苏教选修之《现代诗歌选读》之《天上谣》.ppt

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1、“伟大领袖毛主席”有许多绝妙诗句是直接抄古人的，如这样两句：一句是“天若有情天亦老”，另一句是“一唱雄鸡天下白”（原句为“雄鸡一声天下白”）。大家猜一下是抄谁的呢？,就是直接抄录唐代著名诗人李贺的,李 贺,天上谣,李贺生平,李贺（790816）中国唐代诗人。字长吉。祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁。,李贺生活的年代，是在安史之乱之后，在此之后，唐代的内外矛盾充分暴露，李贺就生活在这样一个危机四伏而又尚有希望的时代。

2、现实使他不能不面对它、反应它，又刺激它去追求理想，他有才能，有抱负，但其仕途被断送，也就剥夺了他施展抱负的机会，因而他的诗歌，多表现政治上不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实，也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，诗中于世事沧桑、生死荣枯，充满了忧郁悲愤的悲剧色彩。 现实找不到出路，于是他在诗中自鸣不幸，以神奇的幻想，缤纷艳丽的色彩，扑朔迷离的手法，来刻意的营造仙界、幻境，来表达他的追求与向往，抒发他的苦痛与悲愤，以求得内心的平衡和慰藉。有时，天上的仙境只能给他短暂的解脱，而现实的黑暗却像噩梦般纠缠着他，于是，他又用冥界鬼怪、死亡、寒夜等排遣内心的悲痛，因此，被世人称为“诗鬼”，其作

3、品风格为虚幻荒诞、幽峭冷艳，在诗史上独树一帜。,李贺故里,李贺故里,解 题,诗的题目是天上谣，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。这首诗的脚韵换了三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的排列有的整饬，有的参差错落，变化颇大，这种于参差中见整饬的韵律安排，显得雄峻铿锵。 这是一首游仙诗，在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。诗人虚构了一个尽善尽美的仙境，曲折地表现了对美好生活的向往，对当时社会和个人境遇的不满。,天上谣 李贺,天河夜转漂回星， 银浦流云学水声。玉宫桂树花未落， 仙妾采香垂珮缨。秦妃卷帘北窗晓， 窗前

4、植桐青凤小；王子吹笙鹅管长， 呼龙耕烟种瑶草。粉霞红绶藕丝裙， 青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马， 海尘新生石山下。,学海导航,读懂诗意 读出妙笔 读出问题,读懂诗意之一,在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。,读懂诗意之二,诗共十二句，分成三个部分。开头两句写天河。天河，绚烂多姿，逗人遐想，引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光。星云似水，沿着“河床”流淌，凝神谛听，仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感，写实之中揉有一些虚构成分，显示了想象的生发过程。,读懂诗意之三,中间八句具体描述天庭的景象，陆

5、续展示了四个各自独立的画面。画面之一是：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易销歇，繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是：秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。一天，夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙。此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它显然就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移，没有在她（它）们身上留下任何痕迹，这是天庭的神奇之处。然而，天宫岁月也并

6、非毫无变化。它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，多么悠闲自在！画面之四是：穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。上述各个互不连缀，然而却显得和谐统一的画面，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。,读懂诗意之四,人间怎样呢？末两句用雄浑的笔墨作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说：

7、羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下，天上那种春光永驻、红颜不老的状况，就显得特别可贵。,读出妙笔,这是一首游仙诗。李贺虚构了一个尽善尽美的仙境，显然有所寄托。诗人心怀壮志而生不逢时，宝贵的青春年华被白白地浪费了，这叫他怎不愤恨不已？“逝将去女，适彼乐士。”（诗经魏风硕鼠）对美好生活的向往，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。 这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都

8、是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。象“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳，与人间无异；而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她（它）们都永不衰老，这又充满神话色彩。诗人运用这种手法，巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可

9、以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异常奇妙。 诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。 诗的题目是天上谣，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。这首诗的脚韵换了三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的排列有的整

10、饬，有的参差错落，变化颇大，这种于参差中见整饬的韵律安排，显得雄峻铿锵。,读出问题,当堂质疑与交流,哪些诗句是写天上的生活，哪些是写人间现实,明确：诗共十二句，分成三个部分。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结尾二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面。,诗歌开头写的是些什么？,开头两句写天河。天河，绚烂多姿，逗人遐想，引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光。星云似水，沿着“河床”流淌，凝神谛听，仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感，写实之中揉有一些虚构成分，显示了想象的生发过程。,画面一：月宫里的桂

11、树花枝招展，香气袭人。,月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易销歇，繁华会枯槁”形成鲜明的比照。,画面二：秦妃当窗眺望晓色。,秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。一天，夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙。此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它显然就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移，没有在她（它）们身上留下任何痕迹，这是天庭的神奇之处。然而，天宫岁月也

12、并非毫无变化。它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。,画面三：神奇的耕牧图景。,神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，多么悠闲自在！,画面四：仙女漫步青洲，寻芳拾翠。,穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。,那么，人间又怎样呢？,末两句用雄浑的笔墨作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说：羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗

13、人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下，天上那种春光永驻、红颜不老的状况，就显得特别可贵。,幻想世界,现实世界,画面一：月宫仙桂花不落,画面二：秦妃当窗望晓色,画面三：王子驱龙种瑶草,画面四：仙女漫步寻芳翠,遥想,俯瞰,尘世凡间,说说诗歌是如何表现这种瑰丽境界的,诗歌中的四个画面虽然互不连缀，然而却显得和谐统一的画面，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。诗人巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。,小结,前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想

14、世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体 诗人的笔触向内转，着重表现他的主观幻象、心灵梦境。李贺的诗中经常描写的就是这样的“虚荒诞幻”的事物和境界。,创新求变的中唐诗,李贺的诗具有独特的艺术风格。从大的方面看，李贺是属于韩孟诗派的。他受韩孟影响最突出的一点就是求新求奇，不断探索新的路子。比如他取材能探寻前事，构思异想天开，且用语不屑于作经人道过语，这些都与韩愈构思追求险怪，强调“语必己出”、“唯陈言之务去”有相似处。不同的是李贺才气横溢，其诗没有以文为诗的毛病，也不象孟郊、贾岛的诗那样古拙无华。他写的巧，但巧的自然；他想的怪，但怪的有理，而且文辞润泽，语言瑰丽。应该说他是继韩孟之后的异军

15、突起。他的成功在于广泛吸取了前代诗人的创作经验。对他影响最大的是屈原和李白，同时他还受到了汉魏乐府和南朝民歌的影响，也吸取了当时俗文学的有益成份。,李贺诗歌的艺术特色,想象丰富，带有浓烈的虚幻荒诞的特色。在他的笔下，太阳会发出玻璃的声音：“羲和敲日玻璃声”（秦王饮酒）；马骨会发出铜声：“向前敲瘦骨，犹自带铜声”（马诗）；他想象的天上是一片和平的生活情景，仙人也耕牧种植：“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”（天上谣），说仙人王子晋正吹着细长的笙管，在驱使神龙翻耕烟云，种植瑶草。 构思不拘常法，意象之间跳跃变化很大，常常超越时间和空间，如李凭箜篌引。 凄恻冷寂的浓重气氛。李维贞昌谷诗解序曰：“以其哀

16、激之思，变为晦涩之调，喜用鬼字、泣字、死字、血字。”这就抓住了李贺诗歌的特点。李贺常用一些凄冷的字眼和景物描写，渲染出一种哀怨的气氛，以表现他内心的苦闷。 语言极力避免平淡而追求峭奇。李贺在使用语言上，挖空心思地避俗求新，不屑于拾人牙慧，“李长吉诗，作不经人道语”（余冬序录），“只字片语，必新必奇”（李维贞昌谷诗解序）。就是自己用过的词，一般也避免重复，例如写银河，一会儿换作“天河”，一会儿换作“银浦”、“天江”、“银湾”等等。为了求奇，他还常在事物的色彩和情态上着力，他写绿有“寒绿”、“颓绿”、“丝绿”、“凝绿”、“静绿”，写红有“笑红”、“冷红”、“愁红”、“老红”，李贺诗的语言往往色彩秾

17、丽，如雁门太守行短短八句诗，就用了“黑”、“金”、“燕脂”、“紫”、“红”等沉重的色调，表现了肃杀紧张的战斗气氛。,创新求变的中唐诗长吉体,陈伯海在李贺诗歌二题（载上海师范学报1980年第4期）中说： “长吉体究竟是怎么一回事？提起这个名词，人们很容易联想到牛鬼蛇神、怪怪奇奇的作风。确实，李贺有一些诗篇写到上天入地、神仙鬼怪，富有他个人的特色，但局限于这样来理解长吉体，则是很肤浅的。也有人专注眼于李贺的字字皆雕锼，用奇而入怪来概括其创作特点，也是不够全面的。 长吉体的特殊风格确在于奇诡二字，但不光是题材或语言的诡异，主要的还在于诗歌意境和构思的新奇谲怪；题材、语言等因素，则是从属于其整个意境与

18、构思的。” 李军论长吉体的艺术特征（载宁夏大学学报2001年第2期）把长吉诗歌的艺术特征概括为四个方面：诗歌题材的虚幻化、诗人形象的艺术化、艺术表现的独特化（化丑为美、通感变形手法、夸张、写梦）、语言风格的多样化（既晦涩难懂又明白晓畅，既奇幻瑰丽又精警凝练），并作了深入而具体的分析，颇为切合长吉体诗歌的个性特点。,杜牧在李长吉歌诗序,“云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺筹鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽邱垄，不足为其怨恨悲愁也；鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖骚之苗裔，理

19、虽不及，辞或过之。”,李贺对我们的写作启示,“太白仙才，长吉鬼才”，然仙才、鬼诗皆不堪多见，多见则仙亦使人不敬，鬼亦使人不惊。（严羽） 李贺有太白之语，而无太白之才。太白以意为主，而失于少文；贺以词为主，而失于少理。（岁寒堂诗话） 诗家变化，盛唐已极。后又欲别出头地，自不得无东野、长吉一派。（毛驰黄诗辩坻引谭友夏云）,历代评价,人但知李青莲仙才，而不知王右丞、李长吉、白香山皆仙才也。青莲仙才而俊秀，右丞仙才而元冲，长吉仙才而奇丽，香山仙才而闲澹。独俊秀者人易赏识耳。 法离骚多惊人句，无烟火气，在太白之上。 长吉当年，惟太白相颉颃。 长吉诗虚妄,不可效为。 长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。 长吉歌行，新意语险，自有苍生以来所绝无者 长吉师心，故而作怪此君所谓不可无一，不可有二,“ 冷如秋霜,艳如桃李 ”,走进李贺诗歌的艺术世界,视频欣赏,子午书简：唐诗十家之李贺,上海九院整形科地址 上海九院整形科好不好 上海九院整形科预约挂号 上海九院整形科怎么样 上海九院整形外科 上海九院整形价格 2017上海九院整形价格 暒眚凊,谢谢观看,