ）白者不负戴于道路矣（三）借助注释和工具书，完成下列小题 。1、请找出文章中的通假字，并解释意思。（1）则【无】望民之多于邻国也。（2）【颁】白者不负戴于道路矣。（3）【涂】有饿莩而不知发。 2、请你说说下面词语的古今意义。

5、（1）【河】内【凶】。（2）弃甲曳兵而【走】。（3）【或】百步而后止。（4）不违农时，【谷】不可胜食。二、学习新课1.导入新课回忆初中学过的得道多助，失道寡助。其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，“得道多助”“失道寡助”还成为成语沿用至今。这说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章寡人之于国也，让我们再进一步理解他的仁政思想。知识积累2.预习检测 一学生读课文，其余学生正音。提问文学常识。检测通假字与古今异义词掌握情况。教师加以指正补充。（多媒体展示）孟子和孟子孟子（约前372前289），

6、名轲，字子舆，邹人，思想家，教育家。地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并称。他生活在兼并战争非常激烈的战国中期，他主张行“仁政”，统一天下。曾游说各国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑著书立说，有孟子一书（现存七章）传世。宋代朱熹将大学中庸论语孟子合称“四书”。以后历代封建王朝科举考试，都以“四书”为命题依据之一。孟子现存七章，全面反映了孟子思想。孟子一向被认为是儒学正统的继承者和捍卫者，是继孔子之后的又一位儒学大师，元文宗封他为“亚圣”。孟子七章分别是梁惠王公孙丑腾文公离娄万章告子尽心。孟子的篇名和论语一样，都是摘取每章开头几个字命名，没有特别意义。汉代赵歧注释孟子，把每篇

7、都分为上下两部分，故有公孙丑下（天时不如地利，地利不如人和）告子下（生于忧患，死于安乐）梁惠王上（寡人之于国也）的篇名。与论语一样，孟子也是以记言为主的语录体散文，但论语文字简约、含蓄，孟子却以雄辩著称，文势磅礴，感情激越。所以说孟子给人的感觉是侃侃而谈。 孟子散文的艺术特色（1）情感强烈，文笔犀利，论辩性强；（2）论证手法灵活善变，或开门见山，或迂回曲折，巧妙控制论辩方向，驱诱论敌就范；（3）巧用比喻，使枯燥理论具体、生动，富有可读性和说服力；（4）文辞方面富于铺陈扬厉，时露尖刻，句式喜用排偶，笔锋咄咄逼人，文章酣畅淋漓。 3.基础积累 字音： 王好(ho)战弃甲曳(y)兵而走谷不可胜(sh

8、n)食也 数罟(c)不入洿(w)池养生丧(sn)死无憾鸡豚(tn)狗彘(zh)之畜(x) 谨庠（xin）序之教然而不王(wn)者涂有饿莩(pio) 申之以孝悌（t）之义 通假字 涂（t，通“途”）有饿莩 无（w，通“毋”）失其时 颁（bn，通“斑”）白者不负戴于道路矣信息筛选 二、自主探究（要求学生借助注释和工具书再次疏通文意，完成下面的基础积累。）1、结合注释或工具书，请你解释下列句中划线词语的活用。【填然鼓之】【五十者可以衣帛矣】【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】【王无罪岁】【树之以桑】【是使民养生丧死无憾也】【谨庠序之教】2、你认为课文中还有哪些很重要的实词虚词需要我们积累，请找出来

9、。（学法指导：用圈点勾画的方法来积累文言知识）三、合作探究。翻译下面句子（四人一组，一人执笔，翻译成句，划出疑难）教师巡查、点拨、答疑。【判断句】（）是亦走也（）非我也，岁也（）非我也，兵也（4）养生丧死无憾，王道之始也【倒装句】（1）申之以孝悌之义（2）颁白者不负戴于道路矣（3）无望民之多于邻国也（4）树之以桑（5）未之有也【固定句式】（1）直不百步耳（“直耳”相当于“只是罢了”）（2）或百步而后止，或五十步而后止（“或或”相当于“有的人有的人”）（3）是亦走也（是.也相当于“这也是.啊”）（4）是何异于刺人而杀之（是何异于）2、在文中找出“于”“之”“以”三个虚词并解释其意义。四、课后作业

10、 1、背诵全文（第一部分）。2、翻译全文。第二课时【教学要点】体会论辩艺术，了解并评价仁政思想。【教学过程】一、检查翻译学生逐段轮流翻译课文，老师纠正。二、自主探究（学法指导:学生阅读全文，筛选信息）1、孟子怎样才能做到王道？ 2、当采取王道的措施后会产生怎样的效果？ 3、孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？三、合作探究（学法指导：小组讨论交流，并将探究结果整理在学案上。）1、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？ 明确：孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如？” 这个比喻说明，魏国的政策和邻国的相差无几，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的都是“逃跑”

11、。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体非常贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。2、孟子的“仁政理想”包括几个方面？ 明确：有两方面： 王道之始，实行保民政策：不违农时，保护鱼类，按时砍伐，使民有其食。 王道之成，实行教民政策：鼓励养蚕，繁兴六畜，生产粮食，兴办教育，使民养成高尚道德。3、结合文本分析孟子的论辩艺术特色，对我们写作议论文有何借鉴。 明确： 巧设譬喻，迂回曲折。逻辑谨严，层层深入。 词丰笔活，理足气盛。 4、教师小结：孟子的思想与主张：首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的。其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张。四、布置作业1、背诵课文（背诵第二部分）。2、写一篇短文，探讨我国政府是如何重视民生的。板书设计民不加多（梁惠王困惑）五十步笑百步（孟子设喻）具体措施发展生产、重视教育斯天下之民至焉寡人之于国也教学设计陕西延安中学语文组 冯俊亮友情提示：部分文档来自网络整理，供您参考！文档可复制、编制，期待您的好评与关注！8 / 8