亦官亦隐说王维

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1、亦官亦隐说王维作为一代才子，王维少年得志，名传遐迩，但终其一生，仍 然多遇坎坷。据考证，时年 21 岁的王维在开元九年春天中状元后，即解 褐为太乐丞，开始了仕宦生涯。但随即因为署中伶人舞黄狮子犯 禁，受了牵连而谪为济州司马参军。王维在济州苦闷地度过了四 年多的光阴。直至开元十三年（725 年），诗人裴耀卿任济州刺史， 裴为河东人，与王维是同乡待他不错，使王维稍感安慰，但裴很 快又赴宣州任职，王维再度陷入窘境。次年春天王维辞去司法参 军一职，郁郁离开济州。据陈铁民王维年谱，王维离开济州后，在淇上住了二年， 开元十七年（729 年）赴长安，在长安又闲居了几年。闲居期间他 师从大荐福寺道光禅师学习顿

2、教，结识了落第后滞留长安的诗人 孟浩然。不久孟浩然返回老家襄阳，王维作诗送别，诗云：“杜 门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。”作为一个 才子，一代名人，21 岁就高中状元的他这个时期很不得意，青 年时期赋闲，心中当然不是味道。他写诗奉劝孟浩然回乡隐居， 不必辛辛苦苦地来长安举试求官。紧接着年仅 31 岁的王维又遭 丧妻，而且妻子去世后，王维不再续娶，十年独身，他的思想情 态是何等的落寞与悲凉可见一斑。事实上王维虽然劝告孟浩然“归旧庐”，但他自己的求仕之 心并未完全泯灭。开元二十二年适逢名臣张九龄执政，时年 34 岁的王维赴洛阳，献诗中书令张九龄，作有献史兴公诗，称 颂张九龄反对植党

3、营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要 求有所作为的思想，希求汲引，次年他便拜右拾遗，复为朝廷命 官。二十四年（736 年）张九龄罢相，次年贬荆州长史。王维对张 九龄被贬，感到非常沮丧，在寄荆州张丞相中说：“方将与 农圃，艺植老丘园。”诗中虽然表达了归隐之意，但他并未就此 退出官场。大奸臣李林甫取代张九龄接任中书令，这是玄宗时期 政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。但是纵观整个李林甫当政 时期，王维不仅未受迫害，反而逐渐升迁，到安史乱前，官至给 事中，这其中的深意不能不让人浮想联翩。40 岁时，王维迁殿中传御史。进入中年之后，他或隐或官， 所为官为左补阙、库部郎中，品阶虽稍高了点，但仍为侍从闲

4、官， 总不得意。就在闲居和这样的官职变幻中，他度过了许多年的时 光。王维 50 岁时，丁母忧，离朝屏居辋川，服满后，又做了几 年的文部郎中，仕途上他越发失意。虽然他也作诗说：“既寡遂 性欢，恐招负时累”，但是若让他挂印而归他还真的无法做到。 他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀 禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。唐玄宗天宝十五年（757 年）六月，安禄山叛军攻陷潼关，随 之攻入长安，玄宗仓皇逃往四川，王维没来得及逃走而被俘。被 俘后，他曾吃药取痢，假称患病，以逃避麻烦。但因为他的诗名 很大，安禄山派人将他迎到洛阳，拘于菩提寺，不管他答应不答 应，硬委之

5、以伪职。无奈之中，王维当了安禄山的给事中，但他 的心依旧追随唐王朝。王维擅长各种诗体，尤以五言律诗和绝句著称。前期诗歌， 富于进取精神，讥刺贵戚宦官，谴责纨绔子弟，或反映边塞生活， 抒写游侠意气，情调慷慨激昂，充满浪漫主义豪情。后期诗歌， 因仕图险恶，他崇奉佛教，而以描写田园山水景物、表达闲情逸 致、宣扬隐士生活和佛教禅理为主。但是纵观王维一生，他的行 动远不象其作品中所表现的那么超然出世，甚至可以说他的一生 都在为仕途努力，只是常常不遂人愿罢了。拓展：王维简介：王维（701年-761年），字摩诘（mojie），人称诗佛，名字 合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士 , 是著名

6、的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王 维的名字中已与佛教结下了不解之缘。王维生前，人们就认为他 是“当代诗匠，又精禅理。”（苑咸酬王维序），死后更是得 到了“诗佛”的称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里， 根据王维写的请施庄为寺表云：“亡母故博陵县君崔氏，师 事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂 静。”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据王右丞集注 卷二五，有一篇大荐福寺大德道光禅师塔铭，文中述及了诗 人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下，可见王维确 实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据旧唐 书记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，

7、欲以毫末度量虚 空，无有是处，志其舍利所在而已。”采，日饭十数名僧，以玄 谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后， 焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。王维青少年时期即赋于文学才华。开元九年 （721 年） 中进 士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十 二年（734 年）张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有献 始兴公诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张， 体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 （736）张九龄罢相 次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清 明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但

8、 他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使 崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐 升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦 和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮 沉，长期过着半官半隐的生活王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗 还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘 之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然 景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者 是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑 造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意

9、完 全融合成为一个整体。山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊 明、谢灵运、谢朓的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田 园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色， 借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗 派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其 中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。生平 早熟，与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京 城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋， 所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他 在音乐上的天赋，唐国史补曾有这样一段故事：一次，一个 人弄

10、到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说 ：“这是 霓裳羽衣曲的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不 差（根据沈括梦溪笔谈卷十七“书画”的考证，霓裳羽衣曲 第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也 可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是 正史所载之事，但这个故事却是编造的）。在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载 的资料。可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人 中是罕见的。当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多 艺的资质，自然会深受赞赏。因此，二十一岁时就考中了进士。出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山 麓

11、修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所 有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间 散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生 活。这就是他的半官半隐的生活情况。一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜 当中。玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。在战乱中他被贼 军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他 因此被交付有司审讯。按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思 慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟（曾跟随皇帝出逃）的求 情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处 分。其后，又升至尚书右丞之职。王维早年有过积

12、极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后 值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候， 他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生 活。辋川闲居赠裴秀才迪这首诗是他隐居生活中的一个篇章， 主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中 写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见， 大有渊明遗风。旧唐书王维传王维，字摩诘，太原祁人。父处廉，终汾州司马，徙家于蒲， 遂为河东人。维开元九年进士擢第。事母崔氏以孝闻。与弟缙俱 有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。历右拾遗、监 察御史、左补阙、库部郎中。居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。服 阕，拜吏部郎中

13、。天宝末，为给事中。禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取 痢，伪称瘖病。禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以 伪署。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。维 闻之悲恻，潜为诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天?秋槐 花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”贼平，陷贼官三等定罪。维以 凝碧诗闻于行在，肃宗嘉之。会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪， 特宥之，责授太子中允。乾元中，迁太子中庶子、中书舍人，复 拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪 右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。维尤长五 言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化，而创

14、意经图，即有 所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。人 有得奏乐图，不知其名，维视之曰：“霓裳第三叠第一拍 也。” 好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。 得宋之问蓝田别墅，在辋口;辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与 道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗， 号辋川集。在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有， 唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵 为事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。乾元二年七月 卒。临终之际，以缙在凤翔，忽索笔作别缙书，又与平生亲故作 别书数幅，多敦厉朋友奉佛修心

15、之旨，舍笔而绝。代宗时，缙为宰相。代宗好文，常谓缙曰：“卿之伯氏，天 宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。今有多少文集，卿可进 来。”缙曰：“臣兄开元中诗百千余篇，天宝事后，十不存一。比 于中外亲故间相与编缀，都得四百余篇。”翌日上之，帝优诏褒 赏。缙自有传。诗集造诣他是盛唐诗人的代表。王维长年在京师做官，又多与亲王贵 主交接往来，文名盛极一时，被公认为开元、天宝时期的文宗。 他擅长五言诗，又因他精通音乐，故其所作五言诗容易合乐，传 播既广，声名亦高。王维写的近体诗，严守声律，意态豪放，他 写的风景诗多是情景并胜。殷璠评价他的诗说：“维诗辞秀调雅， 意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出

16、常境。”王维 在写诗的技巧上有着很高的成就，但由于他有消极遁世的思想， 在其不少诗篇中，含有逃避现实的消极因素。因此，在文学史上 称他与孟浩然同为“隐逸诗派”的代表人物。唐代宗对王维的诗 给予了很高的评价，他在批答王缙进集表手敕中说：“卿之 伯氏，天下文宗，经历先朝，名高希代，时论归美，诵于人口。” 到了唐朝末年，梨园弟子仍相沿唱王维绝句，足见其影响之深。王维诗现存不满400 首。其中最能代表其创作特色的是描绘 山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景 的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代 表人物。他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶 渊明田园诗

17、的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了 一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。与孟浩然并称， 是唐代山水田园诗派的代表人物。旧唐书王维传说代宗时 王缙编次王维诗 400 余篇。又王缙进王右丞集表云编次王 维诗文凡 10 卷。述古堂原藏有南宋姚沙本王右丞文集 10 卷， 后归陆心源宋楼。北京图书馆藏有宋蜀刻本王摩诘文集10 卷，上海古籍出版社 1982 年据以影印出版。元刻有刘须溪评点 王右丞集 （诗集） 6 卷，四部丛刊据以影印，其中已杂有 钱起、姚象、崔兴宗等人作品。明人顾起经有类笺唐王右丞诗 集 10卷，附文集4卷,这是现存最早的王维诗注本。清赵殿成 王右丞集笺注是迄今为止较

18、好的注本。除笺释全部诗文外， 并附评语，对于作者可疑的诗歌加以说明，间有考订;又收辑有 关王维生平和诗画评论的资料，作为附录。中华书局上海编辑所 于 1961 年将赵注本重加校订，排印出版。又郑振铎曾以四部 丛刊本为底本，用赵殿成注本等四种版本加以校勘，收入世 界文库中。事迹见新、旧唐书本传。顾起经注本和赵殿成 注本都附有注者所撰王维年谱。今人陈贻有王维生平事迹初探 一文，后附王维简要年表 （载唐诗论丛 ）。王维的创作才能是多方面的。他的五律和五、七言绝造诣最 高，同时其他各体也都擅长，这在整个唐代诗坛是颇为突出的。 他的七律或雄浑华丽,或澄净秀雅,为明七子所师法。七古桃源 行、老将行、同姚傅答贤弟等，形式整饬而气势流荡，堪 称盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作。 山中与裴秀才迪书清幽隽永，极富诗情画意，与其山水诗的风格相近。王维集中最不足取的是那些歌功颂德的应制诗、阿谀奉承的 唱和诗和直接宣扬佛理的作品。它们的内容多不足道，语言亦多 陈词套语，或是枯燥乏味。但其中也有少数名篇佳句，如“云里 帝城双风阙，雨中春树万人家”（奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道 中留春雨中春望之作应制），气象高华，体物细致，亦为人所 称道。王维诗少年行插图 选自明代万历集雅斋刻本唐诗 七言画谱 。